百年孤獨讀書(shū)筆記的范文（通用27篇）
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。下面是小編為您收集整理的讀書(shū)筆記，希望對您有所幫助。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇1
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨》。最開(kāi)始，我選擇這本書(shū)時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現百年孤獨的字眼，所以我才去書(shū)店買(mǎi)了回來(lái)看。
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復出現，相同怪事的重復發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì )發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì )有。但是這些竟都寫(xiě)在了這本書(shū)中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現在實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格�；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著(zhù)波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著(zhù)，并且一直傳承了下去。只是最后，當家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾開(kāi)竅了，因為他最終發(fā)現這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書(shū)，那些情節還會(huì )在我的腦海中一幕幕地涌現出來(lái)。這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇2
讀《百年孤獨》的時(shí)候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書(shū)，也因為這本書(shū)而感受多多。。希望大家都能看下這本書(shū)。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的�！白儸F實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇3
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì )發(fā)現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠。
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀(guān)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因為書(shū)中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過(guò)遙遠。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。 孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇4
花了很短的時(shí)間，就把《百年孤獨》看完了。感覺(jué)自己看書(shū)總是在追著(zhù)情節走，不是太注重書(shū)所傳達的情感。所以，這次也不例外�？赐曛�，書(shū)里的孤獨壓得我踹不過(guò)氣來(lái)，孤獨從每一個(gè)字里透出來(lái)，從每一個(gè)人物的眼神里透出來(lái)。很想寫(xiě)些什么，但腦海之中竟然沒(méi)有絲毫話(huà)語(yǔ)想說(shuō)，感覺(jué)渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨當中，就如書(shū)里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過(guò)完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！
去找了一些書(shū)評，看了別人的感想，才能慢慢寫(xiě)出些字來(lái)！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午”這句話(huà)在小說(shuō)中出現了很多次，同時(shí)也是句很神奇精巧的開(kāi)場(chǎng)白，“在不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著(zhù)一種深沉的悲哀和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著(zhù)巧妙的時(shí)空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說(shuō)。小說(shuō)的風(fēng)格，不是很能說(shuō)清楚，里面有各種荒誕離奇的情節，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著(zhù)層下雨中的玻璃墻，每當有身臨其境的感覺(jué)時(shí)，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊�！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會(huì )弄錯的孤獨神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著(zhù)手指執著(zhù)地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。
“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”，薩特如是說(shuō)�？戳诉@句話(huà)，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì )發(fā)現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠”。孤獨，對于我，究竟又意味著(zhù)什么。是，此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書(shū)之后再沒(méi)有勇氣翻開(kāi)它？是�？磿�(shū)時(shí)即使胸中涌上無(wú)限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨的，也一直在逃避著(zhù)孤獨，卻往往陷入更深的孤獨。愛(ài)與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴嚴實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！也許，每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達、來(lái)宣泄自己的孤獨，表面上的漠不關(guān)心，實(shí)際上內心深處，我們也渴望被愛(ài)，被認可，被同化，可惜這是一個(gè)永遠也無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)！
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了”。結束了？也許，這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機盎然的，愛(ài)情真誠無(wú)欺，幸福得以實(shí)現的烏托邦的開(kāi)始？在那里，命中注定一百年處于孤獨的家族最終會(huì )獲得并永遠享有出現在世上的第二次機會(huì )？歷史需要孤獨，生命需要孤獨，孤獨值得思考一輩子！
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇5
久聞馬爾克斯盛名，高中粗略瀏覽過(guò)《百年孤獨》，卻為書(shū)中冗雜的人名所困擾，寒假看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，發(fā)現其中韻味十足，非一些其他淺顯書(shū)籍可比，于是重新拿起這本書(shū)，去細細品味這個(gè)百年家族的、穿越世紀的孤獨。
何為“孤獨”，蔣勛在《孤獨六講》中提及：“孤獨是一種沉淀，而孤獨沉淀后的思維是清明�！倍R孔多小鎮上的孤獨，是一種不可言說(shuō)之痛，難以用文字形容，如一篇書(shū)評所言：“當你還未嘗過(guò)痛苦，當你還未開(kāi)始嘗試看透生命，請好好的收著(zhù)它，不要讀它�！�
在這部小說(shuō)中，作者根據拉丁美洲血淋淋的歷史事實(shí)，憑借自己豐富的想象，描繪出了神話(huà)一般奇妙的世界;從小鎮馬孔多的建立、發(fā)展直到毀滅的百年歷程中，活靈活現地反映了拉丁美洲百年的興衰，馬孔多鎮更像是當時(shí)整個(gè)拉丁美洲的縮影。這部小說(shuō)，場(chǎng)景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明;吉卜賽人如何把“文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮;外國壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮;本國獨裁政權如何勾結帝國主義者屠殺大批工人;人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭:最后，洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮化為鳥(niǎo)有。這部作品采取魔幻現實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話(huà)和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出了“一幅巨型壁畫(huà)”，但卻再現了活生生的現實(shí)，比如家族中喜歡吃土和石灰墻皮的麗貝卡，陰慘不見(jiàn)天日、植物生長(cháng)速度幾乎肉眼可見(jiàn)的叢林，瘋狂繁殖的畜群，下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，有著(zhù)盛世美顏最終身體飛升消失的蕾梅黛絲……這超出想象力的一切都為書(shū)中描繪政治、軍事、貿易、俗事構成的現實(shí)世界平添了奇幻瑰麗的魔幻色彩。
然而，最觸動(dòng)我的，是那綿延不絕的孤獨。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密�！彼麄兊墓陋毑⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
叔本華的哲學(xué)認為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現了理想，那么就會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現理想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更高大。人需要孤獨，但不能為孤獨所吞噬，把孤獨當作生命圓滿(mǎn)的開(kāi)始，或許能對孤獨，體會(huì )別有一番的滋味。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇6
正如“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽蚁嘈�，每個(gè)人在讀完百年孤獨這本書(shū)后都有自己內心深處特別的體會(huì )。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨，形影相隨，從未消失，而命運，也從未被改變。
“孤獨”這個(gè)詞不僅僅是指一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠那么簡(jiǎn)單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無(wú)人能逃，防不勝防，盤(pán)根錯節，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實(shí)，在現實(shí)生活中，“孤獨”亦是無(wú)處不在，在生活、在學(xué)習、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他寄希望于整個(gè)民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密�！彼麄兊墓陋�，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。
