教育類(lèi)讀書(shū)筆記（精選23篇）
看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的教育類(lèi)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇1
輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……
——題記
這是對我來(lái)說(shuō)很有意義的一部小說(shuō)，因為第一次讀它的時(shí)候是在讀高三的時(shí)候，當時(shí)正面臨著(zhù)考學(xué)的壓力，是它給我帶來(lái)了動(dòng)力，并讓我對文學(xué)有了另一種釋意-----樸實(shí)無(wú)華便是真，善，美。多年過(guò)去，再次拿起這本厚厚的書(shū)，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋�，也許還會(huì )改變你現在的很多想法 。
據說(shuō)這部小說(shuō)在正統文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實(shí)主義”寫(xiě)作手法開(kāi)始受到嚴峻挑戰。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(cháng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(cháng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛(ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著(zhù)：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當成了一種責任，更當成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，他在創(chuàng )作手記中曾這樣寫(xiě)道：“在這里，我才清楚地認識到我將要進(jìn)行的.是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會(huì )讓世俗的觀(guān)念最后操縱我的意志，但如果說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無(wú)疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著(zhù)青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇——這就是命運的題目所在�！弊罱K路遙賭贏(yíng)了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸掉地是生命!
我很喜歡路遙對于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn) 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來(lái)到城市的機會(huì )時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì )我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì )絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì )我們要有獨立的人格，盡管你可能會(huì )遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì )我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠的聲音，或許那樣我們會(huì )在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇2
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線(xiàn)索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
作品圍繞著(zhù)祥子買(mǎi)車(chē)所經(jīng)歷的三起三落為情節發(fā)展的中心線(xiàn)索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車(chē)廠(chǎng)主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì )生活圖景，從社會(huì )、心理、文化等層面展示了祥子從充滿(mǎn)希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒(méi)有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現實(shí)主義創(chuàng )作方法，樸實(shí)明朗的語(yǔ)言，代替了過(guò)去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫(xiě)，替祥子訴說(shuō)著(zhù)血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語(yǔ)言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來(lái)自農村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志要買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著(zhù)反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著(zhù)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì )把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車(chē)廠(chǎng)主人劉四的報復心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì )地位的一種表現。不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話(huà)去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當車(chē)主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來(lái)是一個(gè)好人;還描寫(xiě)了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會(huì )地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì )腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅忍，有著(zhù)自己目標的人最后卻淪為了社會(huì )垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著(zhù)像駱駝一般積極和堅韌。周?chē)腵人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著(zhù)極大的風(fēng)險去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì )是現實(shí)的，它不會(huì )為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì )是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰勝自己，沒(méi)能戰勝社會(huì )，終究還是被打敗了。也許是因為社會(huì )的極度黑暗，也許是因為個(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著(zhù)不可忽視的作用。如果當時(shí)的社會(huì )治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現他的理想，也許就不會(huì )變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì )，而社會(huì )又決定著(zhù)人，如果無(wú)法處理好現實(shí)與理想、社會(huì )與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì )失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會(huì )而異。如果總是無(wú)法實(shí)現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì )很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì )迷失方向，甚至墮落。
