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工匠精神讀書(shū)筆記「優(yōu)秀」
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。下面是相關(guān)的讀書(shū)筆記，快來(lái)看看吧。
工匠精神讀書(shū)筆記【篇一】
這本書(shū)是日本秋山木工的創(chuàng )始人秋山利輝先生關(guān)于如何培養具有日本特色的合格“匠人”的作品。秋山利輝現身說(shuō)法，講述自己從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養，直到成長(cháng)為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋了自己心目中一流人才培養的核心：即對一個(gè)人品格的重視遠高于對其技術(shù)的要求。
讀完全書(shū)，有三點(diǎn)體會(huì )：一、很喜歡這本書(shū)的名字，“匠人”舊指技術(shù)精湛的手工藝人，而“匠人精神”則是一種態(tài)度，或者可以說(shuō)是工匠的靈魂。我喜歡并希望自己能夠成為這樣的人，窮盡一生，磨練一項技能。二、對照稻盛和夫的成功方程式，我將“匠人須知三十條”進(jìn)行了分類(lèi)。“打招呼，聯(lián)絡(luò )、報告、協(xié)商，聽(tīng)懂并回應別人的話(huà)，隨時(shí)準備好以及熟練使用工具，做好自我介紹，好好發(fā)表意見(jiàn)，勤寫(xiě)書(shū)信，善于打電話(huà)，會(huì )打算盤(pán)，能夠撰寫(xiě)工作報告”，這些歸于“能力”。天賦固然重要，后天的努力必不可少。“匠人須知三十條”中能力部分又可以分為自身硬件能力和溝通交流能力。“打鐵還需自身硬”，只有不斷的磨練和提高自己，才能在機會(huì )降臨的時(shí)候將牢牢抓住，機會(huì )永遠留給有準備的人。當今社會(huì )，再也不能“閉門(mén)造車(chē)”，只有具備良好溝通能力的人才能在激烈的競爭中脫穎而出。“開(kāi)朗，不使他人焦躁，和藹可親、好相處，執著(zhù)”，這些可以看做是方程式中的“熱情”。事業(yè)的成功離不開(kāi)熱情，離不開(kāi)執著(zhù)。積極樂(lè )觀(guān)的形態(tài)以及對事情的“不拋棄”、“不放棄”都是將工作做到極致的必要條件。“明白自身立場(chǎng)，積極思考，擁有自豪”，這些相當于成功方程式中的“思維方式”。“匠人須知三十條”與“稻盛和夫成功方程式”異曲同工，都告誡我們：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，則物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十條還涉及到了感恩和自我總結。三、“守破離”講得很好。“守”是學(xué)習，是傳承，別懷疑，不批判，因為你是初學(xué)者。“破”是吸收，在“守”的基礎上，將自身的經(jīng)歷和體會(huì )融入到所學(xué)之中，不拘泥，有突破。“離”是實(shí)踐，將所學(xué)所思去運用，成也好，敗也罷，能修正，有提高。
《匠人精神》這本書(shū)的讀者群很廣，可以是工匠、商人，也可以是教師、學(xué)生。培養嚴謹而一絲不茍的工匠精神對于每個(gè)人、每個(gè)國家，都十分必要。瑞士的鐘表、德國的汽車(chē)、日本的電器，雖不敢說(shuō)是理想中“匠人精神”的現實(shí)體現，但至少那種追求卓越的品質(zhì)值得我們去學(xué)習!
