《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記范文（精選6篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編精心整理的《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記范文（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記1
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué)：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內容都會(huì )牽動(dòng)你的每一根神經(jīng)，讓你為之動(dòng)容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂(lè )，更有讀不完的追求�；厥淄�，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無(wú)窮空間，在被填充滿(mǎn)滿(mǎn)的生活中，我還能找到什么呢?對，也許那是對的，當一個(gè)空間束縛你時(shí)，你需要做的不是逃離這個(gè)空間，而是在另一個(gè)高度去享受它。達到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀，而是對一本書(shū)的感悟。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的著(zhù)作。書(shū)中霍金對時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來(lái)作出了權威性的總結，他的理論和構想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過(guò)于深奧，我選擇了一種誰(shuí)都能看懂的版本略探一下霍金的著(zhù)作。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，有很多內容僅僅是假說(shuō)，但這又不同于生活中的那個(gè)假說(shuō)，這是有一定的科學(xué)依據才能大膽提出來(lái)的假說(shuō)。不過(guò)我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁(yè)紙，但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著(zhù)作折射出不同的人生理論史，沒(méi)想到此心里不易樂(lè )乎!跳出生活來(lái)觀(guān)察生活，多靜下來(lái)回頭看看，不會(huì )累壞了，也不會(huì )沒(méi)有方向。會(huì )生活的人就會(huì )駕馭生活，而不會(huì )讓生活牽著(zhù)鼻子走!
《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記2
宇宙有沒(méi)有邊界？宇宙是什么時(shí)候誕生的，又有沒(méi)有終結的時(shí)候呢？時(shí)間的本質(zhì)究竟是什么？人類(lèi)能否趕上光速甚至超越光速呢？人類(lèi)能不能跨越時(shí)空隧道，回到過(guò)去或穿越未來(lái)呢？這一系列的問(wèn)題在我心中都是謎，仿佛隔著(zhù)一層薄薄的細紗，充滿(mǎn)了神秘感�；艚鹣壬凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中以通俗有趣的語(yǔ)言對這些問(wèn)題進(jìn)行了探討解說(shuō)，讀完一個(gè)章節，就迫不及待地想要讀下一個(gè)章節，真是欲罷不能��！
起初我并不明白《時(shí)間簡(jiǎn)史》何以有如此大的魅力，吸引數以萬(wàn)計的讀者追捧，被譯成40余中文字，風(fēng)靡全球。但是當我真正接觸這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現霍金的著(zhù)作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字詮釋一個(gè)個(gè)艱深的宇宙學(xué)理論。在他的文字下，所有古怪難懂的理論似乎都成了妙趣橫生的笑話(huà)，吸引著(zhù)世人追隨他的文字不斷探索深入。
