初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記6篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記1
童年的時(shí)候曾經(jīng)翻了翻這本書(shū)，那時(shí)總覺(jué)得這本書(shū)理論性太強，讀起來(lái)有些晦澀難懂。初三以后，學(xué)了物理、化學(xué)、生物，突然覺(jué)得這本書(shū)還是挺有意思的。雖然這是一部科幻小說(shuō)，但書(shū)中提到的鸚鵡螺號上的有些科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于當時(shí)的社會(huì )科技發(fā)展，某些技術(shù)至今仍然尚未解決。
全書(shū)中除了描寫(xiě)阿龍納斯先生及其助手康塞爾對海底生物的分類(lèi)、研究，尼德。蘭狩獵生活以及時(shí)刻醞釀的逃離計劃外，最具有神奇色彩的便是鸚鵡螺號的主人尼摩船長(cháng)。他究竟是什么人?無(wú)限的富有，自稱(chēng)能還清法國上百億的國債。他還是一個(gè)科學(xué)的天才，依靠大海解決了吃、穿、用、住�？伤麨槭裁匆[遁于海洋深處?這是一個(gè)迷。但我更看中他頭腦深處的科技含量。
他利用鈉電池來(lái)維持鸚鵡螺號的正常運作。依靠海底煤礦從海水中提取鈉，與汞混合，生產(chǎn)出其電動(dòng)力是鋅電池兩倍的鈉電池;他還利用特制的潛水服深入海底森林探險，找尋消失的陸地。其科學(xué)價(jià)值含量不可估計。倘若他并未隱遁于海洋深處，而是在實(shí)驗室里，在大陸上指導工業(yè)生產(chǎn)，提高生產(chǎn)力，人類(lèi)的文明恐怕要提前一大步，他也必將青史留名。
但是他并沒(méi)有這樣做，他仇恨人類(lèi)文明，他寧愿孤身一人在深邃的海洋中巡游�？赡芩兄�(zhù)不為人知的秘密，他不愿奉獻自己的才華。但是我不得不說(shuō)，他沒(méi)有認清科學(xué)的真正用途，他需要對科學(xué)的正確認知。
當魯爾煤田正散發(fā)著(zhù)濃烈煙霧的時(shí)候，尼摩船長(cháng)邊悄無(wú)聲息的開(kāi)采了海底煤田;當本生燈正時(shí)明時(shí)暗地在千家萬(wàn)戶(hù)中微微發(fā)光時(shí)，鸚鵡螺號上由鈉電池供給的燈正照得整個(gè)大廳如一片金色的天地，驅動(dòng)著(zhù)鸚鵡螺號勇往直前。這兩項技術(shù)領(lǐng)先全世界。倘若用在人類(lèi)社會(huì )造福無(wú)數。黑夜將不再是手術(shù)的難題，電燈將不再是富人的專(zhuān)利，陸地上的資源亦不至于如此緊張。這就需要一個(gè)人對科學(xué)利用的態(tài)度。
科學(xué)的錯用比比皆是。原子能的大發(fā)展促進(jìn)了核電站的誕生，核能作為新能源的使用，緩解了資源的短缺，單同樣原子能的發(fā)展催生了另一樣足以毀滅世界的利器—原子彈。廣島、長(cháng)崎城市上空的`原子彈消散的是多少平民百姓的生命，這筆債難道不應該由日本軍國主義來(lái)負嗎?說(shuō)到二戰，整個(gè)世界都顛倒了�？茖W(xué)技術(shù)不再是為民牟福利的幫手，而是摧毀無(wú)數家庭，奪取無(wú)數生命的利器。德國集中營(yíng)，“科學(xué)實(shí)驗的福地”，種族歧視下，科學(xué)家成了罪惡的幫兇。毒氣室里多少無(wú)辜猶太人的叫喊，置若罔聞;戰場(chǎng)之上飛機呼嘯地轟炸，虎、豹式坦克猶如巨獸吞并無(wú)數生靈。整個(gè)二戰科學(xué)技術(shù)都被顛覆了，這不僅是人類(lèi)歷史上的一次災難，更是科學(xué)發(fā)展史的一次浩劫。
