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托班幼兒教師讀書(shū)筆記范文（通用20篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的托班幼兒教師讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 1
《指南》將幼兒的學(xué)習與發(fā)展分為五個(gè)領(lǐng)域、三個(gè)階段進(jìn)行了詳盡的描述和介紹。五個(gè)領(lǐng)域包括健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)，三個(gè)階段包括3—4歲、4—5歲、5—6歲。每個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)階段全面的講解了幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)并給出了詳細具體的教育建議。讀完本篇讓我深刻認識到，幼兒教師不僅是孩子的啟蒙老師，啟發(fā)幼兒的智力，還要引導幼兒在3—6歲階段建立對這個(gè)世界萬(wàn)物的初步認知，讓幼兒在這個(gè)階段活得健康、快樂(lè )、有自信。那么我們作為教師更要學(xué)習科學(xué)的幼兒教育方式，以便更好的引導和教育孩子。
《指南》在健康領(lǐng)域從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：身心健康、動(dòng)作發(fā)展、生活習慣與生活能力。對三種不同年齡階段的孩子身體發(fā)展、動(dòng)作發(fā)展、習慣與能力方面的不同表現進(jìn)行了合理詳細的分析。對幼兒來(lái)說(shuō)身體正處于生長(cháng)發(fā)展迅速的階段，身體素質(zhì)固然是重中之重�！吨改稀分袑τ诮】殿I(lǐng)域的要求除了幼兒身體各個(gè)器官，各個(gè)組織的發(fā)展正常外，還提到了生活習慣與生活能力方面的發(fā)展。當今社會(huì )大多幼兒都是獨生子女，在家里父母，奶奶爺爺對孩子百依百順，養成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的習慣。那么，對于幼兒園的孩子，必須養成良好的生活與衛生習慣，具有基本的生活自理能力，具有基本的安全知識和自我保護能力，這都是需要幼師長(cháng)期對孩子進(jìn)行耐心引導才能養成的。
《指南》中提到語(yǔ)言是交流和思維的工具。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這就要求幼師在教育活動(dòng)中創(chuàng )設輕松良好的語(yǔ)言環(huán)境，從培養孩子的自信入手，鼓勵孩子自信大膽的表達思想。同時(shí)也要求幼師認真的傾聽(tīng)孩子的表達，積極給予回應，并引導孩子在表達上養成文明用語(yǔ)的習慣。對于內向型的孩子積極給予鼓勵，對孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步大加鼓勵。孩子在學(xué)習語(yǔ)言最直接地途徑就是模仿，這就要求教師在日常教學(xué)實(shí)踐中應文明用語(yǔ)，做好榜樣。
在社會(huì )領(lǐng)域主要是培養孩子的交際能力以及社會(huì )適應能力。社會(huì )教育具有潛移默化的特點(diǎn)。在教學(xué)上沒(méi)有要求孩子掌握多少文化知識，而是重在培養孩子健全的人格，包括愛(ài)國情懷、集體感、歸屬感、關(guān)心愛(ài)護他人等等。同時(shí)社會(huì )學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)的累積過(guò)程，需要家長(cháng)和教師共同教育。社會(huì )學(xué)習也應滲透日常生活中的各個(gè)環(huán)節，多帶孩子參加社區活動(dòng)，與別的孩子做游戲等等，這是說(shuō)教的.教育方式所達不到的。
《指南》中講到幼兒科學(xué)學(xué)習的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過(guò)程，發(fā)展初步的探究能力。我想這就是要求教師在教育中保護孩子的好奇心。這個(gè)世界對于孩子來(lái)說(shuō)是神奇的，他們在好奇心的引導下，對于什么都想要摸摸碰碰。很多時(shí)候家長(cháng)不理解孩子的好奇心和探索欲，大人看來(lái)是孩子調皮、搗蛋，限制孩子的行為甚至批評孩子。那么作為幼師，應多鼓勵孩子的探究周?chē)男迈r事物，引導孩子思考，滿(mǎn)足孩子的好奇心。讓孩子能用自己的方式去認識觸碰未知的世界，當然在保障孩子安全的前提下。
作為一名藝術(shù)課程的教師，通過(guò)《指南》的學(xué)習，在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴同時(shí)也值得我深思。我膚淺的認為幼兒美術(shù)教育是孩子解放天性的過(guò)程。追求美的感受以及孩子的涂涂畫(huà)畫(huà)都同樣是幼兒天性的表現。有人甚至認為孩子涂涂畫(huà)畫(huà)的本能是源自于還在襁褓中時(shí)涂抹大便帶來(lái)的享受。
那么作為一名美術(shù)老師改如何引導孩子的美育呢？
第一，相信每個(gè)孩子都是都是天生的藝術(shù)家。兒童的審美和認識和成人的理性思維不同，試著(zhù)理解和欣賞孩子的畫(huà)作，孩子在生活中的藝術(shù)表現形式多樣，只是我們缺少發(fā)現和欣賞的眼睛。這讓我想到以前一個(gè)孩子，在我上課的時(shí)候將蘋(píng)果畫(huà)成一串一串的，成人可能會(huì )問(wèn)為什么呢？孩子的答案是：因為多。
第二：不吝嗇贊美。老師的鼓勵雖然只有短短幾個(gè)字，卻能夠給孩子帶來(lái)足夠的信心和勇氣。
第三，善于發(fā)現孩子的興趣。俗話(huà)說(shuō)的好興趣是最好的老師，激發(fā)他們表達創(chuàng )作的熱情。
第四，保護孩子的想象力和創(chuàng )造欲。幼兒階段的藝術(shù)教育的真正藝術(shù)在于使孩子快樂(lè )幸福。我們要充分相信孩子，不要輕易否定孩子的創(chuàng )作成果。
第五，我認為最重要一點(diǎn)，藝術(shù)教育目的在于讓孩子快樂(lè )成長(cháng)，建立自信。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 2
對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。傷感美文
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
書(shū)中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的'教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 3
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中，著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著(zhù)，對照著(zhù)，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的'事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如：“當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作十幾年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 4
對于成長(cháng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶(hù)外的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì )是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話(huà)文就應是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時(shí)期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長(cháng)等不一樣主角轉化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書(shū)中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅持說(shuō)，五四戶(hù)外“實(shí)是這整個(gè)文化戶(hù)外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化戶(hù)外轉變成一個(gè)政治戶(hù)外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶(hù)外方式的`拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統講述了佛教在中國成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著(zhù)的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì )和尚傳》；晚年，又花很多時(shí)刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì )感受到中國傳統文化與現代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見(jiàn)、負責的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 5
