2017巴黎圣母院讀書(shū)筆記
《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多雨果所寫(xiě)的著(zhù)作,是大小讀書(shū)愛(ài)好者所熟知的世界名著(zhù)。故事圍繞著(zhù)富有歷史積淀的巴黎圣母院展開(kāi),主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養大的丑陋駝背敲鐘人。
2017巴黎圣母院讀書(shū)筆記一:
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活,作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象,以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞,但在當時(shí)社會(huì ),這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比,嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達,試圖使她遠離一切傷害?稍趶姶蟮纳鐣(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前,個(gè)人的力量實(shí)在微不足道,強悍的卡西莫多,最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別,弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內心卻因沖突無(wú)法自拔,直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的`毀滅欲,最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達,也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物,一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)——一個(gè)粗野、淺薄的花花公子,他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達;另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃,一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙,為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任,作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì),更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美,心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣,衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā),不能以貌取人。因為丑陋的外表下,可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn),小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果,也是給我們的警示。其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標,不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時(shí)刻,都要有人格尊嚴,能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后,我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后,雨果對場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢,對人物描寫(xiě)的細膩到位,精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉,都給小說(shuō)增色不少,另人讀之后稱(chēng)快。
2017巴黎圣母院讀書(shū)筆記二:
這本書(shū)看完好幾天了,那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里,很想找人和自己探討,很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重復,就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn),簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現,展現建筑家的審美觀(guān),也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強烈的.感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視,就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復?墒悄悴荒,因為如果你想刺痛那些邪惡,你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情啊!
還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對待愛(ài)情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒(méi)有污垢,她是沒(méi)有被污染的?墒,這樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì ),和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個(gè)弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比,同樣愛(ài)上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛(ài)都是那么的熱烈,那么的誠摯,可是,一個(gè)是占有,一個(gè)是奉獻,已占有為目的的,當目的無(wú)法達到的時(shí)候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻為目的的,當無(wú)法奉獻的時(shí)候,想到的也是毀滅,毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì ),人的共性是始終存在的,對美好的向往,對美好的追求,對美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的,也就是說(shuō),社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內心失去了平衡,失去了對美好的追求啊!
林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著(zhù)我們的眼睛,振蕩著(zhù)我們心靈,我們該怎么辦?
2017巴黎圣母院讀書(shū)筆記三:
《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多雨果所寫(xiě)的著(zhù)作,是大小讀書(shū)愛(ài)好者所熟知的世界名著(zhù)。故事圍繞著(zhù)富有歷史積淀的巴黎圣母院展開(kāi),主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養大的丑陋駝背敲鐘人。該著(zhù)作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂(lè )劇。該著(zhù)作不止可以年少時(shí)品讀,更在即將步入社會(huì )時(shí)品讀,會(huì )得到更加不同的感受與體會(huì )。
作者維克多雨果生活在一個(gè)動(dòng)蕩并文化激蕩的時(shí)期,他以筆桿來(lái)挑逗,激起人們內心中的反抗。運用許多的沖擊對比來(lái)達到抒發(fā)本真思想。充滿(mǎn)浪漫主義的他,以巴黎圣母院的小說(shuō),通過(guò)描寫(xiě)善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉爾達在中世紀封建專(zhuān)制下受到摧殘和迫害的悲劇,反映了專(zhuān)制社會(huì )的黑暗,反動(dòng)教會(huì )的猖獗和司法制度的殘酷 ,突出了反封建的主題,充分表現自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節復雜,人物性格夸張,整部作品以色彩濃郁的筆墨寫(xiě)出,充分體現了浪漫主義小說(shuō)的特點(diǎn)。小說(shuō)在內容的安排中,將腐朽的封建王朝和高尚純潔的'“奇跡王朝”,兩個(gè)法庭,兩種審判,兩個(gè)絞架,兩個(gè)社會(huì )等進(jìn)行對比描寫(xiě)。而在細節上體現美與丑的對比,善與惡的沖突,悲劇中又能體現喜劇,種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌,給人以情感上的共鳴。
年少時(shí)看,感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過(guò)這幾種矛盾對照格局,小說(shuō)實(shí)現了“丑就在美的旁邊,畸形靠近著(zhù)優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。
即將步入社會(huì )時(shí)重溫,感受更多是聯(lián)想現在的社會(huì ),現在自己身邊的社會(huì )以及自己的存在。社會(huì )同樣是多彩的,在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩,它們都不是純粹的顏色,其中會(huì )參雜其他的顏色,正因為社會(huì )是由人所組成的大家庭,所以才會(huì )有這純粹中帶著(zhù)不純粹的我們。其中的丑與美,善與惡,悲劇與喜劇,統統會(huì )出現在人們的身邊。其中的沖突又何其多,而與此同時(shí),抨擊的又會(huì )是什么,就靠個(gè)人體會(huì )與著(zhù)重。步入社會(huì ),就是進(jìn)入新的社會(huì ),將體會(huì )更加不同的世界,從而更多的是從學(xué)會(huì )學(xué)習到學(xué)會(huì )生活。人無(wú)法自我生活,只能依靠社會(huì ),所以只能你去適應社會(huì ),而不能讓社會(huì )來(lái)適應你。從《巴黎圣母院》著(zhù)作中,更多的是體會(huì )現在自身的社會(huì )情況,從而有想法的走出一條適合自己的路,一條自己能迎接走向社會(huì )的路。
每次閱讀《巴黎圣母院》,都會(huì )有不同的感想,正是這種不同的美好,才會(huì )讓人心生激情,都出不同的風(fēng)采。
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