《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇1
每代人之間都有隔閡，可這隔閡卻又說(shuō)不清是什么，導致我和爸爸交流時(shí)總有一層膜，怎么捅也捅不開(kāi)。讀了《親愛(ài)的安德烈》后，我們的隔膜似乎一下子灰飛煙滅了。
以前，我考試沒(méi)考好，可不知為什么，我就是不想跟爸爸說(shuō)，不知是出于我的自尊心，還是我已經(jīng)長(cháng)大了。爸爸也漸漸發(fā)現了，我心里的小秘密已經(jīng)很少有他知道了。倒是老師、同學(xué)了解的我很透徹。
爸爸和班主任聯(lián)系后，班主任對我說(shuō)：“孩子，爸爸媽媽才是你最親的人��！同學(xué)老師和你再好，也是外人，如果你對爸爸都敞不開(kāi)心扉，那以后你們會(huì )形同陌路的��！”聽(tīng)了老師的話(huà)，我心里的加鎖打開(kāi)了�？删退氵@心靈之墻可以拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時(shí)間和空間都是墻，命運是無(wú)窮的限制。但我相信，只要找到合適的方式，這墻再堅不可摧也終會(huì )坍塌。
直到我讀了《親愛(ài)的安德烈》后，我的`心才完全打開(kāi)，對爸爸能夠坦誠相待，我知道，現在的我是一個(gè)嶄新的我，我和爸爸還要重新認識，不過(guò)，在這段時(shí)間里，我也發(fā)現爸爸與以前不同的地方。比如：他的臉千變萬(wàn)化，能夠在一瞬間就變臉，可把我逗得哈哈大笑，這時(shí)，他也會(huì )露出會(huì )心的微笑。
有時(shí)，我會(huì )獨自坐在窗前，回想著(zhù)和爸爸發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：和爸爸做游戲時(shí)發(fā)出的“呵呵”笑聲；對爸爸耍小脾氣時(shí)的姿態(tài)；做錯事被爸爸訓斥時(shí)的場(chǎng)景……這些都是我童年里最珍貴的時(shí)光。
我知道，日后的人生旅程，當然還是要飄萍離散，但人生哪有恒長(cháng)的廝守？但是這幾年的快樂(lè )時(shí)光，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我，還奢求什么呢？
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇2
最近我讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》。龍應臺離開(kāi)德國4年后重新與兒子相見(jiàn)時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書(shū)便誕生了。這本書(shū)講的是龍應臺對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。通過(guò)書(shū)信使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說(shuō)的？謝謝你給了我這個(gè)“份”——不是出書(shū)，而是，和你有了連結的“份”。
在這本書(shū)中，大多數書(shū)信都是母子兩人在同一問(wèn)題上的不同看法，比如民族信仰、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )道德到文化生活、問(wèn)題意識再到世界觀(guān)、人生觀(guān)，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
龍應臺生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，她的十八歲是一九六九。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡(luò )讓他們擁有廣泛的知識，社會(huì )富裕使他們習慣物質(zhì)的追求和享受，十八歲的他生長(cháng)于德國，除了身上尚流淌著(zhù)來(lái)自于母親的中國血統，其他方面已經(jīng)很難和中國扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認識觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。龍應臺那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對于我們的所謂國家，尤其是一些自稱(chēng)代表國家的人。而生活在德國的安德烈，因為歷史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛(ài)國宣傳的影響，逃避？國家？這個(gè)東西。
安德烈作為交換生來(lái)到香港，他認為香港沒(méi)有文化就因為香港沒(méi)有可以讓人坐下來(lái)靜靜地聊天的咖啡館。酒吧跟咖啡館在歐洲，其實(shí)就是小區文化，他認為香港人永遠在趕時(shí)間；而在龍應臺卻不這樣覺(jué)得，他認為香港是有文化的。站在不同的角度思考問(wèn)題得到的'結論也是不一樣的。
他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對錯，他們相互尊重對方的成長(cháng)背景和生活環(huán)境。龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，她無(wú)權強令他做什么。龍應臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
