《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記1
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。
然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的'毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)——一個(gè)粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：
首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。
其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫(xiě)的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱(chēng)快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫(xiě)作中來(lái)，使文章更精彩！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記2
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書(shū)。具有強烈反封建教會(huì )的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛(ài)斯梅拉達就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì )禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。
他追求愛(ài)斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“*情”一樣，它說(shuō)明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達的`一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶(hù)。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句漂亮的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類(lèi)美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著(zhù)人類(lèi)心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強有力的反封建教會(huì )的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
巴黎聲圣母院讀后感：我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕視的一級上;用陰森的對照線(xiàn)從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了外形，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記3
在我看過(guò)的書(shū)中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因為它讓我看到了不僅是當時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚......
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
這是一部這是一部敘說(shuō)人的“命運”的作品。女主人公愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人是作者心目中美與善的化身，卻顯得那么無(wú)助，無(wú)論他怎樣掙扎，無(wú)論人們怎樣竭力救助，仍然逃不脫被絞死的命運；面貌丑陋卻心地善良的卡西莫多，以及那些企圖營(yíng)救愛(ài)斯梅拉達的義民，代表了正義的力量，卻沒(méi)有擺脫被毀滅的命運，即使是那個(gè)面似莊嚴，卻狡詐無(wú)比的副主教，損害了別人，自己卻沒(méi)有得到幸福，最終導致他自己以及他所愛(ài)的人通通滅亡。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的`生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
總之，《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節，鮮明的對照，凝結成為一部浪漫主義巨著(zhù)，為浪漫主義尊定了一座豐偉的文學(xué)紀念碑，至今仍是廣大讀者喜愛(ài)的一部藝術(shù)珍品。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記4
讀完這本書(shū)，我的第一感覺(jué)就是：愛(ài)斯美拉達死得太可惜了！的確，一個(gè)美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛(ài)的人貪慕榮華富貴，而愛(ài)她的人（其中一個(gè)），卻由愛(ài)轉化成嫉妒，在由嫉妒轉化成恨！