作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯�！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著(zhù)對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書(shū)，我對祥子的評價(jià)為：祥子是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話(huà)說(shuō)：“路漫漫其修遠兮，吾將上下之求索�！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆�，而成為社會(huì )的渣，敗類(lèi)?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書(shū)中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天會(huì )怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇3
“讓教育充滿(mǎn)愛(ài)和樂(lè )趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！雖說(shuō)不能是精讀，但也能看過(guò)一遍，發(fā)現它確實(shí)是一本好書(shū)，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒(méi)有故事的生活是寂寞的，沒(méi)有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問(wèn)題便是“在教學(xué)中道德教育和知識傳授哪個(gè)對于孩子什么才是最重要？”
書(shū)中對道德教育的詮釋?zhuān)浴敖袒睦Щ蟆睘闃祟}，體現了撰寫(xiě)者對當今社會(huì )道德教育沉重的擔憂(yōu)和對學(xué)校教育問(wèn)題復雜化思考的審慎，作者以一個(gè)學(xué)者的角度為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的.理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。
在文章中作者提到以現實(shí)生活中的美德故事來(lái)喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強調知識和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個(gè)讓我們獲得對世界與自我的認知，第二個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。每個(gè)人的童年都應該是被故事侵潤著(zhù)。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過(guò)閱讀童話(huà)故事完善自己的精神構建，而孩子們閱讀中成為經(jīng)典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應鼓勵學(xué)生多讀一些好的兒童作品，看或聽(tīng)一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！�
讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè )與芬芳，從而成長(cháng)得更健康、更茁壯成長(cháng)。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇4
目前，我們的幼兒大多數都是獨生子女，我覺(jué)得就面臨了缺少同伴間的交往，當然，幼兒在幼兒園時(shí)，都會(huì )有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學(xué)前心理學(xué)》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。
孩子在家都是與大人接觸的多，這其實(shí)是一種不平等的關(guān)系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，所以孩子思考的事也就好少了，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，生存能力被弱化，生活能力沒(méi)有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會(huì )形成“小大人”的性格。由此看來(lái)，同伴交往對孩子非常重要。
在和同伴交往過(guò)程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進(jìn)身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認知經(jīng)驗的相似性決定的。有人說(shuō)，只有兒童最了解兒童。確實(shí)是這樣的。有一次，我看到兩個(gè)媽媽分別抱著(zhù)自己不滿(mǎn)歲的寶寶在一起聊天，此時(shí)發(fā)現兩個(gè)孩子也在用無(wú)聲的語(yǔ)言進(jìn)行交流：一個(gè)寶寶笑了，另一個(gè)寶寶也笑了;一個(gè)寶寶發(fā)出聲音，另一個(gè)寶寶也發(fā)出聲音……這就說(shuō)明同伴交往認知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，而大人就不明白他們的所思所想，所以，兒童也同伴交往更能促進(jìn)其身心全方位發(fā)展。
同齡伙伴認知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現有水平與同伴更為接近，在同一事物認知過(guò)程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會(huì )化行為規范的'形成上，具有同步進(jìn)程。當孩子遇到矛盾時(shí)，我們成年人總習慣這樣教育孩子：“你是大哥哥(大姐姐)，應該讓著(zhù)小弟弟(小妹妹)”。這事兩種不同的暗示，可能對兩個(gè)孩子形成不同的影響和結果。一方會(huì )覺(jué)得我是大哥哥(大姐姐)，我只好吃虧了，時(shí)間久了會(huì )形成性格傾向;而另一方會(huì )覺(jué)得我是小弟弟(小妹妹)，他應該讓著(zhù)我，久而久之，也會(huì )出現性格傾向。我覺(jué)得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。
讀了這個(gè)同伴交往，我才明白，原來(lái)我們身邊的教育方式存在了很多的誤區，我會(huì )繼續了解如何正確教育孩子，提升我的教育能力吧!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇5
愛(ài)是什么？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我翻開(kāi)了《愛(ài)的教育》，與意大利小學(xué)生安利柯一同尋找答案�！稅�(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一部日記體小說(shuō)，此書(shū)以安利柯的視角講述了一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，詮釋了愛(ài)的意義。