李躍兒老師所著(zhù)的《誰(shuí)拿走了孩子的快樂(lè )》讓我了解到了什么是真正好處上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。
書(shū)中有一句話(huà)，讓我回味多時(shí)：“在現實(shí)當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì )像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì )出現問(wèn)題�！睕](méi)錯，關(guān)注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(cháng)對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(cháng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著(zhù)她。從孩子的各個(gè)方面著(zhù)手，仔細觀(guān)察著(zhù)孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的`真實(shí)想法。這讓我認識到在現代教育過(guò)程中，我們也要秉承著(zhù)這樣的理念，從各個(gè)方面觀(guān)察孩子，觀(guān)察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當的活動(dòng)。很多孩子是內向的，他們的表達潛質(zhì)常常會(huì )跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著(zhù)你。
我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)孩子，他不會(huì )與人溝通，和教師、同伴之前完全沒(méi)有正常的交流，不管怎樣同他說(shuō)，都無(wú)法改善這樣的狀況。這就是他，有著(zhù)自我的世界，不理解別人，只有自我。這就是他，會(huì )用天真的眼神看著(zhù)你，卻讓你無(wú)奈的只能發(fā)笑。應對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細的觀(guān)察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話(huà)的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀(guān)察，我發(fā)現，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì )玩，完全沒(méi)有明白游戲規則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次主角游戲時(shí)我說(shuō)：“這天，我和你一起玩游戲，我牽著(zhù)你的手，這天我是你的母親，我帶你玩，你好好看看母親是怎樣玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對母親這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎正因這個(gè)詞，他愿意和我接近。我帶著(zhù)他一個(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著(zhù)我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著(zhù)我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果��？母親買(mǎi)給你好不好��？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話(huà)了�！笆裁�？剛剛母親沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么�！皩Σ黄�，母親聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上方一指，原先是西瓜�！案赣H說(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對話(huà)，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(cháng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是透過(guò)觀(guān)察我發(fā)現了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀(guān)察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節讓我明白，什么是從真正好處上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的快樂(lè )》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。正因這樣，你會(huì )愛(ài)得不到位甚至錯位，愛(ài)出許許多多的不好的后果�！币虼�，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，堅信這樣孩子們的明天會(huì )是一片燦爛的陽(yáng)光。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 6
相信大家對《孩子是天我是云----應彩云幼兒教學(xué)案例隨筆選》這本書(shū)不陌生吧！今天我花了一點(diǎn)時(shí)間讀了書(shū)的序言、前言、小班這些篇章，書(shū)中的很多理念就像一頓豐盛的大餐讓我滿(mǎn)足的享用，深深冉起了敬佩之情。書(shū)中的好多觀(guān)點(diǎn)、方法將使我受用終生，為我今后在工作中的前進(jìn)指明了航向。
應老師在孩子的天空里，努力飛舞，努力讀懂孩子、理解孩子，去播撒愛(ài)的種子，并在孩子的成長(cháng)中找到一位幼兒教師的價(jià)值。這也是我們每位幼兒教師畢生所追求的。記得觀(guān)摩應老師與孩子們的教學(xué)活動(dòng)，氛圍輕松，配合默契，師生關(guān)系體現出強烈的交互主體性的教育理念，孩子們在一個(gè)活動(dòng)中獲得了寬泛的知識，經(jīng)驗的提升，并且是每一個(gè)孩子在原有的基礎上都得到了發(fā)展。教師的角色是多元化的：觀(guān)察者、參與者、引導者、合作者、環(huán)境創(chuàng )設者融于一體，體現《綱要》理念。教學(xué)策略和方法的隨機化，提問(wèn)對話(huà)的開(kāi)放和巧妙，回應不同兒童的教育機智和智慧都為我所折服，所膜拜。細細品來(lái)，正是應老師以對孩子們的了解、觀(guān)察為基礎上所設計生成的�！靶“唷边@一章節中所寫(xiě)到的小班教學(xué)案例都與孩子們的生活經(jīng)驗有關(guān)，與孩子們的生活經(jīng)驗相吻合。應老師“以一顆敏感的心、聆聽(tīng)、發(fā)現和追隨孩子的學(xué)習興趣，捕捉教育契機，促進(jìn)孩子教育主題的.產(chǎn)生�！苯處煈龊⒆由钪械挠行娜�。
