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《了凡四訓》讀書(shū)筆記（通用15篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的《了凡四訓》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 1
《了凡四訓》揭示了改造命運的秘訣。這是明朝袁了凡先生寫(xiě)給兒子的家訓，以此來(lái)教戒兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善；并且用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳，命運是可以改變的，要自強不息，改造命運。
全書(shū)共四個(gè)章節，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說(shuō)，數百年來(lái)影響無(wú)數人的勵志寶典，被譽(yù)為“中國歷史上的第一善書(shū)”和“東方勵志奇書(shū)”。
日本經(jīng)營(yíng)之圣、一手締造兩家世界500強的企業(yè)家稻盛和夫，早年有幸讀到《了凡四訓》并將其作為人生指導。
他后來(lái)在其著(zhù)作中說(shuō)道：我邂逅了袁了凡所寫(xiě)的《了凡四訓》，得到了頓悟的感覺(jué)，原來(lái)人生是這樣的。
曾國藩讀《了凡四訓》后改號滌生，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也�！睂⑵淞袨樽又侗刈x的第一本人生智慧之書(shū)。
袁了凡原名袁黃，易學(xué)大師孔先生算他只能活53歲，膝下無(wú)子，后來(lái)經(jīng)過(guò)云谷禪師指點(diǎn)幡然醒悟，改名“了凡”，意思是從凡夫之中得到了脫，得大自在。從此他斷惡修善改變自己的命運，活到七十多歲。
《了凡四訓》是明代袁了凡先生，一生奉行“太上感應篇”的精華所得。全文分四個(gè)部分，分別是：“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”。
袁了凡認為可以通過(guò)四個(gè)方面改變自己的命運，求得福報。
第一訓：立命之學(xué)
所謂‘立命’，就是要創(chuàng )造命運，而不是被命運來(lái)束縛。
袁了凡早年遇到過(guò)一個(gè)算命先生，這個(gè)先生給他算了一卦，說(shuō)他將來(lái)在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。結果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。后來(lái)，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。
于是了凡請教此生的命運，算命先生說(shuō)他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無(wú)子，半生無(wú)福。
因為算命先生的話(huà)屢屢應驗，所以袁了凡對此深信不疑。自此之后，聽(tīng)天由命，不思進(jìn)取。
直到有一天，他遇到云谷禪師點(diǎn)化后，了凡決定自己改變命運，最后在69歲時(shí)，給兒孫留下這段話(huà)：
造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？
袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見(jiàn)到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子，不要被命運束縛住，并且應竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來(lái)”，這是改造命運的'原理。
第二訓：改過(guò)之法
要改命運，先改自身：清除內心的一些妄念，改正過(guò)去的不足。
善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。
犯了錯不重要，重要的是要明白錯在哪里，這樣才能保證不會(huì )犯同樣的錯誤。
了凡認為，欲要改過(guò)，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發(fā)勇之心。
王陽(yáng)明曾言自己的學(xué)說(shuō)是“致良知”之學(xué)，這個(gè)致良知就是羞恥之心。
所謂敬畏之心，就是說(shuō)人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會(huì )太出格。
第三個(gè)是發(fā)勇之心，就是說(shuō)，人意識到錯誤之后一定要在行動(dòng)上體現出來(lái)，要勇于改正錯誤。
第三訓：積善之方
