《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文（精選14篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文（精選14篇），希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記1
這是我讀完《狼圖騰》這本書(shū)后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書(shū)的魅力吧。
知識，代表著(zhù)權威，代表著(zhù)真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤(pán)接受。從小到大，我所接觸的書(shū)籍，故事，以及影視動(dòng)畫(huà)中，無(wú)一不將狼視為奸邪，無(wú)一提及狼的優(yōu)點(diǎn)。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來(lái)譴責那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書(shū)，我第一個(gè)明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨立思考的能力是多么的重要。
《狼圖騰》這本書(shū)太厚重了，不僅僅是因為書(shū)中內容時(shí)間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來(lái)，更是因為書(shū)中種種精彩已如昨日，今日不現了。這本書(shū)太過(guò)宏大，我能體會(huì )到的僅僅是冰山一角，能講出來(lái)的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來(lái)談?wù)勎业母形颉?/p>
一、狼的智慧
孫子兵法流傳至今，已享有盛譽(yù)，備受認可，可這些計謀于狼而言，卻不值一提。人類(lèi)總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動(dòng)物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次戰斗從來(lái)不是臨時(shí)起意，考察地形，觀(guān)察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過(guò)精心設計。正如書(shū)中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無(wú)法脫身，因為頭狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計謀之一呢？若是其他動(dòng)物，在咬死一頭獵物后，定會(huì )經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會(huì )，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰役，當真不輸人類(lèi)的戰場(chǎng)，蒙古狼的智慧便是在此方面體現的最為淋漓盡致。
二、狼的耐心
魯莽是不會(huì )在狼性中出現的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時(shí)，都會(huì )本能的懷疑周?chē)欠裼蝎C人下的捕獸夾。耐心地嗅著(zhù)是否有人類(lèi)的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認不是人類(lèi)的陰謀，方才囫圇吞下。
狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計了。夜晚降臨，黃羊通常會(huì )選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會(huì )放松警惕，一有情況，隨時(shí)準備撤離。這個(gè)時(shí)候，狼早在黃昏時(shí)便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會(huì )發(fā)動(dòng)攻擊。狼在等，等一只不愿因為排泄就放棄溫暖草窩的黃羊。黎明時(shí)，黃羊因為一整晚的憋尿，尿泡已鼓脹，就在這個(gè)時(shí)候，蒙古狼才會(huì )鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會(huì )全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問(wèn)有哪種動(dòng)物會(huì )為了一餐之肉一動(dòng)不動(dòng)守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說(shuō)而是必然。
三、狼的團結
如果柏拉圖研究過(guò)狼，那他一定會(huì )拍手叫絕，因為在狼的團體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著(zhù)是暫時(shí)需要被保護的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會(huì )違背頭狼的命令私自行動(dòng)。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會(huì )輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強的戰斗力。
在這里我沒(méi)有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因為狼群會(huì )無(wú)情的拋棄它們，而是他們自己會(huì )主動(dòng)離開(kāi)，不會(huì )拖累整個(gè)族群的生存和延續。若是某只狼被敵人發(fā)現，他絕對不會(huì )往自己的族群跑，而是會(huì )將敵人帶去和族群相反的方向。當整個(gè)族群面臨被圍剿時(shí)，青壯狼會(huì )護送小狼和頭狼安全離開(kāi)，哪怕自己犧牲，也不會(huì )遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會(huì )在原地留下很多的食物，絕對不是因為浪費，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。
四、狼的勇猛
書(shū)中的每一場(chǎng)戰斗，無(wú)一不將狼的勇猛體現的淋漓盡致。勇猛，少一點(diǎn)便是懦弱，多一點(diǎn)便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場(chǎng)大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團團圍住，可謂四面楚歌，一時(shí)間狼群死傷無(wú)數，可卻沒(méi)有一個(gè)人看到狼眼中的驚慌，行動(dòng)的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個(gè)個(gè)鎮定不亂，依靠生死間想出的計謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類(lèi)對抗的代價(jià)很大，但是，當人類(lèi)肆無(wú)忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報復人類(lèi)。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著(zhù)幾個(gè)馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報復式的截殺。為何說(shuō)是報復式的呢？因為狼群全部以命相博。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強撲，即便知道會(huì )被馬的后蹄踢破內臟，也義無(wú)反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機會(huì )也要死死抓住，可是，如此搏命，實(shí)實(shí)在在展現了狼勇猛的王者風(fēng)范。