小班的孩子年齡小，易受環(huán)境、情境等影響，教師應使自己的活動(dòng)具有意義化，就像美國著(zhù)名幼兒教育專(zhuān)家莉蓮.凱茨說(shuō)：“真正有意義的活動(dòng)，不僅要能吸引幼兒的興趣，還要能使幼兒持之以恒……”記得在新年快來(lái)到之際，我們小班組舉行的一個(gè)家園配合的“迎新年活動(dòng)”，具體是由家長(cháng)準備新年禮物，由教師扮演的新年老人送各班孩子禮物活動(dòng)。在活動(dòng)中，孩子們的情感、社會(huì )性得到了積極的滿(mǎn)足，我嘗試問(wèn)我班的寶貝：“媛媛，你的圍巾是媽媽買(mǎi)的還是新年老人送的？”孩子用開(kāi)心的口吻對我說(shuō)：“不是媽媽買(mǎi)的，是昨天新年老人送的”。第二天，我園的褚老師所扮演的新年老人給孩子們送糖果來(lái)了，孩子們更是高興地歡呼起來(lái)，放學(xué)時(shí)，對接他回去的奶奶說(shuō)：“奶奶，看，這是新年老人送給我們的，明天他還要來(lái)看我們了�！边呎f(shuō)邊把手中的糖果像鉆石一樣的向奶奶展示著(zhù)，無(wú)比的自豪與激動(dòng)。孩子們都相信因為自己的表現棒，所以新年老人會(huì )二次來(lái)看他們，也因此在各個(gè)活動(dòng)中，他們都自覺(jué)的管好自己，努力地、自信地展示自己的新年表演。孩子們在游戲中、情境中、在與環(huán)境的不斷互動(dòng)中得以發(fā)展、提升，掌握寶貴知識的。因此告誡我們要將教育活動(dòng)作為一種平實(shí)的、細水長(cháng)流的工作，融于一日生活多種教育活動(dòng)之中。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 7
最近我一直在閱讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》這本書(shū)。作為國際知名的兒童教育專(zhuān)家，她多年來(lái)從事兒童教育和教師成長(cháng)的研究，對于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)以及學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)豐富、深刻且獨到的理解。
書(shū)中分為上下兩篇，上篇名為“幼兒與幼兒教育”，下篇則是“幼兒教育議題”，共包含十六章。無(wú)論是討論兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容，還是幼兒教育專(zhuān)業(yè)化、幼兒教育機構評價(jià)，以及教師的角色、與兒童的關(guān)系，專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為以及教師的職業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題，凱茲博士都通過(guò)她的省思、檢視和理性把握向我們展示了對這些問(wèn)題的看法。例如，在培養兒童自尊方面，教師和家長(cháng)都非常關(guān)注，但目前用來(lái)培養自尊的方法確實(shí)在養成兒童將注意力集中在自身，并關(guān)注他人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜且積極的自尊心。凱茲博士多次指出，“自尊無(wú)法通過(guò)直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好”獲得，教師應該“幫助兒童處理負面反饋、挫折和失敗”，只有在適量、明確且充分的正面反饋中才能增強兒童的自尊心。這些觀(guān)點(diǎn)既反映了凱茲博士所持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判和反思的理性，也體現了她科學(xué)和嚴謹的學(xué)風(fēng)，展示了她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。這讓人們領(lǐng)略到作為研究者的決心和境界，以及在幼教領(lǐng)域中勤奮耕耘的.努力態(tài)度，滋養和突出了研究的內在價(jià)值和魅力。
讀完了凱茲博士的著(zhù)作，深切感受到她在教育領(lǐng)域的豐富經(jīng)驗和理論成果。同時(shí)，也深刻認識到自己的渺小和無(wú)知，在幼教這個(gè)浩瀚的海洋中，我只是一個(gè)初出茅廬的年輕教師。我深信，唯有不斷學(xué)習，不斷提升自身修養，才能擁有一點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)解，做事有所依循，并且思考有所領(lǐng)悟。只有這樣，才能成為一名真正優(yōu)秀的幼兒教師，承擔起幼教的重要使命。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 8
在《兒童教育心理學(xué)與幼兒教育》這本書(shū)中，作者從心理學(xué)的角度深入剖析了兒童教育的核心問(wèn)題，以及如何將心理學(xué)理論應用到幼兒教育中。書(shū)中的內容讓我對幼兒教育有了更深入的理解和認識。
首先，書(shū)中強調了幼兒教育的重要性。作者認為，幼兒教育是孩子成長(cháng)過(guò)程中至關(guān)重要的一環(huán)，它不僅影響著(zhù)孩子的智力發(fā)展，還關(guān)系到孩子的性格塑造和行為習慣的養成。這讓我深刻認識到，作為幼兒教師，我們的責任不僅僅是傳授知識，更是關(guān)注孩子的心理健康和全面發(fā)展。
其次，書(shū)中詳細闡述了兒童教育心理學(xué)的相關(guān)理論。作者介紹了諸如行為主義、認知主義和建構主義等心理學(xué)理論在幼兒教育中的應用，讓我對兒童心理有了更全面的了解。這些理論讓我明白，教育孩子不僅僅是簡(jiǎn)單地懲罰或獎勵，而是要理解孩子的心理需求，幫助他們建立正確的價(jià)值觀(guān)和行為模式。
最后，書(shū)中的案例分析讓我受益匪淺。作者通過(guò)具體的案例，展示了如何將心理學(xué)理論應用到幼兒教育中。這些案例讓我意識到，每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的個(gè)體，我們需要根據他們的'特點(diǎn)和需求，制定個(gè)性化的教育方案。
總的來(lái)說(shuō)，《兒童教育心理學(xué)與幼兒教育》是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，它讓我對幼兒教育有了更深入的認識和理解。在今后的工作中，我將努力將這些知識應用到實(shí)踐中，為孩子們提供更好的教育服務(wù)。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 9
“在漫長(cháng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì )有許多事不能如愿以?xún)�。心理素質(zhì)好的豁達開(kāi)朗，沉著(zhù)應對，于是成功了；心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(cháng)的那塊木板（智商），而取決于最短的那塊木板（情商）�！焙糜姓芾淼囊痪湓�(huà)，從這句話(huà)中我明白孩子的任何一個(gè)小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像發(fā)現新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀小人生的路還很漫長(cháng)，我們不要給以孩子過(guò)高的期望。其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總去和別人的孩子比，任何比較都是有害的。
每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，每一個(gè)孩子都應該在他實(shí)際的基礎上發(fā)展，而不是作別的孩子的復制品。所以當他學(xué)會(huì )寫(xiě)第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們應該從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和現在拿來(lái)進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不要吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫(xiě)的這個(gè)字在你的眼里寫(xiě)得不是很好，遠遠達不到你所要求的。但是作為愛(ài)他關(guān)心他養育他的父母，更不應該有這樣消極的想法。應該用你的溫暖去呵護他成長(cháng)。
其實(shí)，孩子們每天都在尋找別人的理解，盼望公正的評價(jià)。人對生存價(jià)值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì )表現出明顯的.抑郁，既影響健康，還會(huì )產(chǎn)生厭世情緒，甚至會(huì )做出傷害自己或他人的極端舉動(dòng)。就像那些常被列在調皮鬼一類(lèi)里的孩子，為什么他們總是在犯錯之后還是改不過(guò)來(lái)？其實(shí)他們的心并不是真的很壞！一直想和老師作對！而是我們給了他們認為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜歡我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話(huà)。干脆壞到底吧誰(shuí)也不敢來(lái)惹我！這樣總比悶著(zhù)好。