以地球是圓的這一理論為例，作者提出了兩個(gè)小故事：一個(gè)是亞里士多德在觀(guān)測月食時(shí)發(fā)現地球把它的影子投影到月球上，地球的影子總是圓的，因為月食的產(chǎn)生是由于地球運動(dòng)到太陽(yáng)和月球之間引起的。另一個(gè)來(lái)源于古希臘人的經(jīng)驗，他們觀(guān)察到從地平線(xiàn)駛來(lái)的船，人們總是先看到船帆，其次才見(jiàn)到船身。這兩個(gè)小故事無(wú)疑增加了科學(xué)理論的趣味性。從中可見(jiàn)霍金智慧的思維所散發(fā)出的光芒。
另外霍金在書(shū)中寫(xiě)到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時(shí)間，而且空間與時(shí)間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽(yáng)誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現了人類(lèi)，才有了一切繁華文明的地方。據天文學(xué)家觀(guān)測，近地恒星正在遠離我們的地球。這說(shuō)明什么？說(shuō)明宇宙正在不斷膨脹擴大，終有一日宇宙或許還會(huì )縮小，逐漸變成一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當然這是根據“物極必反”作出的大膽的猜測，或許會(huì )有些荒謬，但這是后話(huà)，暫且不談，就由時(shí)間來(lái)檢驗一切吧！眼下最重要的是把握時(shí)機，建設好世界這個(gè)大家庭，以抵御一切可能突發(fā)的變故（天災人禍等）。
最讓我欽佩的莫過(guò)于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導致癱瘓。此后數十年間始終要依賴(lài)輪椅生活，甚至只能靠計算機和語(yǔ)言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心�！边@是多么熱愛(ài)生活而發(fā)出的肺腑之言��！他是物理學(xué)家中的巨人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)習的榜樣！
《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記3
相信每個(gè)人從小都有如此疑問(wèn)：我們從何而來(lái)？我們?yōu)楹卧诖�？長(cháng)大一些，從自然科學(xué)的課堂中學(xué)到關(guān)于我們生存的星球的一系列知識后，又會(huì )想：宇宙是什么？宇宙為什么是這樣的？宇宙是無(wú)限的嗎？再到如今，多少接觸了地球物理知識，有了更多的閱讀來(lái)了解這個(gè)世界，然后新的疑問(wèn)又如雨后春筍般冒出：時(shí)間初始嗎？又在何處終結？黑洞是什么？真的有時(shí)光隧道嗎？有沒(méi)有可能回到過(guò)去或者穿越到未來(lái)？
初中時(shí)曾嘗試閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，但年少知識不豐的我，根本看不懂如此晦澀難懂的科普書(shū)，沒(méi)了繼續讀的興趣，只能將之束之高閣。直到近來(lái)，友人推薦電影《萬(wàn)物理論》，觀(guān)后又想再讀一讀這本書(shū)，了解一下這個(gè)人。即使霍金已經(jīng)用十分通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡述各種觀(guān)點(diǎn)，但我依舊不敢宣稱(chēng)自己完全看懂了�？砷喿x霍金，懂與不懂，都是收獲�？赐辍稌r(shí)間簡(jiǎn)史》，就好像沿著(zhù)霍金的思緒暢游了一圈宇宙，感覺(jué)奇妙，回過(guò)神來(lái)恍如隔世�？偟膩�(lái)說(shuō)，收獲頗豐。其中引我思考最深的有兩點(diǎn)：其一是科學(xué)研究探索中所應秉承的批判精神，其次是千千萬(wàn)萬(wàn)為科學(xué)研究事業(yè)做貢獻的探索精神和獻身精神。
本書(shū)一開(kāi)始，作者就用迷人的幻想，大膽的猜測，誘人的提問(wèn)，嚴謹的邏輯，形象的類(lèi)比，有趣的比喻，美學(xué)的力量和引人入勝的結構將宇宙天文學(xué)的歷史和宇宙的'形態(tài)娓娓道來(lái)。書(shū)中處處洋溢著(zhù)霍金的幽默，流露出科學(xué)家們的批判精神和激情。物理宇宙學(xué)正是在這批判精神和激情中走過(guò)了漫長(cháng)而曲折的歷程。從物理天文學(xué)的第一次沖突——牛頓與麥克斯韋的沖突--開(kāi)始，愛(ài)因斯坦的狹義相對論解決了第一個(gè)矛盾。狹義相對論的發(fā)展又很快使人們遭遇第二次沖突—牛頓引力定律與狹義相對論的矛盾。這個(gè)矛盾被廣義相對論解決之后，第三次沖突，也是最深刻的一次，即量子力學(xué)與廣義相對論的矛盾。