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英語(yǔ)教學(xué)讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-01-28 09:34:19 讀書(shū)筆記 我要投稿

關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)讀書(shū)筆記

  任何一門(mén)課程的教學(xué)目標都不是唯一的,但是,任何課程都有一個(gè)基本目標。那么小學(xué)英語(yǔ)教育的基本目標是什么?(英語(yǔ)課程標準(實(shí)驗稿))對此作了一個(gè)明確的回答,這就是“學(xué)生的發(fā)展是英語(yǔ)課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。這里,“學(xué)生的發(fā)展”的內涵是豐富的,但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征。它應當主要地是指學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展。在一個(gè)以英語(yǔ)作為外語(yǔ)教育的國度里,學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學(xué)英語(yǔ)教師提出了一個(gè)問(wèn)題,即如何通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展。對于這個(gè)問(wèn)題,許多小學(xué)英語(yǔ)教師一直在實(shí)踐中艱苦探索,努力在實(shí)踐中做出了一些改進(jìn),也或多或少取得了一些成效。但是,從總體來(lái)看,這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到令人滿(mǎn)意的解決。

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  一個(gè)重要原因是,我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調整我們那些不恰當的教學(xué)行為,而并沒(méi)有真正觸及英語(yǔ)課堂教學(xué)改革的靈魂,即沒(méi)有真正解決制約英語(yǔ)教育發(fā)展的理論與理念的問(wèn)題。在新一輪基礎教育課程改革的進(jìn)程中,建構主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng),向我們撲面而來(lái)。源于西方哲學(xué)思想又被認知心理學(xué)所廣泛應用的建構主義,其基本原理一經(jīng)應用于課堂教學(xué)。就產(chǎn)生了奇跡般的效果,建構主義教學(xué)思想也因此應運而生。與西方以往外語(yǔ)教學(xué)法各種流派不同的是,建構主義教學(xué)思想不僅突出強調了“以人為本”和“促進(jìn)人的發(fā)展”的思想——這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的——更重要的是,它是有其堅實(shí)的哲學(xué)基礎的。辯證唯物論認為,世界是普遍聯(lián)系的;建構主義教學(xué)思想則認為。任何學(xué)科知識都是具有聯(lián)系性的,真正的語(yǔ)言能力是綜合運用語(yǔ)言的能力,而不是孤立的、機械的、僵死的應答操練。

  離開(kāi)具體情境的語(yǔ)句是沒(méi)有任何確定性意義的,辨證唯物論認為,物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的;建構主義教學(xué)思想則認為,語(yǔ)言知識的建構不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語(yǔ)言知識儲備和經(jīng)驗積累,而且需要創(chuàng )設、呈現新的語(yǔ)言現象的具體情境。讓學(xué)生在真實(shí)的或模擬的情境中去體悟新的語(yǔ)言現象及其語(yǔ)義和用法。辯證唯物論認為,物質(zhì)運動(dòng)總是在原有的基礎上,從低級向高級不斷發(fā)展的:建構主義教學(xué)思想則認為,學(xué)生的語(yǔ)言知識和語(yǔ)言能力的建構和發(fā)展過(guò)程是必須循序漸進(jìn)的。辯證唯物論認為,人對世界的認識是需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用的;建構主義教學(xué)思想則認為,學(xué)生的知識與能力的獲得過(guò)程是需要學(xué)生這個(gè)學(xué)習主體去主動(dòng)探究和親歷體驗的,而不能是被動(dòng)接受的。世界上沒(méi)有包治百病的靈丹妙藥。

  建構主義教學(xué)思想對于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展也不可能是萬(wàn)能的。然而,在我們研究了(英語(yǔ)課程標準(實(shí)驗稿))所倡導的六大理念時(shí),競發(fā)現這六大理念無(wú)不與建構主義教學(xué)思想相關(guān)聯(lián)!這決不是一個(gè)巧合!如此說(shuō)來(lái),在我們苦思冥想如何通過(guò)改善課堂教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的發(fā)展這個(gè)問(wèn)題時(shí),我們是否應該從建構主義教學(xué)思想中得到一些啟示呢?

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