讀完《愛(ài)的教育》，我深深陶醉在書(shū)中的美妙意境里。這本名著(zhù)像一杯溫暖人心的`熱茶，像一場(chǎng)洗滌心靈的春雨，呼喚著(zhù)人們心中的愛(ài)。愛(ài)這條無(wú)形的線(xiàn)穿插在它的字里行間，每一個(gè)情節都讓人不禁潸然淚下。它用一段段文字告訴了我們愛(ài)究竟是什么：當眾學(xué)生向國旗敬禮時(shí)，愛(ài)是民族的自尊與榮耀；當加羅內自愿保護貧窮孩子內利時(shí)，愛(ài)是朋友的幫助與關(guān)懷；當母親言傳身教教育安利柯時(shí)，愛(ài)是家長(cháng)的陪伴與教誨……在書(shū)中，當大部分人都在索取愛(ài)的時(shí)候，那些品德高尚的人卻將無(wú)限的愛(ài)獻出去，他們總在別人有困難時(shí)伸出援手，他們把保護弱者、尊重長(cháng)者當作理所當然的事情，將幫助他人當成一種習慣，這種偉大的精神值得我們去學(xué)習。
在新型冠狀病毒爆發(fā)的春節假期里，有多少“白衣天使”面臨著(zhù)感染病毒的風(fēng)險，毅然決定加入戰斗。他們通宵達旦地治療病人，甚至連飯都來(lái)不及吃一口，困了也只能在角落中休息一會(huì )兒�？墒�，他們并不曾抱怨，依然堅持奮斗在一線(xiàn)，愛(ài)讓他們擁有驚人的斗志！還有志愿者、社區工作者、科研人員等數以萬(wàn)計的“逆行者”，他們在危難來(lái)臨之際挺身而出，拯救陷入危機中的祖國，他們對國家、對人民的愛(ài)也就顯而易見(jiàn)了。在抗擊疫情的戰斗中，只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，病魔遲早會(huì )被擊敗的！
其實(shí)，愛(ài)是無(wú)處不在的，它早已在空氣中彌漫——父母用愛(ài)呵護我們，老師用愛(ài)教導我們，朋友用愛(ài)鼓舞我們……但我們不能永遠一昧地索要愛(ài)，應當用愛(ài)來(lái)回報別人。愛(ài)不需要豪言壯語(yǔ)，不需要驚天動(dòng)地，只需要腳踏實(shí)地地行動(dòng)起來(lái)，即使你只說(shuō)了一句“謝謝”，那也依然飽含著(zhù)你對他們的愛(ài)與感激。
感謝《愛(ài)的教育》，它為我們心中愛(ài)的種子澆水施肥，讓愛(ài)的天使永遠駐留在我們心里。它讓我們理解了愛(ài)，也讓我們學(xué)會(huì )了付出愛(ài)。著(zhù)名詩(shī)人臧克家曾說(shuō)過(guò)，“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友�！蔽蚁�，《愛(ài)的教育》就是這樣一本良師益友一樣的真正好書(shū)吧！
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇6
李老師說(shuō)：“教師應把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長(cháng)期承受著(zhù)巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂(lè )、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂(lè )、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛(ài)是我們的語(yǔ)言，和學(xué)生相處，只有愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙，只有愛(ài)才能換來(lái)學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛(ài)戴的老師。
書(shū)中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的`愛(ài)是一種真正的愛(ài)。這種愛(ài)細水長(cháng)流是一般的老師難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪(fǎng)等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著(zhù)愛(ài)的火花，看似耀眼的火花卻閃耀在學(xué)生生活的每一個(gè)入微的瞬間。
李老師對愛(ài)的執著(zhù)也深深打動(dòng)著(zhù)我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到�？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕�？而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸，越來(lái)越碌碌無(wú)為呢？這是因為李老師對教育的一份執著(zhù)，對愛(ài)的一種堅持。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。
李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當一個(gè)好老師最基本的條件是么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起�！薄皫煇�(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！彼�，讓我們對孩子多一份愛(ài)吧。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現！用我們的真心、愛(ài)心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，呵護我們的孩子！帶著(zhù)愛(ài)心和他們共同成長(cháng)吧！
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇7
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是 陶行知 悟一生奉行的格言。 陶 悟不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國人民、熱愛(ài)全人類(lèi)�！皭�(ài)” 是 陶 悟一生獻身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現�！皭�(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著(zhù)
一、播下愛(ài)的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(cháng)。
陶行知 悟說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽覀儺斀處煹�，在教育中若能始終想著(zhù)兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學(xué)生內心那顆愛(ài)的種子便會(huì )在教師的'精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛(ài)的雨露
愛(ài)是雨露，她能滋潤人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(cháng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛(ài)心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
三、收獲愛(ài)的回報
以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì )很滿(mǎn)足，很滿(mǎn)足，他們也會(huì )特別感激你。
實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣bo的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué) 習陶行知 悟的教育思想，堅定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇8