積善之家必有余慶。書(shū)中主張行善積德。它可貴之處，是教會(huì )我們辨別什么是真善，什么是偽善。
是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假；茍有一毫媚世之心，即為曲；有一毫憤世之心，即為曲；乃知人為善，不論現行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠。
為大眾謀利的是真善；謀取私利的是偽善；發(fā)自?xún)刃牡氖钦嫔�；跟風(fēng)、為賺名聲的是偽善。一時(shí)好心卻造成長(cháng)久惡劣影響的，也是偽善。
第四訓：謙德之效
最后，要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。
人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地。
了凡對朋友說(shuō)，如果上天真要賜福給一個(gè)人，那么首先就會(huì )賜予他智慧。
一個(gè)有智慧的人知道萬(wàn)物的廣度，有著(zhù)謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無(wú)知的。
一個(gè)人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報。
“命由我作，福自己求”。一個(gè)人做到“立命、改過(guò)、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣、運氣，自然會(huì )降臨。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 2
《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。了凡先生教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。袁了凡先生精通星象、法律、水利、理數、兵備、政治、堪輿(風(fēng)水)等等。他在早期驗證了命數的準確性，后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數的由來(lái)，知道人們可以掌握自己的未來(lái)，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我"立命"，自求多福的準確性。我們可以清楚地看到，了凡先生在未遇到云谷禪師之前，光是知命、安命、聽(tīng)憑命運安排，那是消極無(wú)益的；而自強不息改造命運的"立命之學(xué)"則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運的經(jīng)驗來(lái)"現身說(shuō)法"；教導子孫后人以正確的做人處世之道，照此實(shí)踐，也即是自利利他，有利于社會(huì )國家之道。這本書(shū)讀了可以使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)改造自己的命運；實(shí)在是一本有益世道人心，轉移社會(huì )風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。
《了凡四訓》這本書(shū)總共分為四篇：
第一篇講的是命運的創(chuàng )立。"命由天做，福自己求"，就是說(shuō)要自己創(chuàng )造命運，而不是讓命運來(lái)束縛自己。命運的創(chuàng )立，是討論立命的學(xué)問(wèn)，講解立命的道理。要做到反躬自省。
第二篇講的是錯誤的改正。我們要想得福而遠禍，先不說(shuō)行善，先要決心改過(guò)自己的錯誤。了凡先生告訴我們改過(guò)第一要有："知恥心"當一個(gè)人有了知恥心，改過(guò)就不難了；第二要發(fā)"畏懼心"，過(guò)錯無(wú)論久近，只是以改為貴，但要"不貳過(guò)"；第三要發(fā)"勇猛心"就是說(shuō)要像周易卦上所說(shuō)的"風(fēng)雷益"那樣，雷厲風(fēng)行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺點(diǎn)。過(guò)錯立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽(yáng)光一樣，還怕不融化嗎?但要改過(guò)，有三種方法：一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念。
第三篇講的是善業(yè)的積累�！兑捉�(jīng)》上開(kāi)篇就說(shuō)："積善之家，必有余慶(必定有福)，積不善之家，必有余秧(必定有禍)。"孔子的爺爺因為知道孔子的父親祖上世代都是"積善之家"便預料這家人的后代，必定會(huì )有出類(lèi)拔萃的人物出現，于是把女兒嫁與了孔子的父親。后來(lái)事實(shí)證明，他的女兒嫁給孔子的父親后，生下了圣賢--孔子。