工匠精神讀書(shū)筆記【篇二】
這本朱成志所寫(xiě)新書(shū)『工匠精神的瑞士概念股：尋找臺灣投資出路的挑戰之旅』，提出一個(gè)對瑞士企業(yè)的觀(guān)察報告，從瑞士的地理與歷史，推敲為何瑞士企業(yè)與瑞士這個(gè)中立國，能在現在的世界是佔據舉足輕重的地位，除了他得天獨厚的美麗景色與位於歐洲心臟地帶的條件，在法、德、義大利等國家的環(huán)伺之下，不但沒(méi)有成為強國的附庸，反而以他小小的國家之力，成就了許多其他大國也要刮目相看的企業(yè)，朱成志的主要結論是工匠精神與建立品牌行銷(xiāo)世界的世界觀(guān)。瑞士企業(yè)由其傭兵的歷史，原本就在歐洲各國擔任守衛皇族的工作，但在為保衛法國皇室而戰至最後一人的歷史中，現代的瑞士政府，了解到不能再為人作嫁，做傭兵為別人打仗，一時(shí)的薪水雖高是沒(méi)有前途的，一旦戰死殺場(chǎng)，再強的傭兵也只有一條命，而瑞士是個(gè)小國，怎麼經(jīng)的起人力資源的無(wú)畏消耗。所以配合瑞士的工匠精神，願意用時(shí)間與經(jīng)驗打造最高的品質(zhì)與創(chuàng )新的精神，用工匠精密的產(chǎn)品加上瑞士政府的品牌發(fā)展策略，打出世界級的產(chǎn)品與市場(chǎng)，瑞士由於國家小人口少，他們很早就認清，不能倚靠便宜的人力做大量生產(chǎn)來(lái)賺微薄的利潤，也知道國內的小市場(chǎng)沒(méi)辦法支持企業(yè)生存，所以瑞士企業(yè)必須朝高品質(zhì)高價(jià)位，必須朝世界上有錢(qián)人的高價(jià)歐美市場(chǎng)行銷(xiāo)，才能發(fā)展出瑞士的未來(lái)。
由這兩個(gè)精神來(lái)檢視臺灣個(gè)公司，雖然朱成志再本書(shū)瑞士概念股中舉出很多臺股的例子，但是我覺(jué)得若以較嚴格的條件來(lái)篩選，真正符合的屈指可數，我個(gè)人覺(jué)得只有消費者認識的品牌才算，而且品牌要讓消費者感覺(jué)到高品質(zhì)的，才能算是。我認只有第五章的所介紹的第一個(gè)公司9921巨大機械公司，也就是「捷安特GIANT」能夠稱(chēng)上是瑞士概念股，這個(gè)品牌如果不說(shuō)破，有些人還可能會(huì )誤以為是荷蘭公司的正港臺灣公司。
這本書(shū)如果不是敲響喪鐘，也算是正式為臺灣的代工產(chǎn)業(yè)敲響一個(gè)醒鐘。代工就像擔任品牌公司的傭兵，即使戰死殺場(chǎng)(賠錢(qián)倒閉)，你的客戶(hù)也不會(huì )可憐你一下，只是再找下一個(gè)傭兵。所有臺灣電子業(yè)科技業(yè)以代工為主要收入的人，該醒醒了，品質(zhì)要加上品牌才是王。
工匠精神讀書(shū)筆記【篇三】
匠人精神，首先是一種對職業(yè)充滿(mǎn)了喜愛(ài)、追求，乃至于執著(zhù)的精神。所以，秋山先生對一流工匠的自豪和執著(zhù)，在書(shū)中處處可見(jiàn)。例如，“親手打造制造業(yè)的超級明星”，”成為一流的匠人“，”無(wú)論客人多么有名，也不會(huì )感到畏懼“，”對一名工匠來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )自豪的本事是很重要的“。
十七八歲的年輕人，不準回家、不準用手機，剃光頭，禁止接受家里的援助，禁止談戀愛(ài)，每天都要大量辛苦的勞動(dòng)，而且這樣的日子不是一天兩天，而是持續八年。乍聽(tīng)起來(lái)不可思議，仔細想來(lái)，若是不能承受這樣的條件而堅持下來(lái)，秋山工房培養出來(lái)的就一定不是對木藝發(fā)自?xún)刃臒釔?ài)的工匠。
“不瘋魔，不成活”，唯有傾盡心血、情感、精力、時(shí)間，才有可能做到極致。程蝶衣把自己當成了虞姬，不光是戲內，就連戲外也時(shí)時(shí)以虞姬自居。惟其如此，程蝶衣才能被人贊嘆，惟其如此，張國榮才能憑借《霸王別姬》奪得金棕櫚獎。
“一遍又一遍，堅持完成一件事的執著(zhù)”，正是這份執著(zhù)，成就一流。
Stay hungry，Stay foolish
——喬布斯 于斯坦福大學(xué)
關(guān)于喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)式上做為演講結尾的這句話(huà)，有不同的翻譯方式，但若以意譯的方式，或許“不忘初心”才是最合適的翻譯。
“平時(shí)不忘反復練習基本功，不忘初心”。秋山先生在書(shū)的最后，特意告誡各行各業(yè)的匠人，“想要成為一流的人才，只有相信自己的能力，一遍揮灑汗水、一邊鍛煉積累自己的實(shí)力，除此之外別無(wú)他法。”