安德烈在一封信中寫(xiě)到？是不是所有畢業(yè)的人都會(huì )感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開(kāi)了，離開(kāi)這個(gè)我生活了一輩子的小鎮我的家。我開(kāi)始想，我的家究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龍應臺不但沒(méi)有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說(shuō)：？我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮，在你駛向大海遠走高飛之前。這種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。而當安德烈失落的時(shí)候，她會(huì )安慰他，鼓勵他。然而安德烈卻不覺(jué)得他很幸運，他對他的母親說(shuō)：你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！
不同的成長(cháng)和生活背景使得龍應臺和她的兒子有著(zhù)不同的國家和教育背景，他們對世界有著(zhù)不同的認識，對人生有著(zhù)不同的理解，他們存在著(zhù)代溝。龍應臺用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀(guān)和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放下作為長(cháng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
我想成長(cháng)生在中國，我知道這是我們一般的中國父母不能做到的。希望所有的父母與孩子之間都能夠認識距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對話(huà)必須建立在互相了解的基礎之上。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇3
“也就是說(shuō)，你到今日都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’�！�
這句話(huà)印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得十分奇怪：一個(gè)兒子對自我的母親說(shuō)這樣的話(huà)，難道不怕她悲痛么?之后我才明白，安德烈可是是想擁有一個(gè)成年人應當擁有的自由，只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的理解的巨大差異使成長(cháng)在德國的安德烈對自我的中國母親有著(zhù)諸多不滿(mǎn)和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè )”?絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì )使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō)，“性、藥、搖滾樂(lè )”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈所想要的自由，應當就是每一天都能感受到這種樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。
是啊，誰(shuí)不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際�？墒怯钟卸嗌偃嗽诘玫阶杂珊竽芎芎玫毓芾砗米晕业�?我覺(jué)得應當不多吧。畢竟自控本事可是一項極其高深的技能。所以也才會(huì )有那么多人覺(jué)得自我擁有的自由是父母的施舍�？墒欠催^(guò)來(lái)想想，當我們成為家長(cháng)后，我們會(huì )不管自我的孩子，給他們100%的自由嗎?有職責心的人必須會(huì )說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對自我所擁有的自由還是很滿(mǎn)意的。因為我覺(jué)得隨著(zhù)我的成長(cháng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，所以在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，因為我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機，他們也是認為我有本事控制自我，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來(lái)可是問(wèn)我用手機的情景，我對此也很滿(mǎn)意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權利，可是需要父母好好控制。我認為父母就應當在適當的時(shí)候給予孩子適當的自由，隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來(lái)，安德烈真的是一個(gè)很幸運的人。從書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必須會(huì )十分滿(mǎn)足的�？墒俏覅s又從書(shū)中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿(mǎn)，不滿(mǎn)母親的多管閑事，不滿(mǎn)母親的“無(wú)知”。我覺(jué)得安德烈似乎對自由的要求過(guò)高了一些，或許也沒(méi)有，只可是又是東西方的文化差異?
