簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。下面是關(guān)于簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記的內容，歡迎閱讀！
《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記一：
原型批評又叫神話(huà)批評，是20世紀五六十年代在西方流行的一個(gè)十分重要的文學(xué)批評流派，它側重于將泛文化內容納入文學(xué)批評中進(jìn)行研究。原型批評的價(jià)值在于利用人類(lèi)學(xué)和心理學(xué)所構建的坐標系，來(lái)闡述世界文學(xué)象征體系的普遍性和審美意而且原型批評克服了其他一些文學(xué)批評在宏觀(guān)上的不幫助我們從一個(gè)全面的、宏觀(guān)的視角來(lái)理解文學(xué)作品義足的內涵，發(fā)掘作品中的文化底蘊。
《灰姑娘》的故事我想大家并不陌生，在童年時(shí)期，伴隨著(zhù)我們度過(guò)每一個(gè)日日夜夜，感染著(zhù)每一個(gè)幼稚純潔的心靈�！盎夜媚铩弊钭屓酥�(zhù)迷的部分就在于它以愛(ài)情的名義打破了階層和經(jīng)濟地位，實(shí)現了女性對歸屬和愛(ài)的需要。在古今中外世界各民族文學(xué)中，“灰姑娘”的故事都有其表現，“灰姑娘情結”也成為了文學(xué)創(chuàng )作中的一種基本愛(ài)情模式和創(chuàng )作原型。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白聰明、智慧，充滿(mǎn)人格魅力。雖然家里還算有點(diǎn)財產(chǎn)，但因為女孩沒(méi)繼承權，所以對于伊麗莎白來(lái)說(shuō)幾乎是沒(méi)有財產(chǎn)的。她們生活在倫敦五十英里以外的赫特�？�，沒(méi)有社會(huì )地位，但她以自己的人格魅力贏(yíng)得了有權有勢的貴族子弟達西的愛(ài)。當然，這份愛(ài)的獲得也不是一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷種種波折，在消除了她和達西之間存有的偏見(jiàn)之后，二人深深相愛(ài)，伊麗莎白從浪博恩入住彭伯里莊園，從一個(gè)原本將要面臨被剝奪所有財產(chǎn)的“灰姑娘”一躍成為了彭伯里莊園的女主人，從此獲得了幸福理想的愛(ài)情與婚姻。伊麗莎白通過(guò)和貴族子弟達西相愛(ài)，使自己的經(jīng)濟和社會(huì )地位都有了很大的飛躍，這是“灰姑娘”故事的一個(gè)再現，正如弗萊所說(shuō)的原型是反復在文學(xué)中出現的神話(huà)。
奧斯汀對伊麗莎白的刻畫(huà)，正是運用了“灰姑娘”的母體原型，從整體上遵循了“灰姑娘”故事的浪漫模式，因而她具備了“灰姑娘”故事原型的特點(diǎn)：首先，同“灰姑娘”一樣，伊麗莎白社會(huì )經(jīng)濟地位低下，屬于中產(chǎn)階級，倘若沒(méi)有合適的婚姻對象，父親過(guò)世后極有可能連生存都成問(wèn)題。因為在《傲慢與偏見(jiàn)》所描述的時(shí)代中，大多數中產(chǎn)階級女性的行為和思想受到嚴格約束和控制，沒(méi)有獨立人格與社會(huì )地位;并且只有男性才具有繼承財產(chǎn)的權利。其次，母愛(ài)的缺失和父愛(ài)的形同虛設。童話(huà)故事中，“灰姑娘”生母早逝、備受繼母虐待，其母愛(ài)是缺失的;而其父親自始至終都未出場(chǎng)，可謂形同虛設。然而伊麗莎白健在的母親喜怒無(wú)常，不學(xué)無(wú)術(shù)，使得伊麗莎白經(jīng)常為其母親的無(wú)禮汗顏，母親的這種性格對于伊麗莎白產(chǎn)生消極的影響。父親雖有智慧，卻沉迷鄉間景色和讀書(shū)，父親的智慧沒(méi)有用于子女的教導。第三，經(jīng)歷種種波折，風(fēng)雨過(guò)后終見(jiàn)彩虹。與“灰姑娘”類(lèi)似，伊麗莎白美麗而倔強，擁有獨立自主的個(gè)性，深深吸引著(zhù)達西，但是在與達西互相傾心之前也歷盡千辛萬(wàn)苦，慢慢褪去起初的傲慢和偏見(jiàn)，在面對凱瑟琳夫人權勢的威脅始終不屈不撓，最終獲得幸福和真摯的愛(ài)情。
