最新關(guān)于杜甫傳讀書(shū)筆記

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的最新關(guān)于杜甫傳讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。

　　原文：

　　杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

　　甫天寶初應進(jìn)士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數人。久之，召補京兆府功曹。

　　上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴武過(guò)之， 有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。 （節選自《舊唐書(shū)杜甫傳》）

　　譯文：

　　杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

　　杜甫天寶初年應考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻上自己寫(xiě)的《三大禮賦》。玄宗認為這賦寫(xiě)得很奇妙，就召喚他來(lái)考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。 天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時(shí)和杜甫很友好，當時(shí)房琯擔任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賊，帝準許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房琯還是有才干的，不應該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當刺史，從京城趕出杜甫去擔任華州司功參軍。當時(shí)京城地區動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補任京兆府功曹。

　　上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國公嚴武鎮守成都，奏明皇上讓杜甫擔任節度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋魚(yú)袋。嚴武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著(zhù)恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴武的坐榻，瞪著(zhù)眼睛看著(zhù)嚴武曰：“你父親嚴挺之居然有你這樣的兒子！”嚴武雖然也是急躁暴戾，卻也不認為他忤逆。 杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著(zhù)長(cháng)江建造房屋，盡情喝酒，長(cháng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴武拜訪(fǎng)他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴武鎮守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著(zhù)他的家人到荊、楚地區躲避戰亂，乘著(zhù)扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸而江陵就動(dòng)亂，于是溯流而上沿著(zhù)湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著(zhù)船去迎接杜甫回來(lái)。 永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當時(shí)年紀只有五十九歲。

　　杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過(guò)世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。

　　從小到大，閱讀學(xué)習了不少杜甫的詩(shī)詞，曾以為他是個(gè)如李白一樣曠達灑脫的熱血文人，后來(lái)發(fā)現他也是憂(yōu)國憂(yōu)民的現實(shí)詩(shī)人。杜甫的詩(shī)稱(chēng)為史詩(shī)，當之無(wú)愧，他的感情心志總是和國家危機、民生痛苦膠漆般地結合在一起。

　　一 、讀書(shū)和漫游時(shí)期

　　杜甫從小就是一個(gè)好學(xué)之才，7歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始吟誦詩(shī)歌，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”“群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦”是他當時(shí)刻苦學(xué)習、努力進(jìn)取的真實(shí)寫(xiě)照。就像一句話(huà)所說(shuō)，成功的花朵開(kāi)在有準備的土里，這為他以后的創(chuàng )作做好了充分的準備。

　　從玄宗開(kāi)元十九年(731年)至天寶四載(745年)，杜甫進(jìn)行了兩次長(cháng)期的漫游。過(guò)得是跋山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他先是由北方南下去游吳越，后又向北游齊趙。曾經(jīng)先后和蘇源明、高適等人呼鷹逐獸，打獵取樂(lè )，登高懷古，飲酒賦詩(shī)。天寶三載，杜甫在洛陽(yáng)與李白相遇。

　　《飲酒八仙歌》

　　知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。

　　汝陽(yáng)三斗始朝天,道逢麹車(chē)口流涎,恨不移封向酒泉。

　　左相日興費萬(wàn)錢(qián),飲如長(cháng)鯨吸百川,銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。

　　宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

　　蘇晉長(cháng)齋繡佛前,醉中往往愛(ài)逃禪。

　　李白一斗詩(shī)百篇,長(cháng)安市上酒家眠。

　　天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。

　　張旭一杯草圣傳,脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筳。

　　杜甫與李白相遇相知相識相惜，二人暢談人生，相見(jiàn)恨晚。杜甫此時(shí)在政治上不得意，生活上也窮困潦倒，所以看不到未來(lái)生活的出路，他在被李白豪邁灑脫的風(fēng)度和才華橫溢的詩(shī)篇吸引的同時(shí)，也被他學(xué)到求仙的生活所感染。杜甫對李白的那種追求自由、狂放不羈精神的贊賞與敬佩溢于言表。

　　35歲以前，是杜甫讀書(shū)和漫游的時(shí)期，也是他一生中最快意瀟灑的時(shí)期。

　　二 、困居長(cháng)安時(shí)期

　　讀書(shū)開(kāi)始走向現實(shí)主義，是從困守長(cháng)安開(kāi)始的。

　　杜甫出到長(cháng)安，漫游時(shí)代的浩方情緒還沒(méi)有消逝。但等到他和長(cháng)安的現實(shí)接觸漸多，豪放的情緒也就逐漸收斂，這中間他對于過(guò)去自由的生活感到無(wú)限的依戀。所以他的長(cháng)安前期的詩(shī)反映出一種矛盾的心情。但他知道他到長(cháng)安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹(shù)，但都未成功。當時(shí)正值安史之亂的醞釀時(shí)期，當權的是奸相李林甫和楊國忠，杜甫不僅不能實(shí)現他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負，而且開(kāi)始過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的屈辱生活。杜甫曾經(jīng)想到退隱，但他沒(méi)有回避艱苦，還是堅決地走上積極入世的道路。