這一切的一切，釀造了這樣一個(gè)悲劇。愛(ài)斯美拉達被費比斯騙了，被那個(gè)虛情假意的衛隊長(cháng)給騙了；愛(ài)斯美拉達被害了，被那個(gè)道貌岸然的主教給害了；愛(ài)斯美拉達也被救了，被那個(gè)其貌不揚的卡西莫多給救了！也許，她的命運是曲折離奇的。
命運更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的`東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌�；蛟S，他一開(kāi)始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來(lái)他的形象在變化，變的善良、可愛(ài)，乃至美麗！這是他原本純潔的心靈所帶來(lái)的巨大改變。那時(shí)，我發(fā)現外貌似乎不那么重要了！
費比斯與富洛婁這兩個(gè)人根本是不值一提！他們是兩個(gè)小人！為了自己的利益，居然去害一個(gè)無(wú)辜的姑娘！富洛婁已經(jīng)被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費比斯一定會(huì )受到良心的譴責！
總之，看完這本書(shū)后，我第一次感覺(jué)到，外貌并不是那么重要的！外貌與生俱來(lái)，不可選擇。我們無(wú)法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美！我們可以讓生命更加充實(shí)，更加有意義！
當然，任何人都有缺陷，不過(guò)，我們可以用優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補自身的缺點(diǎn)！這也是大家經(jīng)常說(shuō)的“揚長(cháng)補短”其實(shí)，別人比較容易看到你的優(yōu)點(diǎn)，并不是缺點(diǎn)！我們要有決心將自己最好的一面展現給大家，即使有那么一點(diǎn)小問(wèn)題也沒(méi)有關(guān)系！
相信自己，一定是最棒的！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記5
人民，特別是中世紀的人民，他們面對社會(huì )，就像孩子面對家庭，只要他們處于這種愚昧無(wú)知的幼稚狀態(tài)，我們用來(lái)談?wù)摵⒆拥脑?huà)對他們也同樣適用：處于這個(gè)時(shí)期的人毫無(wú)憐憫可言。
“這個(gè)可憐人眼看掙脫不了用來(lái)對付猛獸的鎖鏈，只好作罷，只是間或從胸腔中發(fā)出一兩聲粗粗的嘆息。他的臉上毫無(wú)羞愧之色。他與這個(gè)世界離得太遠，與大自然離得太遠，不知道天下有羞愧二字。再說(shuō)，他的身體如此畸形，敏感從何而來(lái)呢？然而，憤怒、仇恨和絕望使這張丑陋的臉烏云密布，云的顏色越來(lái)越暗，所蓄電流越積越多，這一切在他那只獨眼中化作了千萬(wàn)道閃電。
此時(shí)，有位騎著(zhù)騾子的神甫從人群中穿過(guò)，駝子臉上的愁云頓時(shí)消散了。他老遠就發(fā)現了騾子和神甫，臉上的表情隨之溫和下來(lái)，憤怒的抽搐變成了奇怪的微笑，那么甜蜜、寬厚和溫順。這微笑隨著(zhù)走近的神甫，變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越燦爛，那表情就像在迎接一位救星的到來(lái)。然而，當騾子靠近刑柱，騎在上面的神甫認出犯人是誰(shuí)時(shí)，他趕緊低頭，策騾掉頭就走，似乎急于避開(kāi)恥辱的歡呼聲，至于自己是否會(huì )讓如此狼狽的可憐鬼認出來(lái)，是否會(huì )受到眾人的致敬，那無(wú)關(guān)緊要。
這位神甫正是堂克洛德弗羅洛副主教。
更為濃密的烏云再次蓋住了卡西莫多的額頭。臉上的'微笑還沒(méi)完全消失，便已摻進(jìn)了苦澀、沮喪和深深的憂(yōu)傷�！币陨鲜强ㄎ髂嗯c克洛德之間的互動(dòng)。
“不出所料，他見(jiàn)她迅速登上臺階，憤怒和懊惱使他氣喘如牛，如果他的眼光能夠變成霹靂，他真想劈碎身后的刑柱，讓埃及姑娘來(lái)不及涉足平臺就化為灰燼。
她默默走近那位企圖躲避她而正在做無(wú)益掙扎的犯人，掏出系在腰間的葫蘆，慢慢地遞到可憐人干裂的嘴邊。
此時(shí)，眾人看到一大滴淚珠從干得發(fā)焦的獨眼中溢出，順著(zhù)因絕望而久久扭曲著(zhù)的畸形臉龐緩緩流下，或許這是苦命人平生第一次落淚。
這時(shí)，他反倒忘了喝水。埃及姑娘著(zhù)急地撅了撅嘴，面帶微笑，把葫蘆貼在卡西莫多齜著(zhù)牙的嘴上。他大口喝起來(lái)，他早已渴的如火中燒。
喝畢，可憐人將黑黑的嘴唇伸向前去，看樣子是想吻吻那只使他得救的美麗的手。這位姑娘或許是因為那天夜里遭受粗暴綁架的情景記憶猶新，至今心有余悸，于是慌忙將手縮回，那動(dòng)作就像是孩子害怕讓野獸咬著(zhù)。
這時(shí)，可憐的失聰者直直地看著(zhù)她，眼里充滿(mǎn)自責和悔不當初的哀戚�！币陨鲜强ㄎ髂嗯c愛(ài)斯梅拉達之間的互動(dòng)。
克洛德對卡西莫多的態(tài)度與愛(ài)斯梅拉達對卡西莫多的態(tài)度，形成非常強烈的對比�？寺宓吕淠霓D身，使卡西莫多滿(mǎn)心的期望落空；卡西莫多對愛(ài)斯梅拉達本來(lái)心懷芥蒂，卻最終為她所救，留下平生第一滴眼淚。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記6
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)我的巴黎圣母院讀后感。
