（優(yōu)秀）反思的作文8篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的反思的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
反思的作文 篇1
語(yǔ)文第一單元測試已經(jīng)結束了，我翹首期盼的考試分數也接踵而至。我的數學(xué)分數是81分，我想：語(yǔ)文是我的強項，考試的時(shí)候感覺(jué)試卷也不是很難，分數也肯定不會(huì )太差的吧，正當我沾沾自喜的時(shí)候，試卷發(fā)了下來(lái)，我一看，突然傻了眼，90分？不會(huì )吧，我揉揉眼睛，再仔細一看，沒(méi)錯呀，是90分，真是出乎我的意料之外啊，想著(zhù)媽媽那失望的眼神，想著(zhù)同學(xué)們那質(zhì)疑的'目光，想著(zhù)晚上可能會(huì )上演女子單打或者男子單打又或者男女混合雙打，我的淚水奪眶而出。
為什么我大考反而會(huì )考的這么差呢？我分析了一下，一共有四點(diǎn)：1.閱讀是我的薄弱環(huán)節，大部分的分數都扣在了那里；2.我總是克制不住自己馬虎的審題的習慣，總是粗略的掃視一下題目或是文章，做起題目，就會(huì )導致審題不仔細而造成的理解不正確；3.就是我浮躁的心情，總是想著(zhù)快點(diǎn)做好，做好了我就可以玩玩橡皮、動(dòng)動(dòng)鉛筆，那一副悠哉悠哉的樣子，就好像是100分我是能夠輕而易舉的拿下，然而，卻忽略了檢查這個(gè)重要的環(huán)節，所以，我的基礎部分就被扣掉了好幾分，其中，那幾分里面是因為寫(xiě)了幾個(gè)錯別字而扣掉的；4.就是自滿(mǎn)，我就好像是我必定能夠把這張卷子考得好，就是這種不屑的態(tài)度，讓自己感到驕傲，總是期待著(zhù)馬上結束考試，好出去玩。
雖然這一次考試考得不太好，但是，我相信一次考試的成績(jì)并不是所有考試時(shí)都考得的成績(jì)，這是對我敲響了警鐘，提早打好了預防針!俗話(huà)說(shuō)得好：“吃一墊，長(cháng)一智”。以后我可要改掉我的壞習慣，為下一個(gè)單元測試打好扎實(shí)的基礎。
你們?yōu)槲壹佑桶?
反思的作文 篇2
從前有一個(gè)美麗富饒的小山村，那兒鳥(niǎo)語(yǔ)花香。春天萬(wàn)紫千紅，夏天夏日炎炎，秋天果實(shí)累累，冬天白雪皚皚。小山村里人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，村民每天都快快樂(lè )樂(lè )的生活著(zhù)。
年復一年，日復一日，小山村的人們越來(lái)越覺(jué)得經(jīng)濟收入太少。于是便去大量伐木，大量捕獵。一年、兩年過(guò)去了，一棟棟嶄新的樓房矗立著(zhù)，家里穿的都是虎皮大衣，貂毛大衣，村里沒(méi)有一個(gè)不穿的。還有些人大量開(kāi)墾土地，種農作物，在菜場(chǎng)拿去賣(mài)，賺了很多錢(qián)，還有的.人捕捉小蝦、小魚(yú)、小螃蟹拿去吃，每天都大魚(yú)大肉。雖然村民們都過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活�？墒且膊幌胂氪罅坎东C會(huì )使小動(dòng)物頻臨滅絕。隨意伐木也會(huì )導致沙塵暴的到來(lái)。開(kāi)墾土地也會(huì )引發(fā)洪水。大量捕魚(yú)也會(huì )讓魚(yú)兒們遠離山村。
慢慢地沙塵暴、洪水朝山村而來(lái)，村民們這才明白了大量捕獵，隨意伐木的嚴重性，發(fā)現會(huì )威脅到自己的生命時(shí)，大家決定重新改造山村。在大家齊心協(xié)力之下，水壩建造了起來(lái)。大家合力種樹(shù)，樹(shù)林又獲得了重生。大家保護小溪，魚(yú)兒也全部游了回來(lái)，小溪又恢復了往日的生機勃勃。干裂的徒弟也慢慢種上了許許多多的綠化。小動(dòng)物也回歸了森林。村莊又恢復了往日的生機。
這個(gè)故事讓我明白了不能破壞環(huán)境，同時(shí)我希望未來(lái)的家鄉也能明白環(huán)境的重要性，也希望人們能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的日子！
反思的作文 篇3
這次的成績(jì)異常的差，或許是因為暑假在家沒(méi)有做好預習工作，開(kāi)學(xué)又因為不太適應而導致學(xué)業(yè)沒(méi)有跟上吧？這次退步的異常厲害，應該是讓所有關(guān)心我的`、愛(ài)我的人都失望了吧？但我不會(huì )氣餒…
這次的月考已成為往事，“吃一塹，長(cháng)一智”，我要向著(zhù)嶄新的目標進(jìn)發(fā)！
我覺(jué)得自己在過(guò)去的三周里缺少知識反饋和勤思好問(wèn)的勁頭。因此，在從這次考試后的每一天里，我要盡量改正，同時(shí)上課要認真聽(tīng)講，積極思考，我也希望老師在課上勤提問(wèn)我，使我的精力更加集中…
過(guò)去的失敗已為往事，不值一提，今后的進(jìn)步才是最輝煌的成就！
反思的作文 篇4
