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全國大綱卷歷年高考滿(mǎn)分作文匯總
高考滿(mǎn)分作文技巧：展現創(chuàng )新之美
高考作文在發(fā)展等級中設立“有創(chuàng )新”的條目，目的正是想通過(guò)一個(gè)側面鼓勵學(xué)生培養創(chuàng )造性思維�；蚴且�(jiàn)解新穎，或是材料新鮮，或是構思精巧，或是推理想象有獨到之處，或是有個(gè)性特征。這些方面都是可能蘊涵“創(chuàng )新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培養學(xué)生創(chuàng )造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵。具體可從以下幾方面下工夫：
1.精心打造首尾。你精心設計的有個(gè)性的“亮點(diǎn)”，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來(lái)，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便獲“滿(mǎn)堂彩”，不能搞“圖窮匕現”。河南一考生的《一把生銹的鎖》，文章層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，終于找到了問(wèn)題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語(yǔ)雙關(guān)，一方面指實(shí)實(shí)在在的鎖，另一方面指心靈上的鎖，生動(dòng)形象。重慶一考生的《菊花飄香的時(shí)節》文章一開(kāi)始就展示了一幅曠遠的畫(huà)面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。
2.緊跟時(shí)代步伐。北京高職一考生的《時(shí)尚流行我心定》作者首先用“時(shí)尚”作為文章的開(kāi)篇之語(yǔ)，繼而用現實(shí)生活中的五花八門(mén)，形形色色的“時(shí)尚”來(lái)闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。與現代生活緊密相連，有時(shí)代特色。江西一考生的《把“意見(jiàn)”刻錄成光盤(pán)》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò )搜索的形式，從而似乎出現了一個(gè)個(gè)畫(huà)面感，歷史和現實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒(méi)有過(guò)人之處，出彩的就是它的形式。
3.敢于逆向思維。北京一考生的《包容(七)》中，大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動(dòng)的包容，沉默對喧囂的包容，此種創(chuàng )意實(shí)在是獨辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項王項王若奈何》，作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物——項王進(jìn)行了入木三分的刻畫(huà)與詮釋?zhuān)哺羁痰亟沂玖艘粋�(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。
林青玄在他的《心的菩提》中所說(shuō)："我們要以全心來(lái)綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在。"我想，是啊!在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無(wú)旁騖，那么，結果也往往是遂心如意的。
我們其實(shí)有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時(shí)，你頓時(shí)覺(jué)得有一種穩重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹(shù)一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí)，那樣一步一步地走來(lái)，也因此，你沒(méi)有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專(zhuān)心，很踏實(shí)。最終，你踏過(guò)了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來(lái)源于你的專(zhuān)一，來(lái)源于心無(wú)旁騖的境界。
荀子有云："蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。"我們就要像蚯蚓那樣用心一也。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時(shí)水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說(shuō)明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。其次，就是要拋開(kāi)一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節奏。要把多余的顧慮全放下來(lái)，安心地做自己的事，不能躁動(dòng)，更不能急功近利，否則，結果往往很不好。
只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿(mǎn)，也只有在忘我中，一切的事物會(huì )變得自然。忘我，可讓我們專(zhuān)心，專(zhuān)心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的淡定，何不學(xué)學(xué)王國維進(jìn)入"內美以修能"的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認知，也因為上升到整個(gè)人生當中去，把物與我相結合，達到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì )更加穩重。
正嚴法師說(shuō)："凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。"要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會(huì )摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到了對岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。
全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩、沉中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。
正因此，以全心之態(tài)，對待生活中的每件事，才可至善，至美!