這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個(gè)小孩很好動(dòng)，跟人家接觸的時(shí)候動(dòng)作特別粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜歡起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來(lái)是一種無(wú)奈的發(fā)泄，因為大家都不跟他玩所以心里很難受，其他老師對他的態(tài)度都是很?chē)绤柕�。有一次，我上課我故意點(diǎn)他起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，發(fā)現他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表?yè)P他“哇！你真了不起！真是太棒了！”接下來(lái)他像變了一個(gè)人很安靜專(zhuān)心地做每一件事。我讓讓他把教室里的油畫(huà)棒盒疊好，他一個(gè)人忙得滿(mǎn)土大汗直到把所有的盒子疊整齊！之后還問(wèn)我“老師，還有什么事需要我幫忙的嗎？”當時(shí)我對他的舉動(dòng)感到無(wú)比的震驚！確實(shí)，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，因為老師已經(jīng)認可他是個(gè)能干的孩子了！
我相信在以后的日子里我會(huì )常告訴孩子們，你真棒！
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 10
《完整的成長(cháng)》這本書(shū)是由童書(shū)作家谷西美玲所著(zhù)，本書(shū)主要講述了一個(gè)小女孩小智的成長(cháng)故事。作者通過(guò)小智對于生活各個(gè)方面的感悟與思考，來(lái)表達對于教育與成長(cháng)的見(jiàn)解。
小智的成長(cháng)歷程中，父母、老師、朋友等角色，都扮演了重要的角色。在父母的關(guān)愛(ài)下，小智在生活、學(xué)習、交往等方面逐漸成長(cháng)。她在學(xué)校里交到了好朋友，通過(guò)老師的引導和指導，她更加深入地了解了這個(gè)世界，也更加明確了自己要成為的人。小智在這個(gè)過(guò)程中逐漸明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì )了如何面對困難，克服自己的不足，獲得了成長(cháng)。
對于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)最大的收獲就是讓我重新審視了我們現在所面臨的教育問(wèn)題。我們今天的教育，往往離開(kāi)了生活和人性，在過(guò)分追求知識、技能的同時(shí)，忽視了學(xué)生的情感和人格的培養。教育的.目的不僅僅在于傳授知識和技能，更應該是為了讓學(xué)生成為有獨立思考能力、情感穩定、有責任心、會(huì )自我管理的人。在教育孩子的過(guò)程中，父母和老師更應該注重一些生活的事情，如何與他人相處、如何解決問(wèn)題、如何面對壓力等。這些話(huà)題，在書(shū)中都有所體現。
書(shū)中還有一個(gè)很重要的主題，那就是長(cháng)期堅持。小智在成長(cháng)過(guò)程中，充分體現了這個(gè)主題。每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但要實(shí)現夢(mèng)想，需要有長(cháng)期堅持的意志。在學(xué)習或者生活中，每一天都是重要的，我們需要用心去對待每一天，每一天的進(jìn)步都是實(shí)現夢(mèng)想的部分成果。
這本書(shū)是一本關(guān)于教育與成長(cháng)的書(shū)籍，適合父母和老師閱讀。閱讀這本書(shū)，可以幫助我們更好地認識教育的本質(zhì)，更好地了解孩子成長(cháng)的心理和生理特點(diǎn)，更好地引導孩子去發(fā)現自己的天賦，從而成為一名優(yōu)秀的教育者。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 11
近期，我認真研讀了《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標準》，它從一種專(zhuān)業(yè)的角度剖析了作為一位幼兒園教師應該具有的一種標準，非常全面、非常專(zhuān)業(yè)。讓我對自己有了一個(gè)更清晰的認識，從而明白自己今后努力的方向。作為一位有著(zhù)二十幾年齡的幼兒園教師，我有以下幾點(diǎn)思考。
第一、牢固樹(shù)立“一切為了孩子”的專(zhuān)業(yè)理念。
作為一位專(zhuān)業(yè)的幼兒園教師，要真切地熱愛(ài)幼兒教育這份光榮的職業(yè)。既然當初選擇了這份陽(yáng)光下神圣的職業(yè)，我們就要努力認真地去踐行自己最初的'選擇。幼兒園的孩子只有3-6歲，他們純潔、可愛(ài)、天真、活潑，他們小腦袋里有著(zhù)諸多的“為什么”，他們的習慣各不相同，他們的能力高高低低，他們的發(fā)展有快有慢。當他們第一次踏入幼兒園的大門(mén)，他們會(huì )害怕、茫然、哭鬧、又對你似乎有一份依戀。因此，我們要以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度，耐心傾聽(tīng)、關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現，把愛(ài)滲透到日常生活中的每一個(gè)細小的環(huán)節，用我們的愛(ài)心、耐心和細心去呵護我們孩子、教育我們的孩子，把最美好的東西奉獻給我們孩子。
第二、牢固樹(shù)立“終身學(xué)習”的專(zhuān)業(yè)理念。
俗語(yǔ)說(shuō)要給孩子“一杯水”，我們必須具備“一桶水”。一位幼兒園教師，要能科學(xué)地培養幼兒就必須樹(shù)立“終身學(xué)習”理念。學(xué)會(huì )博采眾長(cháng)，多閱讀相關(guān)的教育雜志、教育學(xué)、心理學(xué)，跳出幼教看幼教，這樣才能進(jìn)一步轉變教育觀(guān)念，提高自身的教育教學(xué)能力，用先進(jìn)的教育理念指導和規范日常的教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐，真正擔當起幼兒健康成長(cháng)的啟蒙者和促進(jìn)者。
在今后的工作中，我將以此為鏡，不斷前行。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 12
我最近讀了一本名為《兒童心理學(xué)與教育》的書(shū)，作者是著(zhù)名的心理學(xué)家和教育家卡爾·羅杰斯。這本書(shū)深入探討了兒童心理學(xué)和教育學(xué)的關(guān)系，為我們在教育孩子時(shí)提供了很多有益的啟示。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地認識到了兒童心理學(xué)對于教育的重要性。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的個(gè)體，他們有自己的.思想、情感和需求。作為教師，我們需要了解孩子的心理特點(diǎn)，尊重他們的個(gè)性差異，才能更好地引導和教育他們。
書(shū)中的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)是關(guān)注孩子的自我學(xué)習和自我成長(cháng)�？枴ち_杰斯認為，我們應該給予孩子自由的空間，讓他們有機會(huì )探索和發(fā)現自己的興趣和潛能。這樣，孩子才能在自由的環(huán)境中成長(cháng)和發(fā)展，同時(shí)也能提高他們的創(chuàng )造力和批判性思維。
另一個(gè)令我印象深刻的觀(guān)點(diǎn)是重視與孩子的關(guān)系建立。良好的師生關(guān)系對于孩子的學(xué)習和發(fā)展至關(guān)重要。我們需要傾聽(tīng)孩子的聲音，理解他們的情感需求，關(guān)注他們的成長(cháng)過(guò)程。這樣，孩子才能感受到我們的關(guān)愛(ài)和支持，從而更加積極地投入到學(xué)習和生活中。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認識到了兒童心理學(xué)在教育中的重要性。作為一名幼兒教師，我們需要不斷學(xué)習和提升自己的教育技能，以更好地引導和教育孩子。同時(shí)，我們也要關(guān)注孩子的自我學(xué)習和自我成長(cháng)，為他們創(chuàng )造自由、寬松的學(xué)習環(huán)境，讓他們在自由的環(huán)境中成長(cháng)和發(fā)展。
