- 相關(guān)推薦
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記范文（通用22篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 1
本學(xué)期令我收獲最深的一本書(shū)就是《傅雷家書(shū)》。
這本書(shū)凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛(ài)。信中強調的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》，充斥著(zhù)一個(gè)父親對兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴格要求，洋溢著(zhù)濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會(huì )，對祖國的一項光榮的義務(wù)和責任。不是每個(gè)家長(cháng)都能把教育提升到這種境界，但對子女的關(guān)心愛(ài)護，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務(wù)，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績(jì)并不是很注重，反倒更注重我問(wèn)人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，但是我知道父親只是想讓我做一個(gè)真真正正的.人、一個(gè)大寫(xiě)的人。
父親并不是什么偉大的人物，但是父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。所以我知道，現在應該好好聽(tīng)取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實(shí)現。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習的人。
父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì )有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(cháng)道路。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 2
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的'愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。父愛(ài)就是一本書(shū)，一本滿(mǎn)含生活哲理的書(shū)!
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 3
“待人要謙遜，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁”�！白鋈说谝�，其次才是做藝術(shù)家，再其次是做音樂(lè )家，最后是做鋼琴家�！痹凇陡道准視�(shū)》中，傅雷對于傅聰的人格、道德教育都很?chē)栏�。傅聰長(cháng)大后去國外留學(xué)，傅雷卻對自己的過(guò)分嚴厲感到自責。
《傅雷家書(shū)》那一封封的書(shū)信中，深沉而又偉大的父愛(ài)展現得淋漓盡致。傅聰也體會(huì )到了父母對他深厚的關(guān)愛(ài)�？稍谖覀兊默F實(shí)生活中，又有幾對父母能像傅雷朱梅馥那樣以身作則，以自己的成長(cháng)經(jīng)歷為例教育兒子，又有幾個(gè)孩子能像傅聰那樣幼時(shí)對父母言聽(tīng)計從?我們本就沒(méi)有那樣好的家庭教育，只能更加努力學(xué)習，豐富知識，充實(shí)自己。
親情在教育、批評、贊賞中一一體現。面對父母的嚴厲批評，我們要么默不作聲，要么嚴詞拒絕。傅聰之所以能坦然接受批評，是因為傅雷與眾不同的教育方法。我們的父母時(shí)常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會(huì )因為這種批評而更加“討厭”父母，與之對抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商量的語(yǔ)氣，贊賞的視角，激勵代替批評，表?yè)P代替斥責，心平氣和地跟兒子交流，進(jìn)而達到好的教育效果，使得傅聰對父親給予的`愛(ài)越來(lái)越容易接受，順利完成學(xué)業(yè)且終有所成。
各位父母大人，你們都望子成龍盼女成鳳，給子女寄予厚望，作為晚輩的我們都能理解。問(wèn)題是處在青春叛逆期的孩子有時(shí)什么都聽(tīng)進(jìn)去，這一道坎不好邁。大人們是否也應該向傅雷學(xué)學(xué)呢?批評要適度，不然不就傷了孩子的自尊心，好心不就辦成了壞事?
不過(guò)，大多數的我們也不會(huì )因批評而放棄追夢(mèng)的。
愿天下的父母們多一份理解。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 4
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書(shū)是無(wú)聲的，但卻滿(mǎn)滿(mǎn)地承載者父母對孩子們濃濃的愛(ài)意。
這一封封飽含著(zhù)愛(ài)的書(shū)信，有許許多多細節足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時(shí)送來(lái)的鼓勵：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般�！笔堑�，人的生命似洪水在奔騰，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì )消沉而越跌越低。由此可見(jiàn)，勇于面對挫折，正視現實(shí)是十分重要的。
和田一夫曾是日本最大的零售集團——八佰伴的總裁，然而他在72歲時(shí)。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營(yíng)的集團倒閉了。一夜之間，他從一個(gè)國際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調整心態(tài)，又和幾個(gè)年輕人一起挑戰過(guò)去從未接觸過(guò)的新領(lǐng)域，辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò )咨詢(xún)公司。勇于正視現實(shí)，面對挫折使他再次東方再起!
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中，排名一落千丈。父母的指責，同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的'記憶里抹去，但是很快我就發(fā)現怎么做都沒(méi)法把它抹去。這時(shí)我便想起傅雷先生的這句話(huà)與和田一夫的故事，我開(kāi)始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車(chē)之鑒，調整心態(tài)，在緊接著(zhù)的考試中我再次排上了前30。漸漸地我學(xué)會(huì )用達觀(guān)的態(tài)度泰然對待各種挫折。磨難，挫折使一個(gè)曾經(jīng)膽小，經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅強的自己。我感激挫折，我相信只要正視現實(shí)，也許挫折不僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般�！倍嗝戳钊松羁痰囊痪湓�(huà)吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè )，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福!
