想成為像他一樣感悟生命的人

　　東方出了個(gè)紀伯倫，真是東方人的驕傲。這位“旅美文學(xué)家們的頭號領(lǐng)袖”在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)的創(chuàng )作上當真不落窠臼，開(kāi)創(chuàng )了新一代的文壇新風(fēng)。

　　“這本書(shū)，那滿(mǎn)含著(zhù)東方氣息的超妙哲理和流利文詞，予我極深的印象。”這篇長(cháng)僅二十八章的散文詩(shī)猶如甘露潤澤了人性世界的每一寸土壤，從出身到死亡，有締結婚姻，也有結交友誼，不僅包含無(wú)拘無(wú)束的自由，還探討嚴酷無(wú)情的法律，涉及享樂(lè )而不忘卻痛苦，甚至還關(guān)注衣食住行……當然，還要回歸愛(ài)這最易忽略卻是最彌足珍貴的上帝恩賜。在紀伯倫看來(lái)，人生有了愛(ài)的滋潤才能稱(chēng)得上完美，而能夠笑對死亡的人才是死而無(wú)憾。真正的“施主”出手并不一定大方，卻必然是身處極度困窘之境還能慷慨解囊，人生價(jià)值就在于洗去一切耀眼的浮華，而謀求更深刻的內涵。在《先知》里，愛(ài)的力量被完美詮釋?zhuān)�不僅是在開(kāi)篇，在結尾，而是貫穿始終，維系著(zhù)做人的方方面面，承載著(zhù)人性的每一寸空間。愛(ài)是匯河入海的清泉，是適時(shí)降臨的甘露，是暴雨過(guò)后的霞光，是絕音妙律的回響。愛(ài)是付出，也是回報;是無(wú)私的，也是自私的;最高尚，也最平凡;他包容一切，也融入所有。愛(ài)是如此高貴，以至于它永遠都不會(huì )受制于人世間的恩怨情仇，它源于自然，又高于自然。愛(ài)已然超越了人本身，而躍然成為人存在的根本理由和原動(dòng)力。在愛(ài)的面前，人是何等渺小?擁有愛(ài)的人，又是何等幸福?《先知》無(wú)疑給世人點(diǎn)亮了一盞明燈，然而眾生之異，使得他們并不會(huì )安心沐浴在這柔和的光線(xiàn)下，感受心靈的洗禮。正如紀伯倫所言：“對于來(lái)自先知的聲音，有人用眼睛聽(tīng)，有人用肚子聽(tīng)，有人用錢(qián)袋聽(tīng)，有人則根本不聽(tīng)。”面對這一切，紀伯倫只是微閉雙眼，傾耳聆聽(tīng)來(lái)自自己心靈的強烈震撼——“愛(ài)除了自身別無(wú)所予，愛(ài)除了自身別無(wú)所取，愛(ài)不占有，也不被占有。”“奉獻你的心，但不要讓對方保管。”“你有什么不能舍棄的呢?總有一天，你所有的一切將要留于他人。”“所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài)。”……《先知》中如絲如縷的做人箴言有如紀伯倫思想天空的陣陣微風(fēng)，輕曳的是他心中的風(fēng)鈴，回響的是智者的聲音�！渡撑c沫》篇對比《先知》中的直面人生，《沙與沫》就顯得較為含蓄，但它句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊涵著(zhù)難以言狀的深意。這也是許多讀者摯愛(ài)《沙與沫》的重要原因。“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，現在再讓我們沉默下去吧。”“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默著(zhù)而忘卻了季節，然后太陽(yáng)把生命給了我，我起來(lái)在尼羅河岸上行走。”如此抽象的意境，更具有詩(shī)的韻味，品味愈久，回味愈濃。

　　我不想成為紀伯倫，我只想做一個(gè)像紀伯倫一樣感悟生命的人。

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