一個(gè)家族的興衰史，七代人的愛(ài)恨情仇，持續了百年的孤寂。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨執著(zhù)的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨是智力超群、堅持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實(shí)驗，卻從未得到過(guò)家人的理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹(shù)下孤獨而死；烏爾蘇拉，一位客觀(guān)勤勞的母親，她理性而孤獨地忙碌了一個(gè)多世紀，她是家族中最年長(cháng)的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著(zhù)，她見(jiàn)證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭取人民的安全和幸福發(fā)動(dòng)了三十二次戰爭，卻為了回避現實(shí)，把自己困在小金魚(yú)工作間孤獨度日；阿瑪蘭塔因愛(ài)情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨中；長(cháng)孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨地成長(cháng)；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的.孤獨氣質(zhì)……文中刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物，每個(gè)人都表現為一個(gè)孤獨的個(gè)體，由此而集合成為一個(gè)家族百年的孤獨精神。
“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉�！边@是神秘而充滿(mǎn)智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫(xiě)下了布恩迪亞家族七代人的宿命�？上攵�，故事從一開(kāi)始，就注定了悲慘的結局。
馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠不會(huì )再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)償還。孤獨希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否則會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑暗吞噬。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇7
連續跑了三天，才從“百年孤獨”里抽離。那深切的孤獨，播下種子后，瘋長(cháng)成森林，遮天蔽日的陰沉。一個(gè)家族的輪回，命運不停地重復著(zhù)躲不過(guò)的宿命。家族最后一個(gè)成員，讀著(zhù)一一被印證的預言，在轟然倒塌的祖屋里毀滅。整個(gè)小鎮被風(fēng)沙卷走，和百年家族的故事一樣，從此抹去。
下午兩點(diǎn)，驕陽(yáng)炙烤，黃蝴蝶還在我腦中翻飛。那只是書(shū)里小小的一個(gè)章節，年輕吉普賽的思念是漫天彌漫的黃色蝴蝶，環(huán)繞著(zhù)愛(ài)人。在黑暗的劇院，在擁擠的街道，他的愛(ài)就是空中揮舞不去黃蝴蝶，尾隨她，追逐她，鋪天蓋地般瘋狂盤(pán)旋。接踵而至的死亡，每一個(gè)人物的死亡，都寂寞得冷到骨子里。
換上球鞋跑出去，只有烈日和汗水才趕得走書(shū)里孤寒。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇8
孤獨是個(gè)頑疾，當死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì )有多少孤獨。無(wú)疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話(huà)接壤的想象力，讓每個(gè)冰冷的字都長(cháng)了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書(shū)的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng)。
我永遠記得中考考完的那個(gè)夏天，每天下午，坐在屋頂上，低頭，一頁(yè)一頁(yè)地欲罷不能地讀。七代人每一個(gè)名字，迷宮般的血統都能以一張譜系表來(lái)區分。我一直驚異于作者想象力的無(wú)邊無(wú)際，后來(lái)，看到一段話(huà)，說(shuō)是每一個(gè)作者都只能描摹自己或者周?chē)说纳�。我就在想，哥倫比亞，那個(gè)遙遠的國度，究竟發(fā)生過(guò)什么，發(fā)生著(zhù)什么。會(huì )不會(huì )有人，擁有像奧雷良諾上校一樣的孤獨神情？在大雨后，那輪新鮮的、磚末一樣的紅日，真的在大地上升起過(guò)么？
真正的愛(ài)與了解，真的存在么？奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨的硬殼中高傲的死去。他至死都披著(zhù)毛毯，難以解脫的孤獨和沒(méi)有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒(méi)有學(xué)會(huì )，怎樣去表達愛(ài)。
喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱(chēng)為家族中唯一的一個(gè)具有堅強意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活�；ㄟ吅屯婢�，只是愛(ài)情的幻想而已。少女時(shí)代的愛(ài)情，都是可以為心愛(ài)的人退化吃土的。皮埃特羅·克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛(ài)人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛(ài)情，最后只能以死結束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒(méi)有勇氣去承受自己和另外任何人的命運；沒(méi)有勇氣去嘗試接受愛(ài)的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多。馬爾克斯上校？為什么她明明愛(ài)著(zhù)，卻不能邁出那一步？直到后來(lái)的后來(lái)，才了解愛(ài)情的羞恥與絕望。才明白，原來(lái)那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開(kāi)化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類(lèi)部落。那個(gè)時(shí)候他們是團結的，是大膽的，是赤誠的，也是智慧的。而后的故事就可以簡(jiǎn)單歸結為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長(cháng)征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥�，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過(guò)一般。
在錯亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著(zhù)慢慢難休的循環(huán)到達了孤獨的背面。
就像馬爾克斯自己說(shuō)的那樣“人的內心苦楚無(wú)法言說(shuō)，人的很多舉措無(wú)可奈何，百年一參透，百年一孤寂�！�
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇9
《百年孤獨》是一本獲得了諾貝爾文學(xué)獎的名著(zhù)，講述的是一個(gè)龐大的百年家族，由第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞創(chuàng )建，由最后一代長(cháng)著(zhù)豬尾巴的嬰兒奧雷里亞諾被螞蟻啃食而結束。隨著(zhù)第六代奧雷里亞諾破譯出了羊皮卷，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)卷走，再也沒(méi)有人記得家族的興衰歷史。
該書(shū)最大的標簽是“魔幻現實(shí)主義”，即指對現實(shí)的詩(shī)化和否定，用通俗的話(huà)來(lái)講，就是將魔幻當做現實(shí)來(lái)寫(xiě)，在敘述中插入神話(huà)傳說(shuō)或是不可思議的現象。這種寫(xiě)法的好處在于，劇情詭譎離奇，變幻有趣，讓讀者的閱讀體驗極佳，仿佛脫離現實(shí)進(jìn)入了一個(gè)魔幻的世界。若是真的讀進(jìn)去了，對漢語(yǔ)為母語(yǔ)的讀者會(huì )發(fā)現，除了人名之外，并無(wú)所謂晦澀艱深的情節。作者用一些魔幻的現象來(lái)反映和隱喻歷史和當下的現實(shí)，比如傳染全村的“失眠癥”象征著(zhù)拉美人民對于歷史的遺忘，持續四年之久的大暴雨象征著(zhù)革命結束后國家的滿(mǎn)目瘡痍等。
在敘述方面，作者并不是像編年史、流水賬一樣記載這百年來(lái)每一年每一天發(fā)生的每一件事，而是“把家族某個(gè)人生命的某一段像切片一樣剔出來(lái)，順帶牽連其他人的血肉。使得長(cháng)達百年的時(shí)間主線(xiàn)，被一個(gè)個(gè)家族成員的生老病死切割，又錯落著(zhù)重疊在一起，疊成厚薄不均的一百年�！�
孤獨是書(shū)名，也是該書(shū)的主題�？v使名字重復，布恩迪亞家族并不團結，每個(gè)人都是自我封閉的，甚至從一出生開(kāi)始就帶上了孤獨的特質(zhì)，經(jīng)歷一個(gè)個(gè)孤獨的時(shí)刻，比如何塞阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)下風(fēng)吹雨打直至死亡；烏爾蘇拉為家族忙碌奔波一生最終眼瞎也無(wú)人知曉；奧雷里亞諾晚年才發(fā)覺(jué)戰爭的動(dòng)機不是自由而是自尊，在小金魚(yú)的重復熔鑄中終其一生；阿瑪蘭妲經(jīng)歷兩次深刻愛(ài)情卻終生不嫁，在悔恨中死去；費爾南達為家族名譽(yù)努力奮斗，不為任何人理解和尊重，昔日貌美的“女王”郁郁而終；第六代奧雷里喪妻喪子又只身面對家族百年歷史。
文學(xué)是人學(xué)，人類(lèi)的感情是相通的。從布恩迪亞家族中我們也能看到自己的縮影，我們接受父母的教導，好好學(xué)習，上一個(gè)好大學(xué)，找一個(gè)好工作，結婚生子，最后也教導自己的孩子“好好學(xué)習，天天向上”，這未嘗不是一種人生的復刻和循環(huán)。生命歷程中，我們也會(huì )越發(fā)感受到孤獨，我們不斷向前奔波，所秉承的情感卻不為任何人感同身受，最親的人也會(huì )漸行漸遠最終離我們而去。友誼和愛(ài)情只不過(guò)是對孤獨的暫時(shí)消解劑，孤獨才是常態(tài)，我們能做到的只是用過(guò)往的回憶和未來(lái)的期許與孤獨和解。
該書(shū)講述的不僅是個(gè)體的孤獨，也是群體（拉丁美洲）的孤獨。小小的馬孔多是拉丁美洲的縮影，拉丁美洲經(jīng)歷的文明發(fā)源、殖民入侵、資本入侵（聯(lián)合果品公司）和內戰屠殺，與書(shū)中馬孔多的故事也有所對應。迷信，愚昧，落后一直是拉美大陸融入民族血液的劣根性，阻礙國家的進(jìn)步，造就了其“孤獨”的特質(zhì)。加斯通試圖融入馬孔多，卻越發(fā)覺(jué)得無(wú)聊和格格不入，最后不帶一絲眷戀離開(kāi)，這代表著(zhù)外來(lái)文明和拉美文明交互作用的失敗，即使是現代文明也無(wú)法拯救落后文明。而拉美人民對此不僅不自知，而且在逐漸遺忘這片土地的歷史——遺忘，則是更大的孤獨。
作者在結尾說(shuō)“羊皮卷上的一切永遠不會(huì )再重復，因為經(jīng)受百年孤獨的家族注定不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現”，表達的其實(shí)是對拉美人民最后的期許，試圖用文字喚醒拉美人民，并給全人類(lèi)提供警示。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇10
家族中的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被吃掉�！}記
每個(gè)人都是孤寂的。無(wú)論是你正在酩酊大睡抑或是思考著(zhù)難以回答的問(wèn)題，還是與暢談未來(lái)。一陣歡鬧過(guò)去，終會(huì )面臨孤獨。這并不是一個(gè)讓人逃避的詞。
也許你會(huì )對它帶著(zhù)一份恐懼，一份害怕。但它還是來(lái)臨了，邁著(zhù)悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是可以與你臥膝長(cháng)談的知心。它與時(shí)間是共同的人生倒數器，但并不可怕，反而使你的內心得以沉淀，當你去掉外表的浮華與暴躁，你會(huì )得到新的東西，開(kāi)啟一個(gè)新的世界，到了那時(shí)你就會(huì )一如初生的模樣，好像發(fā)現了新大陸一樣，對世界充滿(mǎn)了好奇，不再會(huì )有害怕束縛著(zhù)你，你會(huì )嘗試，會(huì )去探索，回去發(fā)現，他人與本我。