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 5
《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫(xiě)給遠在大洋彼岸的兒子傅聰的信。傅雷用自己的方式教育除了兩位人才，一位鋼琴家，而另一位，則是遠近聞名的英語(yǔ)老師。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。而傅雷夫婦的這種愛(ài)，體現在著(zhù)字里行間中。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的`學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性的成功的父親，在他對兒子的信中，多數體現的是他叫兒子如何做一個(gè)成功的人，先會(huì )做人，再在這個(gè)社會(huì )上生存，這體現的是他這個(gè)做父親對兒子的深沉的愛(ài)。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 6
書(shū)籍是人類(lèi)獲取知識的重要途徑，一本優(yōu)秀的著(zhù)作很可能會(huì )對我們的一生產(chǎn)生深遠的影響。通過(guò)閱讀，我們能夠感受到作者飽滿(mǎn)的情感。讀完傅雷所寫(xiě)的家書(shū)后，我深刻體悟到他對兒子的深切關(guān)懷和無(wú)盡的愛(ài)意。
《傅雷家書(shū)》中共記錄了傅雷寫(xiě)給在國外學(xué)習的兒子傅聰的十一封信。傅雷對兒子的成長(cháng)非常關(guān)心，不遺余力地給予指導。其中，他對兒子的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)格外重視，對于每一首樂(lè )曲、每一段樂(lè )章、每一個(gè)音符都詳細談?wù)撟约旱母惺芎腕w會(huì )。這種教育方式不愧為人們所稱(chēng)贊，因為它能夠培養出優(yōu)秀的人才。
讓我們深思一下，其實(shí)在我們的生活中也不難找到這樣的`人：因為我們病了而整夜守護我們的身影；因為我們學(xué)習不好或者工作不努力而大發(fā)脾氣的人……確實(shí)是他們，那些為了我們付出心血的父母。傅聰和傅敏理解了父母，通過(guò)自己的努力，一個(gè)成為國內國外知名的鋼琴家，一個(gè)成為我國杰出的英語(yǔ)導師。那我們呢？不，我們不能再像以前那樣因為年齡懸殊而發(fā)生爭執時(shí)發(fā)火。我們不能因為追求所謂的時(shí)尚而不顧父母的辛勞，揮霍他們辛苦賺來(lái)的錢(qián)，而不覺(jué)得內疚……不，我們應該理解父母，做一個(gè)知道感恩的人！
一個(gè)人，如果一個(gè)人從小在父母的呵護下成長(cháng)，并且長(cháng)大后真正明白父母對自己的深?lèi)?ài)，那么他會(huì )將這份愛(ài)延續下去，傳遞給其他人，從而使整個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)的氛圍。
在我們未來(lái)的生活中，我們應該關(guān)心和體諒他人。我們應該仔細思考自己對其他人造成了多少傷害，并向他們表示道歉。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 7
今天和大家分享的書(shū)是《傅雷家書(shū)》，淺談一下感想。
傅雷是著(zhù)名的翻譯家，作家，教育家，評論家�！陡道准視�(shū)》是由傅雷先生及其夫人給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集，摘編的1954年至1966年的書(shū)信，是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，字里行間都父親的愛(ài)與期望。
讀過(guò)這本書(shū)的朋友們都說(shuō)，傅雷對孩子的教育方式是過(guò)于嚴厲的，但父愛(ài)如山，實(shí)際上傅雷曾經(jīng)說(shuō)到，他要和兒子成為最親密的朋友。他把孩子當成一個(gè)平等對立的人，與孩子交流生活所感藝術(shù)所感以及對孩子音樂(lè )道路上的看法，卻從不會(huì )把孩子當做自己的附屬品。他把孩子當成一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手，同時(shí)借書(shū)信形式鍛煉孩子思維，傳播思想，互為彼此“忠實(shí)的鏡子”。
在我看來(lái)，不管是老師還是家長(cháng)，都把孩子當做獨立的個(gè)體。家長(cháng)是孩子的第一任老師，教師是孩子們學(xué)習的榜樣，我們是孩子的師長(cháng)，但是我們擁有平等的人格。我們可以給孩子傳授知識，傳授人生的經(jīng)驗，我們也可以是朋友，和孩子站在同一高度，比肩成長(cháng)。他們潛力無(wú)限大，他們身上會(huì )有一萬(wàn)種你意想不到的可能，只是，有時(shí)候他們少的的.是因為來(lái)不及經(jīng)歷而產(chǎn)生的不了解，這個(gè)時(shí)候我們需要的是等位的引導，而不是把自己放在高處給予想當然又居高臨下的指導。孩子的人格值得尊重，他們的洞察力，創(chuàng )造性，想象力，感知力都非同小可，他們的勇敢認真和純真，都值得大人學(xué)習。而我們，需要像朋友一樣，走在孩子的身旁，共同成長(cháng)。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 8
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，一封封深情的家信，映入眼簾。父母的諄諄教誨，孩子的感恩之情，不覺(jué)已流入心間。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。