2011年全國卷I高考滿(mǎn)分作文：期待成長(cháng)
什么叫長(cháng)大?三歲小兒生病時(shí)打針吃藥，會(huì )嗷嗷大哭，而**則會(huì )處之泰然。這就是一種長(cháng)大——成熟地面對問(wèn)題，不畏痛苦，以正面地尋求解決之道。因此，長(cháng)大是一個(gè)非常痛苦的過(guò)程，它是人在逾越一次比一次更大的痛楚之后，學(xué)會(huì )不再流淚與逃避。但是長(cháng)大卻值得期待，因為只有學(xué)會(huì )在問(wèn)題與挫折之前不再逃避，才能積極地解決困難，取得進(jìn)步。一個(gè)人需要期待長(cháng)大，一個(gè)國家、一個(gè)民族同樣需要期待長(cháng)大。
長(cháng)大意味著(zhù)能成熟地運籌人生之路，處理各種難題，而首要之事是拿出正視問(wèn)題的勇氣與態(tài)度，迎難而上，使問(wèn)題迎刃而解。這可以說(shuō)是幼稚與成熟的一道分界線(xiàn)，也可以說(shuō)是可期待的長(cháng)大的一個(gè)準則。被后人津津樂(lè )道的臥薪嘗膽的越王勾踐也并不是生就有成大業(yè)之資，若不是其最初不聽(tīng)范蠡勸諫，又怎會(huì )失掉江山。但是勾踐卻沒(méi)有消極，也沒(méi)有繼續剛愎自用，而是認清了失敗的殘局，采納了范蠡的乞和建議，忍辱負重向吳王俯首稱(chēng)臣，問(wèn)疾嘗糞�；氐皆絿蠊篡`勵精圖治，臥薪嘗膽二十年，終成就千秋霸業(yè)。直面失敗并不畏艱難地積極進(jìn)取，這是一代帝王的成長(cháng)之路。誠然，這是一段艱辛痛楚的過(guò)程，它是挫敗之痛、損傷之痛，也有遺失顏面之痛，而長(cháng)大，就是告訴自己不再怕痛。害怕與逃避并不能使痛苦減輕，反而拖累了去尋求解決之道的腳步。為了人生路上的不斷進(jìn)取，這樣的長(cháng)大必須期待。
長(cháng)大不僅為個(gè)人所期待，一個(gè)國家、一個(gè)民族也同樣期待長(cháng)大。我們的國家和民族就正在經(jīng)歷一個(gè)成長(cháng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順，而會(huì )發(fā)生各種問(wèn)題。2008年的三鹿毒奶粉事件讓人不禁質(zhì)疑，我們社會(huì )主義的市場(chǎng)機制到底存在了哪些漏洞;2010年廣州亞運會(huì )成功舉辦背后的財政赤字足以讓人反思中國在國際化中為了打響城市品牌而忽略的社會(huì )民生;2011年長(cháng)江中下游的旱澇更是在警戒我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而付出的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。這些問(wèn)題并不是中國獨有的，世界各個(gè)國家都在發(fā)生，但是解決問(wèn)題的能力卻有高下，而解決問(wèn)題的首要就是敢于正視問(wèn)題!在挫折和問(wèn)題面前，一個(gè)成熟的民族會(huì )反思自己的不足，而不是怨艾地逃避或嬉皮笑臉地裝不在乎。這一個(gè)成長(cháng)過(guò)程當然會(huì )很痛。承認自己的失敗與錯誤會(huì )很痛，痛定思痛后的揮利劍、斬毒瘤也會(huì )很痛，而長(cháng)大就是要站在解決問(wèn)題的進(jìn)取高度，逾越這些疼痛。為了整個(gè)民族的生存和發(fā)展，這樣的長(cháng)大必須期待。
長(cháng)大就是從幼稚走向成熟。成熟的表現之一就是解決問(wèn)題的能力，而面對問(wèn)題的態(tài)度則是解決問(wèn)題的先決條件。能正視問(wèn)題，進(jìn)而深刻地自省，才是真正的長(cháng)大。盡管總會(huì )經(jīng)歷疼痛，但為了破繭成蝶，我們期待長(cháng)大。對個(gè)人如此，對國家和民族更是如此。
2011年全國卷II高考滿(mǎn)分作文：天道酬誠信
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛(ài)誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬(wàn)象，誠信是它的具體體現。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(cháng)河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復來(lái)"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬(wàn)貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng )造了"貞觀(guān)之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
2010年全國I卷滿(mǎn)分作文：滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見(jiàn)證人類(lèi)在現代化的大路上越來(lái)越遠的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優(yōu)的寵兒。當我們高唱“老鼠愛(ài)大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉變了習性，愛(ài)上了魚(yú)。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀(guān)望者，它的體內還潛存著(zhù)奮斗的本能。
隨著(zhù)歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類(lèi)用雙手創(chuàng )造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平，也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越，但伴隨著(zhù)進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機器都以代替人類(lèi)勞動(dòng)為主要目標。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著(zhù)人類(lèi)作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠。
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎�！�
這是倉夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿(mǎn)傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛(ài)，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問(wèn)佛：為什么總也遺憾?