自由其實(shí)有很多種，但我覺(jué)得最復雜的'自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著(zhù)許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(cháng)都是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理的，但也有少數家長(cháng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(cháng)大后反而管得很死，真是令人費解。所以我也很推薦那些內心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū)，必須會(huì )獲益匪淺的。
最終，我還想說(shuō)，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不一樣膚色不一樣語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友，有著(zhù)豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自我的見(jiàn)解，安德烈的人生注定充滿(mǎn)挑戰，充滿(mǎn)色彩。我期望至少有朝一日我能走出國門(mén)，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自我的視野，豐富自我的思想。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇4
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原先也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自我的母親�！薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應臺，作為一個(gè)母親，她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū)，我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡，開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者，為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周?chē)�，有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢(qián)，孩子成了留守兒童；有的母親因為意外事故或是疾病纏身，離開(kāi)了孩子，親人再也無(wú)法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，此刻的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少，距離也越來(lái)越遠。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠離了孩子的心。
母親龍應臺與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著(zhù)天光的窗口，透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)”。他們經(jīng)過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著(zhù)自我的'生活、學(xué)習與工作，有玩笑話(huà)，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來(lái)說(shuō)，書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應臺的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對此，龍應臺在回信中給予了理解：“玩，能夠說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”，“玩，也同樣是在達成一個(gè)團體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘�！薄畛恋哪笎�(ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài)，這個(gè)字眼對我們來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白，當兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一齊的母子，對愛(ài)的理解也是完全不一樣。
并且，即使是長(cháng)久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽?zhuān)覀兠恳惶於紩?huì )見(jiàn)面，這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時(shí)我也會(huì )惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當事情過(guò)后，當時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我，內心其實(shí)還是很后悔，都期望下次自我有更好的表現，讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，成長(cháng)中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無(wú)私的奉獻看成理所當然。捫心自問(wèn)，我們?yōu)楦改缸隽耸裁�？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕，留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛(ài)，只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻蘊涵著(zhù)很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因為平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。