家書(shū)中最常見(jiàn)到的還是關(guān)于音樂(lè )的內容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對音樂(lè )的見(jiàn)解，對音樂(lè )作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國內外知名音樂(lè )家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時(shí)候的傅聰嚴加管教。那時(shí)是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著(zhù)一種罪惡的'毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養他的音樂(lè )和文化。他還十分注重孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習認真。每天都要監督傅聰不停地練好幾個(gè)小時(shí)的琴。
傅聰長(cháng)大后遠出家門(mén)，出國留學(xué)，演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著(zhù)他。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦帶著(zhù)沉重的精神鐐銬離開(kāi)了這個(gè)世界。
人愛(ài)其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入到這一封封的家信中。
讀了《傅雷家書(shū)》，我懂得了很多，我也更加了解我的父母了。也使我更加深刻的理解了那份父愛(ài)如山的意義。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 9
對我而言，《傅雷家書(shū)》實(shí)在是一本好書(shū)。
初讀此書(shū)，會(huì )感到乏味，無(wú)趣，因為我覺(jué)得這只是一堆雜亂的書(shū)信，甚至連成書(shū)都太過(guò)牽強。但是，讀完我才恍然大悟，這并非只是父子之間瑣碎的家常話(huà)，這其中包含了許多。
這是傅雷對于兒子傅聰的牽掛之心，也是父親深沉而又嚴格的愛(ài)，傅雷是一位文化素養，高學(xué)識淵博的父親，他能夠理智的教育孩子，幫助孩子，他總是會(huì )預料到一切，可能發(fā)生之事，給兒子提出建議，當然也愛(ài)說(shuō)些瑣事家常。
其次，書(shū)中所有書(shū)信內容，都很具有文采，雖只是普通，日常的.來(lái)往書(shū)信，卻又像極了精雕細琢，不過(guò)倒也符合他作家，翻譯家的身份。誠然，如果讓我用心去花很多時(shí)間來(lái)寫(xiě)一篇作文，我也決不會(huì )有傅雷所寫(xiě)的信那樣優(yōu)美。
像傅雷夫妻一樣，我的父母何嘗不是對我關(guān)懷備至，他們對我的愛(ài)，雖然沒(méi)有傅雷那樣文采飛揚，但卻沒(méi)有比傅雷夫妻少任何一點(diǎn)對子女的關(guān)心。我曾厭倦父母的嘮叨，認為其不值得一聽(tīng)，但也可謂是天縱之才的傅聰，也是在父母的嘮叨中成長(cháng)的�，F在，我也意識到父母的嘮叨，是十分可貴的，因為除了父母之外，沒(méi)有人會(huì )花時(shí)間來(lái)關(guān)心你的生活了。對于父母理應該是尊重和感激。
“家書(shū)始于墨跡，墨跡止于絕筆�！边@是書(shū)中序言的一句話(huà)，的確如此，這本書(shū)不僅僅是書(shū)信，也包含了傅雷的大半生，書(shū)，我們毒的盡，可人，我們讀不完。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 10
《傅雷家書(shū)》，一本集教育與愛(ài)于一身的經(jīng)典名著(zhù)。
《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)，傅雷用自己的經(jīng)歷教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越”的藝術(shù)家，于此同時(shí)，他對兒子的生活，也有有益的指導，他指導兒子如何勞逸結合、正確理財，如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，傅雷提出意見(jiàn)和建議可以說(shuō)是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷必勝最重要的著(zhù)作。
此書(shū)感情純真、質(zhì)樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，其意義遠遠超過(guò)了傅雷家書(shū)的范圍，是可以使我們更好提高自身修養的好書(shū)。值得我們每一個(gè)人認真去閱讀、去品味。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記《傅雷家書(shū)》是一本很特殊的書(shū)，他不是跟市面上的大多數書(shū)籍一樣，《傅雷家書(shū)》收錄的是一位父親對于教育子女的語(yǔ)言，總的來(lái)說(shuō)，就是一封封的信構建自己對于子女的'諄諄教誨，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書(shū)》中傅雷沒(méi)有用華麗的語(yǔ)言來(lái)傳達自己的人生經(jīng)歷，自己的總告。他用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和真誠的心來(lái)和自己的兒子進(jìn)行心靈的交流。
每一位父親對于教育自己的子女都會(huì )很用心，而傅雷更是對于兒子在音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，從中，我們能夠體會(huì )到傅雷對于孩子的教育的重視程度，同時(shí)也看出了傅雷與兒子之間的友好關(guān)系。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 11
我們在《傅雷家書(shū)》中可以看到傅雷先生對人生，藝術(shù)，文學(xué)鞭辟入里的侃侃而談，讓我們能近距離接觸傅雷先生貫穿一生的獨立，自由的人格，感受他真誠高尚的愛(ài)國精神和苦心孤旨，嘔心瀝血的教子形象，其中傅雷與傅雷的父子情深，成為了《傅雷家書(shū)》的中心。