愛(ài)因斯坦的狹義相對論、廣義相對論，量子力學(xué)，海森堡的不確定性原理……從古希臘人關(guān)于“不可分割”的原子猜想到20世紀弦理論，就是這樣從一個(gè)個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始，到一個(gè)個(gè)理論、實(shí)驗為止，由批判不斷發(fā)現、不斷實(shí)驗、不斷否定與修正，由此不斷前進(jìn)�？茖W(xué)最基本的態(tài)度之一就是疑問(wèn)，最基本的精神之一就是批判。關(guān)于科學(xué)理論的哲學(xué)原理是：不要迷信，尤其不要迷信科學(xué)，所謂科學(xué)就是可以被證偽的。我們要承認科學(xué)理論也是一種假說(shuō)，是既定條件下適用的既定真理。辯證法認為真理是一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有終點(diǎn)，每個(gè)階段的真理連接起來(lái)形成真理的過(guò)程都只是相對的。
批判精神不僅在科學(xué)研究中尤為重要，對我們的國家和民族而言也是必不可少的。說(shuō)到批判精神，自然可以想到魯迅先生，中國近代批判現實(shí)主義大師。中學(xué)時(shí)，感覺(jué)魯迅先生的文章行文古板，內容枯燥，索然無(wú)味。之所以能讀下去，或是教材的安排，或是應試教育的需要，才不得不淺薄的讀一讀。到如今，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的增加，目光和觀(guān)念變得逐漸開(kāi)闊。重溫魯迅先生的書(shū)，才開(kāi)始有了感悟和強烈的震撼。特別是《文學(xué)與出汗》堪稱(chēng)一絕。把“文學(xué)”與“出汗”扯在一起，聽(tīng)起來(lái)不可思議。但若細細品味，方知其精妙所在。
批判精神不僅在科學(xué)探索領(lǐng)域、憂(yōu)國救民層面，在生活中出現的幾率也是極高的，它是一個(gè)人彰顯理性的力氣。老師在對學(xué)生的諄諄教誨中，批判精神這個(gè)詞總是脫口而出。然后，更多時(shí)候批判精度的普及度并不與其在生活中被提及的頻率成正比。所謂批判精神，其實(shí)是站在更高的層面上，對歷史或顯示作甄別和審視，對人或事進(jìn)行分析與解剖，以期發(fā)現問(wèn)題或解決問(wèn)題。我們所處的社會(huì )是一個(gè)信息社會(huì )，每個(gè)人每天都浸泡在信息的海洋中。從電視新聞到手機博客，再到網(wǎng)頁(yè)貼吧，獲得的信息數目數不勝數。然后隨著(zhù)信息量的劇增，必然伴隨著(zhù)劣質(zhì)信息甚至錯誤信息的數目劇增。正如柯勒律所說(shuō)的：“到處是海水，卻沒(méi)有一滴可以喝！”這樣的環(huán)境中，以沙里淘金的態(tài)度對信息進(jìn)行辨別和萃取顯得尤為重要。如今，新聞都喜愛(ài)以“研究表明……”來(lái)提升自己的可信度和權威性，然后研究成果不等同于結論，是否進(jìn)行過(guò)研究也還另說(shuō)。研究者的期望、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、研究方法以及經(jīng)濟效益驅動(dòng)都會(huì )左右所謂的研究。事情往往只有相對的真理，沒(méi)有絕對的真理，批判精神的重要性就體現在此。
科學(xué)不僅使我們獲得智慧，更提升我們科學(xué)的思想、精神、態(tài)度，以及并非與生俱來(lái)的靈魂�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中，作者告訴我們，當今物理學(xué)界的主題是尋求量子引力論，將廣義相對論和量子力學(xué)合并在一起，對我們生存的宇宙作完整的描述。從牛頓的絕對空間理論到愛(ài)因斯坦的絕對時(shí)間理論，再到后來(lái)人們普遍認可的宇宙是運動(dòng)的、膨脹的，并且看來(lái)是從一個(gè)有限的過(guò)去開(kāi)始并將在有限的未來(lái)終結的理論，是世界上熱烈投身大一統理論的先驅們和如今正致力于研究弦理論的科學(xué)家們，以及未來(lái)還將將自己的一生奉獻與研究的后繼者們的無(wú)私奉獻換來(lái)的。他們都知道自己在冒險，或許終其一生，換來(lái)的知識飄忽的結果，但這也許就是生命的激情，這激情激勵著(zhù)科學(xué)家們在探索的路上勇往直前。