佛曰：沒(méi)有遺憾，無(wú)法體味幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里?
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉夾嘉措這樣問(wèn)，人類(lèi)也這樣問(wèn)，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本性。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì )在科技的溺愛(ài)下失去追逐真性情的天性，更不會(huì )失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)……
2010年全國卷II高考滿(mǎn)分作文：心有多大，舞臺就有多大
每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺，心有多大，舞臺就有多大�！}記
也許，你只是理所當然地享受著(zhù)父母的關(guān)愛(ài)，卻從來(lái)就無(wú)心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲;也許，你只是運用自己過(guò)人的智慧，將商場(chǎng)上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時(shí)你會(huì )說(shuō)“這就是競爭”，但你可曾想過(guò)，這會(huì )招來(lái)更多的“虎視眈眈”。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來(lái)眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰利品”上。
也許……
也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個(gè)獨舞者。
宇宙由一個(gè)微小粒子爆炸開(kāi)來(lái)，從此浩浩蒼穹間出現了一個(gè)美麗的地球，人類(lèi)出現、繁衍，從茹毛飲血的時(shí)代漸漸發(fā)展而來(lái)，形成了社會(huì )，擁有了文明。
人“個(gè)體”的本性，決定了他不可能心中不裝著(zhù)自己而只看到別人，他也會(huì )有私欲。然而，事物往往都有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話(huà)，那么，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。
古代的帝王集專(zhuān)權于一身，可是他若沒(méi)有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒(méi)有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關(guān)愛(ài)，那么，就別做那個(gè)獨舞者，看到自己的同時(shí)也看到別人吧。
憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無(wú)關(guān)緊要，只要心中裝著(zhù)他人，就可以無(wú)怨無(wú)悔了;倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著(zhù)什么都無(wú)關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無(wú)愧于心了。
每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大;而舞臺有多大，就要看你的心有多大!
2007年全國卷高考滿(mǎn)分作文：在愛(ài)的牽動(dòng)下飛翔
風(fēng)箏的哀求?
蔚藍的天際，鳥(niǎo)兒在自由自在地歌唱;微風(fēng)吹拂下，花兒散發(fā)著(zhù)縷縷幽香;仰望寥廓的藍天，我要展翅飛翔。?
積蓄了全身的力量，瞄準了向往的方向，我振動(dòng)雙翼準備飛翔。
怎么了，這到底是怎么了?我為何飛不起來(lái)呢?我焦慮地回望，才發(fā)現一根線(xiàn)將我死死拉住，微微的掙扎都伴隨著(zhù)陣陣疼痛。不，我要飛，怎么可以把我捆綁?放開(kāi)我，我要飛翔!?
“那無(wú)盡的天邊有著(zhù)說(shuō)不完的危險，狂風(fēng)會(huì )讓你失去平衡，暴雨會(huì )讓你失去方向，雷電會(huì )折斷你嬌嫩的翅膀，在我的牽動(dòng)下你才不會(huì )受傷�！本�(xiàn)輕輕地說(shuō)。?
沒(méi)有你，我會(huì )迷失方向;沒(méi)有你，我會(huì )猶豫彷徨;沒(méi)有你，我如何變得堅強!但是，請不要把我拉得太緊，就讓我在你的牽動(dòng)下自由飛翔!?
