人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記（通用5篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記1
總體來(lái)說(shuō)，這是一部讀起來(lái)更像哲學(xué)而非歷史學(xué)的著(zhù)作。此書(shū)涵蓋世界范圍內的人種，生物，進(jìn)化，語(yǔ)言，宗教，科學(xué)，文化，戰爭，地理，社會(huì )，心理，經(jīng)濟，科技前瞻，政治格局以及生命意義等所有和人類(lèi)歷史相關(guān)的一切，用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)解釋最復雜的問(wèn)題，讓宏觀(guān)的歷史現象以微觀(guān)的狀態(tài)現實(shí)呈現，再還原回到浩渺的歷史塵囂當中，讀者頃刻間使用上帝視角審視，轉眼又墜入蕓蕓眾生中與之并肩，你既不是旁觀(guān)者，也非實(shí)際參與者，然而卻能窺視到人類(lèi)祖先的思想行為，了解他們如何推動(dòng)歷史巨輪滾滾向前，了解當下以及未來(lái)發(fā)展方向。這樣反思下來(lái)，很多問(wèn)題能夠茅塞頓開(kāi)。作者思想中立，不偏不倚，確信此書(shū)內容對的起《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這個(gè)名字。
作者尤瓦爾。赫拉利，現任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史學(xué)教授。驚訝于作者學(xué)識之豐富，邏輯之嚴整，心思之細膩。但更讓人驚訝的卻是作者并非想像中的研究歷史一輩子的耄耋老者，而是1976年生人，可謂青年才俊了。如果非要給此書(shū)一個(gè)評價(jià)，那我只能說(shuō)很幸運翻開(kāi)了這本書(shū)，并且急于想讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》了。
另：本書(shū)譯者也是妙語(yǔ)連珠厲害角色。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2
人類(lèi)是殘忍的，只是偶然主宰了地球，因為有了認知有了集體想象，所以人類(lèi)得以從動(dòng)物之中脫穎而出，由于農業(yè)革命，人類(lèi)得以大規模繁衍，在這過(guò)程中塑造適合的生存環(huán)境，有些物種因此遭殃，因為科學(xué)革命，人類(lèi)越來(lái)越復雜，生活的巨輪越來(lái)越難以控制難以理解。
人類(lèi)是殘忍的，可是如果不是人類(lèi)，獅子口中的羔羊，弱肉強食的叢林，難道就不殘忍嗎？人類(lèi)是殘忍的，可是人類(lèi)幸福嗎？歷史上種種的苦難與無(wú)聊的廝殺，苦苦思索也不知為何。
全新的角度去認識世界認識人類(lèi)，有些角度真的很新奇，就比如說(shuō)不僅僅要從人類(lèi)的角度來(lái)看待一件事情，如果從其他動(dòng)物呢？是人馴化了小麥，還是小麥綁架了人類(lèi)呢？書(shū)里說(shuō)了好多對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)難解的問(wèn)題，困惑。
這世界上應該沒(méi)人知道生命到底有什么意義，快樂(lè )到底是生理功能還是內心感受，似乎每一種說(shuō)法都有可以理解的地方，然而似乎每一種推到最后都讓人覺(jué)得沒(méi)有意義。這世界上沒(méi)有真理，但是我們卻一直苦苦尋找，人的生命也完全沒(méi)有意義～
最終我覺(jué)得還是佛教更加超脫，無(wú)需追求快樂(lè )，無(wú)需追求良好的主觀(guān)感受，無(wú)需追逐意義。存在的一切只是存在的一切，沒(méi)有好壞，沒(méi)有貴賤，沒(méi)有快樂(lè )和痛苦，也沒(méi)有意義之說(shuō)。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記3
不管是從語(yǔ)言還是從內容上，都是非常有意思的一本書(shū)。不枯燥，腦洞大開(kāi)，想法不一定正確，卻非常有啟發(fā)性，感覺(jué)打開(kāi)了新世界的大門(mén)。
至今，想得最多的，應該還是存在的意義這件事。還記得二三年級的時(shí)候，問(wèn)老師，我們存在的意義是什么，老師驚呆了，然后笑笑不語(yǔ)。這確實(shí)是個(gè)不好回答，且沒(méi)有標準答案的問(wèn)題，每個(gè)人，最應該去問(wèn)的，或許都是自己，也只有自己才能給出答案，可能窮極一生，我們都沒(méi)有辦法找到這個(gè)意義�；蛟S沒(méi)有意義就是生命本身。我們只是這歷史長(cháng)河里，不起眼的一粒塵埃，來(lái)去都是那么悄無(wú)聲息，無(wú)足輕重，就像一朵花的開(kāi)謝在我們眼里的樣子，我們不會(huì )去想，這多花有沒(méi)有找到自己存在的與自己而言的意義。