本書(shū)的作者霍金，21歲時(shí)不幸患上了會(huì )使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，只有三根手指可以活動(dòng)。43歲時(shí)，徹底喪失了說(shuō)話(huà)能力。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想卻遨游在廣袤的時(shí)空中，去解開(kāi)宇宙之謎�；艚鸬镊攘Σ粌H在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個(gè)令人折服的生活強者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人。
身殘如霍金尚可熱烈獻身科學(xué)，健全如你我有何理由在挫折面前給自己退卻的借口？生命是一次不易的體驗，究竟要如何度過(guò)，每個(gè)人有不同的選擇。碌碌無(wú)為是生，轟轟烈烈也是生。而生命的意義就是熱愛(ài)和創(chuàng )造美好，在歲月磨損的紛擾中仍舊如萌芽般充滿(mǎn)欣喜與感動(dòng)，微笑著(zhù)用力熱情地去生活。
最后，以一句我最喜愛(ài)的句子作結：愿你的生活，如喜悅的詩(shī)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記4
這本書(shū)，“第一推從書(shū)”第一輯的一證�；艚鸾淌阱塾蔚酵鈱涌臻g奇異的空間的領(lǐng)域，對遙遠的星系.黑洞........大統一理論。他揭示了當時(shí)日益鏰漲的宇宙時(shí)間的到溯引起人們不安的的的的的得，那宇宙成絲維空氣的一種"沒(méi)有邊境”的宇宙理論取代大爆炸理論和上帝，上帝也許曾經(jīng)是造萬(wàn)物時(shí)主要的推動(dòng)者，也許因為這許許多多的發(fā)現從而漸泛圍變，從《時(shí)間簡(jiǎn)史》對我們常應語(yǔ)言表達甚于方程的表達對讀者是一本里程碑式的佳書(shū)。他出于一個(gè)對人類(lèi)是享有杰出質(zhì)獻者之手，這是一本對知識無(wú)限追取之之作，是對時(shí)空本質(zhì)之謎不懈的探討之作。
霍金的一生是非常富有傳奇性的，在科學(xué)的成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，霍金的貢獻是在他二十年之久被魯加雷斌禁錮在輪椅上的情況下做出的，則真正是空前的。
宇宙論是一門(mén)既古又年輕的學(xué)科，作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì )滿(mǎn)足于自身的生存和種族的延續，,一代又一代的炎黃子孫不懈的探索則生存的意義。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。
這本書(shū)中還介紹了牛頓的科學(xué)態(tài)度：牛頓對絕對位置或被稱(chēng)為絕對空間的存在感覺(jué)該到非常的憂(yōu)慮，因為這和他的絕對上帝的觀(guān)念不一致：事實(shí)上，及使絕對空間的不存在，被蘊含在他的隱律中，他也拒絕接受因為這個(gè)非理性的信仰，他受到很多人的嚴厲批評，最有名的貝克萊主教，他是一位相信所有物質(zhì)實(shí)時(shí)，空間和時(shí)間都是虛妄的哲學(xué)家。當人們將貝克萊的簡(jiǎn)介告訴著(zhù)名的約翰博士的時(shí)候，他用腳尖踢到一塊大石頭并大聲的說(shuō)：“我要這樣反駁他！”
在20年代天文學(xué)家開(kāi)始觀(guān)察其它星系中的恒星光譜時(shí)，他們發(fā)現最奇異的現象：他們和我們的銀河系一樣具有吸收的特征線(xiàn)族，只是所有的這些線(xiàn)都想光譜的紅端移動(dòng)了同樣的量宇宙膨脹的是20世紀最大的智慧革命之一。
科學(xué)是一路火苗，點(diǎn)燃無(wú)數炎黃子孫對它的好奇。
科學(xué)是一盞明燈，引領(lǐng)無(wú)數炎黃子孫對它的探求。
熱愛(ài)科學(xué)，科學(xué)至上。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記5
選擇此書(shū)，一定程度上源自前段時(shí)間霍金先生的逝世。于幼時(shí)便知大師名諱，但更多是用于作文素材，講先生如何地身殘志堅，如何地堅持不懈，諸如此類(lèi)。如今想來(lái)，不禁感慨，這樣的功利態(tài)度，實(shí)有愧于先生。
翻開(kāi)此書(shū)，首先便是譯者所作的一篇序言，介紹了宇宙學(xué)的源起及發(fā)展，簡(jiǎn)明扼要地敘述了霍金先生的主要成就和生平，回顧了他那令人動(dòng)容的一生，于細微中展現了霍金先生以常人難以想象的堅強意志追求終極真理的靈魂。