在家信中，傅雷或指導傅雷的音樂(lè )和生活，或評論中西方的古今音樂(lè )作家作品，或抒發(fā)自己對中國古詩(shī)詞的感悟，或談?wù)摦敃r(shí)中國文化藝術(shù)的'發(fā)展或追求中國石刻畫(huà)的來(lái)源。我們可以看到傅雷在文學(xué)，繪畫(huà)，音樂(lè )等領(lǐng)域均有自己獨到的見(jiàn)解。
赤子之心是貫穿《傅雷家書(shū)》的精神也是傅雷獨立人格的體現，所謂赤子之心，不但只純潔無(wú)邪指清新，而且還指愛(ài)。熱烈的，真誠的，潔白的，高尚的，如火如荼的，忘我的愛(ài)！真誠，獨立，純潔，自由這樣的詞在家信中隨處可見(jiàn)，傅雷認為真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。要保持清白，保持人格獨立，藝術(shù)，表現的動(dòng)人一定是從心里從心靈的純潔來(lái)的。他是這么說(shuō)的，他經(jīng)常給傅雷寄去中國古代作品，跟他交流中國優(yōu)秀的傳統文化，鼓勵傅雷寫(xiě)中文信。希望傅雷能學(xué)國外音樂(lè )之所長(cháng)，但也常常提醒傅雷不忘中華民族的音樂(lè )氣質(zhì)。他關(guān)心傅雷的藝術(shù)方面的與身體方面的，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念傅雷。
這是一顆赤子之心對兒子的指導與關(guān)愛(ài)，是傅雷與傅雷的父子情。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 12
《傅雷家書(shū)》，滿(mǎn)滿(mǎn)浸透著(zhù)傅雷對傅雷成長(cháng)的關(guān)懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入，從傅雷的音樂(lè )天賦在童年顯現時(shí)便已開(kāi)始。傅雷在《傅雷讀書(shū)與做人》一書(shū)中給朋友成家和的信中寫(xiě)道，“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)，他（傅雷）今天的路，沒(méi)有一條不是我替他開(kāi)辟的，但畢竟是他自己走下去而走得不無(wú)成績(jì)的”。
作為父母，沒(méi)有不希望自己的孩子能夠成長(cháng)得足夠好，且多是唯恐自己付出不夠而影響了孩子的發(fā)展。孩子究竟應受到什么樣的教育？傅雷在“傅雷的.成長(cháng)”一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考：
“第一，把人格教育看作主要，把知識與技術(shù)的傳授看作次要。
第二，把藝術(shù)教育只當作全面教育的一部分。
第三，即以音樂(lè )教育而論，也絕不能僅僅培養音樂(lè )一門(mén)，……需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養為基礎�！�
對成年后傅雷的教育，傅雷說(shuō)，“有一個(gè)基本原則，我始終覺(jué)得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最后才是做鋼琴家�！�
這是傅雷的教育觀(guān)。
從這本家書(shū)中我們可以感受到，傅雷以他深厚的學(xué)養和廣博的視野，經(jīng)年累月地，如春雨潤物般滋養和開(kāi)化著(zhù)傅雷的內心，使他完成了人格和世界觀(guān)的建立，這是最基本也是最艱難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。這也是本書(shū)給讀者的啟示。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 13
暑假，重新拿出久違的《傅雷家書(shū)》，重新再仔細地品味了一番，我品到了傅雷對于教育孩子的重視及方法，值得我們去學(xué)習去敬佩的�？墒沁@次重新的品讀，卻品出了別樣的韻味。
傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì )一直長(cháng)篇大論講大道理，而是利用書(shū)信嘮叨些家常事，和兒子心對心地交流溝通，不會(huì )和兒子因為距離的遙遠而疏遠，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的.，筆下就如何寫(xiě)，正因為如此，《傅雷家書(shū)》中父子母子之間的愛(ài)才會(huì )讓我們覺(jué)得是那真摯、那純樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著(zhù)半點(diǎn)裝腔做勢，這是父母對孩子發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。
每封家書(shū)中都包含了傅雷對兒子的栽培和關(guān)愛(ài)，但在疼愛(ài)的同時(shí)，他也不忘對傅聰進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，這樣不但讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時(shí)讓兒子不乏興趣地繼續看完家書(shū)，接受到教育。傅雷先生的這些家書(shū)，飽含著(zhù)人生道理，讓傅聰知道，如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷先生對子女從不苛刻，因此當我們讀完的時(shí)候會(huì )深有感觸，若是我們的父母也是如此對待我們，相信我們的生活就會(huì )快樂(lè )很多。但又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒(méi)有幾個(gè)。每位父母對子女的愛(ài)的表達方式都是不盡相同的，因此并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛(ài)放到了培育我們的過(guò)程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，因此，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大!
