蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記1
上個(gè)月，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語(yǔ)言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì )教育，以及各種教育有機結合的論文�？梢哉f(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì )對學(xué)生成長(cháng)的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會(huì )錯誤行為的嚴厲批判。
讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著(zhù)我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(cháng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。
教師在課堂上創(chuàng )造的精神飽滿(mǎn)和樂(lè )觀(guān)愉快的語(yǔ)調，在培養學(xué)生牢固持久的學(xué)習愿望和取得越來(lái)越好的成績(jì)方面，具有極大的意義。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)“這堂課上得很蔫”。學(xué)生“蔫”的原因也許不一而同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生真正的激動(dòng)心情可能是最重要的原因。教師對教材的講述萎靡不振，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種郁悶心情。教師對教材無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，立即會(huì )“傳導”給學(xué)生，這一來(lái)，被講述的內容似乎成了矗立在師生之間的一堵高墻。面對著(zhù)難以跨越的高度，試問(wèn)學(xué)生怎么精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，學(xué)生沒(méi)有緊張思考的那種倦意，然而，比起上注意力集中和內容豐富的課來(lái)，孩子們上這樣枯燥的課更加疲憊不堪，也許只有下課鈴聲才能帶來(lái)些許生氣。
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教育﹑教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂，更需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)學(xué)校里這種常見(jiàn)的場(chǎng)景呢？教師正在講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)內容豐富的講解。新內容的講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生：“有什么問(wèn)題嗎？”教室里一片沉默，沒(méi)有問(wèn)題，于是，教師得出結論，看來(lái)新內容學(xué)生們都搞懂了。但是當教師把學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地叫起來(lái)，讓他們復述教師講述的內容的時(shí)候，他們都回答得前言不搭后語(yǔ)，根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)：“既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么你們剛才不提出問(wèn)題來(lái)？”
在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認，我錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容是理解了還是沒(méi)有理解，因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。思索﹑思考，只有當它的目的十分明確，也就是說(shuō)，思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程的時(shí)候，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。
真正的好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而通過(guò)積極的努力，主動(dòng)地去采摘，獲取的知識，不但讓人深信不疑，倍加珍惜，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣，以更大的熱情投入到學(xué)習中來(lái)。