二戰過(guò)后，我認為科學(xué)依舊沒(méi)有擺脫畸形發(fā)展的魔咒，兩極格局，美蘇爭霸，為了軍備競賽，軍事工業(yè)、重工業(yè)地大發(fā)展，消耗了大量得人力、物力財力!人民生活苦不堪言，最終竟然導致了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家—蘇聯(lián)解體�？茖W(xué)的發(fā)展用好則能提高生產(chǎn)力的發(fā)展，一旦畸形發(fā)展，所造成的后果極其嚴重。因此科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢異常重要。最主要的既是人類(lèi)對科學(xué)地正確認知。
幸運的是，20世紀80年代之后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢步入了正軌。這得益于人類(lèi)對命，這筆債難道不應該由日本軍國主義來(lái)負嗎?說(shuō)到二戰，整個(gè)世界都顛倒了�？茖W(xué)技術(shù)不再是為民牟福利的幫手，而是摧毀無(wú)數家庭，奪取無(wú)數生命的利器。德國集中營(yíng)，“科學(xué)實(shí)驗的福地”，種族歧視下，科學(xué)家成了罪惡的幫兇。毒氣室里多少無(wú)辜猶太人的叫喊，置若罔聞;戰場(chǎng)之上飛機呼嘯地轟炸，虎、豹式坦克猶如巨獸吞并無(wú)數生靈。整個(gè)二戰科學(xué)技術(shù)都被顛覆了，這不僅是人類(lèi)歷史上的一次災難，更是科學(xué)發(fā)展史的一次浩劫。
二戰過(guò)后，我認為科學(xué)依舊沒(méi)有擺脫畸形發(fā)展的魔咒，兩極格局，美蘇爭霸，為了軍備競賽，軍事工業(yè)、重工業(yè)地大發(fā)展，消耗了大量得人力、物力財力!人民生活苦不堪言，最終竟然導致了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家—蘇聯(lián)解體�？茖W(xué)的發(fā)展用好則能提高生產(chǎn)力的發(fā)展，一旦畸形發(fā)展，所造成的后果極其嚴重。因此科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢異常重要。最主要的既是人類(lèi)對科學(xué)地正確認知。
幸運的是，20世紀80年代之后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢步入了正軌。這得益于人類(lèi)對科技發(fā)展的正確認知。觀(guān)念的改善，伴隨著(zhù)福利國家的建設，生產(chǎn)力開(kāi)始了飛速發(fā)展.高新科技的發(fā)展，電腦的普及，信息畫(huà)網(wǎng)絡(luò )的誕生，人民群眾的生活越過(guò)越好.我國在改革開(kāi)放之后，提出了”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號，大力發(fā)展生產(chǎn)力，成為了世界第二大經(jīng)濟體，我國也在90年代末步入總體小康，這不得不說(shuō)是科技發(fā)展的功勞。
總而言之，一切還是要依靠人腦中的那根弦，對科技發(fā)展有一個(gè)正確深刻的認知.我不希望看到尼摩船長(cháng)指揮鸚鵡螺號撞上艦船的慘劇再次上演，我更希望看到的是人們在信息豁的世界里暢所欲游.這是一個(gè)和平，安寧，又高速發(fā)展的世界!