總之，《兒童心理學(xué)與教育》這本書(shū)為我提供了很多有益的啟示和思考。我相信，在未來(lái)的教育工作中，我會(huì )更加注重孩子的自我學(xué)習和自我成長(cháng)，為他們創(chuàng )造一個(gè)自由、寬松的學(xué)習環(huán)境。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 13
本書(shū)提到了77個(gè)經(jīng)典的圖畫(huà)書(shū)故事，梅教授對每個(gè)故事都發(fā)表了自己獨到而經(jīng)典的解讀。很慚愧，這些故事我只讀過(guò)一小部分，而且對于故事的明白也僅限于表面，在給孩子們講述時(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水，照本宣科。有時(shí)自己也想思考：“這個(gè)故事是不是還有更深刻的資料呢?它還想向我們傳達一種什么思想呢?”但是好像總是尋找不到答案，因此漸漸的我也對圖畫(huà)書(shū)失去了原有的興趣。
這些天，當我讀過(guò)梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才有了恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)平時(shí)被我忽略的圖畫(huà)書(shū)中竟有著(zhù)如此豐富、精彩的生活，這些生活無(wú)處不影響著(zhù)、改變著(zhù)孩子們，從而讓他們更加的熱愛(ài)生活、珍惜生活。
讓我印象頗深的是，此書(shū)中梅教授解讀的《爺爺必須有辦法》。這個(gè)故事在大班上學(xué)期的教材中也有，配合圖畫(huà)書(shū)來(lái)講解，孩子們十分喜愛(ài)。在聽(tīng)完故事后，老師按照慣例又進(jìn)行了總結，如廢舊物的利用啊，發(fā)展創(chuàng )造力啊，培養環(huán)保意識啊等等，這個(gè)故事就算完成了。而在梅教授的解讀中，這但是一個(gè)十分奇妙的故事啊。
這本書(shū)寫(xiě)的不僅僅僅是爺爺。如果約瑟同意把又破又舊的毯子丟了，而不是拽住了不放，那么爺爺有辦法又有什么用?毯子就沒(méi)有機會(huì )在爺爺的手中變成外套，直到漸漸地變成紐扣。故事寫(xiě)了約瑟的愛(ài)惜。寫(xiě)了一個(gè)孩子對于長(cháng)輩的禮物和愛(ài)的珍視，這不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他們會(huì )沒(méi)有珍惜的意識，一條“毯子”被扔棄是童年很慣見(jiàn)的事，直到中年和晚年才悔惜，但是“毯子”不可能回來(lái)。品味著(zhù)這些話(huà)，我被梅教授的獨特見(jiàn)解深深折服。而這樣一個(gè)珍重的教育契機，卻被作為教育者的我們忽視掉了。
梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個(gè)精彩、奇妙的故事時(shí)，必須別放下了欣賞每一幅圖里的普普通通的溫暖生活，屋里的情景、街上的快樂(lè )，很多的眼神、很多的笑容�？匆�(jiàn)了約瑟的小妹妹了嗎?他還有一個(gè)小妹妹呢�？匆�(jiàn)面包圈和那張開(kāi)了嘴巴在說(shuō)話(huà)的`鸚鵡了嗎?它們是這個(gè)社區里的每一天的聲音和快樂(lè )，是孩子們每一天的太陽(yáng)光和一輩子的惦念�？匆�(jiàn)屋頂上最樸實(shí)的瓦片和路上最經(jīng)走磨的石頭了嗎?它們不聲不響地許多年地保護了溫暖，別處的人喜悅地走進(jìn)那里，也把那里的期望帶去天下。他們(它們)是這個(gè)故事的環(huán)境，也是這個(gè)故事的原因，要不，這樣的奇妙故事就不會(huì )得在這兒出現了。
梅教授說(shuō)：“我們都是點(diǎn)燈人!”，其實(shí)他就是一位最好的點(diǎn)燈人，點(diǎn)亮的不僅僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師和所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對自己的要求，也是對我們所有教師的最親切的期望。這樣的期望是送給老師最真誠的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。這是一本凝聚著(zhù)深情和智慧的書(shū)，期望作為老師的我們，能把這本書(shū)帶給我們的，我們也能把它帶給孩子。
輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，我暗下決心：從此刻開(kāi)始，梳理那些以前讀過(guò)的兒童文學(xué)名著(zhù)，靜下心來(lái)品讀那些還沒(méi)有讀過(guò)的圖畫(huà)故事，做好孩子們成長(cháng)道路上的“點(diǎn)燈人”
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 14
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書(shū)，感慨萬(wàn)千。書(shū)中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)的故事。當豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì )影響別人，建議轉學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(cháng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說(shuō)都行”，小豆豆看到校長(cháng)聚精會(huì )神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車(chē)改做的教室里，孩子們可以根據自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè )課，孩子們不僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì )，他們光著(zhù)腳跳來(lái)跳去，感受著(zhù)節奏、韻律。學(xué)校運動(dòng)會(huì )上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(cháng)的精心設計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計劃，更要遠大得多�！边@就是小林校長(cháng)的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識，運用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì )到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè )。例如：我班的李嘉敖小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話(huà)，老師說(shuō)請小朋友坐好，他卻接話(huà)說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對他說(shuō)服、教育、引導都不見(jiàn)效，不少家長(cháng)要求孩子遠離他。我通過(guò)與嘉敖的家長(cháng)談心，知道孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀(guān)察，發(fā)現他十分喜歡車(chē)，也愛(ài)畫(huà)車(chē)。投其所好，我們兩人共同探討與車(chē)有關(guān)的話(huà)題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現他真是個(gè)“車(chē)行家”，知道那么多名車(chē)，他所畫(huà)的車(chē)，部部形色兼備，十分漂亮。
我試著(zhù)與嘉敖小朋友進(jìn)行了幾次談話(huà)，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車(chē)的有關(guān)情況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現嘉敖很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。嘉敖小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