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著(zhù)。這是一部以小孩的日記方式寫(xiě)的文學(xué)作品，每篇的篇幅雖然都不長(cháng)，但是都是一個(gè)感人的故事。
這個(gè)世界上的愛(ài)有很多種，愛(ài)情，親情，友情……但我認為小孩子的愛(ài)是最單純也是最感人的，這也是這本書(shū)能受到這么多人喜愛(ài)的原因。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記。這本書(shū)吸引人的'地方，并不在于她多高的文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的親子情，師生情，朋友誼，鄉國戀……全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們所值得學(xué)習的嗎。
這本書(shū)感人的故事有很多，其中《見(jiàn)義勇為的卡隆》和《掃煙囪的小女孩》是最讓我感動(dòng)的�！兑�(jiàn)義勇為的卡隆》講的是有一個(gè)叫克洛西的學(xué)生被班上的一些同學(xué)欺負，說(shuō)他是“殘廢”、“怪物”，直到最后有一個(gè)叫弗蘭諦的學(xué)生裝克洛西母親挑菜擔的樣子，克洛西終于忍不住了，抓起墨水瓶朝他扔過(guò)去，沒(méi)料到正好打在了老師的身上，于是那個(gè)叫卡隆的學(xué)生替他頂罪，但是老師是知道的，她不僅沒(méi)有罵他，還夸獎了克洛西。最讓人出乎意料的是老師給了那四個(gè)小孩一次機會(huì )，原諒了他們�！稈邿焽璧男∨ⅰ分v的是幾個(gè)女學(xué)生幫助那個(gè)掃煙囪的小女孩，小女孩辛苦掃地得來(lái)的30枚銅幣從衣袋破洞里漏出去了，女學(xué)生們努力地為她湊錢(qián)，由于不夠數量，其他放學(xué)回家的學(xué)生也紛紛加入進(jìn)來(lái)，最終湊齊了30枚銅幣，幫助了那個(gè)小女孩。
第一個(gè)講的是見(jiàn)義勇為，第二個(gè)講的是樂(lè )于助人。這些都是很平常的事情，但是能做到就會(huì )讓人覺(jué)得很溫暖�，F在這個(gè)社會(huì )都是以利益為主的，同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良的作風(fēng)日益生成，關(guān)心他人，了解他人，幫助他人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠，我們應該學(xué)習這本書(shū)里的主人公，勇于幫助他人，展現出人性最善良的一面。
每一篇的日記都有一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的故事，讓我們以他們?yōu)榘駱�，學(xué)習他們的勇敢，善良，理解，寬容……努力讓這個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)，用我們小小的舉動(dòng)拉近和他人之間的距離
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇9
果果，是個(gè)害羞靦腆但又非常愛(ài)笑的小姑娘。像她這般個(gè)性的孩子，很容易被淹沒(méi)在孩子們中間。但我確實(shí)非常喜歡她的笑容，任何時(shí)候都是笑臉相迎的。
六一排節目了，大班不少孩子對《大王叫我來(lái)巡山》這首歌曲甚是喜愛(ài)，所以，我們便選了這個(gè)歌曲來(lái)排舞蹈。歌曲是淺顯易懂的，可是動(dòng)作學(xué)起來(lái)真是不太容易，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作實(shí)則非�，嵥�，手腳一起動(dòng)的頻率頗高，不少孩子掌握起來(lái)都太困難。實(shí)在無(wú)奈下，只好想著(zhù)選幾個(gè)跳的熟練些的孩子參加這個(gè)節目，其他孩子另有節目。想湊個(gè)六個(gè)人，左挑右選還是少了一個(gè)。這時(shí)候，我發(fā)現了果果，每次練習時(shí)雖然動(dòng)作沒(méi)有很到位哦、，但她都會(huì )盡自己努力做出來(lái)，而且臉上總是帶著(zhù)甜甜的笑。我想，就她了!于是，熱火朝天地練習起來(lái)。
練習的過(guò)程雖然經(jīng)常出錯，但是，每次跟果果說(shuō)，哪里應該如何如何，她總是笑瞇瞇的接受，練習時(shí)努力做到。后來(lái)，通知果果媽媽說(shuō)果果被選上跳《大王叫我來(lái)巡山》時(shí)，果果媽媽很意外的問(wèn)我是不是選錯了，果媽知道自己女兒內向靦腆，而且跳舞也不算好，所以很意外。我解釋了果果其實(shí)很不錯，有很努力在做，而且看得出來(lái)很珍惜這個(gè)機會(huì )。于是，果媽也很高興的準備起來(lái)。
終于到了上臺的一天，我看著(zhù)臺上賣(mài)力的果果，雖然不是跳的的，但是進(jìn)步是的。六一的節目就這樣結束了，慢慢地這件事我也遺忘在腦后了。直到有一天，我們大班舉辦了“今夜不回家”的活動(dòng)，活動(dòng)中請小朋友自己表演節目，在高舉的小手中我意外的看到了果果的小手，于是我請了果果，并用相機記錄下了果果的表演。事后發(fā)給果媽看時(shí)，果媽說(shuō)自從六一的節目以后，果果明顯自信積極了，以前總是羞羞答答低著(zhù)頭，現在愿意表現了。在果媽不住的謝謝里，我慢慢回憶，好像是這樣，講故事、背兒歌、工作示范，都能看到果果自告奮勇的.舉手了。
有時(shí)候，一個(gè)小小的按排，便會(huì )改變一切。其實(shí)，果果這樣的孩子有很多，被淹沒(méi)的有很多，但是，其實(shí)只要我們偶爾的機會(huì )，就會(huì )激發(fā)他們的無(wú)窮力量。真的是要盡量關(guān)注每一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子都會(huì )給你驚喜!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇10
晨誦詩(shī)賦，午讀典章；含英咀華，如品如嘗。
入暮思省，一天回望：是否勤奮，有無(wú)獨創(chuàng )？
電影日與電影賞析課：如《木偶奇遇記》、《虎兄虎弟》、《墨水心》、《功夫》、《十二怒漢》
懂得審美的人，對幸福的感受力更敏銳。美術(shù)對增進(jìn)孩子手、眼、腦的發(fā)育和配合，促進(jìn)孩子的思維專(zhuān)注度和活躍性有積極作用。美育對創(chuàng )造力的影響也很大。審美力，在可見(jiàn)的未來(lái)一定是很重要的競爭力。
讓自己開(kāi)出一朵花來(lái)，讓整個(gè)世界感受到你的色澤與芬芳；讓每個(gè)與你相遇的孩子變得優(yōu)秀甚至卓越，不拋棄任何一個(gè)。
對我們而言，競技精神、游戲愉悅與內在形態(tài)的獎勵始終高于外在形態(tài)的獎勵，不能本末倒置。試想：一個(gè)花精力在比獎金、奪獎項的老師，對教育本身的興趣與關(guān)注有多少？
學(xué)�？梢宰龅�，是讓老師們感受到工作本身的美好和價(jià)值，然后他就肯自覺(jué)朝前一步，多做一點(diǎn)。教育改革到最后，真正仰仗的是什么？是多少老師覺(jué)醒了，停止抱怨，停止推責，代之以真誠地、一步一個(gè)腳印地行動(dòng)，這才是希望所在。
己欲立而立人，己欲達而達人。
傳統的.老師主要在講課技巧、知識點(diǎn)的把握等方面獲得訓練，我們在這方面甚至比傳統學(xué)校的要求更低。相反，我們在其他方面想提出更高的。例如，與人打交道的能力、對學(xué)生深度的觀(guān)察分析能力、對學(xué)生未來(lái)學(xué)習的規劃能力、基于各種目標組織學(xué)習資源的能力，讀書(shū)筆記以及創(chuàng )造合適的學(xué)習情境的能力，我們覺(jué)得這些是一個(gè)老師應該去找的高價(jià)值的事情，是直接和人的發(fā)展相關(guān)的事情。
日日新學(xué)堂課程體系：國家課程、校本課程、綜合實(shí)踐課程、外聘教師課程、選修課程。
只有每日爭取生活自由，才配的生活和自由的享受。
教育如果不能讓人心靈豐富，不能讓人找到通往宇宙精神的途徑的話(huà)，充其量也是學(xué)習一些二手知識，以便日后謀生而已，其直接后果是精神生活的貧乏和空虛。
0—7歲主要是身體的發(fā)育，孩子需要有節奏、有規律的生活，需要愛(ài)和溫暖的環(huán)境。7—14歲主要是藝術(shù)的表達，這一階段對孩子特別敏感。14歲以后主要是邏輯和抽象思維階段，孩子要學(xué)會(huì )理性思考，能夠判斷是非黑白。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇11
