藤野先生讀書(shū)筆記(精選15篇)
認真品味一部名著(zhù)后,你有什么總結呢?此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,下面是小編為大家整理的藤野先生讀書(shū)筆記,希望能夠幫助到大家。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇1
《藤野先生》是回憶魯迅在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過(guò)程和對他的懷念。
魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著(zhù)模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關(guān)心解剖實(shí)習,他了解中國女人裹腳。
在這一個(gè)個(gè)片斷中,我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生,那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加,毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生,那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生。
這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師,也難怪魯迅說(shuō):“在我所認為我師的之中,它是最使我感激,給我鼓勵的一個(gè)。"你們覺(jué)得呢?
藤野先生讀書(shū)筆記 篇2
魯迅先生的這一篇《藤野先生》,雖說(shuō)標題確實(shí)是關(guān)于藤野先生,可文章卻用了大篇幅去寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷,確有深意。
在我看來(lái),魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。文章層次雜亂,但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感,也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”,就像是插了一對隱形的翅膀,國民的膨脹之心,簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”,就像是吃了毒藥一般腐朽,可謂是“一手好牌打到爛”,國民猶如幽魂一般零零落落,國家如傀儡一樣,只有軀殼,沒(méi)有心臟。
而魯迅先生,恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對比。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇3
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章,其中我感觸最深的是《藤野先生》。
藤野先生是魯迅在日本的醫學(xué)老師,他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究,但他卻為人誠懇公正,對自己的學(xué)生誨人不倦,對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼,特別擔心魯迅不肯解剖尸體。
看了這個(gè)故事,使我想到了一個(gè)故事:在中國抗日戰爭以前,有一位加拿大大夫白求恩來(lái)到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)地工作,“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發(fā)的戰爭時(shí),他毫不退縮,絲毫沒(méi)有回國的意愿,而是堅持留在中國,最終因為病人手術(shù)時(shí)不小心被感染,不久便離開(kāi)了人世。
藤野先生跟白求恩先生,他們都為了自己的使命奮斗著(zhù),我被他們的精神感動(dòng)了,我想,作為一名小學(xué)生,學(xué)習就是我們的使命,我們也應該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇4
讀了許久的《藤野先生》,合上書(shū),終是志懷不了在面對清國留學(xué)生時(shí)魯迅那失望無(wú)比的文字和藤野先生那張好似經(jīng)歷過(guò)無(wú)數滄桑的臉,不禁淚眼潸潸。
日本的清國留學(xué)生視舊文化為榮,用著(zhù)國家給的錢(qián)去揮霍在低趣味中,在中國十分恥辱的視頻中拍手叫好,唯有魯迅一人清醒,有沒(méi)有想過(guò),為什么會(huì )這樣?
虛偽,低俗,不知恥辱,這個(gè)社會(huì )早已骯臟無(wú)比;闹嚨倪壿嫵蔀樗^的信仰。傲慢與偏見(jiàn)成為所謂的平等,魯迅寫(xiě)了無(wú)數驚醒人們的話(huà),他們以及我們的追求和奮斗就是為了清掃污垢,肯定并證明人類(lèi)的價(jià)值。
那些人,以落后的國俗為榮,以恥辱的國事為偉,藤野,魯迅先生為了救“那些人”,付出了太多為了利益自己為是弱肉強食。為什么會(huì )出現這些?