書(shū)中生動(dòng)詳細地列舉了十個(gè)小故事，告訴后人怎樣行善積德，發(fā)慈悲心,廣積陰德。善一定要積很多,才能發(fā)生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心，你才能有博愛(ài)的胸懷，去接受大家，去感化大家。
第四篇講的是謙和的效益�！兑捉�(jīng)》里說(shuō)："滿(mǎn)招損，謙受益,"驕傲自滿(mǎn)會(huì )遭受到損害，謙虛則能夠得益。謙跟驕是禍福的關(guān)鍵，不可不小心謹慎！我們人在社會(huì )上，不能不和他人來(lái)往，所以必須要知道做人的.方法，而做人最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì )上一定會(huì )得到大眾廣泛的支持與信任，學(xué)問(wèn)也會(huì )進(jìn)步，做人做事交朋友等等樣樣都會(huì )進(jìn)步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來(lái)，所以稱(chēng)為謙德。
看了此書(shū)后使我感受到我們不能只享受眼前的福報，關(guān)鍵是要為子孫后代積公德，讓優(yōu)良家風(fēng)世代相傳。雖然每個(gè)人都有命數，但是只要能身體力行，斷惡修善，那么命運是可以改變的，個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭也均能圓滿(mǎn)，同時(shí)還能凈化社會(huì )人心。
在中國千年未有之變局，社會(huì )劇烈轉型之際，現代人都顯得很浮躁，只想到今世享受到一切福報，而沒(méi)有考慮到為自己子孫后代積福德！讓優(yōu)良家風(fēng)代代相傳！有些人覺(jué)得遵守道德(自然規律)，并不能得到什么真正的好處。相反投機取巧、損人利己的人并沒(méi)有吃虧、甚至于得到了很多實(shí)在的利益。實(shí)際上這是一個(gè)長(cháng)期、短期利益、身體和心理統一的問(wèn)題。人應當知道，一個(gè)人的平安，身體的健康，美滿(mǎn)的生活，事業(yè)的成功….這許多好事，都可以說(shuō)是一種福。當他遵守道德的時(shí)候，心境坦蕩，在做善事的時(shí)候，因為幫助別人得到了很多快樂(lè )。許多身體上災禍沒(méi)有降臨，這些是很大的福分其實(shí)福和禍包含的范圍很廣。中國古人講"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，這都是告訴我們怎樣成為一個(gè)高尚的生命。
這本書(shū)里面列舉的很多故事告訴我們，要積功累行！一定要學(xué)會(huì )寬恕人、原諒人、要有容人之量！不要打壓諷刺捉弄別人,來(lái)抬高自己！不要常妄言妄語(yǔ)！人，一定要謙和友愛(ài)，一定要愛(ài)惜自己的精神(不熬夜損壞身體)！人一定要控制自己的脾氣，當你生氣的時(shí)候說(shuō)的話(huà)做的事會(huì )給別人帶來(lái)很大的傷害，這是沒(méi)有辦法彌補的。我們每個(gè)人都要用真誠的心去對待身邊的人，用真誠的心去改過(guò)，一定會(huì )像了凡先生一樣，一點(diǎn)點(diǎn)改掉身上的過(guò)錯，成為一個(gè)真正具有仁義道德之人。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 3
《了凡四訓》作者是袁了凡，而《了凡四訓研習報告》是鐘茂森教授對前書(shū)的分析和講解，小小的一本書(shū)，卻蘊藏著(zhù)關(guān)乎“命運”的大智慧。
《了凡四訓》這本蘊含“命運”的大智慧書(shū)，是中國明朝袁了凡先生窮盡一生經(jīng)歷所作的家訓，教戒他的后代特別是兒子袁天啟——意識命運的本相、明辨善惡的標準、改過(guò)向善的方式，以及行善積德因果回報的效驗;并且以他自己改造命運成功經(jīng)驗來(lái)‘現身說(shuō)法’;讀了可以使人心目豁開(kāi)，信念勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)改革自己的命運;這本書(shū)從唯心主義和樸素唯物主義出發(fā)進(jìn)行立意，用辯證法的思維論述了命運中的“命”“運”物質(zhì)表現，經(jīng)過(guò)后天努力而獲得“新命運”，從而突出了“積極向善人定勝天”美好因果，本書(shū)是一本有利世道人心，轉移社會(huì )風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。下面從四個(gè)方面簡(jiǎn)單分析之。
立命之學(xué)
所謂立命之學(xué)就在于“命由我作，福自己求”。了凡先生從唯心角度和樸素唯物角度，通過(guò)信奉儒家、道家、佛家開(kāi)始覺(jué)得命已被算定，從此聽(tīng)天由命，到后來(lái)受到佛家高僧指點(diǎn)，多行善事，立斷惡念，得到了不一樣的命運。