星期一，老師說(shuō)：“本周要進(jìn)行期中考試，各位同學(xué)要認真加強課外練習，復習所學(xué)過(guò)的知識和習題�！�
隨后，我在放學(xué)回家后，認真復習學(xué)過(guò)的`語(yǔ)文知識，練習數學(xué)書(shū)的習題，每天堅持讀一篇日有所誦文章，寫(xiě)一頁(yè)口算題卡，背誦古詩(shī)詞和乘法口訣，練習講故事，書(shū)寫(xiě)常用字。
時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)去了，轉眼到了考試時(shí)間，我的心情既緊張又興奮，考試時(shí)由于緊張造成書(shū)寫(xiě)錯誤，同時(shí)沒(méi)有認真閱讀考試題，本來(lái)會(huì )做的題也做錯了，應該得的分也沒(méi)有得到，我心里非常難過(guò)。
通過(guò)反思，我自己認識到平時(shí)自己在課堂上不認真聽(tīng)老師講課，有時(shí)候做些小動(dòng)作，老師要求的作業(yè)沒(méi)有認真書(shū)寫(xiě)和背誦，平時(shí)養成了不認真看題的壞習慣，決心以后認真聽(tīng)講、按照老師要求做題和誦讀課文，認真完成老師布置的家庭作業(yè)，努力學(xué)習，爭取在期末考試時(shí)取得好成績(jì)。
反思的作文 篇5
幾天前，我們剛剛進(jìn)行完第一次月考，走出考場(chǎng)，我懵住了。
考完試，大家都紛紛在談?wù)摽荚囶}，而我一點(diǎn)也不想提，因為，我認為自己考砸了。所以誰(shuí)說(shuō)考試我就躲一邊去，半字也不許提，誰(shuí)和我提考試，我就對他說(shuō)：“你再和我提考試，我就跟你急！”回到家，爸爸媽媽問(wèn)我怎樣我也不敢回答，只是支支吾吾的說(shuō)還好，其實(shí)，一點(diǎn)也不好呢！
昨天，所有課門(mén)試卷都發(fā)下來(lái)了，我不僅閉上眼睛，心想：考砸了考砸了，回家挨罵吧。我還和同位說(shuō)：“同位，我的財產(chǎn)都留給你了，見(jiàn)我最后一面吧！”這時(shí)同位突然大喊：“同位，快看快看，你成績(jì)發(fā)下來(lái)了！”“啊啊啊啊啊啊啊啊，末日到了”！我大喊�！安皇�，你自己看看”同位拿起我的試卷給我看。慢慢睜開(kāi)眼睛，“哇，不錯呀！”我笑著(zhù)說(shuō)�！袄咸扉_(kāi)眼啦啦啦！”我激動(dòng)的.拿著(zhù)試卷激動(dòng)的說(shuō)。
語(yǔ)文：103分數學(xué)：115。5英語(yǔ)：96分（以上滿(mǎn)分120）地理：88分歷史：95分生物：95分（以上滿(mǎn)分100）政治：71分（滿(mǎn)分80），我一邊數，一邊激動(dòng)……
唉，唯一美中不足的是英語(yǔ)，最不好了，滿(mǎn)分120，才考了96分，失誤啊，怎么可能的，我還是個(gè)課代表��！我靜下心來(lái)，靜靜的反思：為什么會(huì )考得不好呢？為什么那些題會(huì )錯呢？為什么別人有的能考一百一十多分，而我沒(méi)能？難道我不如他們？不可能��！于是我拿起試卷，從試卷中認真分析，找出了自己所出現的錯誤，在以后的考試中，我一定要取得好成績(jì)。
通過(guò)這“第一次”月考，我明白了學(xué)習要刻苦努力。人生有很多第一次，但給自己留下深刻印象的并不多，這個(gè)“第一次”，我相信我一輩子都不會(huì )忘記，這是我第一次月考，第一次這么刻苦，第一次這么努力，今后，我相信自己考試成績(jì)也會(huì )更好，更出色，也相信會(huì )有許多第一次等著(zhù)我，新鮮又有趣，希望我能珍惜這人生中的“第一次”……
反思的作文 篇6
一、現狀分析
1．作文教學(xué)無(wú)計劃。作文教學(xué)歷來(lái)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，它不僅與閱讀互為雙翼，而且在很大程度上直接外顯為一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)。但目前我們的作文教學(xué)不僅無(wú)標無(wú)序，且作文題重復又重復，千人一腔，給學(xué)生的語(yǔ)言表達、情感體驗和人格養成帶來(lái)嚴重的負面影響。
教師沒(méi)有一個(gè)寫(xiě)作教學(xué)的系統計劃，學(xué)生沒(méi)有一個(gè)寫(xiě)作提高的漸遞梯度。具體表現為：(1)走馬觀(guān)花。即寫(xiě)作訓練跟著(zhù)閱讀教學(xué)亦步亦趨，學(xué)什么課文，寫(xiě)什么作文。例如：初一第一冊第一單元是寫(xiě)景狀物散文，學(xué)了課文之后便讓學(xué)生以景物為描寫(xiě)對象，或即景生情，或托物言志。若作為單項訓練未嘗不可，但如果是為了配合閱讀教學(xué)而置學(xué)生的寫(xiě)作現狀而不顧，則勞而無(wú)功。這樣的訓練使學(xué)生寫(xiě)什么丟什么，走馬觀(guān)花，過(guò)目即忘。(2)沒(méi)有過(guò)渡。