如果還在清醒著(zhù)的你,每當讀著(zhù)文章時(shí),看到情感濃烈的文字,再倒上一杯水,為“美艷之色”添上一筆濃水白色,讓他再淡一點(diǎn),淡一點(diǎn)。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇5
《藤野先生》是魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)的生活,記敘了他與藤野先生相識,相處,離別的過(guò)程,和對他的懷念。
魯迅先生先是描寫(xiě)他的外貌,然后挖掘出他的精神氣質(zhì)。整篇文章看起來(lái)很有聲勢,但卻不張揚,字里行間充滿(mǎn)了魯迅先生對他真情的思念還包含了對祖國的熱愛(ài),對黑暗的現實(shí)憤恨。這篇文章節奏很緊湊,讓人時(shí)刻感受到有一位老師,正在給予你關(guān)愛(ài)與幫助。
文章的寫(xiě)法也值得讓人學(xué)習和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫(xiě)東京見(jiàn)聞,但卻都暗藏著(zhù)對但是清朝學(xué)生的諷刺,表達作者內心的失落感,沒(méi)有坦言,卻讓讀者感受到這種情感。
在藤野先生為作者糾正錯誤時(shí),表現了他的細心。沒(méi)有忘記藤野先生,魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫(xiě)下為“正人君子”所深?lèi)和醇驳奈恼。所以,我認為,我們要時(shí)刻懷著(zhù)一顆感恩的心,這不僅是中華民族的傳統美德,更是人的第二章身份證。
我看到了魯迅對藤野先生的那種感恩之情,并且時(shí)刻努力著(zhù),繼續為中國的革命做貢獻,這種偉大的精神是值得我們每個(gè)人去學(xué)習的。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇6
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,此文感人肺腑,讓我感慨萬(wàn)端,回味無(wú)窮。為什么呢?因為作者的一顆愛(ài)國心,一段師生情深深地感染著(zhù)我。
《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學(xué)期間的生活,記敘了作者與老師的相識與相處,還有離別的過(guò)程和對他的懷念。
魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生傍晚時(shí)分在學(xué)跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的,也正是這樣,他去了仙臺,在那兒,他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義,關(guān)心解剖實(shí)習,他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中,我看到那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的老師,那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加,毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生。遇到這樣的老師,也難怪魯迅說(shuō):“在我認為我師之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個(gè)!
《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情,也記錄了作者的心路歷程。由學(xué)醫救國到文藝救國的轉變,其中的“中心思想”就是愛(ài)國、救國。
在魯迅留學(xué)日本之時(shí),是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí),也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”之時(shí),他本以為他的夢(mèng)很美滿(mǎn),預備畢業(yè)回來(lái)當個(gè)偉大的軍醫,可當他從匿名信事件、看電影事件中,看到了中國人的麻木不仁。這時(shí),他才深刻認識到,學(xué)醫可以救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。他發(fā)現,要想拯救人的靈魂,只有用文學(xué)來(lái)當武器。于是開(kāi)始提倡文藝運動(dòng)。
我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察,我以血薦軒轅”的報國之心;對于中國人的熱愛(ài),對于中國的熱愛(ài)——為著(zhù)所有人的健康而學(xué)醫,為了拯救中國人的靈魂而從文,而不是以自己個(gè)人利益為目標。
我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激和懷念之情;字里行間,無(wú)不洋溢著(zhù)魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛,即使藤野先生的形象深入人心,卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。
《藤野先生》記敘的確實(shí)是一段感人的師生情,一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇7
《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶自我早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章,藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn):一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。
經(jīng)過(guò)文章中寫(xiě)的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事,我看出藤野先生的治學(xué)嚴謹,教學(xué)認真。并且他沒(méi)有民族偏見(jiàn),對作者這樣一個(gè)弱國的學(xué)生一向給予關(guān)心、幫忙、鼓勵,這在當時(shí)的情景下是難能可貴的。
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習的事,都可看出藤野先生對“我”的關(guān)心,不倦的教誨和對“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話(huà)寫(xiě)出了藤野先生這么做的原由“小而言之,是為中國,就是期望中國有新的醫學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),是期望新的醫學(xué)傳到中國去!碧僖跋壬鸀榱俗屷t學(xué)傳播的更遠,讓新醫學(xué)更有所發(fā)展,所以對魯迅更有所愛(ài)護。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。