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 14
《傅雷家書(shū)》是一部很好的藝術(shù)修養讀物，它可以讓我們更好地了解父母對我們孩子的苦心和嘔心瀝血的培養。
傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個(gè)藝術(shù)家討論藝術(shù)，讓我做父親的得到新鮮養料，同時(shí)也可以傳給別的青年;
第二，極想激出你一些年輕人的感想討論音樂(lè )的對手;
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論是做人還是其他方面�！�
在那么多封家書(shū)中，我看到最多的除了父親對兒子傅聰的教導，還有傅雷先生在藝術(shù)、音樂(lè )方面的造詣。幾乎每一封信中都向孩子談音樂(lè )作品，談表現技巧，藝術(shù)修養等，而不僅僅是希望孩子一天天沒(méi)有節制的訓練，而是講究技巧，從事物中領(lǐng)悟情感，才能不做它們的奴隸，用心書(shū)寫(xiě)自己的創(chuàng )作。在家書(shū)中，不管是傅聰去波蘭留學(xué)，還是后來(lái)赴世界各地演出，傅雷先生始終關(guān)注著(zhù)兒子在音樂(lè )藝術(shù)道路上的成長(cháng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的.一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。他不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至 于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文、譯作)，使得我們可以直接地清楚地感受到著(zhù)名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
這也是我要學(xué)習的，不管有什么困難，有多么艱辛，只要我有勇氣、有信心，我就一定會(huì )成功的!
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 15
《傅雷家書(shū)》是中國著(zhù)名翻譯家傅雷及其夫人給他們的子女傅聰、傅敏等寫(xiě)的家信，收錄了一九五四年至一九六六年六月期間的信件。
這是一本優(yōu)秀的藝術(shù)修養讀物，同時(shí)也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的教子之作。傅雷夫婦是中國父母的楷模，他們傾注心血培養了兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師和傅敏——英語(yǔ)特級教師。他們以做人為先，注重獨立思考和因材施教等教育理念的成功體現。這本小書(shū)里收錄并編輯了他們的家書(shū)，不同尋常。傅雷在給傅聰的信中寫(xiě)道：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，并非空洞的嘮叨，亦非毫無(wú)意義的閑話(huà)，它具有幾種作用。首先，我真心把你視為一個(gè)討論藝術(shù)、音樂(lè )的對手；其次，我非常希望能激發(fā)出你的感想，讓作為父親的我獲得新的養分，同時(shí)也能間接傳達給其他青年；第三，通過(guò)通信訓練你，不僅是文筆方面，更是思維方面；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻成為你的警示器，成為你‘忠實(shí)的鏡子’，無(wú)論是在做人、在生活細節、在藝術(shù)修養還是在演奏姿態(tài)方面�！比珪�(shū)貫穿了父母對子女的情感，希望他們了解國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，能夠以嚴肅的態(tài)度對待一切，并成為“德藝雙馨、人格卓越的藝術(shù)家”。家書(shū)中父母的諄諄教導和孩子與父母之間真誠的交流，通過(guò)文字流露著(zhù)深深的親情，給天下所有的.父母和子女帶來(lái)強烈的感動(dòng)和啟發(fā)。
傅雷和傅聰的信件教會(huì )了我許多寶貴的經(jīng)驗。無(wú)論是在為人處世方面，還是在藝術(shù)修養和演奏技巧上，他們都鼓勵我們成為具備高尚品德和卓越才華的人。
現在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 16
父愛(ài)如山、如海、如家書(shū)，封封觸情、觸愛(ài)、沁人心脾。親情至深，傅雷卻用數封家書(shū)表達了愛(ài)的全部。一本書(shū)，一段情，一對父子，即使時(shí)光易逝，時(shí)隔半個(gè)世紀，親情之愛(ài)卻從未腐朽。
傅雷，他為人坦蕩正直，愛(ài)子心切，是嚴父更是良友。對于長(cháng)大的兒子，希望他向外發(fā)展，但又不忍心孩子遠離身邊，父母們辛辛苦苦，一步步將兒女撫養成人，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐之時(shí)，作為父母，既為他們高興，也為此感到憂(yōu)愁，我們應諒解父母的矛盾心情。