在作文訓練之初教師便把全套本領(lǐng)、所有要求全方位下放，在學(xué)生根本未曾達到應有水平時(shí)卻以高標準、嚴要求來(lái)強化作文教學(xué)，以期學(xué)生一步登天，寫(xiě)出十全十美的作文來(lái)。例如：初一第一學(xué)期，根據學(xué)生實(shí)際，作文教學(xué)應從基本功練起，即書(shū)寫(xiě)規范，標點(diǎn)、格式正確，完整地記敘一件事等。而我們的第一次作文課便將審題、立意、選材、構思一股腦地灌輸給學(xué)生。第一次考場(chǎng)作文便將“生動(dòng)形象”、 “議論抒情”、 “點(diǎn)題扣題”作為評分標準，在此情況下，學(xué)生對寫(xiě)作的畏難情緒與日俱增，難怪有的學(xué)生哀嘆：我上小學(xué)時(shí)好歹寫(xiě)一篇作文就能獲獎，到中學(xué)我費半天勁也得不了高分。這種沒(méi)有過(guò)渡的作文教學(xué)，大大挫傷了學(xué)生的寫(xiě)作信心，造成初一講審題、立意選材，到了初二初三還是講這一套，學(xué)生聽(tīng)煩了，老師講膩了，而成效甚微。
2．作文教學(xué)與學(xué)生實(shí)際脫節。教師本身因為對作文教學(xué)缺乏應有的熱情而怕批改作文，自然也使得學(xué)生缺乏寫(xiě)作的熱情而怕寫(xiě)作文。這種情況表現在作文教學(xué)的四個(gè)環(huán)節中(命題、指導、批改、講評)。由于無(wú)計劃，常常會(huì )出現這種情況：該上作文課了，臨去教室的前幾分鐘還沒(méi)想出一個(gè)合適的作文題目，直到走進(jìn)教室才擠出一個(gè)題目來(lái)。這樣的命題根本談不上符合學(xué)生實(shí)際、有真情實(shí)感。其結果，或老調重彈，或曲高和寡，學(xué)生望題生厭，望題生畏，哪里還有寫(xiě)作的興趣？接下來(lái)的作文指導則是簡(jiǎn)單化、庸俗化、套式化，引而不發(fā)，疏而不通，越指導，學(xué)生的寫(xiě)作越僵化，長(cháng)此以往，將學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)靈氣全磨滅了。再說(shuō)批改：一是習慣于精批細改，勞而無(wú)功，大多數學(xué)生根本不關(guān)心評語(yǔ)，只看一眼分數便罷。
那是因為老師的評語(yǔ)從小學(xué)到中學(xué)全是一套話(huà)。二是批改拖沓，一篇作文拖上十天半月，學(xué)生自己寫(xiě)的什么都快忘光了。批改之所以出現這些現象，原因在于教師的教學(xué)觀(guān)念導致批改方式僵化，教師獨攬批改大權。講評隨便，無(wú)針對性，藥到病不除，盡管學(xué)生作文寫(xiě)了不少，但寫(xiě)作水平提高卻不快。
3．作文與閱讀、生活脫節。生活是寫(xiě)作的源泉，離開(kāi)了生活，寫(xiě)作就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。我們的寫(xiě)作教學(xué)常常與生活脫節，作文不能真實(shí)地反映生活，生活也不能化為作文題材，學(xué)生既沒(méi)有豐富的詞匯，又不熟悉多樣的題材，作文時(shí)文思枯竭，硬擠強湊，自然文不成篇。其次，讀與寫(xiě)分離，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)脫節，讀不能很好地為寫(xiě)服務(wù)，寫(xiě)作也無(wú)法促進(jìn)閱讀。
二、采取對策
對于上述現狀，談幾點(diǎn)思考和建議。
1．制定作文教學(xué)計劃。計劃必須符合學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，又要符合不同年級學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)習實(shí)際，所定計劃要確保學(xué)生通過(guò)主觀(guān)努力客觀(guān)上行得通，不能成為學(xué)生的障礙。計劃要細致、明確，哪個(gè)學(xué)段應掌握哪些寫(xiě)作要領(lǐng)，必須達到怎樣的寫(xiě)作水準，可以運用的表達方式及其表現手法等都要具體。目標、措施既要具體，更要明了，教師要胸中有盤(pán)棋，學(xué)生要心中有顆子，教師教有方向，學(xué)生學(xué)有奔頭。計劃還要檢查、調整，適時(shí)地查漏補缺，以期完善，防止計劃的隨意性、教條化。只有這樣，學(xué)生才能真正由淺入深，在不知不覺(jué)中步入寫(xiě)作的殿堂，這樣，畏難情緒自然煙消云散。
2．激發(fā)寫(xiě)作熱情。學(xué)生作文需要熱情，而這種熱情的培養很大程度上取決于教師，因此，教師的.命題要圍繞學(xué)生最關(guān)心的內容來(lái)確定，這樣既容易激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，又有利于拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路。在作文指導這一環(huán)節中，教師要真正為學(xué)生排憂(yōu)解難、牽線(xiàn)搭橋，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情和寫(xiě)作沖動(dòng)。指導前要仔細分析學(xué)生作文的癥結所在，做到對癥下藥。
