淺談我國大學(xué)生感恩教育作文

　　一、對我國大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的重要性

　　百善孝為先，知恩、感恩不僅是做人之根本，而且還是繼承與弘揚我國優(yōu)秀傳統文化中的具體體現。新時(shí)期，對當代大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不僅有利于提高大學(xué)生的個(gè)人道德修養，而且還有利于高校思政工作的有效開(kāi)展與和諧高校校園文化的構建。然而在調查走訪(fǎng)中發(fā)現，感恩教育在部分高校卻沒(méi)有得到足夠的重視，少數大學(xué)生因感恩的缺失所帶來(lái)的社會(huì )問(wèn)題，已引起了全社會(huì )的廣泛關(guān)注。為此，要提高大學(xué)生的感恩意識，使他們言有感恩之詞、心存感恩之心、行有報恩之舉。

　　二、我國大學(xué)生感恩意識缺失的原因調查與分析

　　筆者征詢(xún)了數位專(zhuān)家的意見(jiàn)后，圍繞“感恩常識”制定了調查問(wèn)卷，然后隨機抽取了自己所在市區的五所普通高校１５個(gè)不同院系的大學(xué)生１５０名，對他們發(fā)放了調查問(wèn)卷，回收后統計結果讓人堪憂(yōu)，雖然主流是好的，但在有本次調查中，有２９人感恩常識欠缺，感恩認知模糊，占總數的１９．３％，接近于五分之一。同時(shí)運用了訪(fǎng)談法，拜訪(fǎng)了社科院的１５位專(zhuān)家，圍繞“感恩缺失的原因”進(jìn)行了訪(fǎng)談，并對訪(fǎng)談的結果進(jìn)行了歸納、概括，總結如下：

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )原因

　　社會(huì )原因排在首位，１５位專(zhuān)家共識為：“社會(huì )是一所沒(méi)有院墻的綜合性大學(xué)，對人的影響全面而且最為深刻�！边M(jìn)一步指出，在關(guān)鍵的社會(huì )轉型時(shí)期，由于我國正處于社會(huì )主義初級階段，制度建設需要不斷地完善�，F實(shí)社會(huì )中的負面影響也在所難免。在信息發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )流轉，在大學(xué)生思政教育合力尚未形成的情況下，洇散于紛擾復雜的社會(huì )。此類(lèi)的社會(huì )負面影響，誤導了社會(huì )大眾心理，無(wú)形之中也誤導著(zhù)少數大學(xué)生的思想認知與行為走向。

　�。ǘ�）家庭原因

　　訪(fǎng)談中，有１３位專(zhuān)家認為導致大學(xué)生感恩意識缺失的重要原因是家庭原因。專(zhuān)家進(jìn)一步指出，大學(xué)生多數出自獨生子女家庭，個(gè)別大學(xué)生在圍城般的溺愛(ài)環(huán)境之中成長(cháng)，過(guò)著(zhù)“蠻橫嬌慣”和“唯我獨尊”的寄生蟲(chóng)般生活。長(cháng)此以往，就導致了知恩、感恩思想的缺失，不知感恩父母，也不懂得要感恩他人與社會(huì )，甚至認為身邊的一切都是因為他的出生而存在的。

　�。ㄈ�）學(xué)校原因

　　有１０位專(zhuān)家指出，部分高校在人才培養模式上，由于就業(yè)市場(chǎng)人才競爭慘烈，部分高校為使本校畢業(yè)的大學(xué)生深受用人單位的青睞，對大學(xué)生教育工作的重心，已轉軌到就業(yè)的方向，沉酣于對大學(xué)生的實(shí)用技能培養，不僅感恩教育被忽略，甚至常規的思想教育工作都成了較為薄弱的環(huán)節。

　�。ㄋ模﹤�(gè)人原因

　　有９位專(zhuān)家認為大學(xué)生個(gè)人感恩意識缺失的原因是源于他們自身，是個(gè)別大學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)使然。大學(xué)生接受過(guò)高等教育，應該做力所能及之事來(lái)回報他人與社會(huì )對自己的恩惠。但是個(gè)別人卻放松了對自己的要求，有的甚至迷失了自己。從《叢飛事件的反思》中可見(jiàn)冰山一角，在叢飛癌癥住院期間，其所無(wú)償資助的學(xué)生竟然無(wú)一人去探望，社會(huì )媒體評論認為小學(xué)生可以囿諒，大學(xué)生的做法實(shí)為欠妥，叢飛需要的不是鮮花和錢(qián)物，而是探望者一個(gè)感恩的眼神、一句感恩的問(wèn)候，叢飛澤被后世的義舉行為，就顯得情有所歸、物有所值了。