在傅聰的成長(cháng)途中，父親傅雷似乎早已化為天空的北極星，引導傅聰在黑暗迷途中找到正確方向。除生活的瑣事之外，還涉及了藝術(shù)以及為人處世之道。傅雷讓兒子知道了“國家的榮辱，藝術(shù)的.尊嚴”，他以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生智慧、生活經(jīng)驗、藝術(shù)體會(huì )、文化感悟都毫無(wú)保留的傳授給自己兒子。
回首遙望，過(guò)往的今天，微弱的燭光下，仍有心系游子而深夜未眠的傅雷。提筆，細細詢(xún)問(wèn)孩子是否已經(jīng)加衣加棉，是否工作有張有弛，生活是否有做到自律，是否找到終身伴侶。兩人若近在眼前，互相噓寒問(wèn)暖，比量三分，雖然傅聰不常�；匦�，但傅雷依舊孜孜不倦的給傅聰寫(xiě)信，這其中滿(mǎn)滿(mǎn)是深切默默的愛(ài)。
傅雷在信中曾說(shuō)“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”，這句話(huà)飽含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖然眼淚是辛酸的，但這卻是讓內心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的動(dòng)力。我們的一生并不是一帆風(fēng)順的，崎嶇坎坷、荊棘叢生，但經(jīng)歷了這些，我們會(huì )變得更堅強，收獲如那酒漿一般的甘甜。
《傅雷家書(shū)》字里行間都深藏著(zhù)一顆父親的愛(ài)子之心，不同于母愛(ài)的溫柔細膩，父愛(ài)更像是那雄偉的高山，深遠而廣闊。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 17
“謙虛是很重要的，要學(xué)習非謙虛不可，謙虛才是聰明人�！贝蠖鄶等说玫揭恍┬⌒〉某删突蛴兄�(zhù)過(guò)人的本領(lǐng)，便會(huì )四處宣揚。這便是人的本性，這是我在《傅雷家書(shū)》悟出的道理。
謙虛是一種高尚的品格，只有人具有這種品格，才能在成長(cháng)道路上越走越遠。傅聰在每一次上課都有所收獲，漸漸的`他發(fā)現老師有時(shí)會(huì )弄得你莫名其妙。老師錯題時(shí)你發(fā)現卻不能馬上說(shuō)出來(lái)。這也是對老師的一種尊重，更是自己謙虛的表現。老師明白自己教錯時(shí)，便會(huì )馬上糾正你的錯誤。
驕傲使人落后，就比如說(shuō)秦朝時(shí)期的白起，白起身為秦國的大將是一個(gè)愛(ài)兵如子，文韜武略，樣樣精通的人。他用兵，善于分析敵我形勢，然后采取正確的戰略，戰術(shù)方針對敵人發(fā)起進(jìn)攻。所到之處攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，令人聞風(fēng)喪膽。白起是秦國有史以來(lái)最威名顯赫載他“料敵合變，出奇無(wú)窮，聲震天下�！彼簧鲬�37年，未嘗一敗，打得六國無(wú)人敢掛帥迎敵，為秦國的統一大業(yè)立下不世之功。白起將軍有著(zhù)赫赫戰功，課時(shí)到最后卻落下自刎的下場(chǎng)，看著(zhù)了這本書(shū)我就一直在思考為什么他會(huì )這樣?仔細想來(lái)，其實(shí)白起的死于他自己的性情有關(guān)。他雖然能文能武，戰功赫赫，但是他很不謙虛，不尊重上級，不尊重秦王，他多次直接拒絕賞識自己的昭王，之前至少三次親自請這位將軍出馬，而他堅決稱(chēng)病不出。大敵當前，國軍國命無(wú)效;他遨自己的同僚，他飛揚跋扈，喜歡炫耀，所以引起別人的不滿(mǎn)，最后被逼得自刎。
白起給我的教訓是謙虛的人才會(huì )永久輝煌，《傅雷家書(shū)》中有許多名言警句，他啟示著(zhù)我。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 18
《傅雷家書(shū)》是傅雷和朱梅馥寫(xiě)給兒子傅聰及傅敏的186篇家信。
家信中汲及到的方面極廣，有藝術(shù)、思想、音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)，乃至全方面的教育。傅雷作為一個(gè)父親，對兒子的關(guān)心及照顧是他人不可比擬人的。這從信中可見(jiàn)一斑。
每一封家書(shū)都體現了傅雷夫婦對兒子傅聰的教育及引導，都值得我去細細體會(huì )那絲捉摸不透的父愛(ài)以及傅雷那其中的文學(xué)感悟�！罢娴�，巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷”，在傅聰走后的第二天，傅雷就對自己以前對自己兒子所做的行為而感到懺悔了。傅雷從小就受到嚴苛教育，長(cháng)大后也同樣地用他以前的教育方法去教育傅聰。兒子走后，傅雷才深感自己教育的不足，虐待了兒子。他在信中誠懇地對兒子誠摯的道歉，這對于一個(gè)受中國文化熏陶下的父親是很難得的.。
傅雷曾告誡傅聰，“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼”，他告訴兒子，人生是充滿(mǎn)曲折的，有成功也會(huì )有失敗，在成功時(shí)，我們不能太過(guò)得意；在失敗時(shí)，我們也不能太過(guò)失落，要把持好一個(gè)度。以達觀(guān)的心態(tài)坦然地面對人生中的起起伏伏，不被成功所迷惑，不被失敗所打倒。