五、狼的尊嚴
狼的尊嚴是自由。我們會(huì )在馬戲團看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會(huì )看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽(tīng)話(huà)，因為狼是寧可戰死，也不肯被圈養的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類(lèi)得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無(wú)力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類(lèi)手中。這便是尊嚴，高于生命，高于一切。
陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著(zhù)小狼的長(cháng)大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰斗中，成為一個(gè)英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰斗的資格。
草原狼在被捕獸夾夾斷腿時(shí)，為了活命，會(huì )毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰(shuí)與爭鋒？
六、狼的危機意識
狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰果——黃羊？因為，那些剩下的黃羊，是狼留下的過(guò)冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜復雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個(gè)隱蔽的洞口逃出去。
草原是萬(wàn)物生存的基礎，沒(méi)有草就沒(méi)有羊，沒(méi)有兔子，沒(méi)有旱賴(lài)，沒(méi)有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。
陳陣養狼都不能全面了解狼，只通過(guò)書(shū)面學(xué)習的我，對狼的了解更是管中窺豹。不過(guò)，我真的理解了，何為圖騰，何為一個(gè)民族的精神。若非拜讀此書(shū)，我只當成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會(huì )到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現狼，常聞其聲，常見(jiàn)其害，難見(jiàn)其容的草原霸主終究抵不過(guò)精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因為太超前，也因為太遠古，只能從相反的方向去延長(cháng)生命。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記2
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。 書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。
啃著(zhù)這本書(shū)，我的心情也隨著(zhù)書(shū)中的情節仿佛過(guò)山車(chē)一樣起起落落：當看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時(shí)，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們怎么能如此殘忍；當看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動(dòng)，從而將獵物一舉抓獲時(shí)，既為狼群奪得食物而高興，又覺(jué)得狼是那是那樣兇殘，濫殺無(wú)辜；而當狼被人類(lèi)追捕跳崖時(shí)，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對狼的認識產(chǎn)生了一種崇拜的觀(guān)念的同時(shí)，又對捕狼的人類(lèi)產(chǎn)生了怨恨；當狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時(shí)，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風(fēng)范，那種英勇的狼魂；當最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒(méi)有狼生態(tài)失衡而泛濫成災，草原一片枯黃時(shí)，我又感到一絲無(wú)奈與悲哀……
千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機智、剛性、團結、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現著(zhù)它的霸骨，它的機智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護幼崽，這種團結，作為有些人類(lèi)在誘惑面前都做不到的，它做到了。當面對人們的追捕時(shí)它表現出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應該值得我們去學(xué)習的地方嗎？在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。 蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團結和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻出自己的愛(ài)心，全國人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團結的因素嗎�？谷諔馉帟r(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識嗎？古往今來(lái)，許多人總能機智樂(lè )觀(guān)的面對困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記3
很久之前就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這部作品，無(wú)奈一直沒(méi)有時(shí)間，閱讀的計劃也就此擱置著(zhù)。直到最近，我在圖書(shū)館閑逛時(shí)無(wú)意中發(fā)現她，驚喜之余不免覺(jué)得相見(jiàn)恨晚了。