“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”宇宙學(xué)誕生之初，便以哲學(xué)的面目呈現在世人面前。最早的一批哲學(xué)家，也是最早的物理學(xué)家和哲學(xué)家。我們時(shí)常在晴朗的夜晚，抬頭仰望著(zhù)燦爛的星空，思索著(zhù)那些看起來(lái)遙不可及的閃亮星體，思索著(zhù)他們腳下的這片土地。早期的宇宙學(xué)，更像是一個(gè)形而上學(xué)或神學(xué)的問(wèn)題。它是那么地抽象、艱深和晦澀，它研究的對象又是那么虛無(wú)，使人琢磨不透，卻又讓人充滿(mǎn)好奇。
科學(xué)的終極目的在于提供一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述整個(gè)宇宙，宇宙理論的意義恰在于此。亞里士多德、托勒密、牛頓、哥白尼……他們?yōu)槲覀儤嫿ǔ鲆粋�(gè)與我們周?chē)幫耆煌氖澜�，讓我們領(lǐng)略宇宙的浩瀚，慨嘆自己的渺小。
一套完整的統一理論可能于人類(lèi)一族的存活無(wú)助，甚至也不會(huì )影響我們的生活方式。然而自文明開(kāi)始，人們即不甘心處于蒙昧與無(wú)知之中，人類(lèi)求知的最深切的意愿足以為我們所從事的不斷的探索提供正當的理由。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》初中讀書(shū)筆記6
史蒂芬·霍金這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，偉大的科學(xué)家們在繼承前人的基礎上努力創(chuàng )新，從而不斷地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。正是這種創(chuàng )新精神，才使得人類(lèi)社會(huì )不斷地向前邁進(jìn)。馬爾滕曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：水不流動(dòng)，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使當事者不常留意改進(jìn)，改良，努力著(zhù)創(chuàng )新，最終是準會(huì )落伍，失敗的，所以說(shuō)，創(chuàng )新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。
孔子的因材施教，還是當前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法，都為社會(huì )培養了大批人才。這些，不管在哪一行，無(wú)不都充分體現著(zhù)創(chuàng )新的力量，揭示著(zhù)，創(chuàng )新推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )的發(fā)展。
也許有人會(huì )說(shuō)：“那都是偉人所做的大事，跟我沒(méi)有關(guān)系呀”。那你就錯啦。我們的日常生活中也都離不開(kāi)創(chuàng )新。當有的同學(xué)發(fā)現擦黑板時(shí)有灰塵，于是發(fā)明了一個(gè)新的黑板擦。當有的同學(xué)發(fā)現考試時(shí)鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動(dòng)鉛筆。這些例子無(wú)一不證明著(zhù)在日常生活中我們也離不開(kāi)創(chuàng )新。
不僅個(gè)人需要創(chuàng )新能力，而且整個(gè)國家、企業(yè)也需要創(chuàng )新意識。因為只有創(chuàng )新才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。
我們不妨回頭看看，當年清朝的閉關(guān)鎖國，缺乏創(chuàng )新使中國被其它國家蹂躪，使國家落后，也正是新中國的改革開(kāi)放的創(chuàng )新意識，讓中國重新回到世界民主的發(fā)展大潮中去。細細數來(lái)，方正集團的漢字激光照排系統已經(jīng)成為世界領(lǐng)先技術(shù)，神舟七號的發(fā)射成功，龍蕊1號CPU的研制成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創(chuàng )新的技術(shù)使中國快速發(fā)展，在不久的將來(lái)，中國定會(huì )位于世界民族之首，而這個(gè)成功便是源于我們不斷的創(chuàng )新。
創(chuàng )新是后車(chē)輪，發(fā)展是前車(chē)輪，只有創(chuàng )新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。
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