初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記2
本書(shū)是了解與研究魯迅早期生活、思想和當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻。十篇中《狗·貓·鼠》《阿長(cháng)與》《二十四孝圖》《五猖會(huì )》《無(wú)�！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉的民俗風(fēng)情，也見(jiàn)到當時(shí)人心世道�！冬嵱洝贰短僖跋壬贰斗稅�(ài)農》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠的日本學(xué)者，范愛(ài)農是一個(gè)在黑暗中，抑郁、憤懣的愛(ài)國青年，《瑣記》記的則是，作者自己為尋“另一類(lèi)的人們”所經(jīng)歷的艱難和熱望。
經(jīng)典人物
長(cháng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著(zhù)樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(cháng)媽媽的`身上，我們看到了魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本醫學(xué)教授，因為表現出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。
范愛(ài)農——一位覺(jué)醒的知識分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì )立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì )妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因為在他興高采烈地要去看五猖會(huì )時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛(ài)。在現實(shí)生活中，有的爸爸是無(wú)情的，他沒(méi)有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會(huì )度日如年。
初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記3
當我合上這本書(shū)時(shí)，不知為什么，那眼淚便像斷了線(xiàn)的珠子不停地流下來(lái)�；蛟S是因為這本書(shū)中的那個(gè)男孩子桑桑最終他沒(méi)能留在自己度過(guò)了六年小學(xué)生活的油麻地小學(xué)，他必須離開(kāi)這個(gè)令他終身難忘的地方；告別他至親至愛(ài)的老師與朋友……
這本著(zhù)名的.純美小說(shuō)的作者是曹文軒。整本書(shū)主要介紹了男孩兒桑�？坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學(xué)生活。在這六年中，他親眼目睹或是直接參與了一連串看似尋常但又撼動(dòng)人心的故事。這一切，都清清楚楚地展現在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受教育的六年。
當我讀到《紅門(mén)》這一篇文章的時(shí)候，我深深地被一個(gè)叫做杜小康的男孩子給打動(dòng)了。因為是他告訴了我一個(gè)道理：無(wú)論是面對多大的困難，絕對不輕言放棄，要振作起來(lái)，努力去做，相信在這個(gè)世界上，辦法總是比困難多得多！而我，更是無(wú)法與他進(jìn)行相比。就比如說(shuō)在我的學(xué)習生活中，但凡遇到芝麻大點(diǎn)的小事，就想著(zhù)打退堂鼓。當我做題目做不出來(lái)時(shí)，我的第一反應并不是動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，而是請求同學(xué)來(lái)幫忙；當我練字沒(méi)有耐心時(shí)，就干脆快速寫(xiě)完了草草了事。
自從我讀了這本書(shū)之后，我便一直在反思自己：現在我們的生活條件和學(xué)習條件都這么好為什么就不能好好學(xué)習，將來(lái)回報祖國？而杜小康呢？想學(xué)也不能學(xué)，他呀，是心有余而力不足，只能淪落到悄悄地去偷別人的書(shū)來(lái)讀。我們現在有學(xué)上，還有老師教，更應該好好把握住這個(gè)學(xué)習的機會(huì )。想到這兒，一陣陣羞愧的感覺(jué)涌上我的心頭。杜小康可以刻苦地學(xué)習，為什么我不能？我整天都想著(zhù)吃喝玩樂(lè )，怎樣享受，心思全放在了這上面。難道我不該感到羞愧嗎？難道我不該找個(gè)地縫鉆下去？難道我不該向杜小康好好學(xué)習嗎？
讓我記住這個(gè)人——杜小康。是他讓我明白了這個(gè)道理，他就像我成長(cháng)道路上的一盞明燈指引我前進(jìn)的方向！
初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記4
新課程改革要求有新理念、新教材、新教法。為了能夠改變自己的教學(xué)理念，熟悉新教材，運用新的教學(xué)方法，我拜讀了倪文錦主編的《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》這本書(shū)，從中我了解了很多內容，受益匪淺。