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
本片描述了愛(ài)與被愛(ài)的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養于巴黎圣母院中擔任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見(jiàn)了美麗的吉普賽愛(ài)斯梅拉達后，為其美色所誘惑無(wú)法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛(ài)斯梅拉達，不料卻被匪比思隊長(cháng)所救，愛(ài)斯梅拉達因此而愛(ài)上了匪比思。豈料匪比思同樣只是個(gè)玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，這時(shí)丑陋的加西莫多挺身而出將愛(ài)斯梅拉達救至圣母院中，愛(ài)斯梅拉達最后終為軍隊所殺，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛(ài)自己的人，愛(ài)斯梅拉達死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛(ài)的傳奇。
在這樣一部悲劇到底的小說(shuō)中有三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯美拉達;陰險、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的'愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
如果說(shuō)弗比斯是我們在生活中應該警惕的愛(ài)情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應該警惕的愛(ài)情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì )的副主教，他從小在教會(huì )學(xué)校里接受教會(huì )教育，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于爬上了位高權重的位置。但是單調刻板不人道的教會(huì )戒律并沒(méi)有能消除他內心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當他對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情沖決了宗教對他的長(cháng)期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，變得無(wú)法控制和收拾。
我們無(wú)法否認克洛德對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)是真心誠意的，是熱烈的，無(wú)可替代的，他甚至愿意為了愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛(ài)情也是極端自私的，他的愛(ài)情觀(guān)就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜里去搶愛(ài)斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛(ài)斯美拉達。當愛(ài)斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內合法避難的時(shí)候，他再利用權勢和陰謀讓愛(ài)斯美拉達失去了巴黎圣母院對她的庇護，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛(ài)斯美拉達接受他的所謂的愛(ài)情。
生活中無(wú)數因愛(ài)成恨，因愛(ài)成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因為有克洛德這種極端自私，只顧滿(mǎn)足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛(ài)情的人物存在。所以每當我看到那些竭力鼓吹“愛(ài)是沒(méi)有錯”的愛(ài)情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因為個(gè)人覺(jué)得，無(wú)視被愛(ài)人意愿的，單方強加給對方的愛(ài)，不但是極端錯誤的，有時(shí)甚至是罪惡的。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
前幾天我看電視，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。我也恰好聽(tīng)到了導游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著(zhù)。導游開(kāi)玩笑說(shuō)這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛(ài)情的化身，代表著(zhù)至死不渝的愛(ài)情。
社會(huì )的黑暗，人性的黑暗，鑄就了悲劇。悲，悲封建專(zhuān)制的殘暴，悲人性的泯滅，悲命運的不公，悲世俗的無(wú)奈，悲死亡的降臨。在這個(gè)幸福的時(shí)代，我們要珍惜，我們要吸取教訓，努力創(chuàng )造美的世界，擯棄俗氣，爭創(chuàng )美好未來(lái)!