灰姑娘”的傳說(shuō)作為一種神話(huà)原型，是不斷被重復和超越的。因為“文藝是在不斷地突破原型而又終歸要受制于原型中演化的”�！霸偷膫鞒信c突破 , 是文藝發(fā)展中相輔相成的規律性現象。一方面,原型的反復性昭示著(zhù)人們對于某些永恒主題、某些終極問(wèn)題的關(guān)注 ; 另一方面，人類(lèi)的文藝又是在不斷地試圖超越原型模式 ; 以滿(mǎn)足人的不斷變化的精神需求�！蓖瑯訆W斯丁的作品也不是對“灰姑娘”原型的簡(jiǎn)單模仿和承傳，而是繼承中有創(chuàng )新和發(fā)展。比之童話(huà)中粗筆勾勒的辛德瑞拉 , 奧斯丁的女主人公被賦予了更多的時(shí)代色彩。
《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記二：
“有錢(qián)的單身漢必定想要娶親，這條真理無(wú)人不曉�！�
這是《傲慢與偏見(jiàn)》的開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)·奧斯丁用這樣一句話(huà)引出整個(gè)故事，讓人在思考的時(shí)候不禁一笑。整部小說(shuō)中，貝內特太太和其他的幾位太太，就是抱著(zhù)這樣的念頭不停地把女兒們往內瑟菲爾德莊園里塞，鬧出了許多笑話(huà)，卻也在笑話(huà)之中，促成了兩對好姻緣。
從整個(gè)故事來(lái)看，《傲慢與偏見(jiàn)》是一本關(guān)于灰姑娘嫁入豪門(mén)的小說(shuō)：伊麗莎白不是全書(shū)中最美的，她的大姐比她更美;她的嫁妝也很是微薄，比不上賓利小姐的豐厚;她的家世更是卑微，沒(méi)有爵位，比不上羅辛斯的安妮小姐。而達西先生呢，他是彭伯利的主人，每年收入過(guò)萬(wàn)，在攝政時(shí)代，這個(gè)身家大概可以排入全英國前十。這樣兩個(gè)人在一起了，看上去像是灰姑娘的偉大勝利。
人們常常說(shuō)，傲慢代表著(zhù)達西先生，而偏見(jiàn)代表著(zhù)伊麗莎白。達西先生因為長(cháng)久以來(lái)接受的良好教育而對鄉下舞會(huì )不屑一顧，而伊麗莎白則因為達西先生的言行舉止，對他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。在最后傲慢與偏見(jiàn)都在溝通之中消除之后，兩人才走到了一起，達成了童話(huà)里完滿(mǎn)的大結局。
然而，就我看來(lái)，傲慢與偏見(jiàn)，這兩個(gè)問(wèn)題，同時(shí)存在于兩位主角身上。
首先是傲慢。Pride這個(gè)單詞，在英文之中其實(shí)更接近于“自豪，驕傲”。兩位主角都有著(zhù)驕傲的資本。女主角伊麗莎白不是最美麗的，然而她是整部小說(shuō)里最有靈氣的。主角的父親贊賞女兒是家里最聰明的，就連主角達西先生，在舞會(huì )上說(shuō)了“叫我動(dòng)不了心”的話(huà)之后，還是愛(ài)上了女主角那雙靈動(dòng)的眼睛。
聰明的女孩，擁有不壞的容貌，還有一雙靈動(dòng)的眼睛，可以想象，她在左鄰右舍之間是非常有人緣的。十幾年順風(fēng)順水，讓這個(gè)聰明漂亮的女孩有一股隱藏在心里的傲氣。別看她和身份地位相貌都不如自己的夏洛特成為了至交好友，但她的內心其實(shí)一直覺(jué)得自己，她的姐姐，除去財產(chǎn)和陪嫁，在任何地方都不比倫敦那些小姐們差。
而達西先生呢，他的驕傲似乎很容易追本溯源：他有好家世，接受過(guò)好教育，在劍橋念過(guò)書(shū)，從小受到的都是貴族精英教育。祖上受過(guò)爵位，從收入上講，達西先生已經(jīng)是不折不扣的大富豪。這樣一位有身價(jià)有地位的紳士，有什么理由不為自己驕傲呢?