《百年孤獨》中的每一個(gè)人，都代表著(zhù)過(guò)去與將來(lái)，起源與發(fā)展，開(kāi)端與結束都在孤獨的各自中畫(huà)地為牢如同野蠻人般的，沒(méi)有愛(ài)的地域，每個(gè)人都是一座孤島�！栋倌旯陋殹防锏囊粋�(gè)家族的興榮好似一個(gè)微型社會(huì )一般，但七代人的生與活卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)刮走就好像一滴水融入了一般這百年家族也隨時(shí)間的洪流逝去得了無(wú)音訊。阿瑪蘭妲她以自己獨特理解的愛(ài)固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時(shí)百年的孤獨全是為了珍藏守護一份神秘之愛(ài)。她越是醉心于壽衣的縫制越是表明對那份愛(ài)的歷久彌堅。美人蕾眉黛絲，她是只有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個(gè)至美的絕對的孤獨體。所以她的終結是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長(cháng)大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨，當何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時(shí)終結了生命，人們驚異的發(fā)現兩具尸體是如此的相像，當晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置，一切還是回到了原本的樣子，因為孤獨的宿命如此精確無(wú)誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風(fēng)中解讀了羊皮卷所有秘密，那個(gè)時(shí)候他才明白，孤獨已經(jīng)不是一個(gè)人而是整個(gè)家族整個(gè)馬孔多，孤獨到脫離整個(gè)世界消失得干干凈凈，連記憶都沒(méi)有。
以七代香火，百年歷程，為時(shí)間軸，以馬孔多小鎮南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預言為線(xiàn)索，去證明一個(gè)孤獨的命題，沒(méi)有愛(ài)情必定孤獨，但是愛(ài)情總是那么的遙不可及，除了孤獨你可能什么也抓不住。
在讀《百年孤獨》這本書(shū)時(shí)，內心涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè )。就好像我知道人終究會(huì )衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著(zhù)墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。內心平穩而安適。
矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì )看見(jiàn)，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話(huà)，你就不知道如何是好。
有陽(yáng)光也有雨水，有愛(ài)情也有孤獨。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫(xiě)一本書(shū)，做一次愛(ài)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過(guò)是生命的一部分，但不應該是作為戰斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無(wú)法抵抗，孤獨無(wú)法遺忘，孤獨不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨不會(huì )因為愛(ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話(huà)。
孤獨隨時(shí)出現，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著(zhù)我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì )，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。
浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì )遺忘自己是誰(shuí)：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇11
讀了大半個(gè)月，這本《百年孤獨》總算是讀了一半。然而，我也終于再也讀不下去了。也許是這本書(shū)的閱讀門(mén)檻太高，雖然無(wú)數文學(xué)巨匠都大力推薦，但我還是沒(méi)有讀出他的好來(lái)。當然，再次強調，不是自己淺薄得要批判這本書(shū)，僅僅是作為一個(gè)低水平讀者記錄一下自己的幾點(diǎn)感受，為自己這半個(gè)月做個(gè)總結。
第一，如很多人所說(shuō)，文章里面的名字實(shí)在是太類(lèi)似，甚至完全一樣的。當然理解這是一個(gè)家族幾代人，但是還是想吐槽南美人的名字真的太貧乏了。這直接影響了閱讀體驗。
第二，故事性缺乏。讀了半本，幾乎沒(méi)有覺(jué)得有什么精彩的故事情節。也許是文化差異，總覺(jué)得故事的邏輯太簡(jiǎn)單，或者說(shuō)里面人的邏輯太簡(jiǎn)單。兩個(gè)人遇見(jiàn)對上眼，之后沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有逐漸的升華，兩個(gè)人就至死不渝了…再比如，吉普賽人和那家人的感情也讓人覺(jué)得不能理解�？傊褪谴蠹易鍪碌囊蚬P(guān)系都讓人覺(jué)得簡(jiǎn)單到不能相信。有人說(shuō)，這書(shū)是南美的紅樓夢(mèng)，我實(shí)在不能茍同。紅樓夢(mèng)里面那么多復雜的關(guān)系，每個(gè)人說(shuō)的話(huà)，掕出來(lái)都能細細的品半天，細膩又含蓄的感情也比這本書(shū)里那些簡(jiǎn)單粗暴的感情更加抓人。
第三，文學(xué)性的角度好像也沒(méi)有很多引人入勝的描寫(xiě)。不知道是不是因為翻譯的原因，讀了半本，對我而言，整個(gè)村子的情形還是很模糊，或者說(shuō)只是一個(gè)素描。而紅樓夢(mèng)讀完，大觀(guān)園的亭臺樓榭，雕梁畫(huà)棟幾乎躍然于眼前。
哪怕同樣拿翻譯的書(shū)對比，每當讀到基督山伯爵的出海的時(shí)候，地中海藍天白云，孤舟白帆也能馬上在腦海浮現。而這本書(shū)的感覺(jué)就是自始至終都在一片朦朧中看一批人來(lái)來(lái)回回的做一些邏輯簡(jiǎn)單的事情，讓人提不起閱讀的興趣。
當然了，最后再次強調，這只是我淺薄的讀后感。有幾乎百分百的可能性是我沒(méi)有看懂，然而我卻實(shí)在提不起興趣再去看了。謹以此文做個(gè)了結。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇12
生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅�！栋倌旯陋殹�
一本書(shū)，訴說(shuō)了一個(gè)家族百年的興衰;一本書(shū)，表達了一個(gè)作家內心的憤懣;一本書(shū)，控訴了一個(gè)時(shí)代血腥的歷史。它，就是《百年孤獨》。
初讀這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有被這本書(shū)所吸引，它似乎只是在簡(jiǎn)單地記敘著(zhù)一個(gè)家族的歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的描寫(xiě)，沒(méi)有曲折離奇的情節。
家族開(kāi)始于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉，他們?yōu)榱硕惚芡龌甓鴣?lái)到了一片灘涂，并在那里建立了小鎮馬孔多。起初小鎮是美好的、單純的：人們生活美滿(mǎn)，村莊欣欣向榮，沒(méi)有紛爭，沒(méi)有災難，甚至“沒(méi)有人死去”。但從第一批吉普賽人到來(lái)后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不再忙于治理村莊，利益、暴力、征服等欲望一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來(lái)：買(mǎi)磁鐵、買(mǎi)放大鏡、買(mǎi)六分儀……。從吉普賽人和意大利人的到來(lái)，再到香蕉公司的建立，最后外來(lái)的所有都在大雨中化作一片沼澤，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。
了解作者所處的時(shí)代的人都會(huì )想到，馬孔多就是一個(gè)微縮的哥倫比亞，而外來(lái)的人們就像是傳來(lái)的現代文明�，F實(shí)中的哥倫比亞因為外來(lái)文化，在短短70年間爆發(fā)了幾十次內戰，死傷數百萬(wàn)，對文明無(wú)疑是一場(chǎng)災難。而正是不斷輸入的文明成果激發(fā)了人們的欲望，最后招致災難。
在閱讀中不難看出，從第二代起，家族中的男人們就開(kāi)始被欲望所操控著(zhù)：放縱的生理欲望、崇尚暴力戰爭、統治欲、創(chuàng )造欲……甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校只因為無(wú)端的恐懼，就發(fā)動(dòng)了大大小小32場(chǎng)政變，雖然贏(yíng)得了榮譽(yù)，卻卑微地死在樹(shù)下。而其他的男人要么因戰爭死于刀槍下、要么癡迷于煉金、要么死于放縱的欲望。相比之下，家族女人們則像是美的代言詞：美麗、熱情、純真、善良，可以說(shuō)沒(méi)有她們，也就沒(méi)有這個(gè)家族。即便如此，所有人都逃不過(guò)孤獨的晚年：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁在樹(shù)上、布恩迪亞上校在作坊里做小金魚(yú)、阿瑪蘭妲終日在房里織殮衣、阿爾卡蒂奧第二在房里研究羊皮紙到死……
我很好奇，當初加西亞·馬爾克斯是懷著(zhù)怎樣的一種心情來(lái)寫(xiě)下這些的。對外來(lái)者的憤恨?還是對本土人的不滿(mǎn)?又或是對人生的迷茫?我們無(wú)從得知，但我們所知道的是：欲望，是孤獨的起始。
生而為人，不可能沒(méi)有欲望，那樣只會(huì )是個(gè)空殼人，畢竟欲望是前進(jìn)的動(dòng)力。但如何控制好欲望、積極地利用它，是我們要用一生來(lái)學(xué)習、領(lǐng)悟的。但你若是被欲望所驅使、渾渾噩噩地去過(guò)這一生，那么最后回頭時(shí)你便會(huì )像奧雷里亞諾家族一樣兩手空空、終日與孤獨作伴，最后在悔恨與無(wú)力中死去。當今社會(huì )，許多人被欲望所支配著(zhù)，為了一己私欲不擇手段、毫無(wú)底線(xiàn)，往往害了自己，更多的時(shí)候給無(wú)辜的人留下了不可磨滅的傷痛。所以我們要學(xué)會(huì )做欲望的主人，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要被欲望沖昏了頭腦，否則后悔莫及的就是你。
最后，我想把書(shū)中的一句話(huà)送給你們：
“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇;我們苦，卻無(wú)法回避�！�
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇13
剛開(kāi)始看《百年孤獨》的時(shí)候，她發(fā)現有幾個(gè)不同尋常的地方。下面是她的看法。
首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節很具神話(huà)色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了她看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事�；簟ぐⅰげ级鞯賮啂ьI(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨。在他身上也體現了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng )造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們熔化重做。
他的后代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。
《百年孤獨》讀完后都會(huì )給人留下一種深沉的感覺(jué)，她認為這種感覺(jué)才是作者真正想要傳達給讀者的。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇14
讀《百年孤獨》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)朋友推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨》的讀后感文章，忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn)，便細細的閱讀起來(lái)。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執著(zhù)探索的精神著(zhù)實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會(huì )有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象里有很多解釋?zhuān)瑥钠娴慕嵌日f(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。確實(shí)，團結協(xié)作是做好一切工作的基礎和前提，而實(shí)際上我們往往是在主干上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我們會(huì )發(fā)現它是在寫(xiě)自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺(jué)會(huì )拉著(zhù)我們繼續閱讀;有時(shí)，當發(fā)現自己百思不得其解的問(wèn)題，出現在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(cháng)，來(lái)逐漸提升自己呢?
