家讀書(shū)筆記2000字（通用8篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的家讀書(shū)筆記2000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家讀書(shū)筆記 1
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著(zhù)作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著(zhù)電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭并與這種家庭決裂�！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著(zhù)是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著(zhù)精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護者的角色。原著(zhù)中作者對他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著(zhù)的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的.斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著(zhù)一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨�！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因為“五四”時(shí)代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會(huì )問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng )辦閱報社等等社會(huì )活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì )、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內部的新力量的成長(cháng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著(zhù)某種相同——
瑞玨，舊社會(huì )的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對愛(ài)情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛(ài)情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死；但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì )下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì )讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�
是��！“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……
家讀書(shū)筆記 2
讀完了《家》的最后一頁(yè)，一股激流仍在心中涌動(dòng)
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)是就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言。
可是在心里他卻為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭。在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著(zhù)一生的理想被強制剝奪之時(shí)，一個(gè)念頭在他的腦子里打轉：一切都完了。他的心里藏著(zhù)不少的話(huà)，可是他一句也不說(shuō)。又是矛盾，又是思想的撞擊。終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達到了高潮那是在第三十一回覺(jué)慧勸覺(jué)新幫助已被強制訂婚的二哥與他真愛(ài)的琴結婚的段子你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應當有人服從，所以你二哥的反抗也沒(méi)有用。沒(méi)有用？你也這樣說(shuō)？怪不得你不肯幫助二哥！我又有什么辦法呢？覺(jué)新以為自己是世界上最不幸的人。你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的？你說(shuō)你對得起爹嗎？覺(jué)新被擊中了傷處，我如果處在你的.地位，我決不像你這樣懦弱無(wú)用，我一定會(huì )親自斷了馮家的親事！覺(jué)新這時(shí)早已抽泣起來(lái)，最后，你真是個(gè)懦夫！覺(jué)慧這樣地罵了哥哥一句，就走開(kāi)了。
剩下覺(jué)新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來(lái)是的，多么激烈與深沉的矛盾��！覺(jué)新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的犧牲多對得起爹一些么！而如果繼續下去，琴不將是第二個(gè)梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無(wú)邊的黑暗中思考這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì )有的，然而《家》中卻會(huì )時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺(jué)新妻子的那個(gè)段子梅表妹，我明白你的心事。她覺(jué)得自己也要哭了。我知道你們兩個(gè)當初感情很好。他當初真不該娶我�，F在我才明白他為什么那樣愛(ài)梅花大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒(méi)有一個(gè)愿意聽(tīng)我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的這蕩漾著(zhù)一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著(zhù)一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著(zhù)瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你以后就認我做你的妹妹罷只要你過(guò)得好，我心里也高興你答應我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我在矛盾中，友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著(zhù)美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著(zhù)這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動(dòng)著(zhù)的星光。而隨著(zhù)小說(shuō)線(xiàn)索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。老太爺剛罵完了克安，他衰弱地躺在這里失望，幻滅，黑暗。
沒(méi)有人分擔他的痛苦和孤寂，這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了一切太遲了在他臨死的時(shí)候，所有的人都來(lái)到了那個(gè)房間他把眼睛埋下去看覺(jué)慧，他的嘴唇動(dòng)了，瘦臉上的筋肉弛緩地動(dòng)著(zhù)，他好象要做一個(gè)笑容你來(lái)了。他他馮家的親事不提了。你們要好好讀書(shū)。唉，要揚名顯親啊。我很累你們不要走。我要走了他閉了口，手冷了又一個(gè)人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時(shí)終于，覺(jué)新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅決的語(yǔ)調說(shuō)我說(shuō)過(guò)要幫你的忙，我現在一定幫你我做不了的事，你可以做他忽然自語(yǔ)：我們這個(gè)家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著(zhù)罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息那一天，覺(jué)慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲再見(jiàn)，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。
我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì )真正有所感悟，心靈才會(huì )真正有所感動(dòng)。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息！