《愛(ài)的教育》告訴我，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習比這更重要的東西—對祖國，對家鄉，對同胞，對弱者，對父母，對師長(cháng)，對同學(xué)，對周?chē)腥硕家o予愛(ài)和尊重。書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著(zhù)兒童們的純真與情趣。
《愛(ài)的教育》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是我們學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛(ài)的`老師”的日記。
作者細心地勾勒出每位老師的形象，“性格柔和”的“修女”老師對孩子們“發(fā)大聲和動(dòng)怒是絕對沒(méi)有的”，但孩子們對老師的訓誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則截然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來(lái)使他們鎮靜”，但并沒(méi)有給孩子們帶來(lái)恐懼，反而讓孩子們依附著(zhù)她的快樂(lè )，一幅幅畫(huà)面，表明了孩子們對老師真摯的感情，更證明了老師對孩子們的關(guān)心和崇高的，無(wú)微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長(cháng)”的日記讓我印象深刻，它敘述著(zhù)“學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們容貌不同，職業(yè)各異，但卻都有著(zhù)一顆“為孩子著(zhù)想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著(zhù)孩子的學(xué)習和生活，他們把對自己孩子的愛(ài)，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因為同為父母，而變成“平等的友人”讀著(zhù)這樣的描寫(xiě)，記敘“學(xué)生的父母”的日記，我的心也會(huì )隨溫暖起來(lái)，會(huì )被其中濃濃的親情所感動(dòng)，作為學(xué)生，我們更應該進(jìn)一步理解，領(lǐng)會(huì )天下父母心，把感動(dòng)和感恩扛在自己的肩上。
同學(xué)們，讀了這本《愛(ài)的教育》我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jì)知商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應該學(xué)習，什么是我們不應該去做的，如此，我們才能更健康，更完善地體會(huì )出素質(zhì)教育的魅力。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇12
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，小學(xué)教師讀書(shū)筆記 愛(ài)的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的'愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。 如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì )有異議。
但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟、學(xué)習而充實(shí)起來(lái)，讀書(shū)筆記大全《小學(xué)教師讀書(shū)筆記 愛(ài)的教育摘抄》。
于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。 如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田。
當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇13
在這個(gè)技術(shù)宰制一切的時(shí)代中，教育封閉了通向靈魂的大門(mén)，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來(lái)越遠離生命的原點(diǎn)。一個(gè)以人為本的時(shí)代的到來(lái)，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書(shū)就是基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新審思教育的過(guò)去，向著(zhù)生命的未來(lái)行進(jìn)。
此書(shū)的前言就點(diǎn)明了全書(shū)的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個(gè)性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時(shí)引導學(xué)生“學(xué)會(huì )自我約束”，“學(xué)會(huì )自由”。他強調教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng )造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀的教育應該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點(diǎn)”中，我體會(huì )到馮教授以“人”的方式來(lái)認識人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現自為的境界，達到種生命向類(lèi)生命的超越,無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著(zhù)”，而更在于如何實(shí)現生命的價(jià)值，回歸生命的.本真，實(shí)現生命的靈動(dòng)。因此，對生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。因為教育對人的生命來(lái)說(shuō)確實(shí)有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會(huì )性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)，是以人為本的社會(huì )中最體現生命關(guān)懷的一種事業(yè)�！�
馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿(mǎn)人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征，都值得教育者去身體力行。同時(shí)，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是教師在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中使用得比較多的方法，也是教師走進(jìn)生命個(gè)體，關(guān)注生命成長(cháng)，傾聽(tīng)生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇14
“我們蕭蕭的樹(shù)葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰(shuí)呢，那樣沉默著(zhù)？我不過(guò)是一朵花�！笔堑�，我只是一朵小花，帶著(zhù)一絲芬芳，和著(zhù)風(fēng)和雨，我卻執著(zhù)地孕育著(zhù)，盛開(kāi)著(zhù)，以最大的努力回報春天。
吁了一口氣，我合上了竇桂梅老師的教育隨筆《玫瑰與教育》。