于是，在內瑟菲爾德莊園舞會(huì )上的初次見(jiàn)面，成了一次年輕少女的自傲和貴族的驕傲之間的碰撞。
這場(chǎng)見(jiàn)面無(wú)疑是整部小說(shuō)的重頭戲之一。達西先生因為好友邀請來(lái)到了內瑟菲爾德莊園，參加舞會(huì )。在舞會(huì )上，達西先生厭惡整個(gè)舞會(huì )的庸俗、無(wú)趣——當然啦，這位在當時(shí)的英國排得上號的大富豪，在倫敦的交際季里，哪位太太的shalom，哪位伯爵的party沒(méi)有參過(guò)呢?這場(chǎng)完全不知所謂的舞會(huì )，簡(jiǎn)直是在浪費他寶貴的時(shí)間。
舞會(huì )剛開(kāi)始的時(shí)候，大家討論的就是達西先生的高收入，原著(zhù)里的貝內特太太是個(gè)大嗓門(mén)，以達西深入骨血的紳士風(fēng)度，自然是對這種事情十分厭惡的。貝內特太太和貝內特家兩位小女兒的作風(fēng)足以讓達西對這一家人沒(méi)有好感。所以在賓利出言邀請他和伊麗莎白跳一支舞的時(shí)候，他毫不留情地拒絕了。
我想，在賓利出聲邀請的那一刻，達西先生一定把伊麗莎白當成了往常他見(jiàn)過(guò)的那些庸俗，沒(méi)有思想的小姐們——有錢(qián)的單身漢必定想娶親，想必在倫敦，無(wú)數把自己的女兒們往達西先生的懷里送的太太們也是這樣想的。再加上整個(gè)舞會(huì )在達西的眼里就像個(gè)鬧劇，達西沒(méi)有留情面，直接拒絕了在他看來(lái)只是浪費時(shí)間的一場(chǎng)舞。
而對于伊麗莎白來(lái)說(shuō)，她從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己卑微過(guò)。事實(shí)上我們也可以看到，在整部小說(shuō)中，伊麗莎白擁有著(zhù)最閃亮最寶貴的靈魂。她聰明、自尊、自強、熱愛(ài)一切美好的事物，積極向上，擁有一顆寶貴的心。
達西先生在兩人素不相識、完全沒(méi)有互相了解的情況下拒絕了伊麗莎白。這無(wú)疑是對伊麗莎白的偏見(jiàn)。兩人擁有相似的驕傲，而無(wú)緣無(wú)故受到否認的伊麗莎白，自尊受到了挫傷。
此時(shí)偏見(jiàn)就形成了：達西先生認為伊麗莎白和她的家人，是庸俗的鄉下人，沒(méi)有教養，沒(méi)有見(jiàn)識;伊麗莎白覺(jué)得達西先生是有錢(qián)的貴族，目空一切，覺(jué)得地位就代表一切，無(wú)視一個(gè)人真正的內在。
如果緣分不夠的話(huà)，同樣傲慢又有了偏見(jiàn)的'兩個(gè)人，或許就不會(huì )再有什么交集了。然而作者卻在這場(chǎng)舞會(huì )上埋上了一筆伏筆，那就是伊麗莎白回望了達西先生一眼。
這一眼能碰撞出多少火花呀!利茲的靈氣，利茲的所有美都集中在她的眼睛里了，而這一眼，含著(zhù)一位高貴的女士的自尊與驕傲，還有一些調皮的譏誚。這一眼雖然沒(méi)有讓達西先生當即改變自己的想法，但是他卻記住了這一眼。
在伊麗莎白看來(lái)，達西先生只是一個(gè)驕傲的貴族，一位在背后說(shuō)女士壞話(huà)的偽紳士。而達西先生呢，他覺(jué)著(zhù)伊麗莎白像她的家人一樣庸俗不堪，可是這位年輕女士靈動(dòng)的一個(gè)眼神卻又顯示著(zhù)她的不俗，她的自尊她的美。達西先生發(fā)現自己之前下的結論好像出了點(diǎn)差錯。他開(kāi)始不斷地打量伊麗莎白。只為了找出一些佐證來(lái)證明她同他之前說(shuō)的一樣，不值得與他共舞。