　　三、我國大學(xué)生感恩教育的新視域

　�。ㄒ唬┌l(fā)揮思政課堂的主渠道作用

　　思政課堂是大學(xué)生接受思想道德教育的主渠道。為此，對大學(xué)生的感恩教育工作利用好這個(gè)平臺，先從理論教學(xué)上發(fā)揮出思想教育與滲透的優(yōu)勢。從知恩、感恩的重要性、價(jià)值取向、方法與途徑等視閾將知恩、感恩的知識體系系統地傳授給大學(xué)生，打造出普遍認同的知恩共識。其次，在教學(xué)方法上要靈活多樣，可將傳統課堂只有教師一人講述的教學(xué)模式打造成研討課、辯論課等能調動(dòng)大學(xué)生積極參與的互動(dòng)模式。同時(shí)，在信息時(shí)代，要利用好網(wǎng)絡(luò )，結合古今中外的知恩、感恩事例，將鮮活生動(dòng)的故事情節用視頻在課堂上展示出來(lái)，為師者在解說(shuō)的同時(shí)，要及時(shí)加強溝通、疏導和交流，以此提高課堂教學(xué)的有效性。其次，要發(fā)揮出教師自身的榜樣示范作用，因為身教更勝于言傳。例如教師在公交車(chē)上的一次讓位、向災區的一次捐款等，都是感恩社會(huì )和回報社會(huì )之舉，學(xué)生看在眼里，就會(huì )牢記在心中，然后效仿，避免了知與行的脫節。

　�。ǘ�）開(kāi)展以“感恩”為主題的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)

　　相關(guān)研究也證明，感恩教育與一定的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)相結合，不僅能促進(jìn)大學(xué)生了解身邊的社會(huì )、增長(cháng)才干與能力，還能更好地發(fā)揮出感恩教育的時(shí)效性。筆者認為，校方可通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的集體活動(dòng)來(lái)對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。例如在“教師節”、“母親節”等節日，要開(kāi)展好尊師重教和孝親等活動(dòng)。以此來(lái)落實(shí)感恩教師培育、父母養育。值得強調的是，對大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能表面化和程式化，“外化于行”，首先要“內化于心”。例如對教師的感恩，不能只是表現在教師節那天，從日常課堂上的表現中，要反詰自己是否尊重了老師的勞動(dòng)？對父母的感恩也不能僅僅停留在口頭上，更重要的是要理解父母的辛勤勞作，理解父母對自己“高期望、嚴要求”中的良苦用心。知恩、感恩不僅是大學(xué)生在讀期間應具備的，而且畢業(yè)后還要繼續堅持弘揚下去，將其看成自己生命中不可或缺的一部分。踏入社會(huì )，成為知恩、感恩的踐行者、引領(lǐng)者。

　�。ㄈ�）加強感恩課程建設

　　感恩教育的實(shí)現途徑之一就是課堂教學(xué)。為使大學(xué)生能深入地認識感恩文化的內涵和要義，必須加強感恩課程方面的建設，做到有綱可依，有書(shū)可用。筆者為此調查了部分高校本科思政教材，認真查閱了高教版、人教版及部分高校自己編定的《思想政治教育學(xué)原理》、《人生觀(guān)與道德觀(guān)通論》、《思想政治教育原理與方法》等教材，得出的結論是：關(guān)于感恩的相關(guān)理論教學(xué)并沒(méi)有系統地體現在大學(xué)的“兩課”教育體系中，知恩、感恩等知識點(diǎn)也只融合在其他章節之中。其次，走訪(fǎng)發(fā)現，部分思政教師所選用的感恩教學(xué)課件，多數是通過(guò)搜集、歸納、整理而來(lái)的，教學(xué)方法也大多停留在講臺上的說(shuō)教上，收效甚微。據大學(xué)生反映，甚至高薪聘請的個(gè)別專(zhuān)家學(xué)者所進(jìn)行的“感恩教育專(zhuān)題講座”，也形式單一、內容浮淺、泛泛空談而已。綜上可見(jiàn)，為提高大學(xué)生感恩教育的實(shí)效性，當務(wù)之急是加強感恩課程建設，整合資源，編訂出感恩教育的相關(guān)教材，或在當前思政學(xué)科教材中，設置獨立的感恩章節，有助于科學(xué)系統地對大學(xué)生開(kāi)展感恩教育。

　�。ㄋ模�營(yíng)造知恩、感恩的良好社會(huì )環(huán)境

　　馬克思主義者認為，人不可以脫離社會(huì )而獨立存在。為此，要重視社會(huì )環(huán)境在開(kāi)展感恩教育中的影響作用。盡人皆知，社會(huì )知恩、感恩氛圍的營(yíng)造，需要社會(huì )各階層每個(gè)成員的共同努力，只有全社會(huì )人人都有知恩之情、感恩之心，然后有回報感恩之舉，這樣的社會(huì )環(huán)境對大學(xué)生的感恩教育才會(huì )發(fā)揮更好的濡染效應。為將大學(xué)生培養成社會(huì )所需的知恩、感恩之士，首先，政府部門(mén)在知恩、感恩方面要建章規制，懲惡揚善，弘揚正能量，促進(jìn)社會(huì )風(fēng)氣的良性運行與發(fā)展；其次，新聞媒體應大力宣傳社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)念，大力弘揚知恩、感恩的中華傳統美德，樹(shù)立“關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻”的社會(huì )道德典范，以此引領(lǐng)社會(huì )各階層自覺(jué)遵守社會(huì )公允良俗，形成主流的輿論共識，發(fā)揮出社會(huì )這個(gè)大環(huán)境對大學(xué)生正面的環(huán)境影響功能，逐步將他們培養成社會(huì )所需人才。

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