但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后,改變了以醫救國的思想。的確,當我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到中國人給俄國人做偵探,而被槍斃的幻燈片后,都拍手歡呼起來(lái),嘴里還喊著(zhù)“萬(wàn)歲”。讀到這時(shí)我覺(jué)得日本人真是可惡和野蠻,但繼續讀下去,我的感覺(jué)又多了一條關(guān)于中國人的,“此后回到中國來(lái),我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝彩,——鳴呼,無(wú)法可想!”的確無(wú)法可想,中國人看別人殺中國人而喝彩。那時(shí)的人們或許已經(jīng)麻木了,在長(cháng)期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無(wú)知了。
魯迅先生在《吶喊自序》中寫(xiě)到:“從那回以后,我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件要緊的事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客!彼匀嗣竦挠X(jué)悟和思想有了提高,才會(huì )更加愛(ài)自我的國家,使自我的國家強大。
此刻的中國已不是一個(gè)弱國,但也不是一個(gè)強國。所以我想我們此刻更應當好好讀書(shū),使自我有思想,有覺(jué)悟。周恩來(lái)總理也說(shuō)過(guò)“為中華崛起而讀書(shū)!蔽蚁朊恳粋(gè)中國人都期望中國強盛起來(lái),都熱愛(ài)著(zhù)我們的祖國,那就讓我們把自我這種對祖國深厚的感情化為實(shí)際行動(dòng)。
《藤野先生》這篇文章,更加深了我對祖國的熱愛(ài),使我明白了祖國的崛起需要我們每個(gè)人的努力,我們要從小做起,學(xué)習更多的知識,為了國家的強大,奮發(fā)圖強。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇8
人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的教師。
教師的一生總是倒持自我,使自我很多燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,理解一次又一次的訓練,貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了,只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因為他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。,他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自我的羽翅飛向自我的天空,鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神,讀后感《《藤野先生》讀后感500字》。
藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。
最終魯迅留下的還是遺憾,但我覺(jué)得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,因為所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現完美。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇9
自從走上這三尺講臺,成為一名教師以來(lái),我們每一天應對的就是我們的學(xué)生,一個(gè)班有那么多的學(xué)生,每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異,有學(xué)習好的,有學(xué)習不好的,有活潑好動(dòng)、調皮搗蛋的,也有沉默寡言,文質(zhì)彬彬的,該如何對待這些個(gè)體差異,樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀(guān)念,才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系,進(jìn)而幫忙我們取得最大最好的教學(xué)效果,我覺(jué)得這是個(gè)十分值得我們去思考的問(wèn)題。
近期,偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫《藤野先生》的文章,受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中,魯迅回憶了自我在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的,在自我祖國積貧積弱,備受各國列強欺凌的大背景下,魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱,而他的日本教師藤野先生卻不一樣,不但平等公正對待他,還對魯迅十分的關(guān)心,書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節,藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查,過(guò)了兩三天后,當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí),發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的資料從頭到尾都改了一遍,不但把記漏了填回去,還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣,藤野先生對魯迅還是不放心,要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看,以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。之后,要上解剖課,怕魯迅受中國傳統影響不肯上課,藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。
讀到那里,我實(shí)在被藤野先生那份“師者”的風(fēng)范所折服,在那樣一個(gè)恃強凌弱,弱肉強食的年代里,能夠一向堅持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生,不管你來(lái)自哪里,是什么樣的出生,都一視同仁,我想,同樣是教師,我們是否都能做到?