然而伊麗莎白并不是達西先生想象的那樣庸俗不堪。正如原文里所說(shuō)：“雖然他眼光犀利，挑出了不止一處缺陷，說(shuō)伊麗莎白體形有失勻稱(chēng)，卻也只好承認，她的身材苗條、中看。一方面達西斷言伊麗莎白的舉止不是時(shí)髦女郎的舉止，另一方面又感到她的確灑脫自如�！�
簡(jiǎn)·奧斯丁給《傲慢與偏見(jiàn)》一開(kāi)始取的名字叫《初次的印象》。兩人因為各有各的驕傲，或者說(shuō)傲慢，留下了偏見(jiàn)。即使達西先生的偏見(jiàn)改變了一點(diǎn)兒，他開(kāi)始承認伊麗莎白的有點(diǎn)，但是，直到達西告白求婚時(shí)，他還覺(jué)得伊麗莎白和他平常見(jiàn)過(guò)的女孩一樣，趕著(zhù)想嫁給他;而伊麗莎白的偏見(jiàn)則嚴重的多了，由于偏見(jiàn)，她甚至懷疑起達西先生的人格，錯誤地信任了威克姆，將謊言當作真相。這偏見(jiàn)造成了兩位主角之間的溝通被阻塞，最后導致了達西先生求婚的失敗。
然而溝通的阻塞并不阻礙達西了解伊麗莎白的人格。達西先生被那雙靈動(dòng)的眼睛蠱惑住了：從那雙眼睛里他感受到了一個(gè)生長(cháng)在南方陽(yáng)光明媚的山村的女孩的活力，這是總是在倫敦那個(gè)陰雨綿綿，潮濕寒冷的地方感覺(jué)不到的。他沒(méi)有在這個(gè)女孩身上看到因為財產(chǎn)和家世產(chǎn)生的敬畏，他能看見(jiàn)的是一個(gè)健康陽(yáng)光的女孩，愛(ài)護姐妹，進(jìn)退有度，才思敏捷，大方誠實(shí)……
在達西先生嚴肅的家教下，他從來(lái)沒(méi)有體會(huì )過(guò)也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣明媚靈動(dòng)就像陽(yáng)光的女子。伊麗莎白的優(yōu)點(diǎn)不會(huì )因為糟糕的家世，糟糕的家人而被掩蓋，它們只會(huì )在糟粕中更加閃閃發(fā)光。
在達西先生意識到之后，他按捺不住自己的情感，向伊麗莎白告白，卻得到了殘酷的拒絕。兩個(gè)人的驕傲再一次的碰撞了，達西自認為沒(méi)人會(huì )拒絕他，但是伊麗莎白用最嚴厲的言辭拒絕了他，對于達西先生的愛(ài)慕，沒(méi)有絲毫的感謝，并且質(zhì)疑起達西先生為人是否正派。而伊麗莎白呢?在達西先生的告白中，她被狠狠地羞辱了。家人的不知禮節，進(jìn)退失宜像是一記耳光狠狠地抽在一位少女的臉上。
兩人的驕傲都在這場(chǎng)求婚中彎折了：達西自認為不會(huì )有人拒絕他，結果被伊麗莎白拒絕了，他自認為受過(guò)良好的教養，卻被求婚對象指責到“如果你更有禮貌些”，這無(wú)疑是對他的最大諷刺;而伊麗莎白在看過(guò)達西先生的信之后，發(fā)現自己引以為傲的判斷力和眼光完全不準，她用來(lái)自傲的資本其實(shí)不值一錢(qián)。她開(kāi)始覺(jué)得羞愧，狠狠大哭了一場(chǎng)。
至此，兩人的驕傲都受到了挫折，而偏見(jiàn)終于開(kāi)始消失。在伊麗莎白到達彭伯利之前，兩人都沉淀下了自己的心情，達西開(kāi)始意識到自己的錯誤，而伊麗莎白開(kāi)始正視達西。兩人糾正了偏見(jiàn)，而正如伊麗莎白后來(lái)所說(shuō)，他們的性格是如此互補，看待事物的眼光也是很相似。這兩人理所應當地墜入了愛(ài)河。
縱觀(guān)全書(shū)，一共或詳或略地提及了五門(mén)婚事，其中，達西與伊麗莎白的故事無(wú)疑是主線(xiàn)。整個(gè)故事帶著(zhù)英式的幽默，結構精細，一波三折，節奏明快。故事整體帶著(zhù)英國南部明媚陽(yáng)光的味道，在最美好的地方戛然而止。
