《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記
“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì )大笑,然后笑他自己竟然會(huì )這樣笑,最后會(huì )覺(jué)得現在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少,這會(huì )是大多數人初讀老子的反應,我自己就是如此!
很多人以為,我這種年歲不合適讀這本書(shū),其實(shí)不然,道德經(jīng)的閱讀對象能夠是任何年齡段。而依據本人的閱歷與人生閱歷,會(huì )有不同的感悟。因其有一種深邃的、共同的哲學(xué)視角,于是,我被深深吸收……
《道德經(jīng)》只要五千余字,后人分其八十一章。固然字數不多,卻是章章錦繡,字字珠璣?芍^曠世奇書(shū)。個(gè)中道理自然“玄之又玄”,故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇,畢竟此書(shū)森羅萬(wàn)象,其中涵蓋宇宙觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的辯證辦法,包括治國之道、處世哲學(xué)、人性涵養、軍事哲學(xué)、養生之道的聰慧。
中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫(xiě)過(guò)書(shū)評,還有人曾為其寫(xiě)書(shū)。例如魯迅,他曾說(shuō):“不讀《道德經(jīng)》一書(shū),不知中國文化,不知人生真理!痹俦确秸f(shuō)日本的魯川芳郎,他以為此書(shū)有一種共同的魅力,它給世俗世界壓榨下疲憊的人們一種神奇的力氣。確實(shí),往常我們所處的時(shí)期就象一棵枯萎的秧苗,盼望吸取《道德經(jīng)》中的精髓。畢竟,人性的虛榮與愿望充滿(mǎn)其中。而我們沒(méi)有足夠的定力去靜心、凈心。少私寡欲。所以,我們要學(xué)“道”。
假如我問(wèn)你什么是“道”,你可能會(huì )講出一大堆東西,他人聽(tīng)得云里霧里,以至連你本人也不分明本人在講什么。似乎沒(méi)有人能給道一個(gè)規范的解釋。老子在第一章開(kāi)頭就做了詮釋?zhuān)骸暗揽傻,十分道。名可名,十分名!币簿褪钦f(shuō),道要是能說(shuō)出來(lái),就不是普通的道了。我們難以了解道,所以追求的人不多,而成道者更少;诖,我們所熟知的成道者大抵是那些看破紅塵,頓入空門(mén)的高僧道佬。假如只是這樣的話(huà),這本書(shū)的意義就太淺了。當在我緊蹙雙眉而對“道”一頭霧水時(shí)。第八章的“上善若水”提示了我,老子以為“道”就好比水,善利萬(wàn)物而不爭,處眾人之所惡。虛懷若谷,容納天地,以無(wú)欲普濟生靈,借虛懷渡盡群生。道,就像水一樣,大名鼎鼎無(wú)為而養萬(wàn)物,水就是道的一種表現方式。但它所承載的道,只是其中極小的一局部。
那么,我們該怎樣了解“道”呢?