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇15
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受�！栋倌旯陋殹繁蛔u(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態(tài)。
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執著(zhù)、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋�(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn)，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿(mǎn)，卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇16
記得那是許久之前，我百無(wú)聊賴(lài)地坐在桌邊，腦海中一下子閃出“百年孤獨”這個(gè)詞。登上當當網(wǎng)的“外國名著(zhù)”欄一看，同樣的書(shū)名竟赫然顯現在首位。難道這僅僅是一種巧合嗎？
不管怎樣，從此，我認識了加西亞馬爾克斯。翻開(kāi)《百年孤獨》，一種熟悉感撲面而來(lái)：“多年以后面對行刑槍隊時(shí)，奧雷利亞諾布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去河邊見(jiàn)識冰塊的那個(gè)下午�！痹谀莻�(gè)夏天里，我一邊
咬著(zhù)酸奶勺，一邊慢慢地品味圖片書(shū)中所敘述的一個(gè)家族歷時(shí)百年的興衰起落。陽(yáng)光穿透綠葉與紗窗，斑駁地灑在我的身上，仿佛也灑在了河岸邊晶瑩的巨大冰塊上，灑在了香蕉園里的枯枝敗葉上，灑在了那一卷卷等待破譯的羊皮紙上。
因為布恩迪亞家族中的所有成員似乎都不曾擺脫過(guò)孤寂，當看到“這孩子命中注定將要重新為這個(gè)家族奠定基礎，將要驅除這個(gè)家族固有的致命缺陷和孤獨性格，因為他是百年里誕生的所有的布恩迪亞當中唯一由于愛(ài)情而出生的嬰兒”一句時(shí)，我不禁由衷地感到高興——或許這個(gè)家族的希望之光出現了，卻沒(méi)有想到那只是回光返照。不久，由于近親結婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結尾寫(xiě)道：“羊皮紙上所載一切自永遠至永遠不會(huì )再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大陸上出現”。我沉默了，為結尾的回腸蕩氣所深深震撼，也為一個(gè)始終浸沒(méi)在孤獨中的家族的沒(méi)落而傷感。
雖然沒(méi)有完全看懂，但我還是開(kāi)始思考：為什么一個(gè)巨大的家族會(huì )在百年之內迅速地衰落？是因為香蕉公司的入駐使得馬孔多不復當年的淳樸，圖片也是因為那流淌在幾乎每個(gè)家族成員靜脈里的孤獨。
《百年孤獨》讓我喜歡上了魔幻現實(shí)主義，也喜歡上了加西亞的文風(fēng)。幾天前，我在網(wǎng)上訂了《百年孤獨》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上�！�，滿(mǎn)心期待著(zhù)新書(shū)。而就在書(shū)送到的那一天——這個(gè)星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長(cháng)辭。這消息來(lái)得如此之突然，以至于我幾乎無(wú)法相信。
加西亞馬爾克斯走了，但他的身后卻沒(méi)有也不會(huì )遺下百年的孤獨。因為，加勒比的鴿子會(huì )飛越哥倫比亞的上空并抵達她想去的任何地方；安第斯山的雄鷹也會(huì )振翅翱翔在這片蒼茫的大地上！
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇17
孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺(jué)。但是故事馬孔多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是，整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫(xiě)照。
這是馬爾克斯創(chuàng )造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬孔多總是呈現出奇怪的現象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩蒂亞家族沿著(zhù)時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì )在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。小說(shuō)的結尾破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預言。馬孔多小鎮以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著(zhù)凄美和哀傷。
在現實(shí)主義與魔幻主義共同作用下，我們雖然看到了馬孔多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲的不同國家的政治現狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬孔多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。自從馬孔多與周邊小鎮有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬孔多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬孔多徹底沖向了毀滅。
往往魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映著(zhù)現實(shí)，不管馬孔多發(fā)生的一切有多離奇，都是馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì )現實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。作為人類(lèi)的代表，布恩蒂亞家族仿佛在用孤獨來(lái)對抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。備受煎熬的布恩蒂亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復，直至滅亡。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(cháng)存。孤獨來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨抗爭，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇18
馬爾克斯因這本書(shū)獲得“二十世紀文學(xué)標桿”，是名副其實(shí)的。通過(guò)敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過(guò)程，以魔幻現實(shí)主義的手法刻畫(huà)了七代家族成員的生活和感情歷程，同時(shí)也影射著(zhù)19世紀殖民擴張中南美洲的歷史進(jìn)程。絕妙的是，這本小說(shuō)的命名——百年孤獨，不知多少人僅憑這四個(gè)字便拿起了這本書(shū)，因為這四個(gè)字直接戳中了每個(gè)人都有的一種感覺(jué)——孤獨，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無(wú)法逃避、抑或是不自覺(jué)的依賴(lài)。
讀完一遍，感覺(jué)這本書(shū)和《紅樓夢(mèng)》有點(diǎn)相似，更讓人覺(jué)得馬爾克斯的偉大。都有一個(gè)推進(jìn)家族發(fā)展但終究徒勞一場(chǎng)的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對左右家族命運一籌莫展后的無(wú)奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚(yú)vs.賈敬修道；都有著(zhù)情欲糾纏交錯的畸形戀情。歷史的洪流當初怎么將好運投遞給一個(gè)新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會(huì )以種種方式將一個(gè)家族推向覆滅。
“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還�！�
以這條客觀(guān)規律為主線(xiàn)，這本書(shū)中一代代的人物性格，可以理解為對第一代家族創(chuàng )始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰爭、愛(ài)情、欲望、求知等幾條線(xiàn)索上演繹著(zhù)家族性格中內斂和奔放的對抗，對抗中的無(wú)奈，無(wú)奈之下的孤獨。
領(lǐng)跑者的孤獨
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶(hù)人家從無(wú)到有締造了馬孔多。從他對科學(xué)瘋狂的好奇和實(shí)驗，就能看出身體里流淌著(zhù)大航海時(shí)代西班牙人的血液，對財富的欲望驅使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時(shí)，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買(mǎi)單，但樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的開(kāi)拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內助烏爾蘇拉對她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對他的“不務(wù)正業(yè)”時(shí)，“他一直凝視著(zhù)孩子們，直到雙眼濕潤。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現實(shí)�！碧剿骺茖W(xué)、財富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實(shí)驗室里給孩子們傳授知識和經(jīng)驗的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺(jué)表面上是烏爾蘇拉壓給他，實(shí)際上來(lái)自于他意識到被科學(xué)發(fā)展拋在了時(shí)代的隊尾，他的才能與時(shí)代的步伐脫節了。他能從一個(gè)簡(jiǎn)單的羅盤(pán)和觀(guān)星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時(shí)機太晚了，滯后于大航海時(shí)代的開(kāi)端兩三百年，這加劇了他的無(wú)奈和失落。這份孤獨，與林則徐號稱(chēng)“開(kāi)眼看世界第一人”時(shí)的感覺(jué)，或能找到共鳴。