另外,在這篇文章中,我還看到了一段十分深厚的師生關(guān)系,文中寫(xiě)到,當魯迅決定要放棄學(xué)醫,離開(kāi)學(xué)校時(shí),藤野先生感到很凄然,把魯迅叫到自我家里,把自我的一張照片送給他,照片背面還寫(xiě)上“惜別”二字,作為紀念,并囑咐魯迅,以后要經(jīng)常寫(xiě)信給他。這一幕無(wú)不讓人感慨藤野先生對學(xué)生魯迅的深切關(guān)愛(ài)之情。
同樣,魯迅對恩師藤野先生的感情也是很深的,為了表達對恩師的懷念,把有藤野先生改正過(guò)的筆記裝訂珍藏起來(lái),把藤野先生的照片掛在自我書(shū)桌的墻上,時(shí)常激勵自我不斷學(xué)習。能夠說(shuō),正是藤野先生正直、熱誠、不偏見(jiàn)地對待學(xué)生,讓魯迅寫(xiě)下了這篇飽含情感的不朽之文,讓藤野先生的名字為我們所銘記,也正是藤野先生以往對魯迅點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài),才贏(yíng)得了魯迅一輩子對他的敬重。我想如果我們能從藤野先生身上學(xué)到一點(diǎn),我相信我們跟學(xué)生之間的距離將更進(jìn)一步,教學(xué)效果肯定能有更大的提升。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇10
在閱讀魯迅先生寫(xiě)的文章時(shí),我總是懷有一顆的心!短僖跋壬芬膊焕,魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。
藤野先生是魯迅先生最的老師之一。
日本,一直以來(lái)是中國,中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國家,所以在魯迅先生筆下,藤野先生的形象才那么高大,偉岸。但我發(fā)現的一點(diǎn),就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的,對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺(jué)了人們的病根——思想及行動(dòng),不管是日本軍民狂熱的思想,還是中國不仁的,又或是見(jiàn)利忘義或頑蒂根深的.“正人君子”,無(wú)不透露出惘然恍然的思想。
思想,又是思想,魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生,在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊,連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國獻一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國,那中國人自己呢?是啊,中國人都為自己國家擔憂(yōu),那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生,藤野先生給了他許多,以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光,一道銳而刺目的光,他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中,最精彩的內容莫過(guò)于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力,對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多.雨果曾講:“既然是從王座上覆蓋出的,那就讓從焚燼的墓里出來(lái),讓人類(lèi)再見(jiàn)”
對于魯迅先生來(lái)講,這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代,如青年作家蕭紅等人,魯迅先生都舍盡全力去幫助他們,使微光點(diǎn)燃蠟燭,讓茫茫曠野上,出現那遠處耀眼的。在中,在茫茫中,在藤野先生的激勵下,魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候,也出現了由發(fā)出的另一支寫(xiě)作隊伍。
他們自命不凡,是接受沙俄,資本主義思想的一批“”。他們著(zhù)一切,指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客,不,是“說(shuō)客”呢?
在現如今的網(wǎng)絡(luò ),在一切凌然的事件中,這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類(lèi)心安理得化思想遍及的同時(shí),“者”們開(kāi)始在可以不負任何后果,打著(zhù)“xxxx”旗的情況下當眾“打開(kāi)殺戒”。他們沒(méi)有“殺戒”。這只是在自己之后欺罵別人。
現實(shí)的“狹義”,只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生,來(lái)引導思想呢?不,思想早已構建,只是沒(méi)有成為一個(gè)要求。
“魯迅思想”需要漸漸歷史發(fā)展的潮流,而我們,不應當成為魯迅先生所不屑的心安理得者……
藤野先生讀書(shū)筆記 篇11
一九二六年十月魯迅先生寫(xiě)的《藤野先生》,是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過(guò)魯迅先生在日本仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校留學(xué)時(shí)的生活片斷,著(zhù)力刻畫(huà)了他所敬佩的藤野先生的光輝形象,同時(shí),也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛(ài)生的生動(dòng)豐富資料。
藤野先生,是個(gè)治學(xué)嚴謹、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直的知識分子。文中具體而詳細的地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記,又怎樣開(kāi)導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開(kāi)仙臺的前幾天,藤野特地叫魯迅到他家里,交給魯迅一張照片,后面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“惜別”,還希望魯迅也將照片送給他?梢(jiàn)藤野愛(ài)生真是一往情深。
魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時(shí)時(shí)記起他,在我所認為我師的之中,他是最使我感激給我鼓勵的一個(gè)!男愿,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義,我曾經(jīng)訂成三本厚,收藏著(zhù)的,將作為永久的紀念,……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上,書(shū)桌對面!辈r(shí)時(shí)鼓勵他“再繼續寫(xiě)些為‘正人君子’之流深?lèi)和醇驳奈淖,”這是至誠敬至的表白。
直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時(shí),魯迅一定要他把《藤野先生》選進(jìn)去。后來(lái)譯者到中國,魯迅先生向他打聽(tīng)藤野先生的消息,沒(méi)有下落。魯迅感慨地說(shuō):“藤野先生大概不在人世了吧!”其實(shí),藤野先生還活著(zhù)。一九三六年十月,魯迅先生逝世的消息傳到日本,藤野先生非常悲痛。當時(shí),有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看,看了之后,便正襟危坐,把照片舉在頭上,說(shuō):“我對周君給了一點(diǎn)幫助,他就那么受感動(dòng),一直記在心里,把我寫(xiě)在書(shū)里,稱(chēng)我為恩師,把我的照片掛在自己的房間里,至死還想知道我的消息!