家讀書(shū)筆記 3
《家》是一部家庭的歷史，也是一個(gè)社會(huì )的縮影，它生動(dòng)地展示了青年一代得覺(jué)悟和封建權力的衰敗，昭示著(zhù)社會(huì )開(kāi)展必然會(huì )將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺(jué)新是一個(gè)生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛(ài)的女子作為一生的伴侶，與自己深?lèi)?ài)的女子一生都在馬不停蹄的錯過(guò)�？伤彩切疫\的，她的妻子是那麼的愛(ài)他，為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當他終于覺(jué)悟的時(shí)候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門(mén)，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著(zhù)。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺(jué)慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著(zhù)遠去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒(méi)有勇氣去對抗那個(gè)時(shí)代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒(méi)有對自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不，也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽(tīng)天由命，可是她的親生母親不應該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒(méi)有一個(gè)人可以理解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過(guò)梅表姐又是英勇的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅強的面對生活，為一家人的生計操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿(mǎn)懷遺憾的辭別這個(gè)給她帶來(lái)一生曲折和苦難的人世間。
瑞玨是一個(gè)仁慈的人，但卻沒(méi)有善終。她是那個(gè)大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個(gè)人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒(méi)有一個(gè)長(cháng)輩去墳前看過(guò)她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是仁慈的她最后卻什么也沒(méi)有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于將來(lái)的幸福夢(mèng)想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個(gè)人一生的夢(mèng)想。至少，她也應該是值得吧，覺(jué)新說(shuō)過(guò)會(huì )一生不在娶妻，可是誰(shuí)又能見(jiàn)證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會(huì )不會(huì )又一次的妥協(xié)？即便覺(jué)新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺(jué)新的'過(guò)錯？不，這是那個(gè)年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺(jué)慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗爭下，他終于走出了那個(gè)家，那個(gè)讓他徹徹底底絕望的家。他心愛(ài)的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個(gè)他既愛(ài)又恨的爺爺也死了，所以那個(gè)家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個(gè)時(shí)候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美妙記憶的水池，也是完畢鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養大的后母；他去和自己的哥哥辭別，為他做最后的思想開(kāi)導，勸他和自己分開(kāi)�？墒怯X(jué)慧沒(méi)有能把覺(jué)新勸走，因為這時(shí)留給覺(jué)新的是全是責任，撫養兒子的責任，贍養母親的責任，供弟弟讀好書(shū)的責任，對整個(gè)家的責任，所有的責任在這時(shí)全壓在他一個(gè)人的肩上，所以他不得不留下，他不能分開(kāi)！覺(jué)慧分開(kāi)了，也許帶給他的會(huì )有光明和快樂(lè )！至少他英勇的向前邁出了一大步，給家帶來(lái)了希望！
鳴鳳是英勇的，她為了不屈從于命運的安排，不違犯自己在心底對覺(jué)慧的承諾，英勇的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂(lè )的地方完畢了自己十七歲的年輕生命！在那個(gè)年代，可以自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著(zhù)，她說(shuō)已經(jīng)習慣了這樣的生活。習慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒(méi)有勇氣去選擇另一種宿命，不如說(shuō)死亡。所以從另一種意義上說(shuō)，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴而且還更加堅決了覺(jué)慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是英勇的，她在高家呆了五十年后終于決心說(shuō)出了自己心底真正想說(shuō)的話(huà)，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)不能不感動(dòng)我們，是那樣的樸實(shí)無(wú)華，是那樣的默默無(wú)聞，在真正的親人之間都沒(méi)有了親情時(shí)，我們看到了愛(ài)的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個(gè)家庭！其實(shí)今天想說(shuō)的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著(zhù)我，有一種精神一直在鼓舞著(zhù)我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現，給心靈帶來(lái)了宏大的震撼，也給我們留下無(wú)盡的啟迪~~~~~~~作為二十一世紀的青年一代，社會(huì )開(kāi)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng )新，不斷接納新事物，才能將時(shí)代的大船推動(dòng)。朝陽(yáng)散播著(zhù)生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當中。讓我們張開(kāi)雙臂，去擁抱新生吧！
家讀書(shū)筆記 4
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中舉頭望明月，低頭思故鄉的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯的九曲回腸；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿覺(jué)新來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是梅表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于覺(jué)慧，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。
即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的'男男女女截然不同。
社會(huì )是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧那樣，有著(zhù)先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著(zhù)以強凌弱，以大欺小的行為以及家長(cháng)的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì )（現在我們不是在封建的社會(huì )里），而是勇敢的反對社會(huì )上錯誤的思想意識，要敢于開(kāi)拓創(chuàng )新，堅持遵紀守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！