愛(ài)，是一場(chǎng)心靈之旅。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇5
在這個(gè)暑假，我讀了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，這本書(shū)以寫(xiě)信的形式寫(xiě)出了母親與他的兒子安德烈的故事。
這本書(shū)對我的震撼很大，龍應臺生下兒子安德烈后，把他送去德國接受德國式的'教育，母親由于事情多而回國。不久，龍應臺開(kāi)始給安德烈寫(xiě)信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒(méi)想到安德烈竟然堅持了下來(lái)，完成了35封信，加上龍應臺的信共70封著(zhù)成此書(shū)。
母親永遠是母親，不論自己的孩子長(cháng)到多大，都只把他當作自己的孩子。我認為，母親與孩子應該平時(shí)多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。
母親是偉大的，當你要求母親給自己買(mǎi)一包薯片或路邊小販賣(mài)的食品時(shí)，母親也很想給你買(mǎi)，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒(méi)有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最?lèi)?ài)你的人！
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇6
課余閑暇之時(shí)，閱讀了龍應臺女士與其長(cháng)子安德烈合著(zhù)的《親愛(ài)的安德烈》，這是36封飽含母子之間濃濃深情的書(shū)信編輯而成的書(shū)籍，語(yǔ)言輕松愉快，卻又句句扣人心弦。
因為工作等種種原因，龍應臺母子相隔千里之遙，四年未曾相見(jiàn)。四年后的安德烈，早已不再是那個(gè)14歲、天真幼稚的“小安安”，他已經(jīng)變得成熟，在母親面前的他，甚至有一絲“高冷”，在這樣多少有些尷尬的情況下，作為一名感性的作家，龍應臺想通過(guò)書(shū)信的方式，認識成熟的安德烈。同時(shí)作為一名母親，她的'心中只有一個(gè)念頭：“通過(guò)這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)18歲的人的世界�！�
兩代人，也是兩國人，三年，36封母子間的書(shū)信，無(wú)數次的越洋電話(huà)……安德烈對母親吐露真言，偶爾嘲笑有加；龍應臺對兒子認真研究，同時(shí)也有幾分知性懷疑。兩代人之間，有長(cháng)達30年深深的代溝；兩國人之間，是差異巨大的中西方文化。書(shū)信中，母子倆人難免會(huì )有不同的見(jiàn)解，但是這一封封家書(shū)，書(shū)寫(xiě)的是母子情深，傳遞的是愛(ài)的溫度，將母子兩人原有的隔閡慢慢拉近。
書(shū)中的兒子安德烈與我多少有幾分相似。我們都熱愛(ài)音樂(lè )，渴望在綠茵場(chǎng)上撒下汗水，深?lèi)?ài)著(zhù)自己的親人卻不知如何用語(yǔ)言表達……我們兩人之間的相似使我對他十分感興趣。他的語(yǔ)言樸實(shí)，盡管自己說(shuō)把寫(xiě)作當作玩樂(lè )，但是每一個(gè)字、每一句話(huà)都很真實(shí)，寄給媽媽的信有著(zhù)自己獨到的見(jiàn)解，卻又句句在理。
母親龍應臺的愛(ài)子之真切令我感動(dòng)不已。與安德烈在學(xué)習之余將大部分時(shí)間與朋友玩樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)不同，龍應臺的價(jià)值觀(guān)和生活態(tài)度與安德烈也出現強烈地對比。龍應臺自稱(chēng)將寫(xiě)作當成“事”，每天的生活便是安靜的讀書(shū)、寫(xiě)作。而在兒子安德烈的眼中，這無(wú)疑是無(wú)聊、乏味的。另外，一些微妙的細節也深深打動(dòng)了我，。譬如，每次發(fā)電子郵件，龍應臺都選擇香港時(shí)間的凌晨，也就是德國時(shí)間的傍晚，只是怕影響兒子休息。她努力了，兒子也回報以同等的努力，這是令兩代人所感動(dòng)的。
讀到最后，意猶未盡的我不禁有感而發(fā)，親情的力量是無(wú)窮的，這36封家書(shū)，承載的是母子情深，這份親情將在我心中深深留存，這份感動(dòng)我將無(wú)法忘懷！
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇7
在我看過(guò)的書(shū)中，最喜歡的收獲最大的是《小故事大道理》。
讀了《小故事大道理》，我從中體會(huì )到：即使是出身在一貧如洗的家庭里，即使是過(guò)著(zhù)食不果腹的生活，我們也不要泄氣，不要因為自己的窮相自認倒霉。其實(shí)，努力可以改變一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太陽(yáng)。
這本書(shū)中有個(gè)小故事叫《成功只與努力有關(guān)》，給我留下的印象最深。故事寫(xiě)了一個(gè)叫施瓦辛格的人，他出生在很貧窮的環(huán)境里，很羨慕來(lái)自美國的商人，因為他知道只有他們才能吃得起比薩和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人見(jiàn)他勤勞善良，便邀請施瓦辛格去美國豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格贊嘆道：“您真了不起呀！”商人卻說(shuō)：“這沒(méi)什么，只要你肯付出努力，你也能夠擁有我現在有的一切�！薄斑@不可能吧！我家這么窮，還沒(méi)有美國國籍�！笔┩咝粮癜胄虐胍傻卣f(shuō)�！芭εc這些都無(wú)關(guān)，只要你去努力，就能做得到�！笔┩咝粮衤�(tīng)了這句話(huà)決定去美國闖蕩一番。后來(lái)他終于成功了，有很好的.事業(yè)，家財萬(wàn)貫。
這本書(shū)告訴我們做什么事都要努力，如果遇到困難也不要放棄，而要勇敢地往前走，去實(shí)現自己的夢(mèng)想。我現在還是小學(xué)生，我們的任務(wù)是學(xué)習，當然，學(xué)習也需要努力。