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記7
1482年的愚人節，整個(gè)巴黎城沉浸在歡樂(lè )的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場(chǎng)。當‘愚人之王’帶著(zhù)用紙做成的王冠和道袍向大家走來(lái)時(shí)，四面八方都傳來(lái)了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個(gè)怎樣的人哪：卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的'不幸都降臨在了他的身上�！栋屠枋ツ冈骸肪蛷挠奕斯澾@天拉開(kāi)了帷幕。
《巴黎圣母院》通過(guò)主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達，我們看見(jiàn)了人們美麗的外表下，有可能就是丑陋的內心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的品質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲擊著(zhù)每一個(gè)讀者的心靈。愛(ài)斯梅拉達那少女的無(wú)知，天真和純潔心得體會(huì )。在《巴黎圣母院》中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個(gè)人其貌不揚，顯然就給我們一個(gè)不好的印象，甚至覺(jué)得他內心深處隱藏著(zhù)邪惡。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的當我們面對某些事物時(shí)，不要在只看外表的情況下妄下結論，要用客觀(guān)的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個(gè)道理吧。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是這本書(shū)吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭恕俺笕送酢钡幕ōh(huán);他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”副主教克洛德摔成碎片……
《巴黎圣母院》中戲劇性的場(chǎng)面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記8
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的痕跡，在不經(jīng)意間我再次打開(kāi)塵封已久的《巴黎圣母院》。巴黎圣母院，是一座堪稱(chēng)建筑奇葩的天主教大教堂，是法國第一座哥特式建筑。它賦予無(wú)數人好奇向往的吸引力，并不只是古老的建筑物本身，而是他所承載的故事，賦予了它真正的靈魂。法國著(zhù)名作家雨果在參觀(guān)圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓陰暗的角落里，發(fā)現墻上有幾個(gè)大寫(xiě)的手刻希臘字母：anarkh——“命運”，這些字母歷經(jīng)歲月清濁，完全陷入石頭里，這幾個(gè)字母形狀奇特，仿佛是為了體現這些字出自某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意引起了雨果無(wú)盡的猜想。
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì )人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著(zhù)人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
小說(shuō)中運用了大量對比的手法貫穿著(zhù)小說(shuō)的始終，描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。外表與內心的對比，地位與品行的對比，善與惡的對比，真愛(ài)與欺騙的對比，堅毅與軟弱的對比，自私卑鄙和善良寬容的對比，一往情深和逢場(chǎng)作戲的對比……
雨果在小說(shuō)里創(chuàng )造了卡西莫多式的愛(ài)情——最圣潔，最偉大，沒(méi)有私欲，只有守護，沒(méi)有誓言，卻比生命還要長(cháng)久�？ㄎ髂�，一個(gè)文學(xué)史上獨一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)失聰者，可說(shuō)是丑陋無(wú)比。但他卻有著(zhù)一顆善良的心靈，因副教主對他有養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛(ài)斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對愛(ài)斯梅拉達懷有極為強烈的愛(ài)慕之情，卻只是像守護神一樣守護著(zhù)她，不去褻瀆她。
