《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文1
《生如夏花》仿佛一被提起，就與它那偉大的作者泰戈爾緊密地聯(lián)系在了一起。這本書(shū)收集了泰戈爾早期的兩部經(jīng)典的詩(shī)歌《吉檀迦利》與《園丁集》，其中《吉檀迦利》曾獲得了諾貝爾文學(xué)獎，富含哲理，從中可以感受到他對人生的思索。
泰戈爾生于1861年，于1941年去世，享年八十歲，是印度人民最熱愛(ài)的詩(shī)人。從他的一些著(zhù)作中，可以看出他也與印度勞動(dòng)人民一樣，熱愛(ài)生活，體恤勞動(dòng)人民的辛苦。
從詩(shī)集中的字句里，我們看出了泰戈爾寫(xiě)的詩(shī)的樸實(shí)與這融入詩(shī)中的真切的情感以及在詩(shī)中他對人生、生命的思考與探索……這些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈爾也參加領(lǐng)導了印度的文藝復興運動(dòng)，排除了從英國傳來(lái)的西方文化，而深入研究印度本身古老美麗而神秘的悠久的歷史文化，這無(wú)疑對他的詩(shī)歌創(chuàng )作帶來(lái)了很大的影響。他走訪(fǎng)民間各處，從最底層的勞動(dòng)人民，或是農夫村婦，或是石工瓦匠的口中采集古老神話(huà)傳說(shuō)和民間故事和歌謠，這些都成為了他的詩(shī)歌素材，他將所聽(tīng)聞?dòng)妹霞永Z(yǔ)寫(xiě)成了詩(shī)篇，走訪(fǎng)民間更是讓他了解到了勞動(dòng)人民的辛勞與忙碌。與此同時(shí)，他也享受著(zhù)在大自然中做基礎工作的樂(lè )趣。
《園丁集》中主要以描寫(xiě)大自然的景色與底層人民的工作為主，我們從動(dòng)作描寫(xiě)與對話(huà)中感受到了生活的情趣，感受到了人與大自然的交流，感受到了人與人之間的微妙的關(guān)系，感受到了人與動(dòng)物之間的和諧，感受到了人們堅定的信仰，感受到了人神之間的供求，感受到了生命中的歡笑與頌歌，感受到了勞動(dòng)者的單純的心。
《吉檀迦利》在印度語(yǔ)中是獻詩(shī)之意。這本詩(shī)集從《奈維德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中選擇了一百零三首詩(shī)歌，這本詩(shī)歌集也是泰戈爾最具代表性的一本詩(shī)集，其中大量地描寫(xiě)了人生世界中的哲理。泰戈爾的詩(shī)中仿佛總有來(lái)自大自然的力量：或歡樂(lè )，似新生命到來(lái)時(shí)的喜悅；或靜謐，似白天與黑夜交替時(shí)的黃昏；或安逸，似群峰在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱；或輪回，似感嘆萬(wàn)物的新陳代謝；或哀傷，似望著(zhù)你至親至愛(ài)之人漸行漸遠；或希望，似人們虔誠的跪拜在主的腳下；或陰暗，似在那最貧最賤的人的居所；亦或是永恒，人們信奉的自然真諦。
通過(guò)泰戈爾的詩(shī)集，我又仿佛看到了那個(gè)在印度最疾苦最貧賤的人當中行走的詩(shī)人，正是他，寫(xiě)出了技藝超高的清新詩(shī)集，獲獎無(wú)數，具有極高的文化價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值，卻又語(yǔ)言普通的如同普通土壤中生長(cháng)出的植物，雖不華美，卻清新脫俗，其中富含生機與希望。
泰戈爾詩(shī)的經(jīng)典之處就在于，他的詩(shī)集中的內容仿佛都富含哲理，而描寫(xiě)的卻又是極其普通的事情。
他寫(xiě)的都是人心光明的一面，描寫(xiě)的人也都具有良好的品質(zhì)：孩童的天真爛漫，婦女的柔弱和堅強，乞丐的對于光明日子的向往，旅者的不畏疲憊，母親對孩童的無(wú)私的愛(ài)，朋友間的陪伴。寫(xiě)出了當時(shí)人民的單純美好、淳樸善良的心。