是啊，人生要有奮斗的目標，朝著(zhù)目標去努力，努力不會(huì )白費，終有苦盡甘來(lái)的一刻；雖然有時(shí)付出的努力與收獲的成果不相等，但如果不努力，會(huì )一無(wú)所獲的。
大家都去看《小故事大道理》吧！學(xué)習其中的道理，并用在實(shí)際生活中，成功之門(mén)將會(huì )為你打開(kāi)。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇8
一本好書(shū)，會(huì )讓你感動(dòng)，會(huì )讓你有空靈飄逸感，會(huì )讓你百看不厭，會(huì )讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著(zhù)文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著(zhù)的閱讀，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人，站在安德烈的'角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護的回信，也許對父母會(huì )有更多的理解。
“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’�！�
這句話(huà)印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得非常奇怪：一個(gè)兒子對自己的母親說(shuō)這樣的話(huà)，難道不怕她傷心么?后來(lái)我才明白，安德烈不過(guò)是想擁有一個(gè)成年人應當擁有的自由，只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的理解的巨大差異使成長(cháng)在德國的安德烈對自己的中國mǔ親有著(zhù)諸多不滿(mǎn)和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè )”?絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì )使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō)，“性、藥、搖滾樂(lè )”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈所想要的自由，應該就是每天都能感受到這種樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。
是啊，誰(shuí)不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地guǎn lǐ好自己的?我覺(jué)得應該不多吧。畢竟自控能力可是一項極其高深的技能。所以也才會(huì )有那么多人覺(jué)得自己擁有的自由是父母的施舍�？墒欠催^(guò)來(lái)想想，當我們成為家長(cháng)后，我們會(huì )不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎?有責任心的人一定會(huì )說(shuō)“no”的吧。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇9
這個(gè)星期，我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，令我感觸頗深。
《親愛(ài)的安德烈》是由著(zhù)名作家龍應臺和她的兒子合著(zhù)的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應臺發(fā)現，四年間，兒子長(cháng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現分歧，龍應臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈，龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長(cháng)大。
就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習成績(jì)很優(yōu)異，是他們班的班長(cháng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng )意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的`歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話(huà)題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說(shuō)不完的話(huà)題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現等等。后來(lái)，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區別的，我喜歡傾訴，總覺(jué)得快樂(lè )的事情應該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會(huì )很快樂(lè )，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們在傾聽(tīng)我的話(huà)，我們在一起學(xué)習，他們在陪伴我成長(cháng)。而婷婷不喜歡與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，因為現在的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò )的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò )潮語(yǔ)，就導致家長(cháng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，婷婷的內心也就更加封閉了……
讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，我很想把這本書(shū)送給婷婷，希望她能通過(guò)閱讀這本書(shū)，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重擔，使他們有些無(wú)暇顧及你的一些喜好，書(shū)中的一句話(huà)點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨立生活的心聲：“也就是說(shuō)，你到今天都還沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過(guò)這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開(kāi)朗大方的她。龍應臺知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì )知道她的想法的吧！
我希望天下的父母看這本書(shū)，讓同學(xué)們閱讀這本書(shū)！
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇10
這本書(shū)，是由媽媽推薦的。拿到它時(shí)，粗略地翻閱，知道這是一本龍應臺與兒子安德烈的書(shū)信集。不由得，讓我想到了著(zhù)名的《傅雷家書(shū)》，嚴謹、認真，顯露出父愛(ài)的光輝。細細品讀這一本《親愛(ài)的安德烈》，體會(huì )到的不僅是母親作為一名傳統女性對兒子的愛(ài)，更有對社會(huì )及人性彌留的愛(ài)。
龍應臺，是一名傳統的東方女性。文筆犀利，對社會(huì )現狀揣摩深入、透徹，卻如萬(wàn)千母親一樣，對正在成長(cháng)的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的紈绔少年，而是關(guān)心社會(huì )現狀的青年。對母親有嘲諷，有不耐煩，和許多青少年一樣，拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。
年齡、國籍、環(huán)境、文化背景，無(wú)一不是母子交談的障礙，但他們卻在三年中不間斷地進(jìn)行交流，實(shí)在難得。
當龍應臺講到她的十八歲時(shí)，她的家鄉是貧困的、臟亂的，人們是沒(méi)有文化的，但她這樣寫(xiě)道：“你也許覺(jué)得，我是在描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì )，一個(gè)愚昧的鄉村，一段浪費的青春，但不是那么簡(jiǎn)單，安德烈……可是整個(gè)社會(huì )，如果歷史拉長(cháng)來(lái)看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過(guò)壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得�！�
一個(gè)從抑郁中成長(cháng)出來(lái)的女人，使我不得不跳出書(shū)本來(lái)談?wù)劻�。正因為她�?jīng)歷了壓抑，嘗過(guò)了人間的苦澀，才會(huì )更珍惜生活，才會(huì )更享受社會(huì )帶來(lái)的一切果實(shí)，不管是無(wú)奈還是喜悅，反而，他們將現在的權、利、誘惑等，看得更淡了，生活對他們已經(jīng)足夠好，何以再貪圖更多呢？這是一位母親告訴我的。
當安德烈點(diǎn)起了煙，龍應臺沒(méi)有多說(shuō)，只是看著(zhù)他蹺起腿、抽煙、吐出一團青霧。她只能對自己說(shuō)，他早已不是自己的孩子，他是一個(gè)“別人”，一個(gè)獨立自主的成人，他得對他的.行為負責。于是她沉默了。她何嘗不恨，可這也是她不得不接受的現實(shí)。她對安德烈說(shuō)：“我們最終級的負責對象，千山萬(wàn)水走到最后，不是‘自己’二字�！边@位母親，是思考了很久，還是早已知曉，只等傳輸那一刻呢？不論如何，這何嘗不是一位英明、博大的母親呢？
安德烈眼里，香港是一座沒(méi)有文化的城市。他說(shuō)的文化，是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，習慣了歐洲生活的他熱愛(ài)他閑適與從容�！叭烁酥g愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒(méi)有這種生活藝術(shù)�！彪m然，我覺(jué)得他的說(shuō)話(huà)過(guò)于片面，因為香港人喜歡這種奔波，而且，這是只是生活的一方面，但，我認為他的形象從一個(gè)叛逆的青年完全轉變了，我覺(jué)得他有思想，有情操。這一點(diǎn)，我還能從他對校園里的暴力事件的看法中體會(huì )出來(lái)。
當那些低薪家庭、問(wèn)題家庭的學(xué)生初刀子追殺，學(xué)校不在乎；而這些家庭條件優(yōu)異，是精英班成員的學(xué)生被打了耳光，學(xué)校異常緊張、鄭重時(shí)，安德烈火了。他說(shuō)：“我無(wú)法接受學(xué)校把這些學(xué)生當做問(wèn)題的替罪羊，我更沒(méi)法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢利，傲慢，自以為高人一籌，以為自己出身好，國家就是他的�！边@種問(wèn)題我們的社會(huì )不常出現嗎，又有多少人能站起來(lái)反抗，這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼，更有心靈的反思。
安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰爭！”
讀完這本書(shū)，我心緒飛涌，心情時(shí)起時(shí)伏，有無(wú)數對自己反思以及能社會(huì )的再度探究。滿(mǎn)滿(mǎn)一本母子情深，更多的是對人性的思考、心靈的頓悟，境界的提升與深切的認同感。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇11
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)體現了一個(gè)中國母親與一個(gè)歐洲兒子溝通時(shí)的文化差異，思維差異，以及他們對待差異的看法等等。
事實(shí)上，我是一個(gè)特別不喜歡看書(shū)的人，幾乎是看到書(shū)的封面就會(huì )犯困。但奇怪的是，龍應臺的書(shū)深深地吸引了我。從《野火集》到《目送》到《孩子，你慢慢來(lái)》再到這本《親愛(ài)的安德烈》，不知不覺(jué)我已經(jīng)看了4本她寫(xiě)的書(shū)。從《野火》里的犀利筆鋒，再到后來(lái)幾本書(shū)中體現的她對待家人朋友的柔情，都對我影響很深，特別是書(shū)中滲透的對待社會(huì )的思想，改變了我對待很多事物的看法，讓我感覺(jué)我離社會(huì )越來(lái)越近，社會(huì )與我息息相關(guān)。她的書(shū)就像一條引導我走向社會(huì )的繩子。