文章中的鳴鳳是一個(gè)丫鬟，她喜歡了三少爺，但后來(lái)她被老太爺賣(mài)給馮老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權力，最后跳湖自盡。再比比我們現在的社會(huì )，現在的社會(huì )人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì )那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現了封建社會(huì )家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺高覺(jué)新終日思念梅；鳴鳳因被迫婚自盡；覺(jué)新的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫治，最終死了。當今社會(huì )，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統的觀(guān)念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開(kāi)放，變傳統為創(chuàng )新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。
在巴金的《家》中，在那封建社會(huì )中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng )新，沒(méi)有民主；但現在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著(zhù)。我們可以向《家》里面的覺(jué)民、覺(jué)慧學(xué)習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的覺(jué)新為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(cháng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母沒(méi)有給最好的條件。
但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識到應該滿(mǎn)足，應該回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹此�，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè )，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報父母長(cháng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>
不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰爭、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來(lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
家讀書(shū)筆記 5
《家》是巴金的代表作，在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因為本人的懶惰，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著(zhù)意表現了其與靠著(zhù)封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著(zhù)木拱橋下潺潺的溪水，和著(zhù)眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著(zhù)落葉，看似飛翔卻在降落。
讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著(zhù)窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著(zhù)有著(zhù)封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著(zhù)寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著(zhù)覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個(gè)犧牲者，但其細膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著(zhù)非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的.一個(gè)，他深?lèi)?ài)著(zhù)梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著(zhù)麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著(zhù)他和他愛(ài)著(zhù)的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實(shí)社會(huì )下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著(zhù)下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對封建社會(huì )提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰斗。關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著(zhù)與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì )帶入了人權的黑暗中�？坍�(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺(jué)，
《家》很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場(chǎng)在現實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭中鳴鳳久久等著(zhù)希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著(zhù)的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達，是一道心靈的長(cháng)廊，走著(zhù)不同的人，卻有著(zhù)相同的感受。在我們看來(lái)，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴(lài)以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會(huì )到了世間真情所在。
秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)刃牡膽n(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
家讀書(shū)筆記 6
巴金先生的《家》算是我看過(guò)的第一個(gè)經(jīng)典書(shū)籍，過(guò)去聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，以為是一個(gè)溫暖的故事，家這個(gè)字，怎么聽(tīng)都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫(xiě)出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰時(shí)期，講的是覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三個(gè)兄弟的愛(ài)情，以他們的愛(ài)情，來(lái)反應當時(shí)的社會(huì )。
家是一個(gè)在別人看來(lái)羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認為，他們被束縛住了，但他們又是幸運的，因為他們知道自己被束縛住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺(jué)不到，過(guò)著(zhù)別人安排好的生活，也許在外人看來(lái)很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應對的方法各有不同，也代表著(zhù)社會(huì )上的幾類(lèi)人，每個(gè)人都有應對的方式，沒(méi)有對與錯，錯的不是人，而是當時(shí)的風(fēng)俗，沒(méi)有人可以躲的過(guò)。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責任。