改過(guò)之法
先改過(guò)，再積善。改過(guò)的結果就是避災避禍，體現在工作上改正錯誤的行為和方式，避免出現錯誤的結果和行為。不改過(guò)，修的善也會(huì )大打折扣，積的善和福也會(huì )漏掉，改過(guò)要發(fā)三心：恥心、畏心、勇心。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。做了錯事要有羞恥心，對待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承認和改正錯誤。
積善之方
與人為善、愛(ài)敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長(cháng)、愛(ài)惜生命這是種善行也為我們行善找到了方向�！兑捉�(jīng)》曰：積善之家，必有余慶。多行善事，福澤綿延。
謙德之效
謙德之效告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的'心，《書(shū)經(jīng)》曰：滿(mǎn)招損，謙受益。遇人遇事都要謙卑，不可驕傲自滿(mǎn)。真正優(yōu)秀的人往往也淡定自若、為人謙和，不僅自我提升還能幫助周?chē)娜�，讓周�(chē)娜烁械绞娣褪芤妗?/p>
讀過(guò)這篇文章，對我來(lái)說(shuō)醍醐灌頂。從前，因受儒家思想教育，知道要從正、行正，也知道從善、行善，也不敢做過(guò)火、出格之事，但都沒(méi)有如此深入地反省過(guò)自己。從那之后，立志必需改過(guò)，務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛(ài)，務(wù)要惜精力。本人雖已近知天命之年，但遙想“三國”呂蒙，在壯年時(shí)受到主公孫權啟發(fā)，努力熟讀兵法書(shū)卷，遍讀群書(shū)，逐漸蛻變成一位具戰略眼光、智勇兼備的統帥將領(lǐng)，也曾擊敗了當時(shí)威震華夏的關(guān)羽，成就了“士別三日，刮目相看”和“非復吳下阿蒙”，為時(shí)未晚。讀此此文后，本人便長(cháng)存了知恥心與害怕心，英勇精進(jìn)心，剩下的就是如何付諸于行了。
我有幸看到了這本書(shū)。我將盡力履行!同時(shí)也盼望有更多的人能好好讀這本書(shū)，并依照古圣賢的教導實(shí)踐來(lái)教育吾輩，那咱們的國家一定會(huì )戰勝困難、戰勝疫情，必定會(huì )比現在更繁華強盛。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 4
本周重讀了《了凡四訓》，再一次深入感覺(jué)到傳統文化的經(jīng)典所在。一書(shū)從四個(gè)方面
“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”一一道來(lái)一個(gè)人是如何掌握把控自己的命運，做自己的主人的`。
立命之學(xué)，首先要意識到命運雖有一定的定數，但是自己的所作所為是可以改變命運的。立命，就是找到生命存在的意義和價(jià)值。也就是我們現在所說(shuō)的目標和夢(mèng)想。
改過(guò)之法，改變自己的命運，要從修身養性開(kāi)始。云谷禪師說(shuō)道：命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。我們要從各個(gè)維度檢討自己不能實(shí)現目標的原因，從今開(kāi)始，改掉種種舊日惡習。牢記“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心；第三要發(fā)勇心。
積善之方，每個(gè)人都有習慣和惰性，改變起來(lái)不容易，這個(gè)求需要方法和監督。云谷禪師教授了凡使用功過(guò)格來(lái)記錄善行和過(guò)失�！胺e善之家，必有余慶”，要與人為善；愛(ài)敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財作福；護持正法；敬重尊長(cháng)；愛(ài)惜物命。這些是了凡先生劃分的標準，我們可以用來(lái)衡量所作所為。
謙德之效，講的是謙虛謹慎，戒驕戒躁。因為謙虛，我們能放開(kāi)心胸，接納他人，贏(yíng)得更多機遇；因為謙虛，我們能內省自察，及時(shí)改過(guò)。
通過(guò)學(xué)習了凡四訓，對自己人生目標的篤定；不斷自我覺(jué)察并改過(guò)的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長(cháng)。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 5