這段師生的情誼,實(shí)在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛(ài)生,跟他們的那個(gè)時(shí)代相比,時(shí)代的色彩不同了,階級內容也變了。但是,魯迅與騰野之間的友誼,卻事實(shí)在在值得我們學(xué)習。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇12
“其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路!边@句名言出自魯迅的《故鄉》。暑假里,我讀了魯迅散文集《朝花夕拾》和小說(shuō)集《吶喊》,很多文章讓我印象深刻,比如:《五猖會(huì )》 《從百草園到三味書(shū)屋》 《孔乙己》等等。但是我最喜歡的還是《藤野先生》這篇散文了。
這篇散文主要講了這樣的一件事:魯迅去日本學(xué)醫,藤野先生是他的解剖學(xué)老師。在留學(xué)期間,藤野先生對魯迅無(wú)微不至的關(guān)心和孜孜不倦的教誨,讓魯迅難以忘懷。后來(lái)因為魯迅在電影上看到中國人圍觀(guān)自己人被槍斃,竟歡呼萬(wàn)歲,魯迅決定棄醫從文,拯救中國人的靈魂。
藤野先生是一位日本醫學(xué)教授,他平等待人,沒(méi)有歧視來(lái)自弱國的魯迅;他教學(xué)嚴謹認真,有一次魯迅畫(huà)下臂的血管移了一點(diǎn)位置,雖然很好看,但還是被藤野先生發(fā)現了。
魯迅很幸運地遇到了藤野先生,我也非常的幸運,因為我的老師也正是如此。我的一點(diǎn)點(diǎn)小問(wèn)題都會(huì )被細心的老師發(fā)現,并讓我改正。我以前字寫(xiě)得很小,雖然答案沒(méi)有錯誤,但是字小,看著(zhù)費勁,影響卷面美觀(guān)。于是老師一次次提醒我,讓我注意這個(gè)問(wèn)題并讓我把字寫(xiě)大一點(diǎn)。老師并不是想找我的茬,而是想讓我在每個(gè)細節都精益求精,不讓一個(gè)芝麻粒兒大的問(wèn)題變成我取得成功的唯一遺憾。
藤野先生對科學(xué)嚴謹的態(tài)度,也讓我認識到,無(wú)論遇到什么樣的問(wèn)題,都應該認真的對待,不能想當然,更不能試圖蒙混過(guò)關(guān),只有積極地想辦法,科學(xué)地解決問(wèn)題,才是正確的選擇。
燃燒自己,照亮別人,這就是我們敬愛(ài)的老師,不僅教我們知識,更教我們做人的道理。我只有更加努力的學(xué)習,更加懂事,讓老師少操心,才能表達我對老師深深的愛(ài)。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇13
《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶,里面有他對童年生活的回憶,也有他對老師和朋友的記憶。以前我就讀過(guò)里面的《藤野先生》一文,對他描寫(xiě)的那個(gè)又黑又瘦,教學(xué)嚴謹的老師印象深刻。
這篇文章里“大概是物以稀為貴吧,北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈,一到北京就請進(jìn)溫室,切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待,不但不收學(xué)費,幾個(gè)職員還為我的食宿操心”,對這一段我印象深刻。
從這篇文章里學(xué)習魯迅先生的寫(xiě)作方法,他先以北京的白菜運往浙江,尊為“膠菜”,福建野生的蘆薈運往北京,美其名曰“龍舌蘭”作鋪的,再寫(xiě)他在仙臺所受到的優(yōu)待,就水到渠成,從中也可以看出魯迅先生的謙遜情懷。
這一篇是敘事散文,從文中充分表現出魯迅先生的愛(ài)國精神,因為無(wú)法茍同于當時(shí)中國人的態(tài)度,為了喚醒,拯救當時(shí)已經(jīng)麻木的中國人,他也在此時(shí)改變了學(xué)醫救國的初衷,雖然從此與藤野先生分別,但藤野先生嚴肅認真的教學(xué)態(tài)度 萂 真摯無(wú)私的愛(ài)給了魯迅極大的鼓舞!懊慨斠归g疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現,而且增加了勇氣,于是點(diǎn)上一支煙,又繼續寫(xiě)此為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?”