建立城鎮后，外來(lái)勢力逐次登場(chǎng)，里正、教會(huì )、內戰軍隊，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠見(jiàn)卓識并沒(méi)有改變馬孔多的厄運，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔著(zhù)憂(yōu)慮和歇斯底里，直到從眾人的“正�！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個(gè)歷史進(jìn)程對一個(gè)小城鎮所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過(guò)了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。
2.信仰加持的孤獨
烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng )始人老何塞的妻子，她總是在家族命運關(guān)鍵的時(shí)刻站出來(lái)發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒(méi)有孤獨，因為她沒(méi)時(shí)間感受這些，從創(chuàng )建馬孔多的那天起，要承擔老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來(lái)的小動(dòng)物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺(jué)前還不忘檢查是否有小動(dòng)物沒(méi)有用蓖麻油點(diǎn)上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進(jìn)的動(dòng)力，就有收入的來(lái)源、就會(huì )有人打掃院落、收拾蟲(chóng)子不受侵擾，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當她逐漸向衰老低頭時(shí)，一輩子該感覺(jué)到的孤獨才像雪崩一樣撲面而來(lái)，在彌留之際她重新認識著(zhù)家族的每一個(gè)面孔，寬恕著(zhù)每一個(gè)靈魂，但還是保留著(zhù)一份對生命不公的憤怒。
“烏爾蘇拉又不禁自問(wèn)是否應當索性躺進(jìn)墳墓讓人埋土，并毫無(wú)顧忌地質(zhì)詢(xún)上帝是否真的認為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問(wèn)了又問(wèn)，愈加惶惑，并感到無(wú)可抑制的強烈欲望涌上心頭，想要像外鄉人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復拖延的時(shí)刻，在這一時(shí)刻她不再逆來(lái)順受，而要痛罵一場(chǎng)，把整整一個(gè)世紀忍氣吞聲壓在心底的無(wú)數污言穢語(yǔ)一吐為快�！�
她付出的一切，最終也沒(méi)有換來(lái)晚輩們對她晚年該有的照顧，甚至當作孩子們的玩具。如果說(shuō)老何塞的孤獨是源自?xún)刃牡氖�，烏爾蘇拉晚年的孤獨則是對終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現實(shí)生活的反差中，彷徨不堪。一方面來(lái)自她對家族的熱愛(ài)和晚年被冷落的反差，另一方面來(lái)自她對上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨。
3.奧雷里亞諾上校的孤獨與生俱來(lái)并且超凡
奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會(huì )哭泣，烏爾蘇拉覺(jué)得這個(gè)孩子以后注定是不懂得愛(ài)與被愛(ài)的。與生俱來(lái)的內向、孤僻，繼承了老何塞的遠見(jiàn)卓識，對自己的追求多了幾分沉穩冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開(kāi)始，戎馬半生，16次戰爭均以失利告終。當他感覺(jué)到被人利用像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里翻滾，便失去了繼續作戰的意志，戰爭的血腥已經(jīng)讓他對生死麻木。當他準備以自決了結一切時(shí)，卻被醫生設計的小詭計揀了一條命回來(lái)，最終將自己沉浸在做小金魚(yú)的工藝中回避現實(shí)和回憶。
如果布恩迪亞家族的孤獨是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨疊加著(zhù)和老何塞一樣的無(wú)奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰，結果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個(gè)感覺(jué)到戰爭的虛無(wú)。戰爭的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨感，他被擁戴過(guò)、被批判過(guò)，沒(méi)有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨的。反過(guò)來(lái)，孤獨是他內心唯一的避難所，他專(zhuān)注于周而復始的小金魚(yú)制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專(zhuān)注，直到臨死的一天。
“從年輕時(shí)代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)神奇下午�！�
4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨
美人兒蕾梅黛絲是第四代的長(cháng)女，有著(zhù)漂亮的容顏，和令男人無(wú)法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著(zhù)一個(gè)布袋，最后神奇地抓著(zhù)一個(gè)白床單隨著(zhù)漫天黃花飛雨升天了。之所以說(shuō)她是布恩迪亞家族唯一不孤獨的人，是因為她本質(zhì)上不屬于這個(gè)家族，甚至不屬于人類(lèi)。她天真爛漫，沒(méi)有一絲邪念，即便是對屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來(lái)，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結局有點(diǎn)像莊子齊物論里的物化，化為滿(mǎn)天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。
從她身上，我猜測馬爾克斯或許想表達一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，如果一個(gè)人達到忘我的境界，就沒(méi)有孤獨了，因為孤獨本身就是個(gè)體的感受，這可能是這本書(shū)對布恩迪亞家族式孤獨的一個(gè)活口，但顯得那么縹緲虛無(wú)，非現實(shí)所能接受。從這個(gè)角度來(lái)分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進(jìn)一步地關(guān)閉小說(shuō)人物們逃離布恩迪亞家族孤獨的出口，現實(shí)世界中擺脫不開(kāi)的，認了吧！
5.狂歡驅走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩
奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養的牲畜繁殖驚人聚斂了財富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買(mǎi)來(lái)自動(dòng)鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當年深入山林西行尋找大海的無(wú)畏勇士的后人，執著(zhù)地繞過(guò)錯亂樂(lè )聲的暗礁，翩翩起舞直到天明�！笨梢�(jiàn)，狂歡派對玩得并不是音樂(lè )而是氛圍，激情被喧鬧點(diǎn)燃再傳染開(kāi)，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂(lè )如劃過(guò)長(cháng)夜的流星，留下的只有漫長(cháng)而深邃的寂寥。
“讓一讓?zhuān)概�，生命短暫��！�?/p>
這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫(xiě)在了棺材蓋上。隨著(zhù)精力的衰退，他后來(lái)逐漸對狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會(huì )和歌舞宴飲也填滿(mǎn)不了他內心的空虛。一場(chǎng)持續四個(gè)月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財富，他和情人又回到了走街串巷推銷(xiāo)彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴(lài)，他仿佛才剛開(kāi)始體驗人間真摯的感情，卻又更覺(jué)得空虛難以填補，最終在病痛中郁郁而終。
6.排除孤獨先從認識自己開(kāi)始
第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時(shí)喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，直到死去也沒(méi)解下。在漫長(cháng)的歲月中，在寂寞的驅使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無(wú)法擺脫的孤寂中足不出戶(hù)，開(kāi)始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
阿瑪蘭妲對自己的認識還不夠，她在不該愛(ài)的時(shí)候愛(ài)得那么深，在該愛(ài)的時(shí)候卻把自己藏起來(lái)，烏爾蘇拉最后說(shuō)她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點(diǎn)就表現出來(lái)一種讓人無(wú)法接受的愛(ài)情。
布恩迪亞家族的成員都是這樣，在一次一次嘗試掙脫孤獨的糾纏時(shí)，卻發(fā)現自己的無(wú)力和荒誕，在不屈和忍耐的對抗中退出，將自己擠壓到一個(gè)生命的角落里，至死方休。綁在樹(shù)上的老何塞、縮成一團的烏爾蘇拉、只埋頭做小金魚(yú)的奧雷里亞諾上校、關(guān)在屋里看羊皮卷的阿爾卡蒂奧第二、修道院的梅梅、……