當用更宏觀(guān)的角度和長(cháng)度去看待生命，忽覺(jué)一切都是那么的不重要。意義這個(gè)課題，這么多年來(lái)，糾結不出答案，答案出現的必要性，似乎也失去了，不再像以往那樣揪著(zhù)我的心，我只愿細水長(cháng)流，靜靜的看著(zhù)時(shí)光滴答滴答流逝，等待著(zhù)生命的盡頭，期待著(zhù)那個(gè)盡頭是不是另一個(gè)新的起點(diǎn)。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記4
在閱讀這本書(shū)后，我發(fā)現本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來(lái)的，也不能說(shuō)他不對，能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味，這樣的書(shū)難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史，而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀(guān)念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類(lèi)的.基本思考。
首先，作者認為過(guò)去的人類(lèi)并不比現在的人類(lèi)過(guò)得差，他們比現在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛，人也更為自由，平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過(guò)少，欲望較少，人也會(huì )更加的快樂(lè )和容易滿(mǎn)足。
其次，他提出這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類(lèi)通過(guò)大面積耕種，大規模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái)，資源環(huán)境的破壞，各種政治權術(shù)以及殘酷的戰爭，最主要的是人類(lèi)的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無(wú)名，為他人做嫁衣。
最后是他對于人類(lèi)的未來(lái)之思考。人類(lèi)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代，都應該思考最基本的問(wèn)題，就是人之為人的基本問(wèn)題。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點(diǎn)，人類(lèi)的獨特性，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記5
首先這是一本能引人思考的好書(shū)。
讀這本書(shū)，最好有一些歷史和宗教的背景知識，讀起來(lái)會(huì )有更多共鳴。從我的角度，作者講了這么幾件事，第一，智人并沒(méi)有比其他人種或者動(dòng)物高貴或者特殊，我們只是遵循進(jìn)化規律產(chǎn)生的產(chǎn)物，第二，我們社會(huì )進(jìn)化過(guò)程中所篤信的上帝，君權神授，馬克思主義或者經(jīng)濟學(xué)原理，都是人類(lèi)自身想象出來(lái)的產(chǎn)物，它們都有適應生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì )穩定的一面，同時(shí)作者告訴我們，并非只有它們不可，如果我是一個(gè)中世紀的人，信仰上帝還是信儒家，只取決于我出生在哪里，第三，消費主義和市場(chǎng)經(jīng)濟消耗過(guò)多資源的同時(shí)，會(huì )造成邊際效應，市場(chǎng)經(jīng)濟的痛點(diǎn)在于它的短視，無(wú)法對長(cháng)期市場(chǎng)所發(fā)生的事情做合理預測，尤其是當大眾掌握投票權的時(shí)候，這導致了一輪又一輪的經(jīng)濟危機。第四，對于人類(lèi)的未來(lái)，基因改造將起到?jīng)Q定性的作用，第一對改造人已經(jīng)在中國誕生，這種改造能否讓人類(lèi)生物到達一種新的進(jìn)化速度，能否適應更嚴酷的環(huán)境，我們拭目以待。
對我的啟發(fā)：對于社會(huì )上已經(jīng)形成的風(fēng)氣和習慣，想一想它的來(lái)源，它是不是還適應當前社會(huì )，下一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系模式又會(huì )誕生在什么國家，是什么樣的模式，以什么事情為契機？從這本書(shū)發(fā)散出去，有很多有趣的事可以做，有趣的題目可以想。
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