連日來(lái)的語(yǔ)文課讓我煩躁不已，壓在心頭的悶氣仿佛黑暗中的吸血蚊子揮之不去。教書(shū)，確實(shí)不那么輕松！面對剛從幼兒班上來(lái)的小屁孩兒，使盡了渾身解數的我如虛脫般躺在了床上。是啊，58個(gè)孩子 ，58種脾氣，58樣表現，我還沒(méi)有做到應付自如。鈴聲響過(guò)之后站在教室門(mén)口目光嚴厲的掃視，換來(lái)的只是孩子們目中無(wú)人的談笑風(fēng)生；一次次課堂表?yè)P的同時(shí)，換來(lái)的只是孩子們不到三分鐘的安靜；激烈的課堂討論過(guò)后，響亮的拍掌聲示意，換來(lái)的只是令自己緊鎖眉頭的等待。面對一年級的孩子，我感到了力不從心。
為什么活潑的孩子像脫疆了的小野馬？為什么以往的教學(xué)方法失去了效果？為什么教育理論與教育實(shí)踐有如此大的差距？教一年級，讓我有深深的挫敗感。
忽然想起一個(gè)同事的話(huà)：一年級的孩子，不能用正常的.思維去對待。細細琢磨他的話(huà)，覺(jué)得有幾分道理�！罢５乃季S”不就是我們所想的嗎，習慣了成人想法的我，好像與一年級的小朋友走得太遠了。于是，越是想照著(zhù)自己的想法，越是得不到方法，越是想實(shí)現自己的目標，越是迷失了方向，想想覺(jué)得可笑，可笑自己竟成了南轅北轍中的那個(gè)人。
“埋怨環(huán)境不好，是因為我們自己還不夠好；埋怨別人狹隘，是因為我們自己不豁達；埋怨學(xué)生難教育，是因為我們自己的方法太少�！痹谡n堂上一直強調學(xué)生：來(lái)學(xué)校學(xué)的就是方法。以孩子心目中的權威自居的教師，忽然覺(jué)得自己的教育方法原來(lái)是那么的匱乏。
盡管教育不單單只是老師的事，盡管學(xué)生存在著(zhù)個(gè)體的差異，盡管不是所有的課堂預設和生成都能成正比，盡管教學(xué)本身就是門(mén)遺憾的藝術(shù)，但，我同樣知道，成長(cháng)就是一點(diǎn)點(diǎn)的對細節的反思累積起來(lái)的高度，沒(méi)有思考，就意味著(zhù)枯槁，沒(méi)有痛苦，就意味著(zhù)死亡。
我希望讓忙碌的自己不斷與寧靜的自我進(jìn)行對話(huà)，讓沖動(dòng)的自己不斷接受理智的自我批判，讓實(shí)踐的自己不斷接受理論的自我省察。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇15
書(shū)是我們日常生活中必不可少的東西之一，很多人家中都有許許多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中，有數不勝數的好書(shū)。在我看過(guò)的書(shū)中，愛(ài)的教育這本書(shū)就算一本好書(shū)。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)愛(ài)的教育?是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬爾可的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的'快死了。終于，12歲的馬爾可自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬爾可堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬爾可的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬爾可和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應該了，哎…
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇16
愛(ài)是沙漠中一泓清涼的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到希望；愛(ài)是黑夜中一盞指路的明燈，為迷失方向的人照亮前方未知的路；愛(ài)是冬日里一束耀眼的陽(yáng)光，給饑寒交迫的人帶來(lái)溫暖。愛(ài)，是人類(lèi)永恒的話(huà)題。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)用平實(shí)而細膩的筆觸將一件件充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的感人事例娓娓道來(lái)。本書(shū)采用了日記體的形式，以小學(xué)生安利柯的眼光記述了他九個(gè)月的小學(xué)生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨：對父母的.愛(ài)、對老師的敬重和終身不忘、對同學(xué)們的關(guān)心、對周?chē)说膼?ài)、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛(ài)、對英雄的敬仰……這些感情就隱藏在字里行間，需要我們自己去發(fā)現，一點(diǎn)一滴地去感受。
書(shū)中給我印象最深刻的，是老師每個(gè)月讀給那群同學(xué)們聽(tīng)的“精神講話(huà)”，里面的每個(gè)小故事不僅僅使書(shū)中的學(xué)生們受到愛(ài)的熏陶，更激起了我心中強烈的感情。夏丏尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)能熏陶，震撼每一位學(xué)生的心靈，能春風(fēng)化雨，澆灌每一個(gè)莘莘學(xué)子。也許教育的真諦，就是愛(ài)吧。
記得小學(xué)時(shí)的一次軍訓，我因為發(fā)燒而無(wú)法繼續進(jìn)行訓練。在等待家長(cháng)到來(lái)的時(shí)間里，一直都是我的數學(xué)老師在照顧我。她拿來(lái)藥給我吃，叮囑我好好休息，并不時(shí)地測量我的體溫。數學(xué)老師在學(xué)習上對我們嚴格要求，是一位嚴師；此時(shí)，她卻對生病的我如此細心地關(guān)愛(ài)與呵護，儼然是一位慈母！現在我終于明白，她對我們的嚴厲，都是出自于對學(xué)生的愛(ài)。
老師不只是為我們傳道授業(yè)，答疑解惑，還給予我們生活中無(wú)微不至的關(guān)心與照顧，這是老師對我們的愛(ài)。同時(shí)，老師也在教導我們如何去愛(ài)：大到如何愛(ài)自己的祖國，小到如何愛(ài)自己的父母，還教會(huì )我們如何與人相處，教會(huì )我們相互關(guān)心，相互理解，相互幫助。這不正是對我們愛(ài)的教育嗎？
教師，就是愛(ài)的播撒者。老師對我們的愛(ài)，不僅僅是在生活方面，還體現在對我們思想上的教導，就如同書(shū)中的老師一樣。老師對我們的諄諄教誨，需要我們細細地去品味，用心地去感受。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇17
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃得蒙托德亞米契斯根據他的兒子的日記改編而成的。這是一本日記體的小說(shuō)，以一個(gè)意大利小學(xué)四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開(kāi)學(xué)的第一天到第二年10月份在校內外的所見(jiàn)、所聞和所感。里面有許多發(fā)生在小男孩安利柯身邊各種感人肺腑的小故事，最印象深刻的就是老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。
里面的每個(gè)章節，都把“愛(ài)”傳神化，把“愛(ài)”表現得淋漓盡致，大至國家、社會(huì )、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(cháng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦、感人肺腑。
我覺(jué)得這本書(shū)最大的成功之處，就是把家長(cháng)與孩子之間的隔膜卸下了，因為《愛(ài)的教育》記載了9-13歲的孩子日常生活的方方面面，不但使家長(cháng)更加了解孩子，而且還可以使孩子了解到如何為人處事，如何成為一個(gè)有勇氣、充滿(mǎn)活力、正直的`人，一個(gè)敢于承擔責任和義務(wù)的人――不僅是對家庭，還包括對社會(huì )的責任和義務(wù)。
《愛(ài)的教育》是個(gè)獨具魅力的作品，它引導孩子們自己去關(guān)注、欣賞、品味、思考，也引導他們用愛(ài)心去交流，去感受。