本書(shū)內容包括語(yǔ)文課的基本理念，語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目標，閱讀教學(xué)的新理念及討論，寫(xiě)作教學(xué)的新理念及討論，口語(yǔ)交際的新理念及討論，綜合性學(xué)習及討論，語(yǔ)文新課程實(shí)驗教材，語(yǔ)文新課程與現代信息技術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )造性思維的培養，語(yǔ)文課程評價(jià)，新時(shí)代語(yǔ)文教師的素養，校本課程的理論與實(shí)踐十二章。本書(shū)充分體現新的課程理念，采用嶄新的結構和體例，以教育科學(xué)的規律為支撐點(diǎn)，把握新課程標準下初中語(yǔ)文教育的導向，圍繞初中語(yǔ)文新課程教學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題、創(chuàng )設情景，導入案例，致力于促進(jìn)初中語(yǔ)文教育教學(xué)方式以及學(xué)習方式的變革。
此書(shū)對我所研究的課題《網(wǎng)絡(luò )教學(xué)與傳統教學(xué)相結合的教學(xué)方法探究》有了很大的推進(jìn)作用。
一、轉變教學(xué)理念，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的興趣
興趣是調動(dòng)學(xué)生思維、探求知識的內在動(dòng)力。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！苯處熞诟鱾�(gè)教學(xué)環(huán)節中充分融入學(xué)法指導，對學(xué)生的教育由“授人以魚(yú)”向“授人以漁”轉變，授予學(xué)生正確的學(xué)習方法，讓學(xué)生自己去學(xué)習，更好地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習中的主體作用。課堂教學(xué)中教師盡最大努力調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，把學(xué)習的主動(dòng)權真正地交給學(xué)生，便于學(xué)生參與各項語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)，保證他們有足夠的自主活動(dòng)時(shí)間，為學(xué)生提供學(xué)習、積累語(yǔ)文文化的廣闊天地，使學(xué)生的主體地位體現的淋漓盡致。
�。ㄒ唬﹤鹘y教育賞識尊重，激發(fā)興趣
人的潛意識都盼望著(zhù)得到賞識和尊重，尤其是中學(xué)生正處于心理和生理發(fā)展變化的`特殊時(shí)期，更渴望得到老師、同學(xué)及家長(cháng)的賞識、尊重和信任。教師要充分尊重學(xué)生，保護學(xué)生的自尊心。對學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中常常出現的疑難問(wèn)題和情緒變化，教師要有充分的耐心和愛(ài)心，努力營(yíng)造師生和諧的氛圍，多方面給予關(guān)懷和幫助，使他們感受到集體的溫暖和力量。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于實(shí)施賞識教育，充分尊重和信任學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的濃厚興趣。
�。ǘ﹦�(chuàng )造條件利用網(wǎng)絡(luò )，培養興趣
興趣是最好的老師，在教學(xué)中恰當地地使用電教媒體，網(wǎng)絡(luò )，以繪聲繪色，栩栩如生的形象反映客觀(guān)事物，圖，文，聲并茂的三維方式呈現教學(xué)內容，才能很大程度上滿(mǎn)足學(xué)生的視聽(tīng)感官需求，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。教師要充分利用課外資源、網(wǎng)絡(luò )途徑，努力創(chuàng )造條件拓展語(yǔ)文學(xué)習的空間，將語(yǔ)文學(xué)習由課內延伸到課外，多渠道、多角度培養學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣。
精心創(chuàng )置情景，充分利用實(shí)物、圖片、投影、錄像等現代化電教設備創(chuàng )造逼真的情景進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生在逼真的環(huán)境里充當課文里的不同角色進(jìn)行表演，使學(xué)生身臨其境，充分激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，既適合學(xué)生好動(dòng)的心理特點(diǎn)，又突出語(yǔ)言的交際性，強調學(xué)習的生活性和實(shí)踐性，使學(xué)生充滿(mǎn)激情。
二、建立新的師生關(guān)系、注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展
在傳統的課堂教學(xué)中，學(xué)生消極被動(dòng)地接受學(xué)習，教師扮演著(zhù)知識灌輸者的角色，教師的角色嚴肅刻板，與學(xué)生之間有著(zhù)難以跨越的距離，總是高高在上。學(xué)生在這種教育體制下，在課堂上，逐漸喪失自己的獨立人格，沒(méi)有豐富的想像力，缺少創(chuàng )造性思維，個(gè)性喪失，成為學(xué)校的“制式產(chǎn)品”。要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式。新課標倡導“要構建自主、開(kāi)放、探究的學(xué)習方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)的過(guò)程”等這些富有時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念。這就要求我們教師，在教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應為主角。在對話(huà)的過(guò)程中，師生不僅是平等的，而且應凸現學(xué)生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等交流，其次才是組織者、引導者、促進(jìn)者。