在看這本書(shū)的時(shí)候，我不禁想到了自己的父親，他也如同傅雷一般，總是扮演著(zhù)嚴厲的角色，甚至有些不近人情。當我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我才發(fā)現父親并不是我想象中，對我動(dòng)不動(dòng)就是非打即罵，父親所做的每一件事都自有他的道理。他的愛(ài)不像是母親那般洶涌，而是如同小溪般涓涓細流。在這一刻，我讀懂了父親。
父親的愛(ài)是世上最偉大的愛(ài)，只有我們認真體會(huì )才能知曉其中的濃厚。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 19
暑假，我看了《傅雷家書(shū)》，卻沒(méi)想到一本書(shū)能讓我懂得那么多的道理。是這本書(shū)，教會(huì )了我們怎樣做一個(gè)好孩子;是這本書(shū)，教會(huì )了我們怎樣做人;是這本書(shū)，教會(huì )了我們怎樣對待人生。
打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，便看到傅雷給傅聰的信，是這樣說(shuō)的：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的：
第一、我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手;
第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;
第三、借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四、我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！弊x著(zhù)讀著(zhù)，我感到了一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)。
在《傅雷家書(shū)》中，隨處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，這些如細流般溫潤人心的`句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨嗎?翻動(dòng)著(zhù)每一頁(yè)字，沁人心脾，我的心總是被染的金燦燦的。
正是這一封封家書(shū)，才能時(shí)時(shí)給傅聰指導，鼓勵與鞭策;使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的困難。正是這一封封家書(shū)，為傅聰照亮了前方的路，引導傅聰走向光明的未來(lái)。這是一本不平凡的家書(shū)，是一本真正的愛(ài)之書(shū)!
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 20
《傅雷家書(shū)》作者為傅雷，我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，一生譯著(zhù)宏富。傅雷翻譯了約五百萬(wàn)言的作品，如：《高老頭》、《約翰�？死锼苟喾颉�、《藝術(shù)哲學(xué)》……，并有一百余萬(wàn)的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )等著(zhù)述。
《傅雷家書(shū)》整本書(shū)是寫(xiě)傅聰去外國留學(xué)時(shí)，父母給他的點(diǎn)滴牽掛。父親主要與他談?wù)撍囆g(shù)的建議，而母親主要談?wù)撋罘矫娴母鞣N細節與辦法。
整本書(shū)包裝很簡(jiǎn)單，以白色為主，在右上角印了一張照片，下面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)了幾個(gè)字“傅雷家書(shū)”。但是在簡(jiǎn)單的包裝中，一張張印著(zhù)黑字的略微泛黃的紙中卻散發(fā)出了無(wú)比劇烈的愛(ài)。
全書(shū)當中一共四個(gè)重要的人物：傅雷，朱梅馥，傅聰，彌拉。
傅雷，是一個(gè)嚴厲、暴躁但又十分關(guān)心孩子的父親。他在藝術(shù)上嚴格要求傅聰，與他談?wù)撍娜秉c(diǎn)，但又在必要的時(shí)候給他送去安慰，寄去各種書(shū)籍，做孩子的'后盾與良師益友。他生病后也不經(jīng)常向兒子討要東西，害怕破壞兒子生活，使兒子負擔更重。他的心情十分復雜，一方面是他的病情不斷加重，另一方面是兒子的生活與負擔，最后，還是傅聰的母親朱梅馥向傅聰要了一些東西。
朱梅馥，是一位有經(jīng)驗，關(guān)心孩子的母親，也是一位賢惠、體貼、勤勞的妻子。他在心中總是關(guān)心孩子的衣、食、住、行，擔心孩子的身體，就交給孩子一些生活經(jīng)驗，為孩子的每一次成功感到欣喜。她也照顧總在病中的傅雷，獨自撐起了一個(gè)家。她盡心盡力，但由于伙食很差，體重下降了十五磅。她總在操勞，為傅聰與彌拉的生活寄去一些表達心意的東西。
傅聰，一個(gè)天賦極好，堅強不屈，追求完美的鋼琴家。他獲得過(guò)很多獎項，讓他的父親為他驕傲。
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 21