　　生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，于是他比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民，仕途的失敗使他能客觀(guān)地認識統治階級的腐敗與墮落，個(gè)人的饑寒交迫使他更能體會(huì )到人民的疾苦。從而在中國詩(shī)史上留下了《兵車(chē)行》《麗人行》《前出塞九首》等現實(shí)主義杰作。

　　從35歲到44歲，十年困守的結果，使杜甫變成了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人。這才確定了杜甫此后的生活道路和創(chuàng )作道路的方向。

　　三 、陷賊和為官時(shí)期

　　安史之亂最劇烈的時(shí)期，唐王朝從此以后由盛而衰，社會(huì )政治、經(jīng)濟都發(fā)生了非常巨大的變化。國家岌岌可危，人民災難深重，一片風(fēng)雨飄搖的景象，而杜甫也親身經(jīng)歷了錯綜復雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州幾句、入蜀的行程。

　　因為他的屢遭貶斥，使他能夠多次獲得深入廣大貧困人民生活的機會(huì )，他看到了社會(huì )中的各種悲慘景象，他同情受苦的人民，他號召人們奮力征戰以保衛國家民族的安全。他一方面同情人民，大力揭露兵役給社會(huì )造成的黑暗景象;但另一方面還是積極鼓勵廣大人民去參戰。于是寫(xiě)下了流傳千古的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》組詩(shī)六首，被后人簡(jiǎn)稱(chēng)為“三吏”“三別”。

　　從45歲到48歲，是杜甫生活的陷賊與為官時(shí)期，在這一時(shí)期，杜甫的創(chuàng )作可以說(shuō)是達到了現實(shí)主義的高峰。

　　四 、漂泊西南時(shí)期

　　“滿(mǎn)目悲生事，因人作遠游�！睆拿C宗上元元年至代宗大歷五年，杜甫離開(kāi)了哀鴻遍野干戈擾攘的中原，在成都西郊蓋了一所草堂，開(kāi)始了“漂泊西南”的生活。

　　在漂泊的十一年中，他經(jīng)常過(guò)著(zhù)“生涯似眾人”的日子。但不論生活上怎樣苦，也不論漂泊到什么地方，他總是在關(guān)懷著(zhù)國家的安危和人民的疾苦。在漂泊期間的十一年內，他寫(xiě)了一千多首詩(shī)。

　　但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句，還有《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《諸將》《秋興》等作品。

　　杜甫年僅59歲，“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，是這位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人對祖國和人民最后的懷念。

　　文章憎命達，魑魅喜人過(guò)。

　　杜甫傳節選閱讀答案

　　杜甫傳（節選）

　　馮至

　　杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿(mǎn)意，作《卜居》詩(shī)以唱心中之樂(lè )，反映出作者久經(jīng)動(dòng)蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時(shí)在成都府任司馬，聽(tīng)說(shuō)杜甫要在西郊建造草堂，便走過(guò)來(lái)看他，還送了些錢(qián)。杜甫十分感激，作詩(shī)酬謝。關(guān)于草堂的建造過(guò)程，杜甫無(wú)詩(shī)記錄，我們所見(jiàn)到的是他忙著(zhù)寫(xiě)詩(shī)向各地友人索求各種樹(shù)苗以美化草堂環(huán)境。

　　另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹(shù)都要。這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過(guò)餓的人，曾用野果充填過(guò)饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來(lái)歲還舒滿(mǎn)眼花”（《題桃樹(shù)》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹(shù)的整體審美�；ü麡�(shù)木之外，他還向友人索要日用家什�？梢韵胍�(jiàn)，他當時(shí)安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒(méi)有件件入詩(shī)罷了。

　　這年春末，草堂蓋成，樹(shù)木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來(lái)了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥(niǎo)來(lái)暫息，燕來(lái)定巢。細想起來(lái)，這些風(fēng)物不過(guò)是尋常農舍之景，卻招來(lái)如此贊嘆，這從反面使我們認識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長(cháng)途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂(lè )此茅宅的生活和感情基礎。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫(xiě)了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)，如《江村》詩(shī)寫(xiě)村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長(cháng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩(shī)比較典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒(méi)有任何經(jīng)濟來(lái)源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會(huì )陷入困境。他們偶有接濟失時(shí)，杜甫的生活就成問(wèn)題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開(kāi)始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。