簡(jiǎn)·奧斯丁的生花妙筆讓整個(gè)故事就像一只放在桌上的三寸象牙雕，局面不大，卻精細可愛(ài)，故事一波三折，每一個(gè)單詞都細細雕琢，每一句話(huà)放的恰到好處，每一個(gè)情節都發(fā)生的正是時(shí)候。達西和伊麗莎白之間的種種微妙，更是讓人愛(ài)的手不釋卷。
《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記三：
作品以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材，主人公的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，共計描寫(xiě)了四起姻緣，提出了道德和行為的規范問(wèn)題。以愛(ài)情和婚姻為主要內容的文學(xué)作品自然是吸引讀者的，但描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)在世界文壇不計其數，能成為世界名著(zhù)而不流俗于一般愛(ài)情小說(shuō)的，個(gè)人認為只有《傲慢與偏見(jiàn)》做到了。
首先，什么是婚姻的“好壞”標準。不幸的婚姻大致有兩種：一像夏洛特和柯林斯，完全建立在經(jīng)濟基礎上;二像莉迪亞和威克姆，建立在美貌與情欲上。幸福的婚姻都建立在愛(ài)情的基礎上，尤其是伊麗莎白，她對達西先拒絕后接受，這說(shuō)明：“沒(méi)有愛(ài)情千萬(wàn)不能結婚”。
其次，戀愛(ài)的婚姻一定要嚴肅謹慎，切不可讓表面現象蒙住眼睛。伊麗莎白對達西態(tài)度發(fā)生的轉變正是說(shuō)明了這一點(diǎn)，直到后來(lái)自己完全醒悟，自我責備說(shuō)，她所以會(huì )做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。事實(shí)證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見(jiàn)又比無(wú)知更可怕。
另外，戀愛(ài)婚姻不僅是個(gè)個(gè)人問(wèn)題，而且也是個(gè)社會(huì )問(wèn)題。莉迪亞的私奔使得全家人驚恐，一旦釀成丑聞不但她自己身敗名裂，還會(huì )連累親友們，使得親友們都會(huì )被猜疑，她的姐姐們甚至難以找到體面的歸宿。這就說(shuō)明，人們考慮婚姻大事，不能光顧自己，還要對親友負責，對社會(huì )負責。
總之，通過(guò)作者的描述我能夠深刻的感受到，正確的愛(ài)情觀(guān)才是婚姻幸福的關(guān)鍵。當然，我生活的環(huán)境再也沒(méi)有書(shū)中不堪忍受講究門(mén)第的包辦婚姻，但是還是給我以追求婚姻的方向，即婚姻要以感情為基礎，兼顧家人和社會(huì )認知，嚴肅謹慎地對待。個(gè)人覺(jué)得，在物欲橫流、心態(tài)浮躁的當代，簡(jiǎn)奧斯丁的婚姻觀(guān)給我們以方向，要把握婚姻的幸福，還要做到懂得知足。喜歡就爭取，得到就珍惜，錯過(guò)就忘記。生活其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，人生本來(lái)不復雜，是我們自己庸人自擾。我們從沒(méi)有將人與人之間，或者理想中的自己和現實(shí)中的自己的關(guān)系回歸質(zhì)樸。究其原因，還是我們將無(wú)休止的欲望強加其上。欲壑難填，因欲望一切得到的不再珍惜，一切得不到的才是最好。人心何時(shí)懂得知足，何時(shí)才能迎來(lái)幸福。
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