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廣東高考滿(mǎn)分作文欣賞：宏通科學(xué)之道，微感自然之美
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的廣東高考滿(mǎn)分作文欣賞：宏通科學(xué)之道，微感自然之美，歡迎閱讀與收藏。
廣東高考滿(mǎn)分作文欣賞：宏通科學(xué)之道，微感自然之美 1
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里�！边@是世代積累傳承的觀(guān)天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂(lè )趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀(guān)得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠”。
對于自然，人理應借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解、通達宏觀(guān)層面，同時(shí)用細膩的心仔細體會(huì )和感受身邊的微觀(guān)自然之美，方可達成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監測預報系統發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學(xué)應用，正是解決人想在宏觀(guān)上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(cháng)了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達爾文曾說(shuō)，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著(zhù)作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的.科學(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢�(jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養自然科學(xué)思維，正是“仰觀(guān)宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現人與自然的和諧統一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀(guān)云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng )作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀(guān)的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協(xié)調。在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方式，也無(wú)法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達成人、科學(xué)和自然的和諧統一。就像時(shí)興的觀(guān)星活動(dòng)，利用高科技望遠鏡觀(guān)測遙遠星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè )也”!
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀(guān)看待自然的“猛虎”，亦可微觀(guān)細嗅身邊的“薔薇”。
廣東高考滿(mǎn)分作文欣賞：宏通科學(xué)之道，微感自然之美 2
大自然賦予了萬(wàn)物以生機與活力，提供給萬(wàn)物生存與發(fā)展的空間，自然創(chuàng )造了我們，我們更要走進(jìn)自然，去感受它獨一無(wú)二之美麗。
親近自然之美，去感受拋去浮華之外的寧靜。
車(chē)水馬龍，霓虹閃爍，現代化的大都市早已淹沒(méi)了當時(shí)的山清水秀，空谷幽鳴，現時(shí)的人們，追求著(zhù)物質(zhì)享樂(lè )，向著(zhù)浮華趨之若鶩。在這個(gè)快節奏的時(shí)代里，有多少人的雙眼被這城市的燈光閃得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的軀殼。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)：“沒(méi)有天亮，沒(méi)有呼吸，最原始的'生，也如同死去�！迸c其在這繁華若夢(mèng)中生活著(zhù)，何不翻山越嶺，到無(wú)人之境去體驗世外桃源的美景；去登一登巍峨的山峰，去品一品山澗的清甜，去聞聞山風(fēng)拂過(guò)帶來(lái)的清香，這一切自然而和諧的美景，都是自然贈與我們的無(wú)價(jià)之寶。
親近自然之美，去放寬沉重壓抑的胸襟。
如同制定了物競天擇的法則，自然也教會(huì )了我們取舍，取正義而光明的，舍沉痛而污濁的。蘇東坡三游赤壁，寄情山水，飲酒作樂(lè )，于自然美景之中，他舍去了仕途不順的悲憤，取得了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”的理想生活。陶淵明高呼“不為五斗米折腰”，轉而隱逸于世，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利祿。取得了“久在樊籠里，復得返自然”的解脫與自由。梭羅放下包袱，脫去枷鎖，轉身奔赴瓦爾登湖畔，隱居于山林之間，于自然美景之中，他舍去了世間的浮華與財富誘惑，取得了精神的超脫與升華。當我們的心因現世的種種誘惑與不公壓得喘不過(guò)氣時(shí)，何不奔赴自然，去取得一劑精神良藥？
親近自然之美，去追尋另一種坦然的人生。
人生于三毛來(lái)說(shuō)，便是“無(wú)論陽(yáng)春白雪，還是青菜豆腐，我們都要嘗一遍，才不枉走這一遭”。于浮華的人生之外，自然提供給了我們更多的可能性，面對層巒聳翠，不免有種“我看群山偉岸，料青山看我應如是”之感，于自然山野中放縱自我情懷，這青山綠水孕育了我們更坦然的人生。
親近自然之美，于浮華之外探尋另一種可能。
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