所以，我們才看到，秋山先生以44年的經(jīng)驗沉淀下來(lái)的30條法則，卻無(wú)一不是普普通通、平平凡凡，“全都是父母、祖父母、寺里的和尚、鄰居的叔叔和阿姨教給小朋友的內容”。從打招呼到自我介紹，從感恩到有責任心，都是細小到不能再細小的細節，卻是為人做事的立足點(diǎn)。
不忘初心，之所以難得，是因為難以堅持，是因為人總會(huì )自作聰明的追尋捷徑，而不愿意腳踏實(shí)地的從基礎做好。
德國管理專(zhuān)家赫爾曼·西蒙教授在《隱形冠軍》一書(shū)中，指出德國出口貿易的成功不能簡(jiǎn)單地歸功于德國的大公司，而應該歸因于德國眾多的中小公司，特別是那些在國際市場(chǎng)上處于領(lǐng)先地位的中小企業(yè)。他稱(chēng)之為隱形冠軍，而這些企業(yè)的其中一個(gè)特征就是在自己的行業(yè)中做到最好，隱形冠軍們認為：真正的競爭優(yōu)勢就在于有些事情只有他們才做得好。比如：Chupa Chups公司的機器大概80%由自己生產(chǎn)。為什么一個(gè)做糖果的公司，要自己生產(chǎn)機器?他們認為：哪怕你把自己定位為一個(gè)終端消費產(chǎn)品的制造商，也可以沿著(zhù)自己的價(jià)值鏈往深走一兩步。雖然你付出了代價(jià)，但是它能在終端產(chǎn)品價(jià)值上給你帶來(lái)別人所不具備的獨一無(wú)二的價(jià)值。而想要做到最好，依靠的是對每一個(gè)基礎細節的反復打磨和多年的沉淀積累。
上善若水
——道德經(jīng)
《道德經(jīng)》上講，上善若水。而秋山先生，庶幾可稱(chēng)之為“上善”。
為什么說(shuō)上善若水?因為水“善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”44年時(shí)間，秋山工房?jì)H僅從3名員工發(fā)展到34人，而培養合格走出秋山工房的優(yōu)秀匠人卻達到了50多名。秋山先生以培養一流人才為宗旨，而不論這些人才是否為自己服務(wù)，恰似水之善利萬(wàn)物。秋山先生說(shuō)：“只考慮公司利益，是無(wú)法培養出人才的。”我們經(jīng)�？吹降�，很多老板甚至還做不到只考慮公司利益，他們只會(huì )考慮個(gè)人利益，當公司利益與個(gè)人利益沖突的時(shí)候甚至可以毫不猶豫的損害公司利益甚至拋棄公司。根據多年來(lái)咨詢(xún)的經(jīng)驗看，凡是缺乏大格局、寬心胸的企業(yè)家，企業(yè)一定做不大、做不強、做不好，大多數徘徊在一些發(fā)展中門(mén)檻的中小企業(yè)，所欠缺的往往就是秋山先生這種善利萬(wàn)物的精神。
老子認為，善利萬(wàn)物的表現是“居善地，心善淵，與善人，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”秋山先生在培養一流匠人的過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節都遵循著(zhù)“善”：
在甄選時(shí)，會(huì )親自到家中和學(xué)員父母溝通，至少要三個(gè)小時(shí);
在過(guò)程中，看到學(xué)員做的不對，會(huì )“厚著(zhù)臉皮”不厭其煩的批評、指導、督促學(xué)員改進(jìn);
在學(xué)員成為一流匠人后，會(huì )即使承受著(zhù)營(yíng)業(yè)額的大幅波動(dòng)和下滑，也放他們出去創(chuàng )業(yè)。
而在三十條守則中，更是充滿(mǎn)了善：
與善人——正確聽(tīng)懂別人的話(huà)、為他人著(zhù)想的人、愛(ài)管閑事的人、懂得感恩的人
言善信——有責任心的人、好好回應的人、明白自身立場(chǎng)的人
事善能——隨時(shí)準備好工具、打掃整理、清掃廁所、注重儀容、熟練使用工具
夫唯不爭，故無(wú)尤。正是因為秋山先生的善利萬(wàn)物，才能得到廣泛的認可，不僅業(yè)務(wù)拓展到日本皇室、國會(huì )，每年招收學(xué)員，也都會(huì )有數十倍的應聘者來(lái)應征。
秋山先生說(shuō)，秋山木工要培養的是會(huì )好好做事的工匠，就是一心要讓客戶(hù)滿(mǎn)意，且能讓客戶(hù)滿(mǎn)意的工匠，而為了成為這樣的工匠，必須具備：客戶(hù)觀(guān)、解決問(wèn)題的能力、熟練的溝通以及專(zhuān)業(yè)的能力。而想成為一流的咨詢(xún)顧問(wèn)，這些其實(shí)也是必備的條件，謹以此與各位同仁共勉。
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