其次，評改作文歷來(lái)為眾多教師所頭痛。要解決這個(gè)問(wèn)題，教師首先要轉變觀(guān)念，敢于放手，要采用多種批改方法，激發(fā)學(xué)生的評改欲望，力爭做到教師面批、精批與師生互批、學(xué)生共批相結合，提倡寫(xiě)、評、改一次性處理。這樣趁熱打鐵，學(xué)生就會(huì )興致勃發(fā)，信息反饋快，評改質(zhì)量高，寫(xiě)作效果好，批改費時(shí)少。真正做到“多快好省”。第三，教師適時(shí)地寫(xiě)下水文，與學(xué)生同寫(xiě)、同批、同改，更能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。上學(xué)期本人與學(xué)生同時(shí)在課堂上用45分鐘完成一篇下水文，第三節課上我首先讀了我的作文，讓學(xué)生集體批改，這樣極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，作文課上得生動(dòng)而又有實(shí)效。教師每學(xué)期至少寫(xiě)一次下水文，既可以體會(huì )學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)及可能遇到的障礙，又可以“逼”著(zhù)自己不斷地學(xué)習、充實(shí)、提高。
3．多渠道拓寬寫(xiě)作途徑。有豐富的寫(xiě)作素材是寫(xiě)好作文的前提，教師要盡可能地運用一切手段來(lái)拓寬學(xué)生的選材范圍。首先閱讀與寫(xiě)作要緊密結合。教師在閱讀教學(xué)中善于捕捉名篇佳作中的閃光點(diǎn)，通過(guò)對課文的仿寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)、抄寫(xiě)、補寫(xiě)等各種形式，培養學(xué)生多角度利用課文的能力。例如：《我的叔叔于勒》的續寫(xiě)，《從百草園到三味書(shū)屋》排比段的仿寫(xiě)等。指導學(xué)生同中求異，不斷拓寬寫(xiě)作思路達到創(chuàng )新的目的。再有寫(xiě)作與生活要緊密結合。就目前的現狀來(lái)看，學(xué)生一是不會(huì )關(guān)注社會(huì )，二是生活面太窄。要想拓寬學(xué)生的選材面，就要組織并鼓勵學(xué)生積極參加各種社會(huì )活動(dòng)，在活動(dòng)中積累豐富的感性材料、生動(dòng)的具體事例。我年級多次組織各種課外活動(dòng)如參觀(guān)、采摘、各種文體競賽等。學(xué)生參與了這些活動(dòng)，有切身體會(huì )，文章寫(xiě)得有聲有色。在活動(dòng)中教師應培養學(xué)生的觀(guān)察能力和思維能力，引導學(xué)生寫(xiě)隨筆，記日記，養成日寫(xiě)百字、周成一篇的良好習慣，鼓勵學(xué)生在完成基礎知識與基本技能訓練之后，寫(xiě)創(chuàng )造型作文。
反思的作文 篇7
與其抱怨身處黑暗，不如提燈前行。
期中考試又過(guò)去了，成績(jì)也已經(jīng)發(fā)了下來(lái)，一棵棵懸著(zhù)的心悄然落下。但是，許多人考試的成績(jì)都不盡人意，比如我。
考試剛結束，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地返回教室，剛到座位上，便被老師拉過(guò)去幫忙合分。我看著(zhù)試卷，心再次懸了起來(lái)，不對勁兒，大部分人的語(yǔ)文分數都是七八十分，極少有過(guò)九十分的。公布成績(jì)的那天，果不其然，我只考了八十八分，當時(shí)我的心便涼了一大截。但是，除了語(yǔ)文以外其他的學(xué)科我考得還行，這讓我那冰凍了的心回溫了不少。
關(guān)于這次的考試，我做了一整天的反思，在課桌上趴著(zhù)，想了許多。為什么沒(méi)考好?為什么不如那次的期末考?為什么我總是與自己所想的差距那么大?我還想了很多很多。其實(shí)這次考試考成這樣還是在我意料之中的，因為當時(shí)我做好了最壞的打算。拿到成績(jì)單后，我看到八名那里沒(méi)有我的名字，我繼續往上看，竟然比上次考試還要高一個(gè)名次，全班第三。我不知道對于這樣的成績(jì)我是該高興還是憂(yōu)愁。畢竟，對于我自己以往的成績(jì)來(lái)說(shuō)，退步了。也許是因為平常上課的時(shí)候，我沒(méi)有認真聽(tīng)，一直在跟同桌說(shuō)話(huà)，老師講的課我總是左耳進(jìn)，右耳便出。在復習的時(shí)候，我也只是走馬觀(guān)花，一心二意，不知打哪兒下手，知識點(diǎn)我也沒(méi)記，看書(shū)也是看的頭昏腦脹。我總是抱怨自己怎么考得不好，卻沒(méi)想過(guò)自己平時(shí)怎么去做的。