　　他曾瞻仰過(guò)武侯祠，作《蜀相》詩(shī)，對諸葛亮一生的磊落功績(jì)做出高度的評價(jià)，為其未能收復中原完成統一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩(shī)雖為吊古，卻有傷今之意。當時(shí)戰亂尚未平息，山河破碎，宇內煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來(lái)主持國政！此外，詩(shī)中寫(xiě)他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿(mǎn)于肅宗的意思，他素懷匡時(shí)濟世的遠大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩(shī)中。

　　游覽古跡的同時(shí)，杜甫還交結了一些風(fēng)雅人士。還有一個(gè)鄰居是黃四娘，她家院子里種著(zhù)成畦的花木，春天一到，萬(wàn)紫千紅，杜甫曾去觀(guān)賞，寫(xiě)出的詩(shī)作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿(mǎn)無(wú)限生機。杜甫與江村農家關(guān)系也很密切，農人時(shí)常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農民的接觸中，他對農民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒(méi)有赴任，想來(lái)與此不無(wú)關(guān)系。

　�。ㄟx自馮至《杜甫傳》，有刪改）

　　【相關(guān)鏈接】

　　草堂在暮春時(shí)節落成了……這是760年，中原沒(méi)有恢復，關(guān)內鬧著(zhù)嚴重的災荒，杜甫卻結束了他四年流徙的生活，在這里得到一個(gè)棲身的處所。他離開(kāi)了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時(shí)期寫(xiě)了不少歌詠自然的詩(shī)。我們把這類(lèi)的詩(shī)句和759年在洛陽(yáng)道上與秦州道上的詩(shī)相比，會(huì )發(fā)現意境上有多么大的一個(gè)懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著(zhù)落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎？

　�。�馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版）

　　7. 下列對材料內容的理解，不正確的一項是（ ）

　　A. 在中原沒(méi)有恢復、關(guān)內鬧著(zhù)嚴重的災荒的時(shí)候，杜甫結束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個(gè)棲身的處所——草堂。

　　B. 建造草堂所需一切，有的是親友贈送，表弟送了些錢(qián)；有的是杜甫索求的，他向友人索求了各種樹(shù)苗、果木苗及所需家什。

　　C. 材料特意介紹杜甫寫(xiě)的《江村》，表現杜甫定居草堂的初期，生活暫時(shí)安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩(shī)興。

　　D. 杜甫作《蜀相》，流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩(shī)作，意在解釋杜甫不應代宗召補的深層原因。

　　8. 下列對材料有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的一項是（ ）

　　A. 在建造草堂時(shí)，除了親友的主動(dòng)幫助，杜甫也忙著(zhù)向各地親友“索求”“花果樹(shù)木”“日用家什”，以至于無(wú)暇寫(xiě)詩(shī)記錄草堂的建造過(guò)程。

　　B. “桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹(shù)的整體審美�！边@表明杜甫即使在“曾用野果充填過(guò)饑腸”的時(shí)候，審美觀(guān)也依然是現實(shí)主義的。

　　C. 草堂歲月里，全靠故人接濟的經(jīng)濟條件也沒(méi)有能阻擋杜甫對尋常農舍之景的贊嘆，他寫(xiě)了不少田園詩(shī)來(lái)表達暫得棲身之所時(shí)的安適心境。

　　D. 離開(kāi)了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的中原和關(guān)內，坐在建好的清幽的草堂院內，杜甫過(guò)起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機會(huì )也因此放棄了。

　　9. 草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎”？請結合材料簡(jiǎn)要分析。

　　答：

　　7. D 8. C

　　9. 觀(guān)點(diǎn)一：杜甫并沒(méi)有“陶醉”“忘卻”。理由：①他欣賞、贊嘆農舍之景，只是他心靈尋得片刻寧靜的表現，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛(ài)生活、關(guān)注現實(shí)的體現。②從這一時(shí)期的杜詩(shī)中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報國無(wú)門(mén)的悲慨。

　　觀(guān)點(diǎn)二：杜甫暫時(shí)“陶醉”“忘卻”了。理由：①草堂建成后，杜甫開(kāi)始“有滋有味”欣賞草堂風(fēng)物，寫(xiě)了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)。②“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開(kāi)始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往�！倍鸥εc江村農家關(guān)系也很密切�！毖灾�成理即可）解析答沒(méi)有“陶醉”“忘卻”或暫時(shí)“陶醉”“忘卻”都可。選擇沒(méi)有“陶醉”“忘卻”作答，一要說(shuō)明欣賞、贊美農舍之景與關(guān)注現實(shí)的關(guān)系，二要指明這時(shí)的詩(shī)作仍然流露出報國無(wú)門(mén)的悲慨。選擇暫時(shí)“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風(fēng)物、與風(fēng)雅人士交往兩個(gè)方面作答。第二問(wèn)，要注意文章最后的“相關(guān)鏈接”。