“泰戈爾，謝謝你以?xún)?yōu)美的詩(shī)情，救治我天賦的悲感。謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞”。正如冰心所說(shuō)，《生如夏花》不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。
《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文2
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！}記泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，這首《生如夏花》也帶給了我們同樣的意境，這是一種文字很難傳達的那種感受，光影朦朧的詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)歌帶來(lái)的那種清正淡雅，不難發(fā)現其中彌漫的“經(jīng)意之極，若不經(jīng)意”的意味。生活中有許許多多的事情讓我們憂(yōu)愁，悲傷與悵然，總在不經(jīng)意間失去那份絢爛的心情，同時(shí)也失去了燦爛的人生。
當讀到這首詩(shī)，這句膾炙人口的詩(shī)句，許許多多的問(wèn)題便如波浪似的一波波地拍打了過(guò)來(lái)。為什么說(shuō)生如夏花而非嬌艷的春花，凄美的秋葉，堅貞的冬花呢？那是因為夏花是絢爛的，生命力旺盛的。我們每個(gè)人都應該像夏花一樣，讓自己的生命之花努力綻放！
“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！蔽覅s覺(jué)得，像隨風(fēng)飄落的秋葉一樣在習習涼爽的秋風(fēng)中逝去，終于落入大地母親的懷抱，如果能以這樣的形式結束絢爛的一生，真是美麗得仿佛一幅請入作者畢生心血的精致畫(huà)作。當那時(shí)到了生命的盡頭，也會(huì )毫無(wú)愧疚地悄然離去，帶著(zhù)那種股優(yōu)雅的靜美，將一股清氣留在人世。
其實(shí)仔細想來(lái)，你的一生或許平淡無(wú)奇，你的姓名或許無(wú)人知曉，但是你要知道，你并非須以血肉筑成新長(cháng)城才能受人尊敬；并非須以絕世字畫(huà)才能受人景仰；并非須以完美著(zhù)作才能享譽(yù)世界。能走過(guò)這漫長(cháng)而艱難的人生之路就已成功，當然，這僅對于你個(gè)人而言。如若還能造福他人，那你就應無(wú)所求。
最重要的是，你要快樂(lè )，是因為奉獻與善良而快樂(lè )，不能只為滿(mǎn)足私欲。
人有七情六欲，常因情緒控制不當導致留下了許多關(guān)于情誼的故事。例如下文：生命是可怕的，因為我們無(wú)法預知未來(lái)，不知有多少災難與困難迎接著(zhù)我們；生命是奇妙的，一個(gè)生命會(huì )動(dòng)，它能站在整個(gè)宇宙間，看著(zhù)這個(gè)美麗的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是開(kāi)心的、或是憂(yōu)郁的、或是傷心的，所以才有了這么多刺激、驚險與哈哈大笑。
我看過(guò)這樣一個(gè)故事：“一次地震后，一位父親失去了他所有的親人，于是，這位父親便加入了抗震救災的隊伍。每次，只要聽(tīng)見(jiàn)地下有聲音傳到他耳朵，他就會(huì )跑過(guò)去，不論情況有多么危險，他也會(huì )去救。許多人說(shuō)他是因為失去了親人，控制不了情緒，想去死。
但是，我并不這樣認為，他這樣做是在與死亡做斗爭，每當他救活一個(gè)人，他就打敗了死神，讓更多的人活了下來(lái)。樹(shù)，砍斷了枝條又能再生；草，燒了又能再長(cháng)，只要它們的根還存在。小小的植物也包含了這么強烈生命力，那我們身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)還有什么理由去浪費生命、虛度年華呢？