畸形的開(kāi)端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預言，會(huì )在畸形的結尾中收場(chǎng)，隨著(zhù)一場(chǎng)暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結局。存在即合理，首先被時(shí)代選擇的應該是正確的，否則在被拋棄的進(jìn)程中置身其中的生命會(huì )有墜落失重的孤獨和飄零感，傾巢之下焉有完卵。
如果馬孔多足夠強大，不受外來(lái)勢力的入侵和擺布，即便是孤獨存在，也是一種桀驁不馴的堅持。但是，沒(méi)有那份支撐孤獨的強大，孤獨就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣(mài)倔強，最后靈魂都會(huì )被扔到孤寂的角落，被時(shí)間耗盡。
不怕！自強不息，厚德載物！縱使歷史長(cháng)河蕩滌著(zhù)多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對孤獨的心，化孤獨為力量，砥礪前行。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇19
在這一天，我隨著(zhù)馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會(huì )再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現”合上厚厚的這本《百年孤獨》。
書(shū)買(mǎi)來(lái)很久了，一直沒(méi)下決心看這部被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，最無(wú)爭議的諾貝爾文學(xué)獎著(zhù)作。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說(shuō)，二是早聽(tīng)說(shuō)這里面人物眾多，名字重疊，光看這個(gè)書(shū)名也覺(jué)得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打開(kāi)了他，之前也做了一些功課，大概了解了一下小說(shuō)的創(chuàng )作背景，作者的經(jīng)歷，里面人物之間的關(guān)系，否則一遍讀下來(lái)，便不會(huì )如此順暢。
簡(jiǎn)單的說(shuō)《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構的馬孔多鎮，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍。用一個(gè)家族的命運，告訴世人：孤獨才是人生的常態(tài)。在變老的路上，與其抗拒孤獨，不如學(xué)會(huì )享受孤獨；學(xué)會(huì )和自己相處，學(xué)會(huì )和內心相處，或許才能回歸生命真正的意義。
雖然該書(shū)語(yǔ)言?xún)?yōu)美富有哲理，人物情節刻畫(huà)細致深刻，但我仍無(wú)法像其他人那樣，去深切歌訟這本書(shū)，特別不贊同青少年讀這本書(shū)。因為讀這本書(shū)的時(shí)候，我的心情是壓抑的，整本書(shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息。
馬爾克斯說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不復返，最瘋狂執著(zhù)的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙�！彼屛蚁肫鹕心切┕陋氼j廢的日子，讓我想起少年時(shí)曾經(jīng)呆過(guò)而今已面目全非的白羊小鎮，讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見(jiàn)面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。
全書(shū)真實(shí)如一面鏡子照見(jiàn)我們每個(gè)人生命的旅程，孤獨和頹廢至始至終充斥了整個(gè)生命。每個(gè)人的宿命都如書(shū)中的羊皮卷一樣早早被寫(xiě)下，哪怕在這個(gè)過(guò)程中，我們努力，奮斗，抗爭，期望得到改變，可時(shí)光之軸又悄悄地將一切旋轉還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無(wú)論第一代怎樣開(kāi)疆拓土，向先進(jìn)科技靠攏，無(wú)論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色，最終仍逃不去的是無(wú)人能解的孤獨，荒誕無(wú)聊的晚年，宿命的輪回。正如書(shū)中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書(shū)中所說(shuō)“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還�！�
我們生活在日新月異的世界，科技發(fā)達，文明進(jìn)步，大多數人都馬不停蹄地向前奔跑，唯恐落后于人，汲汲塵世間的名和利，刷著(zhù)短視頻，吃著(zhù)名星瓜，何曾停下腳步，思索一下生命的本源，我們從何地而來(lái)，又將往何處而去？
當然，看完書(shū)之后，也是有收獲的。你也許會(huì )明白，曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會(huì )回到起點(diǎn)；你也許會(huì )有所改變，從一開(kāi)始畏懼孤獨到享受孤獨。人到中年，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨改變自己的心態(tài)。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇20
我們所作的一切都是為了對抗虛無(wú)，卻渾然不知這就是虛無(wú)本身。
最近在看馬爾克斯的《百年孤獨》，在大學(xué)時(shí)看過(guò)，只是模糊的記著(zhù)一代又一代人命運的輪回，在當時(shí)年紀，只是對布雷迪亞家族命運魔幻般的相似好奇，但當最近生活漸漸的感到無(wú)聊時(shí)，不知怎么又想起了這本記憶中有趣的書(shū)，買(mǎi)了回來(lái)。剛讀之初，還是能被那種命運的變幻而吸引，可讀著(zhù)讀著(zhù)，心中生出越來(lái)越多的沉重，仿佛看到了這個(gè)家族都男人、女人們的瘋癲都是在對抗些什么？而腦海里總能回起他們平靜的時(shí)刻：阿爾卡蒂奧在被執行槍決的時(shí)候，他放下了一生的恐懼，可以平靜的去回想自己的一生；貝麗卡當丈夫死去，將自己關(guān)在黑暗的屋子里，不再出門(mén)時(shí)，她也仿佛在那個(gè)暗無(wú)天日的地方找到了平靜。那么又是什么讓他們的瘋癲回歸到了平靜？
借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校這個(gè)人物，我想我找到了答案。馬爾克斯是這么描述借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校的：“奧雷里亞諾.布恩迪亞上校早年沉迷于父親留下的實(shí)驗室中，熟練掌握了金銀器的制作工藝，后來(lái)參加革命軍。他發(fā)動(dòng)過(guò)三十二場(chǎng)武裝起義，無(wú)一成功。他與17個(gè)女人生下17個(gè)兒子，一夜之間被逐個(gè)除掉，其中最年長(cháng)的不到35歲。他逃過(guò)十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決。他有一次被人在咖啡里投毒，投入的馬錢(qián)子足夠毒死一匹馬，但他仍然大難不死。他拒絕的共和國總統頒發(fā)的勛章。他官至革命軍總司令，從南到北，自西向東都在他的統轄之下，他成為了最令政府恐懼的人物，但從不容許別人給他拍照。他放棄了戰后的退休金，到晚年一直靠在馬孔多作坊中制作小金魚(yú)維持生計。經(jīng)過(guò)了這一切，留下來(lái)的只有一條以他的名字命名的馬孔多街道�！笔堑�，他一生中留下的就是那些傳奇的故事和一條他的名字的街道，再無(wú)其他。也許在很多人看來(lái)，這就足夠了，功名偉績(jì)，不足以嗎？可是，如果我們想象著(zhù)進(jìn)入到上校的內心，去品味他的靈魂，我想，有一種味道是最重的，那就是孤獨！而且貫穿了整個(gè)家族一百年的歷史。這也是馬爾克斯想要表達的，或者是他的人生感悟：百年孤獨。
我們在上校的一生中，看不到他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，我們看不到那種在關(guān)系中體驗到的狂喜與平靜，而是由上�；蛘哒f(shuō)他的家族在一代代的復制的過(guò)程中演繹成了瘋狂。其實(shí)我們內心尋求的很簡(jiǎn)單，就是在愛(ài)人的懷里瘋狂，哪怕只是一個(gè)突如其來(lái)的擁抱。在兩個(gè)相愛(ài)的人的生活中，這種瘋狂最終會(huì )被軟化，變成柔情、溫情，生活的點(diǎn)滴，卻處處發(fā)著(zhù)璀璨的亮光。
也許會(huì )有很多人反駁，上校離開(kāi)他的村子，去建立馬孔多，不就是一段不被接受的愛(ài)情嗎？可是，讓我們來(lái)看看。他和烏拉爾從出生起就被認為要在一起，并沒(méi)有彼此的相遇時(shí)刻，仿佛就應該那樣。而且在他們的一生中，唯一保持理智的就是烏拉爾，而上校一直瘋狂著(zhù)，以至于烏拉爾說(shuō)出：“忘了你那些瘋狂的新鮮玩意吧，還是管管你的孩子吧，瞧瞧他們，自生自滅，像驢子一樣�！碑敽稳�、布雷迪亞照妻子的話(huà)做了，向窗外看到了兩個(gè)赤腳待在陽(yáng)關(guān)里暴曬的菜園里的孩子時(shí)，他感覺(jué)從那一刻起他們才開(kāi)始存在，從烏拉爾的咒語(yǔ)中誕生出來(lái)�！弊阋钥匆�(jiàn)，上校一直活在自己的世界中，那個(gè)世界中沒(méi)有一個(gè)人，哪怕是自己的兒子。而他將一生都在這樣的世界里度過(guò)，這樣的一生只能用兩個(gè)詞來(lái)概括：瘋狂與孤獨。并且像一個(gè)魔咒般在他的家族中延續著(zhù)。他們越是瘋狂的對抗虛無(wú)，他們越會(huì )感覺(jué)到孤獨，世界在他們心里其實(shí)就是虛無(wú)的，因為他們的心里沒(méi)有一個(gè)愛(ài)著(zhù)的人居住著(zhù)�；蛘哒f(shuō)，其實(shí)在這個(gè)我們生活的世界中唯一存在的只有人：人與人之間真實(shí)的情感關(guān)系才是真實(shí)，其他的一切都是虛無(wú)！權力、金錢(qián)、豪宅、美女無(wú)一例外，如不相信，去問(wèn)問(wèn)那些時(shí)日無(wú)多的人，他們這一生，最看重的或者說(shuō)最遺憾的是什么，他們的答案一定與某個(gè)人有關(guān)。
我想，馬孔多的百年孤獨，有時(shí)也是我們的百年孤獨。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇21