蘇霍姆林斯基在《寄語(yǔ)后來(lái)人》一文中，對后輩的教育同行們寄予了無(wú)限厚望，他把自己對教育未來(lái)的期望整理成八條教育遺囑，對影響學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面都進(jìn)行了細致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護好學(xué)生的自尊心。他說(shuō)，要當做最寶貴的珍寶一般，保護兒童的信賴(lài)這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴(lài)的毒汁毒死的。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生；作為學(xué)生的家長(cháng)，也極少有人不愛(ài)自己的孩子。但是，在教育下一代時(shí)，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)活生生的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向﹑激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基書(shū)中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心﹑火熱的血﹑堅強的毅力﹑辛勤的汗水，在人們心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記2
蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。懷著(zhù)敬畏，我閱讀了《蘇霍姆林斯基選集》，其中“思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)�！弊屛揖镁貌荒芷届o。我認為教師一定要有思考力。教師備課主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：目標知識（學(xué)科），有關(guān)學(xué)生的知識，學(xué)科教育知識。這些都是由上而下的進(jìn)行的。而學(xué)生學(xué)習則是從個(gè)人經(jīng)驗、前備知識、知識表達方式解答三方面由下而上進(jìn)行的。教師以一定的方式表達目標知識，并通過(guò)教學(xué)活動(dòng)促成學(xué)生形成的期望的理解。這就引起師生對接矛盾。因為學(xué)生是經(jīng)由自主建構興盛“學(xué)生理解的知識”，主要通過(guò)課堂提問(wèn)，課堂練習，回家作業(yè)，測驗考試等形式在一定情境下表達“學(xué)生理解的知識”。教師與目標知識對照發(fā)現差異，修正教學(xué)材料或過(guò)程。教師用重復練習，提供變式，澄清概念，關(guān)聯(lián)強化等形式提供反饋及采取措施，修正偏差。所以教師要思考，要從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)設計課堂。課堂教學(xué)應以教學(xué)目標為本，不管教學(xué)理念如何轉變，教學(xué)方式如何變革，但教學(xué)手段和教學(xué)形式一定要服從教學(xué)內容和教學(xué)目標，這一點(diǎn)是永遠不會(huì )改變的。課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節都要緊緊環(huán)繞教學(xué)目標展開(kāi)。
有一點(diǎn)應該銘記：教師只有提升自己的素質(zhì)，加強各方面的學(xué)習才能防患于未然，一以概之就是要會(huì )讀書(shū)，有思考力。
蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記3
每次打開(kāi)蘇霍姆林斯基，每次細讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會(huì )為之怦然心動(dòng)，總會(huì )不時(shí)地被震憾。
在我的書(shū)房里，有《蘇霍姆林斯基選集》第一部，有《給教師的建議》。讀蘇霍姆林斯基，我讀得并不快，也并不急，但每次捧起蘇霍姆林斯基，總會(huì )得到許許多多新的啟迪，總會(huì )忍不住玩味再三，當然，用蘇霍姆林斯基來(lái)看今天教育中的種種弊端，也會(huì )感覺(jué)很多很多的遺憾與無(wú)奈；用蘇霍姆林斯基來(lái)看自己昨天的教育，也會(huì )感覺(jué)更多的不安與后悔！
我自是沒(méi)有能力來(lái)整體地評價(jià)蘇霍姆林斯基，但我努力地思索：蘇霍姆林斯基何以能對教師、對教育產(chǎn)生巨大的影響力？
真理總是簡(jiǎn)單的。我得到的第一個(gè)字是：實(shí)在。蘇霍姆林斯基的教育，一切是為了孩子。就是那么實(shí)實(shí)在在的思想。在蘇霍姆林斯基的著(zhù)作中，我們清晰地感覺(jué)到才華的涌動(dòng)，但我們看不到才華的買(mǎi)弄；我們清晰地體會(huì )到理性的精辟，但我們看不到晦澀的“學(xué)問(wèn)”；我們清晰地看到了生活的豐富，但我們并不感覺(jué)紛雜而煩人。
在蘇霍姆林斯基面前，很多的忙碌而無(wú)為的教師低首沉思，我們教了十年、二十年、幾十年的書(shū)，我們對教育產(chǎn)生了厭倦，我們對孩子產(chǎn)生了厭倦，我請你去馬上去打開(kāi)蘇霍姆林斯基！回到蘇霍姆林斯基的文字里，你還感覺(jué)到教育的幸福！你會(huì )感受到教師在創(chuàng )造教育過(guò)程中，自己的精神世界不斷地得到豐富；你會(huì )感受到一個(gè)精神世界豐富的教者是那樣的幸福與強大！
在蘇霍姆林斯基面前，很多的“教育家”顯得那么無(wú)力與乏味。說(shuō)一句實(shí)話(huà)，我并不反對理論，但優(yōu)秀的理論同樣應該成為豐富我們精神世界的重要因素。對于教育理論書(shū)刊的眾多的優(yōu)秀的論文，從來(lái)都是能帶給我們美妙的啟迪的，從來(lái)就是能帶給我們精神的愉悅的——我覺(jué)得閱讀如果不能與自己的精神發(fā)展相聯(lián)系的話(huà)，閱讀便會(huì )成為一件苦差使。