課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的場(chǎng)所，學(xué)生應暢所欲言，自主互動(dòng)，讓學(xué)生充分地說(shuō)出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問(wèn)題讓他們去提，問(wèn)題讓他們去議，答案讓他們去辯，結論讓他們去得。只有這樣，學(xué)生才會(huì )享受到學(xué)習的樂(lè )趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿(mǎn)生命活力的新課堂。今后的語(yǔ)文教師，不應是“授之與魚(yú)”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應是“授之與漁”，教導孩子擁抱生活，在游泳中學(xué)會(huì )游泳的教練，是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，使語(yǔ)文素養得到全面提高的智者。課堂上教師使用親切、自然的語(yǔ)言，使教學(xué)富有感染力。同時(shí)教學(xué)過(guò)程中，多用親切的微笑，富有感染力的語(yǔ)言，創(chuàng )建一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習氛圍。在這樣的氛圍下，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地學(xué)習，大膽地思考，大膽地去創(chuàng )新，敢說(shuō)敢問(wèn)，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，表達自己的思想，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，引導學(xué)生創(chuàng )新，幫助學(xué)生挖掘自身的潛能。
三、充分利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，提升教學(xué)質(zhì)量
在高度信息化的社會(huì )背景下進(jìn)行的課程改革，僅僅依靠黑板、粉筆和教科書(shū)就可以完成教學(xué)的全過(guò)程的時(shí)代已經(jīng)一去不復返了，多媒體輔助教學(xué)將為語(yǔ)文課程改革提供新的出路。面對著(zhù)現在的教材多媒化、資源共享化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)生需求多樣化的新形勢，教師需要掌握新的教育技術(shù)手段，這就需要教師在完成課程教學(xué)任務(wù)的同時(shí)抽出大量的精力投入在新技術(shù)的學(xué)習過(guò)程中。多媒體課件具有圖文、聲像并茂的特點(diǎn)。它充當了語(yǔ)文信息傳遞的載體，能長(cháng)期儲存大量的教學(xué)音像資料，供師生隨時(shí)檢索。它能夠向學(xué)生提供形式多樣且功能各異的感性材料。那些形象生動(dòng)的畫(huà)面，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，妙趣橫生的益智游戲能把學(xué)生帶入寬松愉快的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)探索、積極進(jìn)取，使學(xué)生會(huì )學(xué)、愿學(xué)和樂(lè )學(xué)。對于教學(xué)中的重點(diǎn)或難點(diǎn)，教師口授或板書(shū)不易表達清楚的，可借助多媒體系統圖像、動(dòng)畫(huà)、文字、音響等形式表現相關(guān)教學(xué)內容，讓學(xué)生清晰觀(guān)察，加深印象，幫助理解。在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)、教育軟件智能化程度不斷提高的今天，信息技術(shù)作為提高學(xué)生語(yǔ)文素養和信息素養的載體，已越來(lái)越多地應用于中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，并逐漸展示了它的主要優(yōu)勢。
初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記5
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的.心得。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái)，深入地思考�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到：作為教師，我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書(shū)，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。讀書(shū)可以增長(cháng)知識。培根說(shuō)：“知識就是力量”。人類(lèi)要發(fā)展，必然離不開(kāi)知識。21世紀是知識經(jīng)濟的時(shí)代，同學(xué)們如果從小不會(huì )讀書(shū)，沒(méi)有知識，文化底蘊不足，長(cháng)大以后就很
難立足于這個(gè)時(shí)代。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！鼻疤K聯(lián)巴甫連柯說(shuō)：“書(shū)籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說(shuō)：“越是多讀書(shū)，就越是感到不足，越感到自己知識貧乏�！� 人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記6