魯迅先生是一位偉大的文學(xué)家,思想家和革命家,也是中國現代文學(xué)史的奠基人。從他的文章中不但可以學(xué)到高超的文學(xué)寫(xiě)作技巧,還可以從中學(xué)習他的高風(fēng)亮節的情操和那無(wú)謂的革命精神。
藤野先生讀書(shū)筆記 篇14
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著(zhù)魯迅從事反帝反封建的斗爭,“每當夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái),便使我忽又良心發(fā)現,而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續寫(xiě)些為‘正人君子‘之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>
“藤野先生影響了魯迅的一生,一個(gè)重要原因就是藤野對魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫(huà)錯位置的血管也要當面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽(tīng)說(shuō)中國人敬鬼,擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng),臨別還贈與題寫(xiě)了“惜別“二字的相片。這些對一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的一生。
《藤野先生》是魯迅在日本仙臺學(xué)醫時(shí)寫(xiě)下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野嚴九郎,他是一位教醫術(shù)的日本老師,也是最使魯迅感激的日本老師。 在《藤野先生》里講了魯迅先生為什么要棄醫從文的原因。魯迅先生為在日本留學(xué)的時(shí)候,他看到他們班的中國學(xué)生正在看俄國人與日本人大戰時(shí)的電影,電影中還有中國人給俄國人當探子被日本人抓去殺死的情景,但那些和魯迅一樣的中國學(xué)生竟然還在那里喊道:“萬(wàn)歲”,這使魯迅十分憤怒,魯迅有可能會(huì )是這樣想的:你們這些人還是不是中國人了,看到自己的同胞被殺害,還有臉笑!哼!我要用筆當作武器,去喚醒那些愚昧的中國人,我一定要喚醒他們!
藤野先生讀書(shū)筆記 篇15
讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》,我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中,我能感覺(jué)到藤野是一個(gè)英俊灑脫,尊重人。
前面有提到,當藤野先生上講臺的時(shí)候,會(huì )有一個(gè)學(xué)生我們發(fā)笑。是因為他的穿著(zhù)“模糊”。有一次學(xué)習魯迅自己甚至可以看到他教課的時(shí)候他們沒(méi)有帶領(lǐng)結。這個(gè)“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候,會(huì )被影響司機不能認為是通過(guò)小偷,被乘客們提防著(zhù)?梢(jiàn)他穿衣是很隨性,灑脫生活的人。
藤野先生也是一個(gè)細心的人,他會(huì )為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法,并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績(jì)。魯迅先生實(shí)習一周后,藤野先生很高興地說(shuō),他很高興魯迅不會(huì )害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅,或者更確切地說(shuō),鄙視中國人,當魯迅先生沒(méi)有完成最后四分之一的成績(jì)時(shí),他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說(shuō)法。他們的態(tài)度與一個(gè)人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比,姓名先生能夠對待魯迅先生,魯迅先生是一個(gè)中國人,在中國還是一個(gè)弱國的時(shí)候,像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容,甚至主動(dòng)提出幫助他學(xué)習。
這樣想來(lái),真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個(gè)值得尊重,值得一個(gè)好老師的愛(ài)。
看到一個(gè)結尾,我雖然對當時(shí)社會(huì )對于我們中國企業(yè)抱著(zhù)惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感,但是對于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí),也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
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