我記得夏丏尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！边@句話(huà)完整的概括出一個(gè)中心“愛(ài)”，用池塘與水的關(guān)系，刻畫(huà)出愛(ài)對教育的重要性。
愛(ài)是一本永遠看不完的書(shū)，往往會(huì )帶來(lái)新鮮感，有學(xué)不完的知識。但凡打開(kāi)了，就使人有讀下去的念頭，因為“愛(ài)”是吸引人的，“愛(ài)”是無(wú)法抗拒的，或許“愛(ài)”就像我們需要的水分，無(wú)時(shí)無(wú)刻地滋潤我們的心房。
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案,但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想《愛(ài)的教育》這本好的書(shū)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多的人。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇18
有同名（英文名）影片《最有可能成功》，據說(shuō)拍得很好，感動(dòng)無(wú)數人，有說(shuō)法是最好的講創(chuàng )新教育的書(shū)，慕名買(mǎi)來(lái)看，但是！好久好久沒(méi)有看完前言目錄就想吐槽的沖動(dòng)了！借用影片片頭引用了杜威的一句話(huà)，“如果今天我們像過(guò)去一樣教育，我們就是在剝奪我們孩子的明天�！睍�(shū)的基調可見(jiàn)一斑（我怎么當時(shí)就沒(méi)看破呢�。�
書(shū)當然是暢銷(xiāo)書(shū)啦，里面說(shuō)的教育要改革，要關(guān)注人，要有多元評價(jià)體制不要單一標準化考試，要讓學(xué)生解決真實(shí)的問(wèn)題，親自動(dòng)手去實(shí)踐，在做中學(xué)，沒(méi)什么問(wèn)題，都對，也說(shuō)得挺好。但我忍不了的是文中濃濃的焦慮感和雞湯味，不是說(shuō)好了是一種講創(chuàng )新教育的書(shū)嗎？難道我的打開(kāi)方式不對？
書(shū)中有太多的主觀(guān)臆斷和個(gè)人偏見(jiàn)，隨便引用幾句大家感受一下，有這種小標題，“決勝未來(lái)的十大能力”，“教育走向拐點(diǎn)，你還在讓孩子死記硬背嗎”，還有這種論述，“富家子弟瀟灑地享受著(zhù)大學(xué)生活，沒(méi)有債務(wù)困擾，不必擔心畢業(yè)后找不到工作；窮人家的孩子卻為了支付學(xué)習和生活費用，不得不出去打工，找那種按小時(shí)計薪的活計”……我真是內心一萬(wàn)句wtf飛過(guò)，什么鬼！ 傳統教育確實(shí)有很多很多的問(wèn)題，但這種二元對立的'論述我實(shí)在是接受不能，也許本質(zhì)上我還是個(gè)改良主義者，做不到不破不立，全盤(pán)否定。創(chuàng )新也不是推翻啊，教育研究一直在進(jìn)行，即使是決策層面的創(chuàng )新很緩慢，推動(dòng)起來(lái)不容易，但也不意味著(zhù)煽動(dòng)情緒去反對過(guò)去就是對的啊。
誠然，不同的時(shí)代有不同的挑戰，有不同的偏好，不同的教育者也在進(jìn)行著(zhù)各種各樣的適應時(shí)代需要的改革，但教育應該關(guān)注人本身，關(guān)注人的成長(cháng)與完成，我相信幾千年來(lái)一代代的教育踐行者都沒(méi)有分歧，從因材施教到多元發(fā)展，教育的內容、對象和方法都在不斷擴展，教育所帶來(lái)的人群的成長(cháng)和進(jìn)化是肯定的。
也許，問(wèn)題出在“最有可能成功”、“為職業(yè)發(fā)展做好準備”，還有“未來(lái)能賺多少錢(qián)”，但恕我直言，這是教育內容的一部分，但不是教育的全部，這樣的創(chuàng )新教育，我接受無(wú)能。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇19
“如果人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將會(huì )變得更加美好�！笔前�，愛(ài)在我們之間無(wú)所不在：父母親對你的愛(ài)；親朋好友對你的關(guān)懷……可當我讀了《愛(ài)的教育》后，對它又有了進(jìn)一步的了解。
《愛(ài)的教育》采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(cháng)的故事，詳細地記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量。
《愛(ài)的教育》全書(shū)有100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著(zhù)校長(cháng)——做了一群“無(wú)名英雄”。英國哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明�！边@個(gè)故事中閃耀著(zhù)的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強烈的'震撼。讀書(shū)心得
而如今的社會(huì )上，有些人則非常勢利，他（她）們的行為準則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì )遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設身處地地為他人著(zhù)想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì )付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因為幸�？偸瞧珢�(ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè )于奉獻的善良的人。
“人間情，不分天南地北，暖你暖我；獻愛(ài)心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻給他人一份愛(ài)心，留給自己一份春天�！闭媲�，讓你我心靈相通；真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，真情可以到永遠。
愿生活中處處開(kāi)滿(mǎn)真、善、美的鮮花。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇20
《給予是快樂(lè )的》，這篇摘自《愛(ài)的教育》的課文深深感動(dòng)了我，促使我寒假中再一次捧起《愛(ài)的教育》這本書(shū)，細細地讀起來(lái)。
《愛(ài)的教育》是意大利著(zhù)名兒童文學(xué)作家埃德蒙多·徳·亞米契斯的代表作。這本書(shū)通過(guò)學(xué)校、家庭中一些微不足道的小事，通過(guò)父母和姐姐給主人公恩利科的信以及老師給同學(xué)們講的小故事來(lái)體現父子之愛(ài)、母子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、愛(ài)國之心。書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，更沒(méi)有什么動(dòng)人的話(huà)語(yǔ)，但字字句句都飽含著(zhù)深厚的情誼，讓人感動(dòng)至深，熱淚盈眶。記得那個(gè)身無(wú)分文、衣衫破舊的小男孩為了教訓那些侮辱自己祖國的人，把他們施舍給自己的錢(qián)幣狠狠地向他們砸去;記得那個(gè)為了保護自己的祖國，而犧牲性命的小男孩;記得那個(gè)為了彌補過(guò)錯而將視作自己生命的集郵冊送掉的小男孩;也記得那個(gè)為了不讓父親太辛苦而偷偷幫父親干活的小男孩;更記得那位為了不讓孩子掉課而堅持上班，以至于生病的'老師;還記得······
想著(zhù)他們，我也想到了自己。記得有一次，夜深人靜，外面下著(zhù)大雨，我突然不舒服，又是吐又是拉肚子，媽媽給我量了體溫，40°C!媽媽馬上抱起我，冒著(zhù)雨趕去附近的小診所，可是小診所設備不齊全，沒(méi)有很好的醫生。媽媽又抱著(zhù)我趕往大醫院治療。醫生說(shuō)幸好就診及時(shí)，要不然病情會(huì )加重。之后，媽媽也感冒了，大概是上次送我去看病時(shí)淋雨淋壞了。我叫媽媽去看病，可媽媽堅持不去，說(shuō)吃點(diǎn)藥過(guò)幾天就好了。這又是多么無(wú)私的母愛(ài)啊!