蝴蝶的翅膀?
輕輕地吐出絲，然后將自己緊緊捆縛，光明的天空霎時(shí)間變得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗的日子也許會(huì )漫長(cháng)，束縛的感覺(jué)也許會(huì )痛苦，但是，那寂寞的等待后將是無(wú)限的燦爛。我要變成一只美麗的蝴蝶，我在期待。?
突然，一把剪刀觸動(dòng)了我的世界，周身緊緊的束縛開(kāi)始慢慢變松，黑暗中漸漸透出一絲光明!不，請不要動(dòng)我，我要化作美麗的蝴蝶。?
“不要驚叫，我不忍心你這樣痛苦，太緊的束縛會(huì )讓你幼小的翅膀受傷。就讓我幫你去除這些不必要的麻煩，帶你來(lái)到光明的世界吧!”?
謝謝你!謝謝你們!但這是我必須經(jīng)歷的痛苦，就讓我獨自承擔吧!不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見(jiàn)彩虹?請放下你的剪刀吧!這時(shí)候，我不需要你的幫助，我要靠自己!?
孩子的淚光?
一輪明月在云朵中慢慢穿行，一抹清輝輕輕撒在大地上。夜深了，一個(gè)小屋的燈光亮著(zhù)，一個(gè)孩子獨坐窗前，晶瑩的淚珠在他的眼里滾動(dòng)。?
“我是多么渴望那一片無(wú)垠的綠茵場(chǎng)，那滾動(dòng)的足球里裹著(zhù)我的夢(mèng)想。我想踢足球，想馳騁在美妙無(wú)比的球場(chǎng)，我想成為球王!”他的眼里閃動(dòng)著(zhù)光亮。?
“可是，爸爸、媽媽不讓我出去玩足球，他們怕我摔跤受傷;老師禁止我們踢足球，他說(shuō)那樣會(huì )影響學(xué)習。更讓人傷心的是，他們都說(shuō)，政府不給孩子們開(kāi)球場(chǎng)�！惫饬烈幌伦釉谒难壑邢�，他的眼睛又變得黯淡無(wú)光。?
“請讓我玩足球吧!謝謝你們的關(guān)心，謝謝你們的呵護。沒(méi)有你們，我不會(huì )健康成長(cháng)，可是，我也需要自己決定自己的生活呀!愛(ài)我，請別把我摟得太緊�！�?
一陣風(fēng)吹過(guò)，傳送著(zhù)孩子們的呼聲：感謝你們的愛(ài)，請輕輕放松你們的雙手，讓我們在愛(ài)的牽動(dòng)下自由飛翔!
2006年全國卷II高考滿(mǎn)分作文：給“面包”的世界加點(diǎn)芬芳
春蠶死去了，但留下了美麗的絲綢;畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;雨滴落下了，但留下了七彩霓虹;先哲們逝去了，但他們精神與智慧的芬芳，卻仍縈繞在世界的每一個(gè)角落，不遁不散。
哲人說(shuō)：“假如你有兩塊面包，你得用一塊換一朵水仙花�！钡拇_，在忙碌的都市生活中，人們腳步匆匆，似乎一切的奔走只為求取那囊中的“面包”，甚至連歡娛，都充滿(mǎn)著(zhù)迅速與等價(jià)。歌舞升平中的人們，攪亂了原本寧靜的精神家園，我似乎聽(tīng)到了先人們的嘆息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背負著(zhù)太多的“面包”上路，真的不會(huì )被重荷所累倒嗎?我們的世界被過(guò)多的“面包”追求所充斥，少了些許芬芳的味道�；蛟S，人們只有站在歷史的海岸漫溯那一道道古老的溝渠，才能體會(huì )到那曾經(jīng)的精神家園的圣潔。
中世紀的歐洲是灰色的，人們企圖在對宗教的信服和無(wú)盡的祈禱中推動(dòng)時(shí)代的巨輪。然而，他們并沒(méi)有看到文明的曙光。直到布魯諾在鮮花廣場(chǎng)上浴火焚身，一道炫目的精神的圣潔之光才將其照亮。亦或許，人們早已忘記了“采菊東籬”的悠然，忘記了“沉吟澤畔”的悲痛，忘記了“大庇天下”的壯心?!