生命是單單屬于自己的，一切都由自己決定，別人只能管外在的，而內心只有我們自己管得了，別人無(wú)法破壞。生命的每秒是甜蜜的，我們要去好好享受它，因為，困難也是可愛(ài)的，沒(méi)有困難，我們開(kāi)心也不覺(jué)得有趣。所以，我下定決心，決不虛度年華，不因困難而倒下，而失去更珍貴的東西。
生命給于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要過(guò)的自由和心里平靜，也要過(guò)的有品質(zhì)和有質(zhì)量，還要把那種美播撒于人世。這就是生如夏花，死如秋葉給咱們所思考的真理你又能融會(huì )貫通些什么呢？
《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文3
當樂(lè )曲的第一章節奏完之后，又一部偉大的作品呈現在我的眼前。
不錯，正是《園丁集》。如果說(shuō)《吉檀迦利》是泰戈爾“奉獻給神的祭品”，那么《園丁集》可以說(shuō)是他自己送給自己心靈的禮物，是寫(xiě)給自己的“青春戀歌”。聽(tīng)啊，“我想要對你說(shuō)出我要說(shuō)我的最深的話(huà)語(yǔ)，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦說(shuō)得輕松，因為怕你會(huì )這樣做�！倍嗝粗藷岬脑�(huà)語(yǔ)！多么赤誠的聲音！只有青春時(shí)才會(huì )悸動(dòng)的心情，只有戀人間才會(huì )有的難以言喻的情感，給我們每個(gè)人帶來(lái)心靈的震撼
閱讀這些詩(shī)篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛身處在一個(gè)明麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺(jué)中體味愛(ài)與青春的味道。不要讓我醒來(lái)，泰翁啊，不要讓我醒來(lái)，讓我沉醉在這青春的戀歌之中吧，為什么你讓我在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，卻又用你那近乎無(wú)情的理智把我叫醒，讓我重新面對這現實(shí)的人生？“讓你的笑聲只作為無(wú)意義的歡樂(lè )，像浪花上的閃光。讓你的生命像露珠在葉尖一樣，在時(shí)間的邊緣上輕輕跳舞。在你的琴弦上彈出無(wú)定的暫時(shí)的音調吧�！痹�(shī)人在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，非但沒(méi)有卻沉湎其中，反而如生命的旁觀(guān)者一般，始終與其保持一定距離，在理性的審視與冷靜思考后，使這部純戀詩(shī)歌集不時(shí)地閃爍出哲理的光亮。頭頂簪花，一路走來(lái)一路盛開(kāi)身處風(fēng)云變幻的20世紀，面對錯綜復雜的世界形勢，各種思潮也如海浪般風(fēng)起云涌。而泰戈爾先生雖然在亂世中立命，卻始終保持高潔和諧的人格，并以此給我們以安慰，可以開(kāi)發(fā)我們原本淤塞的心（徐志摩語(yǔ)）。他用自己對生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻給了讀者。在他的眼中，世界需要愛(ài)，人生更需要愛(ài)，正如他所寫(xiě)的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧�！薄渡缦幕á颉纷鳛槔^《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飛鳥(niǎo)集》）之后的又一扛鼎力作，在延續了以往清新、典雅、浪漫的圖文風(fēng)格同時(shí)，著(zhù)重體現了泰翁詩(shī)歌中清新、睿智、理性的另一面。通過(guò)對《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟誦和閱讀，一個(gè)完整而閃耀著(zhù)光芒的泰戈爾展現在我們面前。