通過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì )到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動(dòng)的充滿(mǎn)生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛(ài)，對事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛(ài)，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現和獨特表達等個(gè)性特征的彰顯。這本書(shū)中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書(shū)”二字�！白x書(shū)-思考-實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應當靜下心來(lái)要做的一件事，這也是要成為一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書(shū)，作為教師更要讀書(shū)，我理解學(xué)生讀書(shū)貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著(zhù)、專(zhuān)著(zhù)等等，“修身養性、凈化心靈”不敢說(shuō)！但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我理解，教師應當是要培養讀書(shū)的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會(huì )到讀書(shū)的重要，作為教師更應做好“讀書(shū)-思考-實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師，書(shū)中寫(xiě)的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書(shū)中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光，懷著(zhù)一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書(shū)中，竇桂梅并沒(méi)有講大道理，也沒(méi)有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，讓讀者自己去悟出“規律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書(shū)，讓我在有限的從教時(shí)間內，實(shí)現自身的無(wú)限�！�
“讀書(shū)，是我心靈的振翅；讀書(shū)，是我精神的呼吸�！�
“讀書(shū)雖不能改變人生的物象，但可以改變人生的氣象�！�
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書(shū)而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千�！�
“讀書(shū)是最高檔的營(yíng)養品、最名牌的抗衰老劑……一個(gè)人，只有在讀書(shū)中才能體驗生命的滋味。在讀書(shū)中身體自然得到運動(dòng)，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞�！�
讀書(shū)讓我們有專(zhuān)業(yè)的.知識，思考讓我們有了獨立的思維，實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中，這樣的實(shí)踐我想一定是具有教師獨立特色的教學(xué)活動(dòng)，竇老師強調教師應該具有一定的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽(tīng)課之時(shí)，所獲得的那些老師們表?yè)P、鼓勵的技巧，調動(dòng)情緒的方法�；貋�(lái)以后便照葫蘆畫(huà)瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，現在想起來(lái)在課堂我們反而失去了自己。作為一名語(yǔ)文老師，我常常為自己語(yǔ)文課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂(yōu)、慚愧、自責�；蛟S這就是我不斷買(mǎi)書(shū)讀書(shū)的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書(shū)”才能讓自己長(cháng)“高”��！人，讀書(shū)與不讀書(shū)肯定是不同的。身為教師，讀書(shū)與不讀書(shū)，就更不一樣了，這可以在你的學(xué)生那里得到驗證。,就讓我們在這讀書(shū)的季節里，來(lái)開(kāi)始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會(huì )變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書(shū)籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢�(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(cháng)親睞的教師更不容易，其肩負著(zhù)是無(wú)數人的希望和重托。對新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學(xué)活動(dòng)設計就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中，我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設計，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內容應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學(xué)習準備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內部矛盾，活動(dòng)設計應促進(jìn)幼兒內部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應該把著(zhù)眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會(huì )什么，而應該著(zhù)重考慮如何培養幼兒的創(chuàng )造能力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì )學(xué)習，以及該活動(dòng)會(huì )對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習的生活經(jīng)驗，把富有教育價(jià)值的內容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來(lái)說(shuō)，生長(cháng)是重要的，他的發(fā)展是隨著(zhù)生命運動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動(dòng)設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性�；顒�(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設計和組織應以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過(guò)調動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內部活動(dòng)。這種內部活動(dòng)不僅僅是智力運演，也是情緒調節、態(tài)度形成、知識結構化過(guò)程。
讀后感：一節成功的活動(dòng)設計，不僅能教會(huì )幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設計一節優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選擇一節活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)能力。