《家》體現了青年對愛(ài)情的渴望，對自由的向往，為了愛(ài)情和自由，每個(gè)人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻出生命。從開(kāi)始感到覺(jué)慧的活力，到后來(lái)憤慨覺(jué)慧的不爭，最后欣喜覺(jué)慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實(shí)無(wú)華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺(jué)新述說(shuō)自己背負的壓力時(shí)，我差點(diǎn)哭出聲來(lái)。
也許三兄弟是三個(gè)人，也可能三兄弟就是我們自己，覺(jué)新是我們的奴性，聽(tīng)從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯誤，找到一個(gè)完美的解釋。覺(jué)民是我們的理智，讓我們知道什么是對的，什么是錯的，把握事情的尺度和理解他人。覺(jué)慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
《家》優(yōu)秀讀書(shū)筆記篇讀文學(xué)著(zhù)作又是這個(gè)話(huà)題。從剛上初中到現在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著(zhù)作。一聽(tīng)到這我就滿(mǎn)頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著(zhù)作免不了都是哲學(xué)所謂的滿(mǎn)腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨独蠋熞惨仓�(zhù)頭皮上于是挑了本巴金的。不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)是中國文學(xué)史上繼之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一標志著(zhù)巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著(zhù)作者強烈的愛(ài)和恨。
這本書(shū)最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的'人物形象。這些人物包含著(zhù)豐富的生活內容滲透著(zhù)作家的愛(ài)憎感情寄托著(zhù)作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫(huà)人物性格在中是一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè )觀(guān)和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對長(cháng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(cháng)太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。描寫(xiě)的情節曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀(guān)景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會(huì )等等。高家內部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索又交織著(zhù)其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著(zhù)重提到主要情節線(xiàn)索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(cháng)。
巴金不愧為現代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著(zhù)青春的氣息。能贏(yíng)得無(wú)數青年讀者的心也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。
家讀書(shū)筆記 7
“家”，它也許是個(gè)溫暖的港灣，在你背井離鄉，飽受飄零的苦難之后，給予你如春雨般滋潤；但也許它也是個(gè)華美的牢籠，在無(wú)形之中園囿了你的身體，禁錮了你的心靈。
巴金的《家》描寫(xiě)的是一個(gè)典型的中國舊式大家庭：高家四世同堂的家庭結構，家長(cháng)專(zhuān)制的家庭制度以及一整套陳舊迂腐的道德規范。他以生活中的真實(shí)人物、場(chǎng)面為依據，寫(xiě)出了他對封建禮教制度以及封建地主階級的腐朽反動(dòng)本質(zhì)、沒(méi)落的崩潰的過(guò)程的極為真切深刻的了厭惡。書(shū)中重點(diǎn)塑造了高老太爺、覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧這四個(gè)典型形象。
高老太爺：專(zhuān)制迂腐
小說(shuō)第十三章所描寫(xiě)的高老太爺，在一家團聚的熱鬧景象所露出欣慰笑容，似乎很難看出絲毫的殘忍本性。但當他以舊道德來(lái)統治這個(gè)家庭的時(shí)候，封建制度和傳統道德的殘忍性就在他的人格中充分體現出來(lái)。高家主人們的嘴邊常掛著(zhù)“這是老太爺的意思”的口頭禪，人們樂(lè )意利用這個(gè)專(zhuān)制的偶像來(lái)為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺的名義，就可以變的名正言順。無(wú)論他是活著(zhù)還是死了，人們都可以借助他的名義來(lái)進(jìn)行傳統制度的殘忍統治。小說(shuō)中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連。因為孔教會(huì )會(huì )長(cháng)馮樂(lè )山要娶妾，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳，導致了一個(gè)女奴生命的結束。也僅僅是因為他“希望有一個(gè)重孫”，覺(jué)新的父親就用拈鬮的辦法定了門(mén)親事，斷絕了覺(jué)新與梅的愛(ài)情之路。瑞玨的死，更是一種不公。她在這個(gè)大家庭中既是長(cháng)房長(cháng)孫媳，又是重孫的母親，人們寧愿保護死去的高老太爺，也不愿或不敢去保護活著(zhù)的孫少奶奶？他活著(zhù)，扮演的.是專(zhuān)制者的角色，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著(zhù)在他心靈，迫使他最終還是走向了死亡之路。
妥協(xié)屈從：覺(jué)新
覺(jué)新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，是怯于抗爭的“多余的人”�！凹摇睂τX(jué)新來(lái)說(shuō)，更多的是一種精神上的重負和一種難以割舍的血緣關(guān)系。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責。他理論上接受了一些新思潮，在感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴(lài)于舊家庭，妥協(xié)屈從于專(zhuān)制和壓迫。他受過(guò)“五四”新思潮的洗禮，能
意識到自己的悲劇命運，他也很深刻地明白，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛(ài)情，但他也只是個(gè)善良的弱者，每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，甚至包括他所愛(ài)的人在內。
民主勇敢：覺(jué)民
覺(jué)民是一個(gè)略具民主主義思想的知識青年，他不滿(mǎn)封建禮教的束縛，曾接受新思想，在“五四”新思潮的影響下，覺(jué)民意識到必須抗爭才能獲得幸福生活，于是他開(kāi)創(chuàng )了違抗封建婚姻的先例。他為自己和琴兩個(gè)人的幸�！坝赂业囟窢帯�。 在覺(jué)慧的支持和幫助下，覺(jué)民的堅決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺的威信，而取得了自由婚姻的勝利。然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上。他和表妹琴的戀愛(ài)，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內容，而抗婚也最能體現覺(jué)民的性格和他的覺(jué)悟程度。
熱情叛逆：覺(jué)慧
在高家中，覺(jué)慧是最早覺(jué)醒過(guò)來(lái)的，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”，“是埋葬青年理想和幸福的墳墓”。他要做“自己的主人，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他敢于對抗高老太爺的旨意，積極參加社會(huì )革命活動(dòng)，撰寫(xiě)討伐封建主義的檄文；他蔑視封建等級制度和舊禮教，支持和幫助覺(jué)民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛(ài)情；他不怕冒犯尊長(cháng)，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑��；最后又毅然地從這個(gè)罪惡的家庭出走。小說(shuō)突出了覺(jué)慧熱情、叛逆和追求自由的精神。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺(jué)慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因。然而，覺(jué)慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。他從封建家庭中走出來(lái)，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡，小說(shuō)并沒(méi)有回避他的缺點(diǎn)，有的章節還很細致地刻畫(huà)他這種思想的復雜性。他反抗舊家庭，發(fā)展為最終出走，表現了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長(cháng)。