在閱讀此書(shū)之前，對狼也只能用知之甚少來(lái)形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠只能做配角。然而，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。
然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情的子彈。因為我們始終認為狼非善類(lèi)，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動(dòng)物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類(lèi)的殺手。在人們看來(lái)，羊是毫無(wú)戰斗力的弱勢動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒(méi)有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒(méi)有表現出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著(zhù)自己的食物。狼只是為了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著(zhù)羊皮的人”等詞匯來(lái)做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來(lái)�！袄恰比サ粢稽c(diǎn)是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。
草原狼的作戰計劃，可謂是天衣無(wú)縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò )，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會(huì )。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來(lái)的。就如同書(shū)中的陳陣養了一只小狼，小狼從沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的狼，卻能做出標準的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程等等，無(wú)不使我聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，是一種幸運。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國家之所以能從二戰戰敗國的廢墟里迅速走出來(lái)并成為當今世界當之無(wú)愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來(lái)。
俗話(huà)說(shuō)“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人看了也有不同的感受�！独菆D騰》的作者以狼為標準進(jìn)行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記4
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應靈魂之書(shū)。
書(shū)的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫(xiě)了黃災、白災、鼠災。
在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
當然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，是全書(shū)的看點(diǎn)所在。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記5
今年暑假，我懷著(zhù)深深的.感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個(gè)全新的認識。
我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時(shí)，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼。
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
希望大家也能消除對狼的偏見(jiàn)，學(xué)習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協(xié)作！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記6
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(cháng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然��！
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應該具備的品格。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記7
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記8
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記9
《狼圖騰》讓我認識了草原，認識了草原狼，認識了我們人類(lèi)自己。書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于經(jīng)…
在學(xué)習中，我們要了解自己的環(huán)境。只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導的運用各種戰術(shù)捕獲自己的“獵物”。作為一名學(xué)生，必須做好預習和復習。才能做到張弛有度，提高自己的學(xué)習水平。
在生活中，我們要對未來(lái)充滿(mǎn)信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。為什么幾千年過(guò)去了，只有草原狼頑強的活下來(lái)？靠的是什么？是必勝的勇氣，戰斗的決心。
人生總有困難和挫折，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰，戰勝挑戰。我們才能進(jìn)步。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記10
當我讀完了《狼圖騰》這一本書(shū)真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰，如同狼一樣；而我們中國人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。
這一本書(shū)叫《狼圖騰》，寫(xiě)的是作者在大草原的生活中，與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來(lái)到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過(guò)程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己內心中的狼圖騰。