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種“約束”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡�，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因為這種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動(dòng)”的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都應該讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 15
《幼兒園教育指導綱要》是我們作為幼兒教師必讀之書(shū)，通過(guò)學(xué)習，讓我更加明確了自己今后教育教學(xué)的目標，努力和方向。讀完之后，感覺(jué)結合自己以往的教育教學(xué)方法，確實(shí)應該向書(shū)中講的那樣：在幼兒園教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，都應從促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的角度來(lái)制定目標，既要重視幼兒語(yǔ)言、數、邏輯、音樂(lè )、舞蹈等知識的傳授，又要重視培養幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦能力，以及幼兒的交往、自理能力和創(chuàng )新精神，從而促進(jìn)幼兒和諧、全面的發(fā)展。
《幼兒園教育指導綱要》中指出：幼兒園教育是學(xué)校教育的奠基階段，是一生的.教育，是終身教育的縮影。在這個(gè)階段的孩子，他們身上的好奇心和強烈的求知欲是非常重要的，為孩子以后的學(xué)習奠定基礎。因此，做為幼兒教師，我們要為做孩子的老師而自豪。更要努力去充實(shí)自己，提高自身素質(zhì)，以身作則，言傳身教，為孩子樹(shù)立良好榜樣。
在“健康”方面，我們要尊重幼兒的生長(cháng)發(fā)育規律，提高幼兒自我保護能力，注重日常生活中的教，努力創(chuàng )造條件讓幼兒參加體育活動(dòng)，從中獲得體育的感性經(jīng)驗。在“社會(huì )”方面，我們要結合幼兒的實(shí)際情況積極引導幼兒參與社會(huì )活動(dòng)，體驗并認識職業(yè)角色，培養基本的社會(huì )責任感。在“語(yǔ)言”方面，要注重五大領(lǐng)域語(yǔ)言教育的整合，使幼兒樂(lè )意與人交談，能清楚的表達自己的要求和見(jiàn)聞，會(huì )使用多種表達方式（口語(yǔ)、圖畫(huà)、表格等），有得到語(yǔ)言運用和發(fā)展。在“科學(xué)”方面，要注重有意識的引導幼兒去發(fā)現身邊的常見(jiàn)事物是不少的、獨特的、有趣的；成人作一些示范與講解、提出一些生活中的問(wèn)題（為什么有風(fēng)、為什么月亮會(huì )變化、為什么人有感情等），讓幼兒運用觀(guān)察、比較、操作的方法收集一些干辣椒、蠶豆、天竺葵等實(shí)物來(lái)認識；在“藝術(shù)”方面，要注重培養幼兒感受和欣賞周?chē)h(huán)境中的美好事物；用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，并從中體驗到快樂(lè )。
作為幼兒教師，我們只有不斷學(xué)習豐富自己專(zhuān)業(yè)知識才能適應社會(huì )上的各種挑戰。通過(guò)閱讀《綱要》，讓我懂得了“以人為本”的教育理念。它使我們的教育教學(xué)更加目標明確化、制度化、人本化。對提高幼兒教育的連貫性、系統性有極大的幫助。在學(xué)習過(guò)程中我們必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的原則，把握《綱要》學(xué)習的主旨內涵，積極適應時(shí)代的發(fā)展對教師角色提出的新要求。使我們真正地辦好“一切為孩子服務(wù)”，為家長(cháng)分憂(yōu)。讓我們?yōu)橹^斗吧！
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 16
在這本書(shū)中作者偏重于孩子能否在精神和思想上順其自然的不受傷害不被扭曲的成長(cháng)，如：安安和彎腿的昂弟在搶一輛小卡車(chē)，昂弟搶贏(yíng)了，把東西緊緊抱在懷里，死命抵抗敵人的攻擊。媽媽看見(jiàn)安安突然松了手，退后一步。她正要安撫他，卻見(jiàn)這兩歲小娃兒端起兩只小手臂，做出獵人射擊的姿勢，對準昂弟，口里發(fā)出“碰碰”的槍聲，然后滿(mǎn)意地說(shuō)：“死了!”媽媽覺(jué)得驚心動(dòng)魄，只有她知道安安“殺人”的靈感來(lái)自哪里。孩子愛(ài)聽(tīng)故事，媽媽給孩子講過(guò)《小紅帽》，他就是模仿故事中獵人的動(dòng)作，有了“殺人”的動(dòng)機。
媽媽為了不讓孩子看到某些童話(huà)里的殘酷和暴力，她用心去為兒子選擇，哪些書(shū)該讓兩歲的孩子讀?哪些不能讀?她看了《白雪公主》、《阿里巴巴四十大盜》后，就自言自語(yǔ)起來(lái)：我怎么能跟兩歲的.孩子講這種故事?在他往后成長(cháng)的歲月里，他會(huì )見(jiàn)到無(wú)數的人間丑惡事，沒(méi)有必要從兩歲就開(kāi)始知道人與人之間的仇恨。人的快樂(lè )童年何其匆促，何其珍貴!他很謹慎地把這些有殘酷和暴力的書(shū)移到書(shū)架上最高一格，保證她的兒子即使搬來(lái)小椅子也夠不到的地方，把對孩子有益的書(shū)放到下一格讓孩子看。從她的言行中，我們能看到，母愛(ài)的偉大。母愛(ài)，讓她理性思考。
在我們現在的社會(huì )，看看我們的孩子，周末、暑假有補不完的課、上不完的興趣班，根本沒(méi)有時(shí)間自己休閑，根本沒(méi)有時(shí)間慢慢來(lái)。每個(gè)家長(cháng)都有望子成龍、望女成鳳的心理，總以為給孩子的是最好的教育，但事實(shí)上呢?我們的孩子并不快樂(lè )，他們小小的年紀真的能接受這些額外的知識嗎?孩子宛如植物，生長(cháng)有個(gè)體之別，有時(shí)令之分，我們現在做的就是現代版的“拔苗助長(cháng)”。
曾經(jīng)我思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：幼兒園的孩子真的有必要學(xué)英語(yǔ)嗎?在我看來(lái)肯本沒(méi)必要，有很多家長(cháng)跟我交流過(guò)，孩子上了小學(xué)后經(jīng)常把英語(yǔ)和拼音混在一起，弄得孩子非常辛苦，其實(shí)孩子到了一定的年齡，他自然而然的就會(huì )接受很多事情，不論是作為家長(cháng)還是教師，我們都要謹記：教育不是賽跑，人生更不是，請多點(diǎn)耐心，給點(diǎn)時(shí)間，等待孩子的成長(cháng)，教育是慢的藝術(shù)，教育孩子，請慢慢來(lái)。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 17
《幼兒園》是一本關(guān)于幼兒教育的書(shū)籍，作者是美國的教育家克拉拉·愛(ài)莉絲·奧爾堡。這本書(shū)旨在幫助幼兒教師更好地了解幼兒的思維和行為，以及如何更好地教育他們。
這本書(shū)分為四個(gè)部分：教育目標、教育方法和教育評價(jià)。第一部分介紹了幼兒教育的目標，強調了教育應該注重培養幼兒的創(chuàng )造力、社交能力和自我管理能力。第二部分介紹了教育的方法，包括游戲、故事和音樂(lè )等。第三部分介紹了教育的評價(jià)，強調了教育應該注重幼兒的個(gè)性差異和全面發(fā)展。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了幼兒教育的獨特性和復雜性。幼兒教師需要不斷地學(xué)習和探索，才能更好地教育幼兒。同時(shí)，我也意識到，幼兒教育需要注重個(gè)性化教育，因為每個(gè)幼兒都有不同的特點(diǎn)和需求。
在閱讀這本書(shū)的'過(guò)程中，我還注意到了一些有趣的事實(shí)。例如，奧爾堡指出，幼兒更喜歡故事中的反派角色，因為他們可以更加真實(shí)地表現出幼兒的情感和行為。此外，她還指出，幼兒教育需要注重情感教育，因為幼兒需要學(xué)會(huì )表達自己的情感和需求，才能更好地與他人溝通和相處。
總之，《幼兒園》是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，它可以幫助幼兒教師更好地了解幼兒的思維和行為，以及如何更好地教育他們。如果你是一位幼兒教師或者對幼兒教育感興趣，我強烈推薦你閱讀這本書(shū)。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 18
最近讀了《美麗的挫折教育》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了：生活條件優(yōu)越，缺少困境、逆境的歷練，加上長(cháng)輩的溺愛(ài)，導致獨生子女普遍自私自利、沒(méi)有責任感、無(wú)視他人的感受。面對這一系列的問(wèn)題，為了孩子的健康成長(cháng)，挫折教育顯得尤其重要。其中“越來(lái)越多的孩子無(wú)法承受失敗”這一章節，給我的感受頗多。