讀了《了凡四訓》這篇節選古文，我不禁對云谷禪師產(chǎn)生了巨大的敬佩之情，因為他說(shuō)過(guò)：“人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛，安得無(wú)數？”這小小的一句話(huà)，卻使我豁然開(kāi)朗，不看相應的譯文也知道云谷禪師在說(shuō)什么，他說(shuō)：“一個(gè)平平常常的人，不能夠說(shuō)沒(méi)有胡思亂想的那顆意識心，既然有這一顆一刻不停的'妄心在，那就要被陰陽(yáng)氣數束縛，怎么可說(shuō)沒(méi)有數呢？”
我們每個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻，腦子里都會(huì )有一個(gè)個(gè)永不停止的念頭，當你在拋掉任何念頭，不論是惡念還是好念，都應該不留任何痕跡地拋掉，這樣你才能收獲大智慧，見(jiàn)到真理。
現在，我聽(tīng)云谷禪師說(shuō)的話(huà)，每天做的事，不論是善是惡，每天都要記在功過(guò)格里，善的事情就記在功格下面，惡的事情就記在過(guò)格下面，還要看惡事的大小，把已經(jīng)記的功來(lái)減除。日久天長(cháng)，當你做完三千件善事后，你就會(huì )不同于凡人，開(kāi)悟了。
看了《了凡四訓》短短的節選，卻使我明白了許許多多，不同尋常的道理，我明白的第一個(gè)道理是：不能輕信命運的安排，要學(xué)會(huì )去改變命運，改變未來(lái)！這一個(gè)小小的道理，卻使我們受益匪淺！
《了凡四訓》這篇古文，告訴了我們很多的真理，我對此也深信不疑。讓我們多學(xué)古文，爭取做一個(gè)通古博今的小學(xué)霸吧！
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 6
《了凡四訓》是明代袁了凡先生的作品，也是一部非常好的“法門(mén)”，可惜的是被很多所謂的國學(xué)老師講的神神叨叨，給玩壞了。
最近我在聽(tīng)一位老師講課，他講的非常好，也讓我有了重新再讀一讀這本書(shū)的念頭，看看袁了凡究竟是如何“改命”。
先說(shuō)說(shuō)袁了凡和《了凡四訓》的緣起，這哥們原來(lái)不叫了凡，叫袁黃，后來(lái)改成了凡，我覺(jué)得也是他對自己的一種期許，就像我叫一航一樣，這充滿(mǎn)苦楚的人間，來(lái)一次就夠了，別再來(lái)了。
袁了凡原來(lái)并不是要走仕途，讀書(shū)，原本的計劃是學(xué)醫。因為可以養生，濟人，且也是完成袁了凡父親的'心愿。
后來(lái)了凡在一座叫慈云寺的寺廟里遇到了一位奇人，把他的命運完全算死，開(kāi)始他不信，后來(lái)事情一件件應驗，連考試第幾名都被算準了，他也不得不信，時(shí)間一久，他也就躺平了，反正命數已定，無(wú)所謂了。
讀有關(guān)于歷史的書(shū)籍，或者這種典籍，往往會(huì )不信這種事，迷信！其實(shí)是無(wú)所謂的，就當故事看，重要的是里面蘊含的道道，人究竟有沒(méi)有命運？我相信大部分人都會(huì )說(shuō)：肯定有。
知道自己命數已定后，了凡變得無(wú)欲無(wú)求，卻遇見(jiàn)了他的又一個(gè)貴人，云谷禪師，兩個(gè)人對坐了三天三夜，云谷禪師問(wèn)他靜坐無(wú)妄念的緣由。
了凡就把命數已定的事情說(shuō)了一遍，云谷禪師對他說(shuō)了一句很經(jīng)典的話(huà)：我待汝是豪杰，原來(lái)只是凡夫。云谷禪師告訴他，所有定數皆有變數，并且持續開(kāi)導，袁了凡后來(lái)也走上了“了凡”“改命”之路。
這本書(shū)也是袁了凡先生的經(jīng)驗總結與人生歷程，我認為值得我們好好研讀，并且學(xué)習一番，書(shū)里的觀(guān)點(diǎn)也是命由己作，福亦己求，跟《天道》中的強勢文化有異曲同工，救世主就是自己。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 7
讀了《了凡四訓》這篇節選古文，我不禁對云谷禪師產(chǎn)生了巨大的敬佩之情，因為他說(shuō)過(guò)：“人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛，安得無(wú)數？”這小小的一句話(huà)，卻使我豁然開(kāi)朗，不看相應的譯文也知道云谷禪師在說(shuō)什么，他說(shuō)：“一個(gè)平平常常的人，不能夠說(shuō)沒(méi)有胡思亂想的那顆意識心，既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽(yáng)氣數束縛，怎么可說(shuō)沒(méi)有數呢？”
我們每個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻，腦子里都會(huì )有一個(gè)個(gè)永不停止的念頭，當你在拋掉任何念頭，不論是惡念還是好念，都應該不留任何痕跡地拋掉，這樣你才能收獲大智慧，見(jiàn)到真理。
現在，我聽(tīng)云谷禪師說(shuō)的話(huà)，每天做的.事，不論是善是惡，每天都要記在功過(guò)格里，善的事情就記在功格下面，惡的事情就記在過(guò)格下面，還要看惡事的大小，把已經(jīng)記的功來(lái)減除。日久天長(cháng)，當你做完三千件善事后，你就會(huì )不同于凡人，開(kāi)悟了。