“只有精神的升華才是社會(huì )進(jìn)步的原動(dòng)力”，于是，魯迅在疾呼，王朔在鞭撻，任長(cháng)霞在奔走，邰麗華在詮釋!似乎只有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )成為充滿(mǎn)活力和激情的、能夠不斷提升的社會(huì )。
一盞燈，一杯茶，幾頁(yè)書(shū)，在夜深之時(shí)，去探索心靈的凈土，讓靈魂得以提升，使自己的心在社會(huì )的旋渦之中平靜如一汪深潭。安享人生，不再被外物紛擾，人生樂(lè )事夫復何求呢?現代化的飛速發(fā)展，也使人們獲取精神需求的途徑更為簡(jiǎn)便�；蛟S，取得你心靈的寧靜與升華，只需輕輕地點(diǎn)一下右鍵吧。
如此，還猶豫什么呢?打開(kāi)書(shū)籍，也就是開(kāi)啟了通往精神家園的門(mén)扉。從中，你會(huì )發(fā)現一個(gè)新的洞天;從此，你的心靈充滿(mǎn)祥和與寧靜，尋得精神上的樂(lè )土，去唱生活的歌謠……
2005年全國卷高考滿(mǎn)分作文：雨正大，路也正長(cháng)
漫天大雨降落在高考前夕，無(wú)情的紙花將爺爺送走。
這一刻，我很清楚，我在高考;這一天，我終生難忘，是爺爺的頭七祭日;這一刻，爸媽正在麥地里揮灑著(zhù)土黑的汗水拼命地收割，而不孝的兒子卻在考場(chǎng)上無(wú)奈地發(fā)呆!
是的，這一刻，誰(shuí)都應該銘記!
窮人的孩子早當家。爺爺念書(shū)只有小學(xué)程度，然后便是地地道道的農民，十幾歲已是家中的主要勞力，一個(gè)人承擔了家里幾乎所有事務(wù)。為了生計，他學(xué)過(guò)蓋房，做過(guò)生意，又唱戲，精通各種樂(lè )器，他是農村的能人。他曾告訴我，無(wú)論做什么事，都要有方向，有一個(gè)明確的目標，都要吃得苦中苦，這一點(diǎn)，我至今銘記。
看著(zhù)窗外，陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，這一天對許許多多人來(lái)說(shuō)是快樂(lè )的，享受的一天。對于我，對于農民，卻是殘酷的，家要割麥，兒要高考。太陽(yáng)暴曬，汗水揮灑，娘是高興的，因為我在高考;兒卻無(wú)奈，因為我知道娘在做夢(mèng)。
這一刻，是刻骨的一刻，是疼，是痛!是該銘記，還是該忘記?我不知道!
時(shí)光慢慢推移，命運的坎坷開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)暴露，當然，我不怕。農村的孩子都這樣，貧窮與閉塞已經(jīng)不能將他束縛，走出去，要富裕，掙脫貧窮，掙脫知識的貧乏，掙脫所有的無(wú)知與偏見(jiàn)!這一刻，思想在混亂中高度清晰，這是積極健康全面奮進(jìn)的一刻，要銘記!
那么，忘記什么呢?當無(wú)休止的大雨在高考前潑向大地時(shí)，我將爺爺送走，將自己一半的生命送走。恕孫子不孝，這些是悲痛，是悼念，是無(wú)奈，是過(guò)去了的日子，為了前行，我要把它們忘記!
6月5日，雨正大，我坐在長(cháng)途汽車(chē)上，感覺(jué)自己像是在逆著(zhù)命運奔跑，但我心里清楚，這是惟一的路，是我十幾年寒窗苦讀才等來(lái)的，對我來(lái)說(shuō)，對我的家來(lái)說(shuō)確實(shí)不易，應該銘記，應該奮進(jìn)!