《家》還刻畫(huà)了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象，純潔剛烈、敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著(zhù)舊禮教惡果的小姐梅芬，善良忠厚的瑞玨，勇敢地爭取個(gè)性解放的琴，以及荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的土豪周博濤等。
巴金通過(guò)《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)面告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。全書(shū)人物眾多，事件繁雜，但始終圍繞基本線(xiàn)索展開(kāi)描寫(xiě)，有條不紊，緊湊周密，波瀾起伏，跌宕有致。表達了作者對封建大家庭制度的憤恨，以及對新一代青年的呼吁。一《家》之人，濃縮社會(huì )淺影。正如巴金所說(shuō)，當一個(gè)家庭上演的是正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，我們看到的便不是固有的溫馨。更多殘留在記憶中的，只是對封建大家庭的怨恨與蔑視。
家讀書(shū)筆記 8
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切�！凹摇边@字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。
這也難怪，當時(shí)處于“五四”運動(dòng)后動(dòng)蕩社會(huì )的背景下一個(gè)四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有著(zhù)封建專(zhuān)制思想的阻礙和新文化思想的抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時(shí)科學(xué)民主大旗的較量因而這個(gè)家是動(dòng)蕩的，必然會(huì )制造很多悲劇。
高老太爺是最可恨的，獨斷專(zhuān)橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺(jué)慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對即將滅亡的封建制度，他無(wú)能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻也是其豐富性格的表現。
與此鮮明的對比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專(zhuān)制，蔑視長(cháng)輩權威；打破封建等級觀(guān)念，大膽愛(ài)上婢女鳴鳳；支持覺(jué)民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑��；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺(jué)得放封建態(tài)度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺(jué)慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺(jué)新。他一方面是高公館的大少爺，一方面又是社會(huì )上有個(gè)性的思想解放青年。他的“作揖主義”和無(wú)抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協(xié)，付出了慘痛的代價(jià)，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質(zhì)。而決心的思想中，儒家思想孝為第一準則，釋道作為補充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但社會(huì )中卻許多這樣懦弱的青年，復雜矛盾不利于社會(huì )進(jìn)步。
而至于覺(jué)民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂(lè )山，高老太爺等老一代封建衛道者的斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運，強烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價(jià)值意義。
這個(gè)封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個(gè)反抗陳舊道德的新思想文明。那不過(guò)是黎明前的黑暗了，事實(shí)上已經(jīng)有很多人探索了。像覺(jué)慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。
我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進(jìn)的局面，或是和樂(lè )融融的場(chǎng)景，但這樣也著(zhù)實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的地方�；蛟S時(shí)代背景不同，20世紀20年代的中國社會(huì )一片黑暗，人們思想靈魂。閉關(guān)自守，中就趕不上時(shí)代文明的腳步。
而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內涵。當今是一個(gè)和平穩定繁榮發(fā)展的社會(huì )，家也變得更舒適漂亮，沒(méi)有封建與文明的抗爭，理應是真正的身心歸宿。
盡管如此，但隨社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨來(lái)了。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清�，F在很多人都是獨自居住，逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢。
何況，現代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會(huì )方面的問(wèn)題。而且現在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢竟也在不同的時(shí)代背景中。
在此想想自己的家吧！自上世紀90年代以來(lái)發(fā)生了巨大變化，受改革開(kāi)放春風(fēng)的影響一下子富了起來(lái)，生活更完善，這本應快樂(lè )。但我卻感覺(jué)家沒(méi)有以前那么快樂(lè )溫馨了。物質(zhì)方面進(jìn)步了精神方面卻退步了。我懷念小時(shí)候在父母懷里的情景，心里很溫暖。而隨年齡的增長(cháng)，我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感也隨之下降。
這雖是正常的`，卻不是好現象。家，需要一起守候。我們都應對自己的家庭盡自己的責任。
人們常常將國與家聯(lián)系到一塊，有句話(huà)說(shuō)得好：國是千萬(wàn)家，家是最小國。國就是個(gè)大家庭。我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、經(jīng)濟家、哲學(xué)家、教育家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家等等。這一切都和家掛鉤，可見(jiàn)“家”的重要。
現代意義上的家，可上升至全球了。信息化的時(shí)代利用網(wǎng)絡(luò )把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不會(huì )成為隨風(fēng)的浮草。
可能想遠了……
回過(guò)頭來(lái)再想想巴金先生的“家”，小說(shuō)人物形象刻畫(huà)豐滿(mǎn)深刻，情節跌宕有致。在這個(gè)“家”里，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，頌贊了年青一代的反抗斗爭精神，以家庭的命運與社會(huì )的興衰有機結合。小說(shuō)縱然為一個(gè)悲劇故事，然而作者說(shuō)過(guò)：無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造他自己的生活道路。
百感交集，流瀉下一時(shí)的感受：家，就是一個(gè)奇幻的藝術(shù)世界。
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