看了《了凡四訓》短短的節選，卻使我明白了許許多多，不同尋常的道理，我明白的第一個(gè)道理是：不能輕信命運的安排，要學(xué)會(huì )去改變命運，改變未來(lái)！這一個(gè)小小的道理，卻使我們受益匪淺！
《了凡四訓》這篇古文，告訴了我們很多的真理，我對此也深信不疑。讓我們多學(xué)古文，爭取做一個(gè)通古博今的小學(xué)霸吧！
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 8
如果以一本書(shū)的維度來(lái)看，《了凡四訓》并不長(cháng)，一會(huì )就讀完了，但是里面講的內容，我覺(jué)得是值得我們有一個(gè)深度思考。
修身立命不是空話(huà)，我們每個(gè)人都需要付出很多努力來(lái)立足于這個(gè)世界上，法門(mén)有很多，《了凡四訓》也是一種“法門(mén)”。
我自己比較喜歡里面的行善以及養謙之心的方法。
里面的內容也很好，但是對于里面的`這些個(gè)舉例，我個(gè)人不是特別喜歡，太過(guò)于空泛。要是真正經(jīng)歷起來(lái)，想改掉一種長(cháng)期積累的習慣，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，但是勸人向好處行這點(diǎn)都是一樣的。
總結一下：
先復盤(pán)一下自己的人生，看看自己的命運是什么樣的。也就是知命。再往后，就是找方法來(lái)改命。需要發(fā)勇心，且在智慧增長(cháng)的情況下，始終保持一顆善心，謙心。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 9
《了凡四訓》在最后說(shuō)了句話(huà)：凡人修身立命，必須有恒，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人。
讀這類(lèi)的書(shū)籍需要先在腦海中種下這些理念，等遇到事情后，這些理念就可以指引我們一二。就像張國榮在《沉默是金》歌曲中唱到：受了教訓，得到書(shū)經(jīng)的指引。
我認為除了被歷史反復證明過(guò)的圣賢名流，并沒(méi)有誰(shuí)值得我們再去崇拜，《了凡四訓》影響了這么多人，跟它里面句句扎心的.文字有很大的關(guān)系。
讀之前，可以先復盤(pán)一下自己的人生，代入進(jìn)去，細細品味一番，會(huì )有一定的收獲。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 10
《了凡四訓》，又名《命自我立》，是明代官員、思想家袁黃（字坤儀，號了凡）創(chuàng )作的一部家訓，旨在訓誡其子袁天啟認識命運的真相，明辨善惡的標準，并改過(guò)遷善。此書(shū)雖非佛經(jīng)，卻融合了儒、道、佛三家思想，被譽(yù)為“東方第一勵志奇書(shū)”。
一、立命之學(xué)
袁了凡在書(shū)中開(kāi)篇即提出“命由我作，福自己求”的核心理念。他通過(guò)自身經(jīng)歷，講述了如何在云谷禪師的指導下，從原本深信宿命論到最終通過(guò)自身努力改變命運的過(guò)程。這一章節讓我深刻認識到，命運并非完全由天注定，而是可以通過(guò)我們的努力和修行來(lái)改變的。
二、改過(guò)之法
書(shū)中詳細闡述了改過(guò)的.方法，即要發(fā)恥心、發(fā)畏心、發(fā)勇心。這三心是改過(guò)自新的關(guān)鍵。發(fā)恥心，是認識到自己的過(guò)錯并感到羞恥；發(fā)畏心，是對可能產(chǎn)生的惡果產(chǎn)生畏懼；發(fā)勇心，則是下定決心，勇敢地改正錯誤。這一章節讓我明白了改過(guò)并非易事，但只要我們堅定信念，勇于面對并改正自己的錯誤，就一定能夠走出陰霾，迎接新的生活。
三、積善之方
袁了凡在書(shū)中強調了積善行德的重要性。他認為，一個(gè)人的道德修養和幸福是密切相關(guān)的，“德福一致”是《了凡四訓》最核心的勸善思想。他通過(guò)列舉大量實(shí)例，說(shuō)明了善有善報的道理，并鼓勵人們多做善事，積累福報。這一章節讓我深刻體會(huì )到，善良不僅是對他人的關(guān)愛(ài)和幫助，更是對自己心靈的滋養和提升。
四、謙德之效
最后一章主要講述了謙虛的重要性。袁了凡通過(guò)舉例論證了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理。他認為，謙虛的人能夠受到更多的教育和幫助，心胸更加寬廣，從而獲益無(wú)窮。這一章節讓我認識到，謙虛不僅是一種美德，更是一種智慧。只有保持謙虛的態(tài)度，我們才能不斷學(xué)習和進(jìn)步，實(shí)現自我超越。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 11