“道”,似乎很難解釋?zhuān)覀兘?jīng)常用“道”,卻不知其意。在科學(xué)中,我們不曉得一個(gè)人為什么會(huì )有壽命,于是給了一個(gè)很廣泛的概念,由于有時(shí)間。而這本書(shū)中僅用一“道”字就深入的詮釋了人的終身,雖簡(jiǎn)卻精。同樣,在已知科學(xué)中我們曉得質(zhì)子中還有夸克,而夸克中還會(huì )有東西,以至還有!我們不得而知,于是又以道喻之。關(guān)于人們難以解釋的事物或事情,這本書(shū)中都給出了簡(jiǎn)約卻確切的答案——道。老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然!边@個(gè)“自然”是什么意義?“自”便是自由的自身,“然”是當然如此。所以道是“自然”如此,“自然”便是道,它基本不需求效法誰(shuí),那么道就是宇宙的本原及它的規律。
道哺育了萬(wàn)物,以地球為例,道讓萬(wàn)物各廝各職,演化出一套穩定的生態(tài)系統,死而又生,生而又死。不使其中任何一員太興或太衰。植物腐后可成為自然養料,為下一片長(cháng)在這里的植物以充足的營(yíng)養,食草動(dòng)物憑仗這些植物填飽肚子,鳥(niǎo)類(lèi)和食肉動(dòng)物又以這些東西充饑,這些動(dòng)物死后,又為新的植物發(fā)明養料!萬(wàn)事萬(wàn)物都從它的基本動(dòng)身,那么一切事物也就簡(jiǎn)單而明朗了!暗馈敝,可大到宇宙構成,“道”之小,可小到電子運轉。星球的公轉自轉,周期一定,循環(huán)往復,從不連續,是規律!電子的有序排部,是規律!可能這樣會(huì )更容易了解,更容易被承受。但是,這只是我的一種解讀,而我對道的了解也只能說(shuō)是粗淺的。道就像數學(xué)中sinα的函數圖象一樣,函數兩邊永遠沒(méi)有止境,且循環(huán)往復,而我們只能不停的探究……去尋覓道的真理。
有人或許會(huì )以為我們人類(lèi)是個(gè)例外,由于我們有高超的聰慧,興旺的科技。既然人類(lèi)有這么興旺的科技,為什么“生物圈二號”的實(shí)驗還是失敗呢?緣由很簡(jiǎn)單,人類(lèi)永遠不可能超越自然,超越道!假如我們一再違犯道的規律,反其道而行,那么我們必將遭到道的懲罰。難道你沒(méi)有看到人類(lèi)獨斷專(zhuān)行的結果嗎?頻繁的地震現象以前從未有過(guò),氣候異常也愈演愈烈……人類(lèi)還以本人比其他動(dòng)物略大的頭腦與“道”比高,卻不知“道”的聰慧是你難以揣摩的,它浸透在每一件事物中,而這些事物又被道所包含,誠能夠說(shuō)是“眾妙之門(mén)”。
至此,我們應該懂得依照道的規律行事。人類(lèi)有無(wú)量無(wú)盡的愿望,但是我們只能恰當地釋放愿望,不能恣意妄為。其實(shí)也就是道家所謂的“無(wú)為”。無(wú)為不是無(wú)所作為,而是不妄作為。也就是不違犯道的規則而胡亂作為。有些人被愿望沖昏頭腦,胡作非為。例如重慶的文強,本是一位維護人民利益的好官,但卻經(jīng)不起金錢(qián)的誘惑,一發(fā)不可拾掇,于是名聲掃地,在獄中度完此生。而處在青春期的我們,有時(shí)為了虛榮相互攀比,穿名牌衣服,戴貴重的珠寶。其實(shí),他們都不懂:真正美的東西是不需求任何裝飾的。更明白來(lái)說(shuō),他們不懂“道”。貪欲過(guò)度只會(huì )讓你墮入苦海,商紂王后宮佳麗無(wú)數,還要征集民間美女,吃肉喝酒便罷,非要設酒池肉林,以供消遣,百姓難以忍耐,遂有武王伐紂,商王朝也被推翻,于是后人稱(chēng)紂王為無(wú)道昏君。虛榮心也常常害人不淺,《項鏈》中的女主角由于虛榮,白白消耗了十幾年青春。道讓萬(wàn)物繁衍生息,而無(wú)欲無(wú)私,順其自然無(wú)為之道,利萬(wàn)物而不求報答。我們這個(gè)被金錢(qián)與愿望所充滿(mǎn)的社會(huì )中,短少的就是少私寡欲的優(yōu)秀質(zhì)量,熾熱的愿望讓我們難以靜心、凈心。道無(wú)量無(wú)盡的聰慧通知我們要“至虛極,守靜篤”,方能活得自由。
不要讓愿望與虛榮控制本人,要理性的看待外在的世界和本人的內心,不要背叛道的規律。只要這樣,我們就能夠“無(wú)所不為”,什么都能夠做,只需遵照道的規律和規則。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的珍寶,其中妙理,還得是你親身去讀才可,每個(gè)人讀“道”,都可得不同之“道”。
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