初讀《簡(jiǎn)愛(ài)》是在初中時(shí)，那是我完全是把《簡(jiǎn)愛(ài)》當成一本柏拉圖式的愛(ài)情小說(shuō)來(lái)看。只知道女主人公簡(jiǎn)的勇敢與堅強使我著(zhù)迷，羅切斯特對簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)也讓人震撼。再讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，我為簡(jiǎn)，為她為自己尊嚴的執著(zhù)感到欽佩。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)堅強勇敢、心地純潔、善于思考的女性，在我看來(lái)，她是當時(shí)那個(gè)社會(huì )的一個(gè)“時(shí)尚”的女性。她寄人籬下，生活在社會(huì )底層，小時(shí)候受盡磨難。但她有倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神，這樣的她敢于站在社會(huì )與男子同等的地位上，執著(zhù)于尊嚴�！逗�(jiǎn)愛(ài)》展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，表達了他們?yōu)閻?ài)擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn)的勇敢——基于相互理解，相互尊重的基礎之上的深摯愛(ài)情�！逗�(jiǎn)愛(ài)》最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
在幾次讀這本書(shū)時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)這段話(huà)一直都很震撼我：簡(jiǎn)愛(ài)‘你為什么和我講這些？她和你與我有什么關(guān)系？你以為我貧窮，相貌平平就沒(méi)有感情嗎？我想你起誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會(huì )讓你難于離開(kāi)我，就像我現在難于離開(kāi)你一樣�？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳墓，平等地站在上帝面前�！蚁嘈抛x過(guò)這本書(shū)的人都會(huì )被簡(jiǎn)愛(ài)這番話(huà)動(dòng)容。不管是在古代的中國還是外國，女子在社會(huì )上的地位一直都比男子低下，即使是再美再有怎么樣顯赫的家世與財富，地位還是趕不及男子。簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有亮麗的外表，沒(méi)有顯赫的財力，沒(méi)有突出的天賦，甚至沒(méi)有幸福的經(jīng)歷，但是她有一顆無(wú)比熱的心，她向往獨立，不是寄人籬下，她也要尊重，她也渴望被愛(ài)，她以她堅強來(lái)吸引了眾人的目光。在我看來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)之所以能打敗美麗、有錢(qián)、有身分的英格拉姆小姐從而贏(yíng)得羅切斯特的心，就是簡(jiǎn)·愛(ài)的身上有一種令羅切斯特傾倒的`人格魅力——那就是—作為一個(gè)女人的自尊！《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)也告訴了所有女子：并不是只有外表美麗的女人才能讓男人傾倒。一個(gè)有人格魅力、有自尊的女性同樣可以讓男人折服、讓男人拜倒在她的石榴裙下！
在看到簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特兩人終于走到一起時(shí)，我一直把簡(jiǎn)愛(ài)的形象定位在一個(gè)為尊嚴而戰的“女強人”，她在我看來(lái)就是舊時(shí)婦女的反抗社會(huì )不平等的一個(gè)前衛的女子，但當她知道羅切斯特有一個(gè)瘋了的妻子。如果簡(jiǎn)愛(ài)當時(shí)留下，那么她的身份必然是羅切斯特的情人，而這對任何一個(gè)有自尊的女人呢來(lái)說(shuō)都是不光彩的，所以這也是女性自尊心極強的簡(jiǎn)愛(ài)所無(wú)法接受的。當她決定走的時(shí)候，我突然發(fā)現簡(jiǎn)愛(ài)她也在追求幸福，她當時(shí)也是一個(gè)為情所困的世俗女子。這樣的簡(jiǎn)愛(ài)反而更讓人憐惜，更讓我喜愛(ài)。
說(shuō)說(shuō)羅切斯特吧，他在書(shū)中前大半部分是個(gè)英俊，多金的紳士。在后面他被火毀容，財產(chǎn)被燒，成為落魄的一個(gè)男人，然而正是這樣的羅切斯特是我真正佩服的男子。當簡(jiǎn)愛(ài)回到羅切斯特的身邊，并照顧他，羅接受了照料的時(shí)候沒(méi)有感到痛苦羞慚，也沒(méi)有感到沮喪屈辱，雖然在現在社會(huì )中，很多男人都會(huì )為了自尊而放棄，但羅切斯特沒(méi)有。那是因為他們彼此需要。我想他們在精神上在這時(shí)才真正超脫了世俗，在精神上完全融為一體，所以肉體上的殘缺對簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)與她對羅切斯特的深?lèi)?ài)相比實(shí)在算不了什么，我相信這時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)真的如她所說(shuō)是更愛(ài)羅了。因為這時(shí)的羅雖然身體殘疾，卻在精神上達到了一種接近完美的純潔境界，那場(chǎng)火對羅切斯特來(lái)說(shuō)如同一次涅盤(pán)，換來(lái)的是他的新生。我每次看到結尾的時(shí)候都很感動(dòng)，這個(gè)男子，他的氣魄，他的膽量，他的風(fēng)度，他的確確實(shí)實(shí)是值得簡(jiǎn)愛(ài)去愛(ài)。
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