用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，這是一部初中就有所耳聞的小說(shuō)，只是那個(gè)時(shí)候完全看不懂，不知道孤獨為何物，更不知道為什么是百年的孤獨，直到2022年的春天，當我放下這本書(shū)讓各種思緒在腦海中發(fā)酵、游蕩和碰撞，好像忽然就明白了。
在講述什么是孤獨之前，有必要對本書(shū)做基本的了解，這是一個(gè)關(guān)于布恩迪亞家族七代人的故事，第一代人在荒蕪中建立起一個(gè)叫馬孔多的鎮子，一切都在向前發(fā)展，欣欣向榮，吉普賽人經(jīng)常帶來(lái)外部世界的新鮮事物，如冰塊、放大鏡、煉金術(shù)、磁鐵……這樣的開(kāi)端讓人對鎮子的未來(lái)充滿(mǎn)希望，加上布恩迪亞家族勇敢的開(kāi)拓精神，讓人以為這是一個(gè)關(guān)于家族創(chuàng )業(yè)的令人振奮的故事，然而恰恰相反，這是一個(gè)家族百年來(lái)與孤獨斗爭的歷程。
很多人看不進(jìn)去這本書(shū)，原因之一是人物的名字很相似，七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合（如圖），讓中國人讀起來(lái)很迷糊。為什么作者要這樣起名呢？當我們看到這些相似的名字時(shí)，也許會(huì )在頭腦中跳出一個(gè)詞：重復。
沒(méi)錯，“重復”是本書(shū)一個(gè)很重要的關(guān)鍵詞，看似講述了七代人的故事，本質(zhì)上是一代人換名字度過(guò)了一百年（七代人）的生活，那么重復與孤獨有什么關(guān)系呢？
想象這樣一種場(chǎng)景，你在一條未知的路上行走，剛開(kāi)始充滿(mǎn)好奇，開(kāi)拓進(jìn)取，不停的往前走，接觸到很多新鮮的事物，于是你一直走一直走，忽然你回到了原點(diǎn)……你以為自己走錯了路，于是重新出發(fā)，依然滿(mǎn)懷期待，一直走一直走，誰(shuí)知又回到了原點(diǎn)……你不放棄，要再走一次，還是回到了原點(diǎn)……就這樣走了很多次，最后都回到了原點(diǎn)，你會(huì )是什么感覺(jué)？會(huì )是一種憤怒和無(wú)力吧。
這種重復帶來(lái)的無(wú)力感好比一個(gè)人被囚禁在牢里，他哪兒也去不了，最后誕生出另一個(gè)東西，它的名字叫孤獨。當你發(fā)現無(wú)論外部環(huán)境如何改變，你認識不同的人，經(jīng)歷不同的事情，但結局都是相似的，你就不得不面臨這樣一個(gè)事實(shí)，就像楊絳所說(shuō):世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復，就像書(shū)中所說(shuō)：他花了六個(gè)小時(shí)觀(guān)察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現某種變化能證明時(shí)間的流逝。星期五，他在誰(shuí)都還沒(méi)有起床時(shí)又去觀(guān)察外界的狀況，最后徹底確認了仍是星期一。
第二代人布恩迪亞上校參與革命32次，全部失敗，他發(fā)現世界并沒(méi)有明顯的變化，最后對革命感到了厭倦，于是把自己關(guān)在小屋子里雕刻小金魚(yú)，直到生命的結束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時(shí)對愛(ài)情充滿(mǎn)渴望，嫉妒、放縱、克制、懊悔，年老時(shí)則獨自織衣服，似乎永遠也織不完。養女麗貝卡的老年生活更讓人震撼，把自己封閉在一個(gè)破敗荒蕪的屋子里，就像是一個(gè)活人的墳墓。
第三代人沒(méi)多少故事，似乎只是家族生命的繁衍。
第四代人顯現出與第二代人相似的生活。
第五代人顯現出與第一代人相似的生活。
第六代人顯現出與第一代人之前相似的生活。
到了第七代，生出了長(cháng)著(zhù)豬尾巴的孩子，一起又回到原點(diǎn)。
百年孤獨究竟是什么？我認為是面對重復的無(wú)力感，第一代人為此而崩潰，最后在樹(shù)下死去。第二代人用重復對抗重復，就像上校把自己關(guān)在屋子里不停的刻小金魚(yú)。第六代人想打破家族的重復，破譯了羊皮卷上的神秘預言，誰(shuí)知家族的一切都是注定的。
持續百年的孤獨直到整個(gè)家族的生命終止才暫停了下來(lái)，小說(shuō)的結尾說(shuō)：這座鏡子之城，將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會(huì )再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現。
作者馬爾克斯為何會(huì )說(shuō)這樣的家族不會(huì )第二次出現？我不清楚作家的答案，在我看來(lái)是因為任何家族只要活著(zhù)就會(huì )孤獨，然后在重復中消亡，最后從世人記憶中抹去。這樣的話(huà)，即使有N個(gè)家族在這個(gè)世界上出現過(guò)，但只在人的記憶中出現一次，沒(méi)有第二次。
也許，孤獨是無(wú)止境的，人應該學(xué)會(huì )健忘。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇22
自6月7日晚開(kāi)讀范曄譯本《百年孤獨》，經(jīng)過(guò)10余天睡前醒后的臥讀，今日晨終于通讀一過(guò)，也算了卻了多年的夙愿——終于讀過(guò)《百年孤獨》了，否則，在文化人面前怪沒(méi)面子的，哈哈，好在老張周?chē)幕藢傧∮袆?dòng)物。
孤獨的力量是可怕的。書(shū)中描寫(xiě)的布恩迪亞家族七代人都在孤獨中死去，他們的經(jīng)歷大致是相同的，在馬孔多這一片土地上，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng )新，每天重復上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂(lè )的。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復著(zhù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)，他曾向妻子抱怨說(shuō)道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣地過(guò)日子�！笨上У氖�，他卻被家人綁在一顆大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復上演著(zhù)同樣的悲劇，導致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。
范曄先生青年才俊，不過(guò)文筆卻非常老到，這其中也許就有譯不下去時(shí)狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功，總而言之，譯文的“雅順”應該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言，第二個(gè)原因恐怕就是書(shū)籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味，套封魔幻、內封素雅，傳統大32開(kāi)精裝，字體大小適中，書(shū)簽令老張喜愛(ài)有加，既便于閱讀，閑暇還可享受一番，哈哈，老張也許是過(guò)于看重形式了，但個(gè)人喜好沒(méi)有辦法。正是基于上述兩點(diǎn)，老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現實(shí)主義的巨著(zhù)。魔幻現實(shí)主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說(shuō)是很真理。歷史和現實(shí)，人世和它世，真實(shí)和虛幻，分不清、辨不明，剪不斷、理還亂，百年的孤獨融匯始終，馬孔多小鎮的興亡也貫穿始終�；蛟S還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會(huì )不了，至今連到底寫(xiě)了老奧家幾代人也沒(méi)有理清。但這并不妨礙閱讀，照樣還能讀得津津有味，或許這正是名著(zhù)的魅力或者說(shuō)魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好，但老張一直未能通讀，今日想來(lái)也許有年齡的原因，年輕匆忙，很難在一個(gè)點(diǎn)停留過(guò)長(cháng)時(shí)間，小張沒(méi)讀的書(shū)只能留待老張了，哈哈。
人與書(shū)，有沒(méi)有緣、有沒(méi)有分、有沒(méi)有緣分，或許冥冥之中早有定論，這個(gè)說(shuō)不好，不好說(shuō)，只好不說(shuō)也罷。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇23
如果說(shuō)真的有值得一遍遍品讀的文學(xué)作品，我一定首推《百年孤獨》。它的書(shū)名似乎深晦莫測，其實(shí)它更像是一本有著(zhù)怪誕情節的玄幻小說(shuō)。
第一次讀完這本書(shū)時(shí)，是在高中一�？纪隉o(wú)心學(xué)習的晚上，這也是我完整讀完的第一本外國小說(shuō)。以前不愛(ài)看外國名著(zhù)的原因是繁多復雜而又冗長(cháng)的人物名字，我總會(huì )搞混，或者看了這章又忘了上一章的人物名字，人物和情節永遠對不上號�？墒�，《百年孤獨》的情節精彩到讓我可以完全克服這個(gè)困擾。文中的一個(gè)大家族，幾乎每一代都會(huì )重名，可是，每一個(gè)人的經(jīng)歷和描述不會(huì )讓你弄混，該是誰(shuí)便是誰(shuí)。第一次讀的時(shí)候是被里面似神話(huà)、似玄幻、似現實(shí)主義的情節深深吸引。讀完后，最大的感觸就如書(shū)名一樣，是一種重復重復、循環(huán)循環(huán)的歷史重演，如今發(fā)生的事情，經(jīng)歷的情緒，在一個(gè)世紀以前也是如此�？墒�，每一個(gè)人的孤獨隨時(shí)代的更替、環(huán)境的變化又有所不同，這時(shí)你就回感受到時(shí)間車(chē)輪的傾軋而過(guò)，歷史就在似曾相識中鋪開(kāi)了。
第二次看的時(shí)候，是在大三上的期末復習階段，在繁忙中偷得一點(diǎn)時(shí)間，細細重溫一下《百年孤獨》最初帶給我的震撼。
第二次讀過(guò)時(shí)，不只是關(guān)注荒誕的情節了，會(huì )更深的思考其背后的隱喻意義。在我看來(lái)，這本小說(shuō)以一個(gè)家族的興衰，一個(gè)小鎮的波折變化，折射出一個(gè)時(shí)代、百年的歷史遷移。從第一代人身上勇于開(kāi)拓、對科學(xué)領(lǐng)悟的癡迷和專(zhuān)研，用發(fā)明大大推動(dòng)生產(chǎn)效率，這也為家族的興起奠定了財富基礎。到后來(lái)的戰爭爆發(fā)，美洲的自由黨派和保守黨派無(wú)休止的戰爭，以自由黨之名草菅人命、胡作非為，這也反映出一些社會(huì )歷史，再后來(lái)的香蕉公司，資本主義的興起對小鎮最原始的手工作坊起到了很大的沖擊。從人類(lèi)科學(xué)最初的探索，從科學(xué)的起步被人們視為瘋癲和巫術(shù)，到后來(lái)意識到科學(xué)能夠為人類(lèi)帶來(lái)生產(chǎn)進(jìn)步時(shí)，又大肆追逐。工業(yè)革命、殖民掠奪、黨派之爭、資本主義的興起，等等，書(shū)中含有的隱喻遠遠不止于此。與其說(shuō)是一個(gè)家族的百年孤獨，不去說(shuō)是一個(gè)世紀的百年興衰迭起。