更何況，時(shí)下實(shí)在太多的是拼拼湊湊的“論文”，即使并沒(méi)有拼拼湊湊吧，我也實(shí)在不知道發(fā)表這些論文、閱讀這些論文對于我們的真正的教育發(fā)展究竟有沒(méi)有作用？甚至我頗懷疑它們的副作用。我寧愿一次次地走進(jìn)蘇霍姆林斯基，從那里去尋找靈感，尋找智慧，尋找胸襟，尋找精神！
蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記4
在這段時(shí)間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家�！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。下面來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待。其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激—情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"
我們上課時(shí)有時(shí)常常會(huì )感覺(jué)到學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁，教師也感覺(jué)講得沒(méi)意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習的興趣。教師對教材研究不深，沒(méi)有抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至于孩子們有的聽(tīng)不進(jìn)，有的聽(tīng)不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師的這種淡而無(wú)味的課堂教學(xué)，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來(lái)，興奮得起來(lái)？
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。
蘇霍姆林斯基選集讀書(shū)筆記5
我在看完朱永新教授寫(xiě)的《我的大學(xué)理想》與《我的閱讀觀(guān)》之后對教育這個(gè)神圣的詞有了更多的渴望。書(shū)中大量引用了烏申斯基、馬卡連、昆體良、加德納、孔子、蘇霍姆林斯基等著(zhù)名教育家與學(xué)者的著(zhù)作，使得我深深的感受到自己對于教育的理解如此淺薄，沒(méi)有體系。
因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》，在20xx年國慶長(cháng)假里，我把自己鎖在屋子里，過(guò)著(zhù)“吃飯—看書(shū)—休息”加上晚上鍛煉的簡(jiǎn)單而充實(shí)的生活，也讓我掀起了對于教育理解的那份狂熱，還有一夜夢(mèng)見(jiàn)蘇老對教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁(yè)的長(cháng)卷里，掩藏著(zhù)蘇霍姆林斯基傾注著(zhù)所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》、《學(xué)生的精神世界》、《培養集體的方法》、《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養真正的人》、《給教師的100條建議》、《我把心給了孩子們》、《公民的誕生》、《給兒子的信》、《帕夫雷什中學(xué)》、《和青年校長(cháng)的談話(huà)》、《論文集》。
我不想對每本書(shū)做總結，腦子里總是映著(zhù)蘇霍姆林斯基對于一個(gè)孩子的成長(cháng)過(guò)程中所需因素的系統性研究。從學(xué)習認知、情感、信念、道德、性格、心理、學(xué)習、愛(ài)情觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等角度做出了系統的分析；另外從集體責任感以及對家庭、社會(huì )、祖國的熱愛(ài)等角度分析如何讓學(xué)生擁有這種情懷；從善與惡、勤與惰、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度；從閱讀的影響、勞動(dòng)的價(jià)值、思考的作用等方面分析一個(gè)人成長(cháng)所需的關(guān)鍵因素。從教師能力培養、教學(xué)能力、學(xué)生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。
“愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界”，是對學(xué)生最真誠的職業(yè)態(tài)度；尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對教師的熱愛(ài)最真實(shí)的`寫(xiě)照。讀這兩本書(shū)也許是平淡無(wú)奇，但是那種對學(xué)生真誠的愛(ài)，把學(xué)生當成自己的孩子，把教育視為生命卻在字里行間時(shí)刻體現�！豆竦恼Q生》詳細論述了少年叛逆期的心理過(guò)程，以及如何培養少年在這階段的成長(cháng)。