雨正大，路也正長(cháng)!
堅強地走下去，忘記一切自怨自艾的眼淚，銘記農村，銘記貧窮才有動(dòng)力，才會(huì )奮進(jìn)，才會(huì )懂得珍惜奉獻!謹記：路正長(cháng)，仍需努力!
2004年全國卷高考滿(mǎn)分作文：遠逝的風(fēng)箏 遠逝的夢(mèng)
又到五月，如火的薔薇熱熱鬧鬧開(kāi)滿(mǎn)一地，郁郁芊芊，濃郁芬芳，草地上，田野里，一只只美麗而輕盈的風(fēng)箏飛起，載著(zhù)童年的歡笑，也載著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。
我——已是高四的我，望著(zhù)那些純真的笑臉和那些真實(shí)美麗的夢(mèng)，那些在體內蘊藏已久的液體終于痛快地流淌出來(lái)。
曾那么癡愛(ài)著(zhù)風(fēng)箏，癡愛(ài)著(zhù)天空，風(fēng)箏的夢(mèng)注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的夢(mèng)里就是飛翔。
我渴望那種與風(fēng)追逐，與風(fēng)糾纏的自由，我寧愿只在自己的世界里飛翔，所以我選擇了孤傲、偏執、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的風(fēng)箏，卻忽視了那根柔弱卻柔韌的線(xiàn)。
朋友無(wú)數次地給與我笑臉，無(wú)數次的忍讓?zhuān)瑹o(wú)數次的安慰，只為換取我的知心，我的真誠地接受，但都被我的漠視扔在風(fēng)中的道口，一次次的勸說(shuō)和建議，都被我的偏執遺忘在耳旁。最終，朋友離我遠去，我看到那固執的迎風(fēng)而上的風(fēng)箏猛地晃了晃，虛弱不堪。
父母苦口婆心的教導，絲絲柔情的感化，大發(fā)雷霆的怒臉，還有夜半無(wú)人的哭泣……一切都不能將我改變，我喜歡那句話(huà)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!他們的教誨被我遺忘，我沉迷于小說(shuō)，徜徉于網(wǎng)吧，滿(mǎn)足于一次次虛無(wú)的自我陶醉。
友情，我舍棄過(guò)，又渴望過(guò)。
親情，我厭煩過(guò)，又珍惜過(guò)。
我生命中的陽(yáng)光就這樣失去，因為我的不信任而蒼白、無(wú)力，那載著(zhù)夢(mèng)想的風(fēng)箏遠逝了，因為線(xiàn)斷了。這是生命的一次華麗的放逐。
那看是柔弱的線(xiàn)實(shí)際上維系的是自我與他人。不可不信己，也不可不信人。
我失敗過(guò)，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再來(lái)，用一份別樣的成熟重新打量生活，為自己生活，也為他人生活。
虛幻的夢(mèng)想已隨自我的風(fēng)箏遠去，可我把握的還有理想，更現實(shí)的未來(lái)。選擇適合自己的道路，一路采擷他人的鮮果瓊漿，未來(lái)的天空會(huì )更加廣闊與明朗。
2003年全國卷高考滿(mǎn)分作文：與你同行
他們一路同行，一個(gè)汲著(zhù)水，一個(gè)負著(zhù)火，形影相隨。在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。
――寫(xiě)在前面
理智與情感戰爭，從亙古，到如今;
情感與理智同行，由滄海，至桑田。
每天每年，我們在這樣的戰爭中整編記憶;每日每月，我們在這樣的同行中梳理我們總也凌亂的靈性。辨著(zhù)火的腳印，水的足跡……
他們似乎不共戴天。凌云壯志中夾雜了兒女情長(cháng)，就好像總也難逃西楚霸王的悲劇，四面楚歌仍時(shí)時(shí)在歷史深處回響;純粹的情感中摻拌入世俗實(shí)務(wù)的因素，終將使美珍碧玉粉身碎骨，墜入泥淖，紅樓遺夢(mèng)，終難掩那“原應嘆息”之聲。水，難與火同行……
可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火熱之中誕生。在火熱的情感中錘煉，在靜如冰水般的理智中復蘇――淬火后，它獲得了愛(ài)與美的涅?，情與理的新生。
與你同行――愛(ài)是智慧的眼睛，它會(huì )將一切嫉惡所難尋的真理，剝離在智慧的面前。
與你同行――理是智慧的頭腦，它要把一切虛妄和表象，在智慧中過(guò)濾。
千年萬(wàn)載的人們，都陷入感性與理性的困惑。自然為感性的人提供抒情與再現的場(chǎng)所。也為理性的人提供征服與探索的余地。
一路走來(lái)，誰(shuí)與同行?