《了凡四訓》是一部充滿(mǎn)智慧和啟迪的著(zhù)作。在閱讀過(guò)程中，我深受其影響，對命運、改過(guò)、積善和謙虛有了更深刻的認識。
一、命運掌握在自己手中
袁了凡通過(guò)自身經(jīng)歷告訴我們，命運并非完全由天注定。他原本深信宿命論，但在云谷禪師的指導下逐漸認識到“命由我作，福自己求”的道理。這一轉變讓我深刻認識到，我們才是自己命運的主宰者。只要我們勇于面對挑戰、努力奮斗，就一定能夠改變自己的命運。
二、改過(guò)自新的重要性
書(shū)中詳細闡述了改過(guò)的方法，讓我認識到改過(guò)自新并非易事，但只要我們堅定信念、勇于面對并改正自己的錯誤，就一定能夠走出陰霾、迎接新的生活。同時(shí)，我也明白了改過(guò)自新不僅是對自己的救贖，更是對家人和社會(huì )的負責。
三、積善行德的意義
袁了凡在書(shū)中強調了積善行德的重要性。他認為一個(gè)人的道德修養和幸福是密切相關(guān)的。通過(guò)列舉大量實(shí)例，他說(shuō)明了善有善報的道理，并鼓勵人們多做善事、積累福報。這一觀(guān)點(diǎn)讓我深刻體會(huì )到善良的力量是無(wú)窮的。它不僅能夠幫助他人解決困難、帶來(lái)溫暖和希望，更能夠滋養我們的心靈、提升我們的境界。
四、謙虛謹慎的'態(tài)度
最后一章主要講述了謙虛的重要性。袁了凡通過(guò)舉例論證了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理。他認為謙虛的人能夠受到更多的教育和幫助、心胸更加寬廣、從而獲益無(wú)窮。這一觀(guān)點(diǎn)讓我認識到謙虛不僅是一種美德更是一種智慧。只有保持謙虛謹慎的態(tài)度我們才能不斷學(xué)習和進(jìn)步、實(shí)現自我超越。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 12
《了凡四訓》是一部充滿(mǎn)智慧和哲理的著(zhù)作。在閱讀過(guò)程中我深受其啟發(fā)對人生、命運、改過(guò)和積善有了更深刻的認識。
一、命運的可塑性
袁了凡通過(guò)自身經(jīng)歷告訴我們命運并非完全由天注定而是可以通過(guò)我們的努力和修行來(lái)改變的。這一觀(guān)點(diǎn)打破了我對宿命論的迷信讓我認識到自己才是命運的主宰者。只要我們勇于面對挑戰、努力奮斗就一定能夠改變自己的命運。
二、改過(guò)自新的力量
書(shū)中詳細闡述了改過(guò)的方法讓我認識到改過(guò)自新是一種強大的力量。它能夠讓我們擺脫過(guò)去的束縛、迎接新的生活。同時(shí)我也明白了改過(guò)自新并非一蹴而就的過(guò)程而是需要我們付出努力和堅持的。只有堅定信念、勇于面對并改正自己的錯誤我們才能走出陰霾、迎接新的陽(yáng)光。
三、積善行德的`智慧
袁了凡在書(shū)中強調了積善行德的重要性這讓我深刻體會(huì )到善良的力量是無(wú)窮的。通過(guò)列舉大量實(shí)例他說(shuō)明了善有善報的道理并鼓勵人們多做善事、積累福報。這一觀(guān)點(diǎn)讓我認識到善良不僅是對他人的關(guān)愛(ài)和幫助更是對自己心靈的滋養和提升。只有保持一顆善良的心我們才能感受到生活的美好和幸福。
四、謙虛謹慎的品格
最后一章主要講述了謙虛的重要性這讓我認識到謙虛是一種難能可貴的品格。謙虛的人能夠保持一顆平和的心態(tài)不被名利所迷惑；他們能夠接受他人的意見(jiàn)和建議不斷完善自己；他們也能夠與他人和諧相處共同創(chuàng )造美好的未來(lái)。因此我們應該時(shí)刻保持謙虛謹慎的態(tài)度不斷學(xué)習和進(jìn)步實(shí)現自我超越。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 13
《了凡四訓》，又名《命自我立》，是明代官員、思想家袁黃（了凡先生）創(chuàng )作的一部家訓，旨在訓誡其子袁天啟認識命運的真相，明辨善惡的標準，并改過(guò)遷善。全書(shū)分為“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”和“謙德之效”四個(gè)部分，蘊含了豐富的勸善思想和修身智慧。
立命之學(xué)：這一章節通過(guò)袁了凡先生與云谷禪師的對話(huà)，揭示了“命由我作，福自己求”的深刻道理。袁了凡先生原本深信命運已被注定，但在云谷禪師的啟發(fā)下，他意識到命運并非不可改變，而是可以通過(guò)自身的努力和修行來(lái)創(chuàng )造和改變。這一章節讓我深刻認識到，人的命運并非完全由天定，而是掌握在自己手中，只有自強不息，才能改變命運。
改過(guò)之法：此章節詳細闡述了改過(guò)的方法，即要發(fā)恥心、發(fā)畏心和發(fā)勇心。只有具備了這三心，才能徹底去除自身的弊病，找回自我，重新做人。同時(shí)，作者還指出，改過(guò)可以從事上改、從理上改和從心上改，工夫不同，效果亦異。這一章節讓我意識到，改過(guò)并非易事，需要付出巨大的努力和決心，但只有這樣，才能真正實(shí)現自我提升和成長(cháng)。