罷了，這次只是一場(chǎng)期中考試，并不算什么。以后還會(huì )有許多的考試，我不能以這次為中心，不斷地擴散失敗的陰霾，而應該吸取這次失敗的教訓化作明日的陽(yáng)光。在這里，我下定決心，不管昨日的.成敗如何，也不管陰霾是否依舊彌漫在心頭，我都不再抱怨，不再放棄。路是往前走的，太陽(yáng)也會(huì )再次升起。與其抱怨深處黑暗，不如提燈前行。即使眼前道路模糊不定，身處于黑暗之中，迷失了前行的方向，只要心中尚存著(zhù)那一盞明燈，那么自己便永遠不會(huì )迷失前行的方向。我要給自己的心頭扎上一針，那根針名曰：刻苦努力!
下次的考試便是期末了，我在這里下定決心，重展以往的雄風(fēng)，重返巔峰，劍指蒼穹，不成功便成仁!
反思的作文 篇8
從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地匯報自己所受到的思想教育的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說(shuō)的在作文中育人或者被稱(chēng)為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。
具有教育性的寫(xiě)作
寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有教育性的活動(dòng)。 寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指寫(xiě)作的教育性。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂教育性就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并進(jìn)一步要求把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的.世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實(shí)行這一主張范圍內，從來(lái)沒(méi)有審視過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì )文化對于其中的人（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于人的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)文化視角來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的思想。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就。[5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的思想，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種社會(huì )控制是以思想教育或者教育性來(lái)指稱(chēng)的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是吾手寫(xiě)吾心，以創(chuàng )造為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練。[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說(shuō)具有思想教育的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。
現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把審題作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂審題事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫(xiě)作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)等外在要求內化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過(guò)分強調思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅個(gè)我成為代社會(huì )立言的大我的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想復制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是紅，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語(yǔ)文。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。
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