人類(lèi)最豐富的情感，在情理交界中延伸;人類(lèi)最可怕的念頭，是千方百計為情感所牽絆的錯誤尋找合理的藉口;人類(lèi)最殘忍的生存方式，是將感情封存，只迷信“理智”所能帶來(lái)的物質(zhì)哲學(xué)。
也許，一個(gè)截然相反的判斷，不來(lái)自情境的不同，只依賴(lài)于對對方不同的情感。
也許，一個(gè)最理性的抉擇，卻基于對真與美無(wú)情地屠殺，他對此，毫無(wú)感情可言。
這樣的認識中，只有對人情世故的親疏，只有對財物俗華的迷戀，沒(méi)有智慧與他們同行。
情感的死角即是認知的誤區，永遠看不到美好的人，只要把自己捆綁在偏頗與猜忌的十字架上，永遠難以企及智慧的圣餐。
讓水與火同行，情與理同行。堅持愛(ài)與美的真理，讓沖動(dòng)與成見(jiàn)在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧
――與你同行!
2002年全國卷高考滿(mǎn)分作文：走出“規則”
幽谷，我的所愛(ài)。我最喜歡在無(wú)人的季節，獨自踏上這無(wú)人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風(fēng)。也不為追求“踏雪尋梅”的浪漫抑或“獨釣寒江雪”的超脫。只因想走出那個(gè)由人類(lèi)以自我為中心制定的規則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著(zhù)夕陽(yáng)一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現魚(yú)兒一群群聚攏過(guò)來(lái)，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚(yú)池中的魚(yú)兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運的權力。而潭中的游魚(yú)，平靜而無(wú)憂(yōu)地生活，它們并非得到神靈的護佑，而只是生活在自然的最平常的規則中……
癡癡想著(zhù)，竟至于傷感，看見(jiàn)水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規則中，萬(wàn)物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周?chē)娜撕褪�，而周�(chē)纳酱ú菽�、蟲(chóng)魚(yú)飛鳥(niǎo)亦可感動(dòng)我們，而達到“獨愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對的社會(huì )，在人類(lèi)的規則下，男人要觥籌交錯地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導致喪失本色的人類(lèi)，再也無(wú)法感知自然的清純與生活的細膩甜美。
對著(zhù)曠野，對著(zhù)深潭，感受著(zhù)自然的撫慰，回到這正常的規則中，我才覺(jué)得生活原來(lái)可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說(shuō)我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì )心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規則，或許，你會(huì )發(fā)現自然的規則同樣適于你們人類(lèi)�！笔前�，人類(lèi)從出生之日起便覺(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規則，任意改造社會(huì )。誠然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著(zhù)歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類(lèi)自創(chuàng )的規則，這個(gè)規則有益于發(fā)展的內容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類(lèi)與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規律與我們規則的互通，于是這自創(chuàng )的規則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們該反思下了，或者像我一樣走規則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門(mén)的自然規律。
走出幽谷，我奇怪地問(wèn)住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門(mén)票。老人一安靜地說(shuō)：“門(mén)票是人類(lèi)的規則，而自然卻希望無(wú)私地敞開(kāi)雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門(mén)票�！�
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規則，回歸，和諧而美好地譜寫(xiě)真實(shí)的文明而滿(mǎn)載的生活……
2001年全國卷高考滿(mǎn)分作文：黃河需要誠信
走西口在那個(gè)年代是再普通不過(guò)的了，我們可以從余秋雨寫(xiě)晉商歷史的那篇文章里深深體會(huì )到那揪人心弦的夫妻別離、母子分手的感人情景。
古道口，四月天，不見(jiàn)艷陽(yáng)，只見(jiàn)沙。風(fēng)絲毫不遜于臘月正月里的瘋狂。渡口凌洪洶涌，冰塊一堆擠著(zhù)一堆，像去趕集，又像是走西口的精壯男人們，一伙一伙相跟著(zhù)，去外面尋找錢(qián)，尋找生活�？捎钟卸嗌僭偬ど线@塊故土，見(jiàn)見(jiàn)娘親和嬌妻?