當目睹心中的愛(ài)人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望。大約是在兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山窟里意外地發(fā)現了一對緊緊擁抱的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女性，身上還殘留著(zhù)幾片白色衣袍的碎片，緊緊擁著(zhù)這副骷髏的是男性的。他脊椎是畸形，腦袋縮在肩胛骨里，兩腿長(cháng)短不一。他的頸椎沒(méi)有斷裂，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨自一個(gè)人來(lái)到這里尋死。而當人們要將他（她）們的骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
最終到墓地去與她同葬一穴，他的丑達到人類(lèi)的.極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，使他成為文學(xué)史上最獨特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實(shí)當中又有多少人如此？
在小說(shuō)里，愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的不只是卡西莫多一人。弗比斯隊長(cháng)的愛(ài)，逢場(chǎng)作戲，只求滿(mǎn)足身體的欲望。徒有美麗外表的弗比斯，內心卻如一包爛瓢，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。副教主克洛德的愛(ài)，陰沉和狠毒，他得不到的東西就要毀滅；先愛(ài)后恨，間接迫害了吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達。貧窮的詩(shī)人格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)漢之手，在生命垂危之際，被愛(ài)斯梅拉達借假結婚所救。窮詩(shī)人的愛(ài)，經(jīng)濟識時(shí)務(wù)，被拒絕后馬上變心。
《巴黎圣母院》圍繞愛(ài)斯梅拉達展現了四男一女的愛(ài)情故事。在四個(gè)男人對愛(ài)斯美拉達的追求過(guò)程中有著(zhù)不同的愛(ài)情方式，雨果所提倡的就是卡西莫多式的愛(ài)情觀(guān)�？ㄎ髂鄬�(ài)斯美拉達的愛(ài)是發(fā)自心靈深處的，“純粹而長(cháng)久”的愛(ài)情。在這種愛(ài)情中，沒(méi)有財富，沒(méi)有血統，沒(méi)有相貌，沒(méi)有權利，只有愛(ài)。愛(ài)是純粹的，是無(wú)私奉獻的。
故事的結尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在當時(shí)的人們面前永遠只能是悲��！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……
尊重身邊每個(gè)人，用短暫的時(shí)間去做更多有意義的事，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
輕輕地，把書(shū)合上。心中默默祈禱，在那遙遠的地方，愛(ài)絲美拉達將會(huì )獲得重生，繼續地為你、為我，為大家不斷地舞蹈，不斷地歌唱那美好的心靈……
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記9
美麗善良的女主角愛(ài)絲美拉達在巴黎城內愛(ài)上了曾救過(guò)她的羽林軍弓箭隊隊長(cháng)浮比斯，而年輕英俊的浮比斯不過(guò)是只貪圖美色油腔滑調的老狐貍。單純的愛(ài)絲美拉達就像那只跟隨她的迷途小羔羊，毫不猶豫地跳進(jìn)狐貍的溫柔陷阱，最終還為他失去了生命。
外表神圣滿(mǎn)腹經(jīng)綸的圣母院主教代理克洛德對愛(ài)絲美拉達一見(jiàn)鐘情，而這個(gè)自詡上帝仆人的教士卻是只骨子里藏著(zhù)撒旦的.狼。他千方百計要占有這個(gè)肥美的羔羊，他嫉妒狐貍得到了羊的愛(ài)慕，又受虐于羊對自己的憎恨。在愛(ài)恨交織的折磨中，他一次又一次詛咒著(zhù)誰(shuí)也別想得到愛(ài)絲美拉達，并一次又一次把這只愚昧的羔羊推進(jìn)了萬(wàn)劫不復的深淵�？寺宓率莻�(gè)可恨又矛盾的角色，他選擇終身侍奉上帝，但又無(wú)法擺脫對情欲的渴望；他愛(ài)慕的姑娘對他人投懷送抱，但卻對自己的“救命之恩”視而不見(jiàn)，對他的真情表白寧死不從；他追求神圣的天堂，又為了欲求甘愿走向地獄。這個(gè)多面又掙扎的角色描繪得相當出彩。
天生丑陋畸形的圣母院敲鐘人卡西摩多是克洛德收養的棄嬰，他聽(tīng)命于義父夜間擄劫愛(ài)絲美拉達未遂被捕，又因嚇人的外貌和耳朵的殘疾被嚴懲，善良的少女在他倍受唾棄的時(shí)刻賜予了他一口清水，從此怪物卡西摩多便用一生的涌泉來(lái)報答這位美麗的姑娘。
可惜，這部小說(shuō)并不是童話(huà)故事。真摯的愛(ài)情并沒(méi)有化作打破怪物魔咒的鑰匙，卡西摩多沒(méi)有變成英俊的王子，愛(ài)絲美拉達也沒(méi)有愛(ài)上他，到臨死她還念著(zhù)那個(gè)薄情郎浮比斯的名字。但怪物還是為羊手刃了兇手，并用余生陪著(zhù)她長(cháng)眠地下。
如有來(lái)世，愿仁慈的上帝開(kāi)恩，讓他們不要再錯過(guò)彼此，賜他們一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記10