最令我感動(dòng)的一段話(huà)是：小狼仍然端坐著(zhù)急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強不屈的性格、勇于戰斗的信念以及蒙古狼的尊嚴深深感動(dòng)著(zhù)我。
讀完了這一本書(shū)，讓我想起了明朝的“京城保衛戰”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒(méi)有任何的弱點(diǎn)，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來(lái)。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責任感都值得我們的學(xué)習，讓我們在心中矗立起一個(gè)屬于自己的狼圖騰吧！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記11
一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！
故事是從1967年兩位下鄉知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團結、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍�！�，可他以狼為師，學(xué)習作戰的技巧。最終，他的蒙古帝國所向披靡，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！
可是，人類(lèi)因為他們的貪婪犯下了一個(gè)致命錯誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報復。它們屠殺了解放軍的戰馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)倜艚莸睦且捕悴贿^(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養的小狼。
人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì )和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯誤才能減少對你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏(yíng)的戰爭。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線(xiàn)，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……
我們在無(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？
《狼圖騰》讀書(shū)筆記12
很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)了，《狼圖騰》——一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書(shū)之前，我跟很多人有著(zhù)同樣的想法，對狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼�？v觀(guān)歷史，從來(lái)沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)狼，可是與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)卻有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)有良心的國人原有的對狼的觀(guān)念。
經(jīng)驗和實(shí)際都告訴我們，當我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì )跟著(zhù)前人的觀(guān)點(diǎn)人云亦云，而一旦深入了解以后，才會(huì )發(fā)現事實(shí)與觀(guān)念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀(guān)念背道而馳。
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)之情眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。隨著(zhù)他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，他們的生活習慣，飲食習慣，更多的是他們的對與長(cháng)生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無(wú)所畏懼，和對死后的那種從容處之，以xx之。
慢慢地深入書(shū)籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會(huì )發(fā)現其實(shí)，狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì )利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì )把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見(jiàn)；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì )等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原…… 它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，然而，他們比人類(lèi)更加地勇敢和無(wú)畏。
說(shuō)真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們去學(xué)習的。
而通過(guò)讀這本書(shū)我真的體會(huì )到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不讓我佩服。特別是那只小狼，當主人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著(zhù)走。這就是草原狼的準則：絕不會(huì )被別人牽著(zhù)走，自己要有自己的前進(jìn)方向，不要總是被別人牽著(zhù)你走，你要學(xué)會(huì )獨立，學(xué)會(huì )前進(jìn)。
看了《狼圖騰》感慨頗多 最大兩點(diǎn) ：一是對書(shū)上的蒙古人對草原的熱愛(ài)深深地感動(dòng)了我，我們真應該像蒙古人保護草原一樣來(lái)保護我們的母親河了；二是我們真應該像蒙古人一樣節約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費，看看德國日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。歷史證明一個(gè)民族要想復興和富強，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎，但還不是基礎的基礎。必須把培育強悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記13
