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反思的重要性議論文
在自然界中,只要我們擁有大腦,我們就會(huì )思考,當然反思也是其中的一部分。但現在的人過(guò)多的注意外察,即智育。諺去:“知人者智”,所以多數人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西,以期使自己成為真正的智者。如此做,無(wú)可厚非,牛頓如果不琢磨伽利略等人,就不會(huì )發(fā)現牛頓第一運動(dòng)定律,不琢磨惠更斯等人,就不會(huì )發(fā)現萬(wàn)有引力定律。連牛頓自己都如此說(shuō):“我是站在巨人的肩上”。這說(shuō)明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個(gè)向他人學(xué)習的過(guò)程,但僅靠向他人學(xué)習,能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳,自己不下水能學(xué)會(huì )游泳嗎?只背別人的詩(shī),自己不體驗生活,能寫(xiě)出自己的詩(shī)句嗎?只看別人寫(xiě)的書(shū),自己不寫(xiě)作,能寫(xiě)出自己的書(shū)來(lái)嗎?都不能!只有在實(shí)踐中,才能獲得最新鮮生動(dòng)的材料充實(shí)到生命體驗中,有了生命的體驗還不夠,生動(dòng)的材料雖然有營(yíng)養,但必須經(jīng)過(guò)消化過(guò)程才能將這些營(yíng)養分解出來(lái),消化的過(guò)程天如牛羊反芻,把自己通過(guò)實(shí)踐獲得的材料統統在腦海中過(guò)一遍,大腦就是這些材料的胃腸,同樣是參觀(guān)同一處景觀(guān),讓人寫(xiě)觀(guān)后感,有人能將景物描寫(xiě)的繪聲繪色,并能從景物中提升出為人處世之道,而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問(wèn)題,而是大腦這個(gè)知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致,后者則怎么進(jìn)去,怎么呆著(zhù),沒(méi)有好的消化液,同時(shí)缺乏胃動(dòng)力。只能望美味而興無(wú)口福之嘆!
其實(shí),怎么會(huì )沒(méi)口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現在教育部門(mén)對老師成長(cháng)提的最多的,我認為也最有效的就是寫(xiě)教學(xué)反思。
反思就是在鍛煉大腦的消化能力,同時(shí)也在實(shí)現著(zhù)吸收營(yíng)養的功能?匆幌卢F代的大的團體,都相當重視反思。但說(shuō)法各異:佛教中講“禪”“坐禪”,儒家文化中講究“省”“自省”,道家文化中講究“觀(guān)自在”“反觀(guān)自照”,伊斯蘭教中更厲害,有專(zhuān)門(mén)的牧師在教堂里,接受信徒們訴說(shuō)自己的罪業(yè),美其名曰:“做懺悔”,而我們的中國共產(chǎn)黨則講究:“自覺(jué)”“自我批評”,這一切其實(shí)都是在反思、反省自己,提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀(guān)自在”提高的多是人的道行,而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道,道行太深,你爭我?jiàn)Z,明爭暗斗,內耗太重!西方講德行,看看咱的道行,瞧瞧人家的德行,中西社會(huì )文明程度有別,也就可以找到點(diǎn)原因了。
因此,反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問(wèn)題,明則是底線(xiàn)問(wèn)題,悟智是方法問(wèn)題,通情是交流問(wèn)題。此四問(wèn)題解決,則天下無(wú)難事矣!
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