《怎樣培養真正的人》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》堪稱(chēng)蘇霍姆林斯基的代表作，我想我定會(huì )重讀這三本著(zhù)作。其中《給教師的100條建議》是經(jīng)典中的經(jīng)典，成為教師行業(yè)的標桿，我在圖書(shū)館能看到國內很多類(lèi)似的書(shū)籍，比如《給老師……建議》，以傳承這一經(jīng)典。這三本書(shū)把教師推向人類(lèi)靈魂的工程師這扇崇高的大門(mén)。蘇霍姆林斯基非常強調勞動(dòng)、閱讀、思考三者的作用，他詳細的論述了勞動(dòng)、閱讀、思考在學(xué)習與生活中的地位�！皠趧�(dòng)，是培養良心的重要源泉”、“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當作第一需要，當作饑餓者的食物”、“要思考，不要死背”。
他的名言能喚起一位老師激蕩的心，《帕夫雷什中學(xué)》是他35年工作濃重的縮影。他曾了解全校570個(gè)學(xué)生中每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)環(huán)境、性格特點(diǎn)與學(xué)習狀態(tài)；他堅持每天聽(tīng)課，如果有一天不聽(tīng)課，一定會(huì )在下一周補回來(lái)；他和女兒蘇霍姆林斯卡婭藏書(shū)有1。95萬(wàn)冊；他建立了“思考之室”；他拒絕了高官厚祿，在帕夫雷什中學(xué)工作了35年，并擔任22年的校長(cháng)；他深入研究過(guò)178位稱(chēng)為“難教”的學(xué)生的曲折的學(xué)習成長(cháng)歷程……
他認為，教育最高的境界是自我教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我教育是教育最崇高的任務(wù)；教育最佳的方式是讓學(xué)生感覺(jué)不到教育與訓話(huà)的同時(shí)能收獲良多，并引起學(xué)生的思考；教育最好的結果是讓每一位學(xué)生都能展現自己的特長(cháng)并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長(cháng)；對于教育學(xué)校的領(lǐng)導，他認為：“對學(xué)校的領(lǐng)導，首先是教育思想的領(lǐng)導，其次才是行政的領(lǐng)導�！边@句話(huà)成為教育職業(yè)的至理名言。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)，在其著(zhù)作中無(wú)處不體現著(zhù)這一點(diǎn)。勞動(dòng)的力量如此之大，是我以前沒(méi)有意識到的。他用無(wú)數實(shí)例說(shuō)明了人在成長(cháng)過(guò)程中所體現出的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是心靈的科學(xué)。不去研究學(xué)生的心靈，就不能了解學(xué)生，就無(wú)法教會(huì )學(xué)生，也就沒(méi)有教育。因此，教師，必須情感細膩、見(jiàn)多識廣、語(yǔ)言能力強。蘇霍姆林斯基說(shuō)道：“任何教師，首先也必須是語(yǔ)文教師”，他非常強調語(yǔ)言的力量。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是唯物、辯證的科學(xué)。他反對古板、陳舊與沒(méi)有變化的教育觀(guān)�！霸谶@個(gè)世界上沒(méi)有也不可能有統一的教法，最重要的還是在于教師”，他倡導讓每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(cháng)，反對刻板、單一的教學(xué)�！皼](méi)有惡，也就沒(méi)有善的存在”，因此培養善良，就必須知道和了解惡的存在�！皯卸�，是一切罪過(guò)之母”……
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是回歸人本性的科學(xué)。他不斷探索兒童成長(cháng)最本源的認知規律，并努力使用符合這種認知規律的教學(xué)方法去實(shí)施教育，并讓學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對人科學(xué)的成長(cháng)做了詳細的論述。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是發(fā)展的科學(xué)。他的光輝教育思想沒(méi)有也不會(huì )停止，他戰斗到了生命的最后一刻。當它在衛國戰爭中重傷住院4個(gè)月被問(wèn)到工作的時(shí)候，他毫不猶豫的回答：“回學(xué)�！�。他的生命獻給偉大的教育事業(yè)，同時(shí)也推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的教育的發(fā)展。
人的一生，精力總是有限的，蘇霍姆林斯基沒(méi)有來(lái)得及對于成長(cháng)心理做系統研究，限于當時(shí)的道德水平與社會(huì )發(fā)展，蘇霍姆林斯基對于教育的論述已經(jīng)達到當時(shí)至高的境界了。因此后世會(huì )不斷的進(jìn)行繼承與發(fā)展。
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