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇24
結束了看這本書(shū)給我帶來(lái)的郁悶期之后，書(shū)里的情節總會(huì )鉆進(jìn)我的腦海，讓我回味。所以今天我打算好好寫(xiě)一下看完這本書(shū)的感受。
這是一本我讀過(guò)的最艱難的書(shū)了(讀書(shū)不多)。第一次翻開(kāi)時(shí)囫圇的看了三章，但是看到的暈暈乎乎，根本沒(méi)有進(jìn)腦子里，分不清誰(shuí)是誰(shuí)。七月放假在家，百度了作者，看著(zhù)想法里有人總結的人物關(guān)系，找來(lái)一張紙整整齊齊的寫(xiě)下了所有的人物關(guān)系，開(kāi)始一字一句的讀。才發(fā)現剛開(kāi)始那句“面對行刑隊…”是倒敘手法，這句話(huà)在后面也出現了兩三次。
小說(shuō)整體感受就是宏偉了，作者布局謀篇一整個(gè)家族史，大悲劇里套著(zhù)一個(gè)個(gè)小悲劇。人物性格又活靈活現，到中后段基本不用看關(guān)系表，就能分清誰(shuí)是誰(shuí)了。開(kāi)篇的又和結尾相照應，里面一位智者的預言又一一印證，一一順勢發(fā)展。讓我聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》。里面的主人公一個(gè)個(gè)死去，殘忍又賦予美感：那個(gè)優(yōu)雅的鋼琴師在一次次充滿(mǎn)希望又次次受到打擊，最后終于絕望死在黑白琴鍵上….畫(huà)面如果定格一定很美！第二代的大塊頭哥哥死的時(shí)候血流成河，血經(jīng)流處描述出人們干著(zhù)自己的事情，流啊流啊，一直描寫(xiě)…拍成電影多么精心設計的長(cháng)鏡頭��！還有那忘了是多少世的后代，他經(jīng)歷了一車(chē)廂的人被屠殺，想找人訴說(shuō)絕望，可沒(méi)有人愿意承認死了人…政府封鎖，群眾保命，最后連他自己都分不清這是事實(shí)還是一場(chǎng)夢(mèng)了…我還清晰的能感受到那種絕望。
這一家子人是內心是扭曲的，第一代這樣，最后一代的亦是這樣�？吹街虚g再到最后，讓我深刻感覺(jué)到基因的強大。每個(gè)人其實(shí)都活在父母或長(cháng)輩的影子下，你的長(cháng)相，你的性格，你的行為舉止…從出生開(kāi)始你就不能擺脫也無(wú)法擺脫。(但是可以帶著(zhù)意志活出不一樣的活法來(lái)。)由此衍生出來(lái)的家庭教育就太重要了，這一家族都不太會(huì )教育孩子，從初代的母親開(kāi)始就十分冷漠，男人就更加放肆，給了種就不是自己的一樣，等到長(cháng)大了會(huì )跑會(huì )說(shuō)話(huà)才開(kāi)始正眼看待。本不該如此，要以此悲劇來(lái)警醒！
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇25
從馬孔多建立之初，到最后被從這世上抹去，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)。
馬孔多像一本濃縮的歷史，經(jīng)歷對世界的無(wú)知，有著(zhù)人性善良；歷經(jīng)工業(yè)革命的沖擊，變得逐步發(fā)展繁榮，人的感情關(guān)系卻在發(fā)生變化；而后香蕉公司的入駐進(jìn)入全盛時(shí)期，外來(lái)人性的貪婪與政府的強壓統治，馬孔多變得繁榮而又荒誕不經(jīng)，這世道不再像布恩迪亞建立馬孔多時(shí)期那般美好，充斥了丑惡的資本壓迫與政客的虛偽殘忍，直至最后三千多人無(wú)辜死于槍下，投入海中，并篡改歷史，從此，馬孔多衰落，隨著(zhù)布恩迪亞家族的最后命脈死亡，馬孔多也從這世上抹去。
而布恩迪亞家族，何不折射與代表了馬孔多的起始，發(fā)展，滅亡？
布恩迪亞家族是瘋狂的，極端的，孤獨的，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終。
而烏爾蘇拉，她堅毅，勤勉，擁有一切優(yōu)良品格，是她支撐起這個(gè)家族，見(jiàn)證了家族的發(fā)展與變遷，她努力維系家族，竭力避免由性亂導致的災難，卻終于在既繼承她又是性欲占上風(fēng)的阿瑪蘭妲上得到了非循環(huán)的實(shí)現。
馬孔多與布恩迪亞家族始于“冰塊”與“石頭”，終于颶風(fēng)毀滅，不禁長(cháng)嘆這歷史命運……………
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇26
擱淺了半個(gè)月的《百年孤獨》“讀后感”終于寫(xiě)出來(lái)了，結果被阿k這么評論——馬爾克斯要是看到你的讀后感，非得氣得從墳里跳出來(lái)不可！我想馬爾克斯應該沒(méi)這么小氣，即使跳出來(lái)了，給他們這群聰明的哈姆雷特再寫(xiě)一本《千年孤獨》那不更好？
總之總之，請允許我寫(xiě)一點(diǎn)無(wú)聊沒(méi)意義的東西吧，我一點(diǎn)都不想被束縛。我想說(shuō)的是——我寫(xiě)的東西大家權當看個(gè)熱鬧，千萬(wàn)不要試圖從中讀出些什么深奧的東西，如果你曾翻閱“成為無(wú)雙”的歷史，你會(huì )發(fā)現——在思考這條路上，我也是個(gè)剛上學(xué)的小朋友吶。大家一起加油吧。
另外，我給了阿K在這里“發(fā)言”的權力，他會(huì )帶來(lái)一些有意思的思考和觀(guān)點(diǎn)！關(guān)于他帶來(lái)的“內容”，我已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，他的很多觀(guān)點(diǎn)和作家們不謀而合，甚至更有意思，大家放心食用吧
百年孤獨讀書(shū)筆記 篇27
生命中所有燦爛終將需要寂寞來(lái)償還，人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，孤獨前是迷茫，孤獨后是成長(cháng)。
《百年孤獨》這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)從頭到尾的故事，沒(méi)有主角，但為何能夠成為經(jīng)典，那是因為有一個(gè)宏大的視野，書(shū)中講述七代人的興衰，其中每一個(gè)出場(chǎng)人物都有自己完整的形象和故事情節。一百年并不是完整，而是指一個(gè)家族完成了興衰周期的時(shí)間長(cháng)度，與百年這個(gè)時(shí)間框架對應，小說(shuō)也設定了一個(gè)空間框架。其書(shū)中的所有故事全都發(fā)生在一個(gè)叫馬孔多的小鎮，而小說(shuō)主要出場(chǎng)人物是一個(gè)叫布思利亞的家族。馬孔多個(gè)地方由布思利亞家族開(kāi)創(chuàng )，同時(shí)伴隨著(zhù)最后一個(gè)家族成員的死亡而消亡。
在小說(shuō)里，這個(gè)家族的命運其實(shí)早已經(jīng)被寫(xiě)好。書(shū)里出現過(guò)一位吉普賽人魔法師，這位魔法師跟這個(gè)家族交情很深。羊皮卷上，明明白白記載了這個(gè)家族的未來(lái)，只不過(guò)羊皮卷是用梵文寫(xiě)的，并且需要破解。它與家族秘密的進(jìn)程是同步的，卷上記載的事情都是已經(jīng)發(fā)生的，沒(méi)有辦法挽回，而上面也有一句話(huà)概括了這個(gè)家族的命運:“家族的第一個(gè)人被擁在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被白蟻吃掉�！痹诩易宓牡诹平庹邔⒀蚱ぞ砥谱g完之后，馬孔多和這個(gè)家族的命運不但在紙上全部揭曉，在現實(shí)中也走向了尾聲。一場(chǎng)圣經(jīng)中才有的颶風(fēng)把馬孔多這個(gè)小鎮從地球上徹底給抹掉了，重復輪回和宿命的故事不停地在小說(shuō)中出現。有評論說(shuō)：馬爾克斯寫(xiě)的不是某個(gè)民族的故事，而是整個(gè)人類(lèi)的故事，也正如書(shū)中所說(shuō)“命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在，孤獨猶如影子一樣，存在于生命一隅�！�
此書(shū)一直以晦澀難懂出名，從宏大的隱喻來(lái)講，小鎮馬孔多由第一代布恩迪亞開(kāi)拓、創(chuàng )建，在螞蟻吃掉第七代布恩迪亞時(shí)被風(fēng)從世界上消除，馬孔多就是整個(gè)人類(lèi)文明社會(huì )。這個(gè)社會(huì )也有由生到死的過(guò)程，在此過(guò)程中，每一代布恩迪亞都在“個(gè)人的奮斗”和“歷史的進(jìn)程”的交互作用下上演著(zhù)一出出、一幕幕。而這一出出，一幕幕隨時(shí)在發(fā)生，又隨時(shí)在消亡。眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了。發(fā)生如何？消亡如何？有誰(shuí)在意嗎？或者說(shuō)，有誰(shuí)能在意呢?
再從狹小的隱喻來(lái)講，馬孔多即是哥倫比亞，或者拉丁美洲，馬爾克斯預言了這片土地的未來(lái)，在已發(fā)生的和未發(fā)生的許多次內戰和變革之后，哥倫比亞和拉丁美洲也會(huì )消亡，而在它們走向消亡過(guò)程中，許多事、許多人都以更快并且越來(lái)越快的速度出現和消亡，直到最后颶風(fēng)帶走一切，把所有發(fā)生過(guò)的都干干凈凈地擦掉。孤獨就是存在的終將不在，存在的只是存在本身。
“不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，往事是不能回倒的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅負的感情也只是過(guò)眼云煙”。坦白地講，這部30萬(wàn)字的魔幻現實(shí)主義文學(xué)巨作會(huì )讓你時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”，正因此據說(shuō)這本書(shū)是公認的一部值得全人類(lèi)閱讀的經(jīng)典。
書(shū)中馬爾克斯為我們描述以下的孤獨：超世倫的認知會(huì )帶來(lái)孤獨，熱衷名利、財富帶來(lái)孤獨、沉迷愛(ài)情會(huì )產(chǎn)生孤獨，擁有美貌也會(huì )產(chǎn)生孤獨。這是一個(gè)世紀以來(lái)，幾代人各類(lèi)的孤獨，人性普遍存在而又永恒的孤獨。
夢(mèng)想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結合點(diǎn)。愛(ài)情方得結晶，颶風(fēng)開(kāi)啟毀滅，孤獨什么的，百年恐怕不夠，那是抗拒不來(lái)的宿命，從人類(lèi)歷史的起點(diǎn)，直至終點(diǎn)。
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