積善之方：積善是《了凡四訓》中的.核心思想之一。作者認為，一個(gè)人的道德修養和他的幸福是畫(huà)等號的，即“德福一致”。他列舉了多種善行，并強調積德行善的重要性。這一章節讓我深刻認識到，善有善報，惡有惡報，只有多行善事，才能積累福報，獲得幸福。
謙德之效：最后一章節主要講述了謙虛的重要性。作者通過(guò)舉例論證了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理，指出謙虛的人受教育的機會(huì )更多，心胸更加寬廣，從中獲益無(wú)窮。這一章節讓我意識到，謙虛不僅是一種美德，更是一種智慧，只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷學(xué)習和進(jìn)步。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 14
《了凡四訓》作為一部古代勸善書(shū)，不僅蘊含了豐富的中華傳統文化智慧，還體現了儒、道、佛三家思想的融合。通過(guò)研讀此書(shū)，我深刻感受到了作者對于命運、改過(guò)、積善和謙虛的獨到見(jiàn)解。
在“立命之學(xué)”中，袁了凡先生以自身經(jīng)歷為例，闡述了命運并非不可改變的觀(guān)點(diǎn)。他通過(guò)云谷禪師的指導，逐漸意識到命運掌握在自己手中，并通過(guò)努力改變了自己的命運。這一章節讓我認識到，只有敢于挑戰命運，勇于追求自己的夢(mèng)想和目標，才能實(shí)現自我價(jià)值和人生意義。
“改過(guò)之法”則為我提供了具體的改過(guò)方法和步驟。作者指出，改過(guò)需要發(fā)恥心、發(fā)畏心和發(fā)勇心，只有具備了這三心，才能徹底去除自身的弊病。同時(shí)，他還強調了改過(guò)要從心上改起，只有內心真正改變了，才能避免重蹈覆轍。這一章節讓我意識到，改過(guò)并非一蹴而就的.事情，需要持之以恒的努力和堅定的信念。
“積善之方”則讓我深刻認識到積德行善的重要性。作者列舉了多種善行，并強調善有善報、惡有惡報的道理。他認為，一個(gè)人的道德修養和他的幸福是密切相關(guān)的，只有多行善事、積累福報，才能獲得真正的幸福和安寧。這一章節讓我更加堅定了行善積德的信念和決心。
“謙德之效”則讓我深刻體會(huì )到了謙虛的重要性。作者通過(guò)舉例論證了“謙受益、滿(mǎn)招損”的道理，指出謙虛的人更容易受到他人的尊重和幫助，從而更容易獲得成功和幸福。這一章節讓我意識到，保持謙虛的態(tài)度不僅是一種美德和修養，更是一種智慧和策略。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記 15
《了凡四訓》是一部充滿(mǎn)智慧和啟迪的古代家訓，它以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言闡述了命運、改過(guò)、積善和謙虛等深刻道理。通過(guò)研讀此書(shū)，我獲得了許多寶貴的啟示和感悟。
首先，我深刻認識到了命運并非不可改變的觀(guān)點(diǎn)。袁了凡先生以自身經(jīng)歷為例，闡述了命運掌握在自己手中的道理。他通過(guò)努力和修行改變了自己的命運，并教導后人要自強不息、改造命運。這一觀(guān)點(diǎn)讓我意識到，只有敢于挑戰命運、勇于追求自己的夢(mèng)想和目標，才能實(shí)現自我價(jià)值和人生意義。
其次，我深刻體會(huì )到了改過(guò)的重要性和方法。作者指出，改過(guò)需要發(fā)恥心、發(fā)畏心和發(fā)勇心，只有具備了這三心，才能徹底去除自身的弊病。同時(shí)，他還強調了改過(guò)要從心上改起，只有內心真正改變了，才能避免重蹈覆轍。這一觀(guān)點(diǎn)讓我意識到，改過(guò)并非易事，需要付出巨大的努力和決心，但只有這樣，才能真正實(shí)現自我提升和成長(cháng)。
此外，我還深刻認識到了積德行善的重要性。作者認為，一個(gè)人的道德修養和他的幸福是密切相關(guān)的，只有多行善事、積累福報，才能獲得真正的幸福和安寧。他列舉了多種善行，并強調善有善報、惡有惡報的道理。這一觀(guān)點(diǎn)讓我更加堅定了行善積德的信念和決心。
最后，我深刻體會(huì )到了謙虛的重要性。作者通過(guò)舉例論證了“謙受益、滿(mǎn)招損”的`道理，指出謙虛的人更容易受到他人的尊重和幫助，從而更容易獲得成功和幸福。這一觀(guān)點(diǎn)讓我意識到，保持謙虛的態(tài)度不僅是一種美德和修養，更是一種智慧和策略。只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷學(xué)習和進(jìn)步，實(shí)現自我超越和提升。
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