緩緩地合上書(shū)本，感受書(shū)籍散發(fā)出的特有芳香。英漢對照的優(yōu)美文本，加上精致的裝幀和封面設計，讓人愛(ài)不釋手。而作為市場(chǎng)上唯一的全彩印版，更是為此書(shū)加分不少。雖然詩(shī)人已經(jīng)離我們遠去，但是詩(shī)人留給這個(gè)世界的高貴人格和永恒的精神財富，如同天空中的北極星一般，給在黑夜中迷茫的我們指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，讓我們在前行中感受人間的溫暖與呵護，鼓舞我們沿著(zhù)優(yōu)秀而大寫(xiě)的人的道路不斷前行。
《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文4
自古紅顏多薄命，男子長(cháng)得太美了，也難有好的結局。周瑜和呂布這兩位帥哥，不僅自身外形出眾，才能超群，而且擁有當時(shí)最出名的美女，他們是生如夏花般燦爛。
美女、權利、能力，不僅羨煞當時(shí)群雄，幾千年來(lái)還是令無(wú)數男子仰望。
周瑜是豪邁瀟灑的儒將，雨扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅。年少英才為吳主重用，運籌帷幄，因赤壁之戰而奠定了三國鼎立的局面，美妻小喬有“國色”之稱(chēng)。
周瑜之美，因其“美貌”與智慧并重，但一般不拿美男說(shuō)周瑜，但周瑜之美，是有明證的�！度龂尽分袠O少贊人相貌的，連趙云都沒(méi)提及，卻說(shuō)“瑜長(cháng)壯有姿貌”。說(shuō)周瑜有姿貌，那必定是相當英俊的。
周瑜還有很高的文學(xué)修養，他精通音樂(lè )。雖三爵之后拉有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人搖曰：“曲有誤，周郎顧”。一個(gè)英俊美男，率千軍萬(wàn)馬，英勇還有智謀，其風(fēng)度魅力讓人們呼之為周郎。
這樣的人，幾乎把男人的夢(mèng)想都囊括在懷，能不天妒“紅顏”嗎？英年早逝也成了周瑜最好的結局了。在演義中，羅貫中把周瑜描繪成心胸狹隘，妒賢嫉能的典型，是被孔明氣死的。實(shí)際上周瑜是優(yōu)秀的，也很英雄的，可用八個(gè)字概括：帥哥、良友，名將、忠臣。他是個(gè)氣質(zhì)高雅、氣度恢弘的人。
相形而言，呂布的形象不如周瑜的'光輝。
在演義中，呂布是公認的武勇三國無(wú)雙。持方天畫(huà)戟，騎赤兔馬，千軍萬(wàn)馬之中如入無(wú)人之境，最神勇的當屬虎牢關(guān)獨面十八路諸侯的挑戰，那相當于使車(chē)輪大戰�。簹⒛马�、方銳，斷武安國一臂，敗公孫瓚后，又大戰劉、關(guān)、張三人聯(lián)手，也只是虛晃一槍全身而退并未戰倒。獨戰曹營(yíng)六將，惡斗后照樣施施然毫發(fā)未傷殺出重圍而走。
神勇如此，幾人能比？常勝將軍趙云就阿斗那是有曹操下令不許傷人，呂布可是全憑自己的一己之力啊。呂布不但善用畫(huà)戟，射箭也超乎尋常，神乎其技的“轅門(mén)射戟”，就是他生平的'得意之作。就個(gè)人武藝而言，呂布在全國時(shí)代可謂無(wú)敵于天下。
再驍勇善戰，卻少有計策，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。但是，因為《三國演義》中劉備“三姓小兒”的點(diǎn)評，淋漓盡致地指出了呂布為人反復，無(wú)仁人，反伏無(wú)常的人格缺陷。所以縱然“神采英俊，器宇軒昂”、“人中呂布，馬中赤兔”，也只能說(shuō)呂布是美玉其外，敗絮其中了。
“上陣使一枝方天畫(huà)戟，寸鐵在手，萬(wàn)夫不當，片甲遮身，千人難敵”已經(jīng)算是得是歷史上對呂布最中肯的評價(jià)了。
不知他的最后兵敗和貂蟬有關(guān)系沒(méi)有呢？不會(huì )也是“匹夫無(wú)罪懷璧其罪”吧，呵呵。