還有一次，我在上英語(yǔ)課的時(shí)候，英語(yǔ)老師組織同學(xué)玩游戲，我也不知道自己著(zhù)了什么迷，一直坐在那里做作業(yè)，老師不讓我寫(xiě)，我偏寫(xiě)，后來(lái)還哭了。最后放學(xué)時(shí)老師來(lái)找我，和我談了心，讓我積極參與游戲。之后，我便將老師說(shuō)的話(huà)牢記在心，到學(xué)期結束時(shí)，我不僅取得了優(yōu)異的成績(jì)，還拿到了獎學(xué)金。這又是多么感人的師生之情啊!
愛(ài)你的親人，因為是他們把你拉扯大;愛(ài)你的老師，因為是他們教給你知識;愛(ài)你的朋友，因為是他們陪你度過(guò)童年，讓你學(xué)會(huì )交往;愛(ài)你的祖國，因為這是你出身的地方，愛(ài)······愛(ài)世間的一切，讓愛(ài)充滿(mǎn)整個(gè)世界。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇21
老實(shí)說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)，讀《普通教育學(xué)》這本書(shū)還是挺具挑戰性的，因為這本書(shū)的語(yǔ)言比較抽象，難懂。但是細細品來(lái)，作者赫爾巴特的很多觀(guān)點(diǎn)還是值得我們借鑒的，以下是我比較深刻的幾點(diǎn)看法。
首先在對兒童進(jìn)行管理方面，赫爾巴特提出的措施之一是權威與愛(ài)，也就是說(shuō)教育者應該在兒童心目中樹(shù)立權威的形象，受到他們的愛(ài)戴。而樹(shù)立權威的關(guān)鍵在于卓越的智慧；受到愛(ài)戴的關(guān)鍵又在于教育者自己要愛(ài)兒童，與他們保持親密的關(guān)系。本人是非常贊賞這種觀(guān)點(diǎn)的一旦獲得了愛(ài)，它就能在多大的程度上減輕管理的困難，這是自不待言的。
赫爾巴特指出：“道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的�！彼J為教育的根本目的就是要養成內心自由、完善、仁慈、正義、公平等五種道德觀(guān)念。在我看來(lái)，這種觀(guān)點(diǎn)應該引起當代社會(huì )的注意。因為在當下這個(gè)道德缺失的'社會(huì )，很多人哪怕是知識也會(huì )做出一些危害社會(huì )的事情來(lái)，如果是這樣，那受再多的教育又如何？還不行害人又害己，釀成了教育的悲��？所以說(shuō)，道德教育不是來(lái)得更重要嗎？而赫爾巴特正是強調了德行培養的重要性，指出并非“有知識”的人都是有“德行”的。這難道不正是我們當代人應該要反思的地方嗎？
還有，在西方教育史上，赫爾巴特第一次明確、系統地提出并論證了教育性教學(xué)原則。他強調說(shuō)：“不存在，無(wú)教學(xué)的教育”這個(gè)概
念，反過(guò)來(lái)他也不承認有任何“無(wú)教育的教學(xué)”。他把教學(xué)作為道德教育最基本的途徑和手段，即教育離不開(kāi)教學(xué)，要以教學(xué)為載體，而且任何教育都必須具有教育性。我覺(jué)得這個(gè)原則對我們今天的教育是很有借鑒意義的。一方面，這告訴了我們思想品德這門(mén)課是有其存在意義的，學(xué)校開(kāi)設這門(mén)課，讓學(xué)生從小就接受道德教育，也就是說(shuō)通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育。另一方面，也提醒了教育者在設計課堂時(shí)時(shí)刻記得“無(wú)教育的教學(xué)”，也就是說(shuō)設計任何一個(gè)課時(shí)，任何一個(gè)教學(xué)步驟都應該要思考其對學(xué)生是否具有教育意義。
當然，凡事都具有兩面性，《普通教育學(xué)》這本書(shū)也不例外地存在一些不足之處，這是無(wú)可厚非的，我覺(jué)得我們要做的是取其精華吧。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇22
在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)�！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里，對樹(shù)立理想、把握人生方面，我認為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做堅定的'愛(ài)國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現自己目標的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進(jìn)的方向，它燃燒著(zhù)我內心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(cháng)平臺，我們要抓住眼前的任何機會(huì )去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習上的考驗，在老師們的教導下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習《思想道德修養》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇23
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著(zhù)作里，選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)有一百條，統稱(chēng)《給教師的一百條建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái). 書(shū)中眾多理論對我影響深遠.它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教.會(huì )存在那些不足，那樣教會(huì )出現什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分，同時(shí)，為自己過(guò)去的想法而慚愧。 第一個(gè)感受：愛(ài)學(xué)生
我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò)，也為我第一次當班主任泄氣過(guò)，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個(gè)有著(zhù)不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫(xiě)作業(yè)，后天家長(cháng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子??日復一日，一年又一年，沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)�；裟妨炙够槍處煹睦Щ蠛筒唤�，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人，長(cháng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的'弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點(diǎn)仔細地觀(guān)察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會(huì )發(fā)現這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現出應有的特征時(shí)，你會(huì )為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著(zhù)的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應當有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè )和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我
有很大的啟發(fā)，我帶著(zhù)這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會(huì )比以前更融洽。
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