狼，這一個(gè)名詞在我們每一個(gè)人的眼中究竟是一個(gè)怎么樣的概念呢？以往，聽(tīng)到狼這一個(gè)名詞，我想我會(huì )毛骨悚然，因為童年時(shí)的小故事，書(shū)本總是無(wú)意間往我們的腦里填充很多關(guān)于狼的兇猛，殘忍傳說(shuō)。狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心，這些就是我們以前對于狼的認識，我們對狼的認識，在以往里，是不可能會(huì )出現：智慧、勇敢、耐性、機敏、警覺(jué)等等這形容詞的。
在黨組織的介紹下，我認識了《狼圖騰》，認識了狼的傳說(shuō)，認識了許許多多關(guān)于狼的不為我們知道的傳說(shuō)，故事。是作者姜戎通過(guò)他的作品帶給了我們這一切新的認識，也通過(guò)他的《狼圖騰》給了我們對于政治，文化，民族之間的認識帶來(lái)了新的體會(huì )，新的理解。
《狼圖騰》是一部曠世奇書(shū)，也是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。在這本書(shū)的社會(huì )反響上已經(jīng)通過(guò)海爾集團主席張瑞敏、蒙古族歌唱家騰格爾、文學(xué)批評家孟繁華，白燁等人的評價(jià)中給了很高的贊賞，也通過(guò)此透露給我們知：《狼圖騰》的影響是在社會(huì )上發(fā)生多大的反響。
在這本書(shū)上，讓我印象最深刻的是：我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？從文章的原句中也曾有過(guò)這樣的疑問(wèn)：當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華民族得以延續？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未間斷的狼圖騰文化？而且文章當中還提出了一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)——面對著(zhù)我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河與歷史，我們撫心自問(wèn)：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可是又有誰(shuí)會(huì )去認真思考“龍圖騰”是很有可能是從游牧民族的“狼圖騰”文化演變過(guò)來(lái)的？也就是兜個(gè)圈子回到了起點(diǎn)——究竟我們是龍的傳人還是狼的傳人呢？
看過(guò)了《狼圖騰》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼圖騰》里面，看到了更多在我們眼中不可能發(fā)生的事情。蒙古人之所以會(huì )把狼作為他們自古至今都崇拜的圖騰，是因為狼真正帶給他們實(shí)用的知識，教會(huì )了他們如何去運用兵法般的技巧，正因為有狼的存在，練就了每一個(gè)蒙古人的堅強，頑強，精明的作風(fēng)，也正因為有狼的存在，蒙古族人的生存的生態(tài)環(huán)境得到了平衡，很多時(shí)候，我甚至覺(jué)得狼其實(shí)也是我們人類(lèi)的一個(gè)好伙伴，狼也是我們這個(gè)自然社會(huì )當中的一個(gè)好成員。
在整一篇《狼圖騰》小說(shuō)里面，我們看見(jiàn)了狼的生命力，狼的團隊精神，狼的軍事能力，與及狼的驕傲。值得說(shuō)的一句就是，狼讓我們生畏，狼同時(shí)也讓我們生敬。
同時(shí)在《狼圖騰》里面也認清了很多社會(huì )上的現實(shí)，從狼性上反襯出人性的弱點(diǎn)，在小說(shuō)里面，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們漢人是狼性還是羊性呢？為什么要發(fā)出這樣的疑問(wèn)呢？也就是說(shuō)，在現實(shí)生活中，我們已經(jīng)被定義上是羊的個(gè)性，我們沒(méi)有一種頑強的狼性，沒(méi)有狼的團結意識，那我們中國人是否應該反思，該怎樣去激發(fā)我們潛在的狼性——真正的狼性，不是我們潛意識里面那種錯誤的狼性。
總而言之，《狼圖騰》帶給我們對于社會(huì )上的一些現實(shí)，對于很多方面的重新思考，也讓我們在思想上，以及在意志上有了很大的提高。讀完這篇小說(shuō)后，我也希望社會(huì )上每一個(gè)人都要重新思考狼圖騰的含義，也重新去認識狼性的真正含蘊。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記14
似乎每當提起狼，大家都會(huì )感到恐懼或是憎惡；想到的成語(yǔ)總跟狼心狗肺、狼狽為奸有關(guān)；想到的故事有小紅帽，以及小學(xué)低年級學(xué)到的狼和小羊等等�？梢�(jiàn)在多數人的眼里，狼已經(jīng)成了“貪婪”“狡猾”的代名詞。我之前也這樣認為，直到我接觸了《狼圖騰》一書(shū)——目前為止唯一一部描繪草原狼的“曠世奇書(shū)”。
此書(shū)之所以能夠吸引我，是因為它的真實(shí)性。作者姜戎作為一名北京知青，自愿到額侖草原插隊。本書(shū)依他的第一視角，向我們展示了十一年間的經(jīng)歷：他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，他曾為殺死過(guò)幾匹大狼而感到高興，也曾為殺死自己養的小狼而感到內疚。等他回到北京后，為了繼續研究草原狼，他加入了中國社會(huì )科學(xué)院的研究生院，進(jìn)行了三十多年的研究。最終為他的這一部?jì)A其半生心血的鴻篇巨制畫(huà)上了句號，完成了他再現“狼圖騰”的使命，成為了“有關(guān)狼的真理的終結者”。
在書(shū)中，作者用一個(gè)個(gè)事實(shí)打擊著(zhù)漢文化中存在著(zhù)的太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模。狼是智慧的，他們可以“飛入”幾米高的羊圈，其方法是讓狼踩著(zhù)另一只狼的背飛躍進(jìn)去。等在里面吃飽了，再把羊的尸體堆起來(lái)，飛出去，這樣的智慧連我們都難想到。狼是頑強的，在最后漢人用汽車(chē)追殺狼，人們不急著(zhù)殺它，直到那狼累的口吐白沫，卻坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，目視遠方，正如一座高山，當人們走進(jìn)，才發(fā)現它已經(jīng)死了，如一座山一樣轟然倒地；狼是有尊嚴的，當狼群中的老弱病殘走不動(dòng)，吃不了時(shí)，它就甘心讓同伴把它吃掉，作者養的小狼也是不愿像狗一樣受著(zhù)鐵鏈的羈絆，以致喉嚨因掙脫磨出了血，終于被作者用鐵釬打死，做了一次真正的草原狼。寫(xiě)到這里，我想問(wèn)，狼真的那么可惡?jiǎn)�？他們有智慧、頑強，有尊嚴，懂得作戰時(shí)機，與人們斗智斗勇，有團隊精神，難道我們不能從中學(xué)到什么嗎？
在當今社會(huì )，我們不正需要這樣的人嗎？勇于拼搏，不放棄，有智慧，或許一個(gè)人的力量是有限的，但只要團結起來(lái)，懂的合作，什么事做不成？我們可以想想從前橫掃歐亞大陸的蒙古騎兵，也是他們，為我們的廣大疆土奠定了基礎，也正是蒙古文化和中原文化的不斷碰撞，才使中國一步步走到今天。我認為，狼圖騰完全可以與我們的龍圖騰相提并論。
《狼圖騰》在表達對草原狼的贊美之時(shí)，也表達了對草原狼以及草原的思念。我們現在是看不到草原上黃羊奔跑，狼群圍攻的壯觀(guān)情景了。我想：這也是很難再有一個(gè)描寫(xiě)草原狼的奇書(shū)出現的原因。
我讀此書(shū)也不過(guò)兩三遍，我相信書(shū)中還有很多內容值得分析。而狼圖騰的精神，也會(huì )永遠伴我前行！
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