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，它所為我展示的，是一種叫做命運的實(shí)景，看看哪!命運是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女、美，她美得如天仙，他讓一個(gè)男子、丑，他便丑得怪無(wú)人樣。愛(ài)斯美拉達，卡席莫多，兩個(gè)外表有著(zhù)很大差別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，雖然相貌有很大的差別，但是，他們同樣都有一顆善良的心。
故事是這樣發(fā)生的······
美麗的愛(ài)斯美拉達是巴黎流浪人的“明星”，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助別人。因為不忍心看到一個(gè)無(wú)辜者別處死，答應做別人的丈夫，在烈日的酷刑拷打下，照耀的是她的同情憐憫。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的'棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野人，我認為這世上不會(huì )有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著(zhù)一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對愛(ài)美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì )的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
命運不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛(ài)，它有近萬(wàn)種解釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線(xiàn)可完全移于愛(ài)斯美拉達，一讀即知，愛(ài)斯美拉達所受著(zhù)五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
我一直思考著(zhù):為什么在追求歡樂(lè )的同時(shí)，隱藏著(zhù)悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì )有成功，更會(huì )有失敗。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記11
什么是丑？
《巴黎圣母院》總有這樣一段描寫(xiě)，“大腦袋上戴著(zhù)棕紅色的頭發(fā)，兩肩之間拱起一個(gè)碩大的駝背，全靠前面的雞胸維持平衡；大小腿扭曲異常，只有在膝蓋能合攏，以至正面看來(lái)像兩柄以刀把相接的鐮刀；寬腳板，一雙巨掌�！痹谖铱磥�(lái)，世間最丑的形象莫過(guò)于此，這就是主人公卡西莫多。
當我們把這叫作“丑”時(shí)，那什么又是“美”呢？似乎“美”與“丑”永遠是對立的。但惟獨作者雨果認為卡西莫多是美的，“美”的永遠不是他的外貌，而是他的內心。在嘲笑中，他追求自己的愛(ài)，與愛(ài)斯美拉達一起化為世間的塵埃。來(lái)自于潔白，又在潔白中歸去，他只為她而活，巴黎圣母院的鐘聲停息了！
我迷惑了，我懷著(zhù)一顆崇高的心去看待卡西莫多，不在是嘲笑，滿(mǎn)懷的是敬意。但現實(shí)生活中呢？我們身邊不就有許多現實(shí)中的卡西莫多。但我們又做過(guò)什么？哪怕是一個(gè)善意的微笑，一個(gè)肯定的目光。我們什么都沒(méi)做，只有冷漠，甚至嘲笑、譏諷。為了一時(shí)的快樂(lè )，我們傷害了一個(gè)幼小的心靈，在嘲笑后，卻高傲地離開(kāi)，只留下傷心的心獨自哭泣。
似乎我們所有人都討厭“丑”，但我們知道什么是丑？什么是美嗎？我們傷害的也許是一顆美麗的心，我們冷漠的是一群無(wú)助的人。
我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事，在一輛公交車(chē)上，人們擁?yè)頂D擠。天氣酷熱難耐，心中如一團火一樣堵出胸口。坐在窗邊的人們貪婪的呼吸新鮮的空氣。這時(shí)，人們的目光都轉向了坐在窗邊的`那個(gè)女人，只見(jiàn)她嘴唇撅著(zhù)、鼻孔張著(zhù)，兩頰紅一塊白一塊如小蘋(píng)果，眼珠射出電光。經(jīng)過(guò)她身邊的人不禁回頭看她第二眼。這時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的老人，跌跌撞撞地走上了車(chē)。他向四周環(huán)顧，顯然車(chē)上只有一個(gè)座位了，他只好又跌跌撞撞地走向了那個(gè)女人，女人用很兇惡的眼光看了他一眼，既而又將頭轉向窗外。老人坐了下來(lái)，閉上了雙眼，顯然他已太累了，很快便睡著(zhù)了。突然，一個(gè)轉彎，老人無(wú)意識地撞上了那個(gè)女人。女人很生氣，大叫：“滾開(kāi)，死老頭！”老人很無(wú)辜的站起來(lái)離開(kāi)。此時(shí)，車(chē)上再也沒(méi)有人再看她一眼了……她的美勝卡西莫多百倍，甚至千倍，但在人們心中，她的美永遠比不上卡西莫多的美。心靈的美，對愛(ài)矢志不渝。
在我們心中都懷有對美的向往。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，只要保持一顆永遠純潔的心！
因為心中有愛(ài)，這個(gè)世界才會(huì )如此美麗！
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