喬老三上船了，頭也不回，妻子扶著(zhù)老娘抖在風(fēng)沙里，她們一句話(huà)也不說(shuō)，甚至抬不起那長(cháng)滿(mǎn)老繭的手。但她知道，老三不會(huì )忘了他發(fā)過(guò)的誓：“你放心，我一有了錢(qián)，就會(huì )回來(lái)接你的，變心，就讓黃河吞了我!”
船逆著(zhù)風(fēng)，逆著(zhù)流，艱難地消失在大拐彎處。但愿這婆媳倆不會(huì )像船一樣行得艱辛，等得焦急。她始終相信：黃河會(huì )見(jiàn)證一切。
春去春來(lái)，風(fēng)行風(fēng)止，水漲水落，總能看見(jiàn)她挎著(zhù)籃子徘徊在黃河渡口。采一會(huì )苦菜，她就站直了腰向遠處瞧瞧，紅圍巾隨風(fēng)招展，散發(fā)著(zhù)信號，讓老遠的船夫看見(jiàn)，叫個(gè)不停：“大妹子，還等哪?”
她默默地站在沙旁河口，注視著(zhù)古道口，祈禱著(zhù)河神，不知不覺(jué)低吟起那《走西口》
“哥哥你走西口，妹妹我淚長(cháng)流。
哥哥你別變心，妹妹我守在村頭……”
聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，喬老三在那邊修了店，成了家，她不信，也不哭，倒是老娘受不住這流言和折磨早日歸西了。她堅信，老三不會(huì )騙自己，不會(huì )背叛黃河———他們心中的神。
20年來(lái)，她經(jīng)常到渡口詢(xún)問(wèn)，向別人打聽(tīng)，一有消息就把人家請到門(mén)上，好酒好肉，每次都聽(tīng)到同樣的話(huà)語(yǔ)：“別等了，他不會(huì )回來(lái)了�！�
撲到路口，踢打著(zhù)沙上泛黃的矮草，今年春風(fēng)來(lái)得遲，小草綠不起來(lái)，她想著(zhù)，自己還不是一株苦苦等待的小草嗎?
凌洪又來(lái)了，出乎意料的是，她看著(zhù)轟隆而來(lái)的冰的巨峰，恨死了黃河。為什么老三一去不回，你不能把他帶回來(lái)了嗎?來(lái)啦，上游下來(lái)一只船，像老三正在船頭招手呢，她心潮澎湃，迎了上去。但一顆失望的心冷卻了，她趟進(jìn)黃河，去尋找她的老三了，到很遠很遠的地方……
又過(guò)了幾年，村里來(lái)人了，可是不一會(huì )兒就沖向了渡口，人們只聽(tīng)見(jiàn)模糊的吶喊：“黃河爺，我來(lái)認罪了!”
聽(tīng)了這則故事，走西口的小伙子們再也沒(méi)有失信過(guò)家妻，再也沒(méi)有失信過(guò)黃河。一代一代，再也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么凄慘的故事，只有遠去的囑咐和歸來(lái)的歡笑———晉商文化的根。
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