外貌美丑，只不過(guò)是一副皮囊罷了，終歸是要化為塵埃的。外表美不如心靈美，內在美更長(cháng)久更有魅力，去掉爾虞我詐、勾心斗角、表里不一……人心美了，世界也就美了。
《生如夏花》讀書(shū)筆記800字左右范文5
作為一名詩(shī)歌愛(ài)好者，每次閱讀完后要把詩(shī)集放回書(shū)架時(shí)，泰戈爾先生的詩(shī)集總是最后一本。
他是一位享譽(yù)世界的詩(shī)壇泰斗，一位對生活有無(wú)限熱愛(ài)的哲學(xué)巨匠，一位堅定的印度民族主義戰士，一位我們身邊慈祥的長(cháng)者……一連串閃耀的頭銜，是他充滿(mǎn)愛(ài)與美的一生的真實(shí)寫(xiě)照和最佳見(jiàn)證。
在筆者的眼中，泰戈爾先生除了給世界文學(xué)殿堂留下了不朽的詩(shī)作外，更值得后人感動(dòng)的，是他用自己一生的行跡給這個(gè)并不完美的世界創(chuàng )作一首首回歸人類(lèi)靈魂的心靈之詩(shī)。
在紀念泰戈爾先生誕辰150周年之際，我打開(kāi)由江蘇文藝出版社最新出版的《生如夏花：泰戈爾經(jīng)典詩(shī)選Ⅱ》（《吉檀迦利》《園丁集》），聆聽(tīng)這位世紀老人帶給我們深沉與博大“生命之歌”。
來(lái)自山谷和心間的回聲我國著(zhù)名的女作家，同時(shí)也是本書(shū)的譯者冰心女士在評論泰戈爾時(shí)，曾這樣說(shuō)：“泰戈爾是貴族出身，家境優(yōu)越，自幼受過(guò)良好教育。
他的作品感情充沛，語(yǔ)調明快，用辭華美。格調也更天真，更歡暢，更富神秘色彩�！笔堑�，打開(kāi)泰戈爾先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字帶來(lái)的芳香，不是詩(shī)歌韻律誦讀的優(yōu)美，而是撥動(dòng)你心間的那一聲聲回響。眾所周知，《吉檀迦利》是泰戈爾先生詩(shī)歌創(chuàng )作高峰的經(jīng)典代表作，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。
作為“奉獻給神的祭品”，《吉檀迦利》風(fēng)格清新自然，帶著(zhù)泥土的芬芳，“今天，炎暑來(lái)到我的窗前，輕噓微語(yǔ)：群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱。
這正是應該靜坐的時(shí)光，和你相對，在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻歌。
離你最近的地方，路途最遠，最簡(jiǎn)單的音調，需要最艱苦的練習。旅客要在每個(gè)生人門(mén)口敲叩，才能敲到自己的家門(mén)，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說(shuō)：你原來(lái)在這里！”
這樣自然典雅而又純美質(zhì)樸的詩(shī)句在詩(shī)集中比比皆是，詩(shī)人正是通過(guò)一系列的輕快、歡暢的筆調，讓讀者來(lái)感受生命的枯榮、現實(shí)生活的歡樂(lè )和悲哀。
這些詩(shī)歌仿佛具有魔力一般，當泰戈爾把它們譯成英文之后在英國出版時(shí)，立即獲得了世界性的轟動(dòng)贊揚，一時(shí)間“倫敦紙貴”——1913年，諾貝爾文學(xué)獎的桂冠第一次落到了亞洲人的頭上，泰戈爾先生也因此譽(yù)滿(mǎn)世界。
對于《吉檀迦利》的評價(jià)，我想，也許沒(méi)有比諾貝爾文學(xué)獎的獲獎理由更充分的了：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分�！背溆�(zhù)激烈，又充盈著(zhù)純然隨著(zhù)手指的撥動(dòng)，書(shū)頁(yè)也隨之緩緩的翻動(dòng)，一如一首歡快的樂(lè )曲。
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