初次閱讀《傅雷家書(shū)》，我感受到了傅雷對子女的真摯期望和殷切希望。在信件的每個(gè)字里行間，他將對子女的嚴格教育和深刻關(guān)愛(ài)表達得淋漓盡致。與所有中國父親一樣，傅雷對子女的愛(ài)是激情而深沉的'。他將無(wú)法用言語(yǔ)表達的愛(ài)意和不愿當面說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)，通過(guò)書(shū)信傳遞給孩子們，使他們即使身處國外，也能感受到父親濃厚的情意。當我閱讀《家書(shū)》時(shí)，我常常想到：我的爸爸媽媽也是這樣對待我的，他們以愛(ài)為動(dòng)力，通過(guò)正面教育或溫柔引導來(lái)教育我！
讀完《傅雷家書(shū)》后，我深受啟發(fā)和教育。傅雷先生通過(guò)自己的親身經(jīng)歷向兒子傳授了許多寶貴的人生智慧。他教導兒子要待人謙虛、做事謹慎，注重禮儀；他告誡兒子在面對挫折時(shí)不要氣餒，在取得成就時(shí)不要驕傲；他強調做人要有氣節，要有尊嚴，要成為一個(gè)道德高尚、藝術(shù)才華出眾的人。我感到非常慶幸，在初三這個(gè)暑假能夠讀到這本書(shū)，因為我正處于從青澀走向成熟的關(guān)鍵階段，渴望了解世界和自我成長(cháng)。雖然還有很多內容我暫時(shí)難以理解和接受，但正如我爸爸所說(shuō)：“這本書(shū)值得你終身去品味，一輩子都可以讀�！�
讀《傅雷家書(shū)》，我觸動(dòng)的是傅雷對孩子的教育方式。他敢于讓兒子自己去闖，支持孩子有自己的選擇。傅聰雖有磨難但最終成為了享譽(yù)世界的音樂(lè )家，這與其父親支持他大膽地闖是分不開(kāi)的。傅雷讓孩子從小就出去冒險，接受挫折教育，獨自應對國外生活的種種挑戰，而不是溺愛(ài)孩子。溫室里的花朵是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，我們所有人都不能依靠爸爸媽媽一輩子！
中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記 22
傅聰，世界著(zhù)名鋼琴演奏家，只身馳聘國際樂(lè )壇五十年，有“鋼琴詩(shī)人”之美譽(yù)�！陡道准視�(shū)》側重于表現傅聰的父親傅雷與傅聰的母親朱梅馥對身在異國他鄉的兒子的關(guān)心。在《傅雷家書(shū)》中，傅雷夫婦關(guān)心的不僅僅是兒子所取得的成績(jì)，而更多的是對兒子衣食住行的關(guān)心和對兒子性格的培養。當傅聰因音樂(lè )會(huì )而影響他的學(xué)習與休息時(shí)，父親傅雷會(huì )讓兒子注意身體，加強學(xué)習，少受一些不太重要的事情的影響；當傅聰因兒時(shí)的初戀而困擾時(shí)，傅雷會(huì )給兒子寄一些精神食糧，讓他在書(shū)中忘掉煩惱；當傅聰將錄好的片子寄給父母時(shí)，傅雷會(huì )聽(tīng)一遍又一遍，記錄下優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，寄信給兒子；當傅聰成家生子時(shí)，傅雷夫婦滿(mǎn)心歡喜，只可惜見(jiàn)不到兒媳彌拉和孫子凌霄，只能通過(guò)照片認識他們。
讀《傅雷家書(shū)》，不像在讀一本本家書(shū)，而是腦海中出現一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景好像都在生活中發(fā)生過(guò)。
我小學(xué)時(shí)也練鋼琴，爸爸雖然不懂音樂(lè )，但他每天會(huì )催我練琴；爸爸單位離書(shū)店很近，他經(jīng)常去那里讀書(shū)，然后給我推薦。當我努力學(xué)習時(shí)，他會(huì )很開(kāi)心；當我自暴自棄時(shí)，他會(huì )生氣，但又要我堅持。
傅雷的母親朱梅馥和其他人的母親一樣比較關(guān)心孩子的吃穿�！陡道准視�(shū)》中母親給兒子的.信不多，但字里行間，都流露出中國母親的慈愛(ài)。
我的媽媽也一樣，每天辛勤工作，回到家里還要做飯。洗衣服，休息的時(shí)間幾乎沒(méi)有，她雖然很累，但為了孩子都心甘情愿。
《傅雷家書(shū)》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴愛(ài)與母親對孩子的慈愛(ài)，我們一定要像傅聰一樣做一個(gè)孝順。上進(jìn)的人。
【中國經(jīng)典父愛(ài)書(shū)籍讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
紅軍書(shū)籍《紅星照耀中國》讀書(shū)筆記（精選36篇）12-18
教育書(shū)籍讀書(shū)筆記05-16
教育書(shū)籍讀書(shū)筆記（精選17篇）02-18
化學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記（通用7篇）02-09
醫學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記（精選5篇）03-04
書(shū)籍《文化苦旅》的讀書(shū)筆記（精選29篇）12-16
《鄉土中國》讀書(shū)筆記07-17
鄉土中國讀書(shū)筆記05-09