接下來(lái)，我想說(shuō)說(shuō)《親愛(ài)的安德烈》中幾個(gè)令我印象深刻的地方。
在這些通信中，安德烈的一封信說(shuō)他覺(jué)得香港人都很繁忙，做什么都是匆匆的，只是為了完成目的而做的，從來(lái)都不懂得享受生活，不會(huì )為了喝咖啡而喝咖啡，而是為了完成預先安排的一件事而去喝咖啡。他覺(jué)得香港缺乏文化。當然這引起了許多香港人的反應，有人認為他說(shuō)的'很對，香港永遠在跟別人拼經(jīng)濟，停不下來(lái)，也有人認為，這就是香港的文化，香港的特色，香港的時(shí)間表。
看這篇文章的時(shí)候，我忽然覺(jué)得自己好像也是在趕時(shí)間，被時(shí)間牽著(zhù)鼻子走�；叵胱约簩W(xué)習古箏的時(shí)候，好像總在為了快點(diǎn)考級而學(xué)；而且也很少時(shí)候會(huì )為了享受彈古箏而去彈古箏，所以每天一小時(shí)或者兩小時(shí)的練習就像在完成一個(gè)目的罷了。
安德烈的一句話(huà)，也讓我印象深刻“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’”！這被龍應臺稱(chēng)為兒子的“獨立宣言”。
在中國，有很多孩子盡管讀完大學(xué)了也無(wú)法學(xué)會(huì )獨立，不能獨立生活，這不是一個(gè)小問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題出現的一大原因是，中國父母都太過(guò)溺愛(ài)孩子了，最終導致孩子除了學(xué)習以外，什么都不會(huì )，什么都要依賴(lài)父母，這是不行的。而西方的孩子則比較獨立，因為西方父母學(xué)會(huì )放手。當然任何事情都是兩面的，中國的教育方式，令中國家庭充滿(mǎn)了人情味。而西方的家庭聯(lián)系則沒(méi)有這么親密。
對于這本書(shū)，我表示我真的很喜歡。喜歡安德烈和媽媽一起討論民主問(wèn)題，讓我對“民主”有了一定的概念；喜歡安德烈和媽媽坦白一切，打開(kāi)內心，讓我也學(xué)會(huì )如何與父母相處；喜歡安德烈的“獨立宣言”；喜歡龍應臺向孩子學(xué)習的態(tài)度和過(guò)程……
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇12
從無(wú)話(huà)可說(shuō)到無(wú)話(huà)不說(shuō)——讀《親愛(ài)的安德烈》
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍應臺說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了？那個(gè)讓我擁抱。讓我親吻。讓我牽手。讓我牽腸掛肚。頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥。線(xiàn)條棱角分明。眼神寧靜深沉的'安德烈時(shí)，她想到了用一種最溫婉的方式———寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng)。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活�？吹烬垜_給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記 篇13
我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。
《認識一個(gè)十八歲的人》
你知道，一個(gè)被長(cháng)年過(guò)度灌食某種飼料的人，見(jiàn)到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來(lái)可以自自然然、單單純純的鄉土之愛(ài)，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經(jīng)操弄就會(huì )變形。
《第2封信為誰(shuí)加油？》
當你對“國家”抱著(zhù)一種不信任的態(tài)度的時(shí)候，你比較能夠冷靜地去分析它的問(wèn)題所在。
《第3封信逃避?chē)摇?/p>
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè )的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。
《第5封信對玫瑰花的反抗》
安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。
《第5封信對玫瑰花的反抗》
我愿意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
《第11封信陽(yáng)光照亮你的路》
文化來(lái)自逗留——“逗”，才有思想的刺激、靈感的挑逗、能量的爆發(fā)；“留”，才有沉淀、累積、醞釀、培養。我們能不能說(shuō)，沒(méi)有逗留空間，就沒(méi)有逗留文化，沒(méi)有逗留文化，就根本沒(méi)有文化？
思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀(guān)照。
《第21封信文化，因為逗留》
無(wú)法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無(wú)法表達自己的人，我最同情。
《第27封信二十一歲的世界觀(guān)》
對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè )。而在現代的.生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。
當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。
我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
《第28封信給河馬刷牙》
卒子一過(guò)河，或動(dòng)或靜都沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”。
《第33封信人生詰問(wèn)》
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