　　解析

　　【7題詳解】

　　本題考查理解語(yǔ)句、篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項，“意在解釋杜甫不應代宗召補的深層原因”錯誤。由原文第③段“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開(kāi)始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往”和第④段“他曾瞻仰過(guò)武侯祠，作《蜀相》詩(shī)，對諸葛亮一生的磊落功績(jì)做出高度的評價(jià)……”可知，作者引用這篇詩(shī)作是在舉例說(shuō)明“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開(kāi)始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往”。故 選D。

　　【8題詳解】

　　本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關(guān)內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“以至于無(wú)暇……”錯誤。原文第①段只是說(shuō)“關(guān)于草堂的建造過(guò)程，杜甫無(wú)詩(shī)記錄，我們所見(jiàn)到的是他忙著(zhù)寫(xiě)詩(shī)向各地友人索求各種樹(shù)苗以美化草堂環(huán)境�！薄盁o(wú)暇寫(xiě)詩(shī)記錄草堂的建造過(guò)程”無(wú)中生有。B項，“在‘曾用野果充填過(guò)饑腸’的時(shí)候”錯誤。原文第②段寫(xiě)到“這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過(guò)餓的人，曾用野果充填過(guò)饑腸，深知它們的重要，‘高秋總饋貧人食，來(lái)歲還舒滿(mǎn)眼花’（《題桃樹(shù)》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹(shù)的整體審美�！笨芍�杜甫對果木樹(shù)的這種審美形成于草堂建成后。D項，“回京做官的機會(huì )也因此放棄了”錯誤。第⑤段寫(xiě)到了杜甫沒(méi)有回京做官“他出乎意料地在農家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心……他沒(méi)有赴任，想來(lái)與此不無(wú)關(guān)系�！笨芍�杜甫沒(méi)有赴任的原因只是作者的猜測，杜甫不一定是因為“閑適生活”才沒(méi)有赴任，“因此”的表述太過(guò)絕對。選項分析和概括不恰當。故選C。

　　【9題詳解】

　　本題考查探究某種問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類(lèi)題目要立足文本，分析概括與之有關(guān)的內容，理解作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，在此基礎上通過(guò)思考對問(wèn)題做個(gè)性化解答。解答時(shí)，答沒(méi)有“陶醉”“忘卻”或暫時(shí)“陶醉”“忘卻”都可。選擇沒(méi)有“陶醉”“忘卻”作答，一要說(shuō)明欣賞、贊美農舍之景與關(guān)注現實(shí)的關(guān)系，二要指明這時(shí)的詩(shī)作仍然以報國無(wú)門(mén)的悲慨為內容。選擇暫時(shí)“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風(fēng)物、與風(fēng)雅人士交往兩個(gè)方面作答。本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。

　　杜甫傳讀書(shū)筆記

　　從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國家憂(yōu)愁，為人民憂(yōu)愁，并不是一開(kāi)始就這樣的他一開(kāi)始考慮的是自己的仕途，甚至不惜為此阿諛?lè )畛�，但即便如此他依舊沒(méi)能如自己所愿的成為一名官員�？梢彩且驗檫@樣他才有更多的機會(huì )和百姓接觸，了解老百姓的疾苦，從而寫(xiě)下那些憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)篇�？梢哉f(shuō)杜甫是在苦難中成長(cháng)起來(lái)的，在苦難中他的善良、忠誠、關(guān)懷天下的心態(tài)被激發(fā)出來(lái)，他的眼界開(kāi)闊起來(lái)，不再是只盯著(zhù)自己的仕途，他渴望國家統一，他同情在戰亂中流離失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的統治者，他用詩(shī)歌來(lái)記錄當時(shí)的實(shí)情，表達自己的感情。

　　我認為是苦難成就了杜甫，而是他在苦難中成長(cháng)起來(lái)。因為只有內心善良的人在看到國家破碎，人民流離失所時(shí)才會(huì )去關(guān)心，去為他們吶喊，如果一個(gè)人本身就是一個(gè)自私冷漠的人，當看到人民生活凄慘時(shí)只會(huì )保持冷漠，更何況杜甫當時(shí)自己的生活也很艱難。

　　杜甫在自身狀況十分糟糕時(shí)依舊不忘國家人民，是因為他將關(guān)懷國家人民作為自己的責任，他認為那是他理應做的事，早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下，后來(lái)他的詩(shī)是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗，始終抱著(zhù)早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想這就是杜甫的詩(shī)能流芳百世的原因。

　　羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民、大氣博愛(ài)。

　　杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò)，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒(méi)有熟讀詩(shī)書(shū)，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著(zhù)雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧�？晌矣窒�，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。

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