所謂挫折，就是我們平常所說(shuō)的失敗或者叫“碰釘子”。每個(gè)孩子在學(xué)習活動(dòng)、日常生活、社會(huì )交往中，都會(huì )碰到困難、曲折、失敗，以至心理上產(chǎn)生嚴重焦慮、極度苦悶、異�；倚�、過(guò)分沮喪等情緒或行為失常。這種心理狀態(tài)，如不及時(shí)疏導，則往往會(huì )對一個(gè)人的生活發(fā)生重大影響。
記得前不久，綜藝頻道播出的《我是大明星》，吸引了很多的.眼球，這一選秀節目也吸引了很多年紀小的孩子來(lái)參加，經(jīng)過(guò)一關(guān)一關(guān)的選拔，很多選手被淘汰，其中不乏一些小孩子，再看看這些孩子面對鏡頭的反映，他們不是痛哭流涕，傷心的說(shuō)不出話(huà)來(lái)，就是面對鏡頭，躲躲閃閃，甚至是毫無(wú)禮貌地回絕主持人的采訪(fǎng)。
綜上所述，出現這種種現象的原因是：孩子們的抗挫折能力太差，所以作為一名幼兒教師有必要正確引導孩子面對失敗。
在幼兒園里，當他們出現問(wèn)題時(shí)，他們往往喜歡告訴我們，請求幫助。這時(shí)，我們不能替代他們解決問(wèn)題，而要通過(guò)其他方式，使他自己能解決問(wèn)題。
比如，兩個(gè)孩子在爭搶一把小椅子，我們可以用小椅子的口吻對他們說(shuō)：“嗚——你們把我拉疼了，我想和你們兩個(gè)都做好朋友，怎么辦呢?”他們聽(tīng)了會(huì )感到不好意思。這樣他們就會(huì )克服這個(gè)困難，能夠再次合作地進(jìn)入到角色中去。
在平時(shí)生活中，我們要為孩子樹(shù)立榜樣，增強其自信心。在幼兒眼里，家長(cháng)和老師都非常高大，無(wú)所不能。所以我們在困難和挫折面前所表現出來(lái)的態(tài)度對他們的影響很大。孩子越小模仿力越強。如果我們平時(shí)遇到了挫折，不要在孩子面前流露畏難情緒，要很快地調整自己。這對他們的影響很大。
日常生活中有很多微小的事，可以磨練孩子。我們在平時(shí)生活中要做有心人。抓住每一個(gè)機會(huì )對幼兒進(jìn)行這方面教育。能增強他們的心理承受力，使他們在以后的生活中可以減少挫折，增強他們的自信心。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 19
捧讀此書(shū)，不由自主的有一種感覺(jué)，一位慈祥，睿智的長(cháng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養，他的理論，他的實(shí)踐，他的思想，他的智慧正滿(mǎn)慢滋養者你的心靈，提升你的智慧。這時(shí)候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著(zhù)。
這本書(shū)的主要思想是教師對學(xué)生進(jìn)行智育問(wèn)題提出了建議以及論述教師協(xié)調各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書(shū)籍去影響學(xué)生的心靈。
蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應有的作用，反而是有害的�！敖�(jīng)驗證明：講課當中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的'東西，會(huì )使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì )更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì )有效地激發(fā)學(xué)生的興趣�！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應該站在遠一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識）放好。要將已學(xué)過(guò)的知識變成掌握新知識的一個(gè)工具。
做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我
茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
例如，有些孩子上課愛(ài)說(shuō)話(huà)，有些孩子上課愛(ài)做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽(tīng)課，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會(huì )發(fā)現，很多孩子不聽(tīng)話(huà)的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì )有一種愉悅的心情，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來(lái)設計探索，有時(shí)候可能不會(huì )那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應該真正動(dòng)腦筋來(lái)設計我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會(huì )在不知不覺(jué)中少了很多。
在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中，那位歷史教師的話(huà)讓我記憶深刻，“對于每一節課，我都是用終身的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，多這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應手，左右逢源，游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，所以，讀書(shū)吧！我們要提高自己的教育素養，要把書(shū)當成第一精神需要，當作饑餓者的實(shí)物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本前坐下來(lái)，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂(lè )趣，找到思考的快樂(lè )。
托班幼兒教師讀書(shū)筆記 20
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛(ài)，對事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的.積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
進(jìn)入《玫瑰與教育》一書(shū)，我深切感受到作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、對理想教育的追求以及對塑造教育人生的努力。然而，更引人注目的是竇老師獨立思考、獨具發(fā)現力和獨特表達方式等個(gè)性特點(diǎn)的展示。這本書(shū)中最頻繁出現的詞匯無(wú)疑是"讀書(shū)"。在這個(gè)時(shí)代，老師們應該靜下心來(lái)進(jìn)行"讀書(shū)—思考—實(shí)踐"的活動(dòng)。這也是成為備受尊重的專(zhuān)業(yè)教師的必經(jīng)之路。學(xué)生們需要培養讀書(shū)的興趣，只要讀健康、積極向上的書(shū)籍即可。教師們不僅應該多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，還應該多讀名著(zhù)、專(zhuān)著(zhù)等等。雖然修身養性、凈化心靈難以言表，但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我領(lǐng)悟到，教師們應該培養自己的閱讀習慣。
在《玫瑰與教育》這本書(shū)中，我深刻體會(huì )到了讀書(shū)的重要性。作為一名教師，我們更應該重視“讀書(shū)—思考—實(shí)踐”這一過(guò)程。竇老師是一位語(yǔ)文教師，她在書(shū)中記錄了自己教學(xué)生活中的點(diǎn)滴感悟和隨筆。透過(guò)書(shū)中的文字，我看到了她那純樸、自然的魅力，她內心充滿(mǎn)陽(yáng)光，懷著(zhù)感恩之心對待人與事�！睹倒迮c教育》這本書(shū)并沒(méi)有空洞地闡述大道理，也沒(méi)有枯燥地羅列原則和規律。相反，竇桂梅選擇了一個(gè)新的視角：通過(guò)研究教學(xué)活動(dòng)中的“細節”，從我們常常忽略的“小事”入手，用微觀(guān)的觀(guān)察來(lái)揭示宏觀(guān)的道理，讓讀者自己去領(lǐng)悟其中的“規律”。
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