【精選】讀書(shū)筆記作文集合九篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
在20xx年廣東省中小學(xué)骨干教師省級培訓開(kāi)學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿(mǎn)幽默、嚴謹和智慧的講話(huà)給我留下了非常深刻的印象，特別是他強調的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨立的精神和改革、實(shí)踐的能力�！� 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂(lè )觀(guān)心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生�！睂Υ�，我十分贊同。
確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專(zhuān)業(yè)知識去打動(dòng)學(xué)生是不長(cháng)久的，因為老師的年華會(huì )失去，老師的專(zhuān)業(yè)知識也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學(xué)生的影響才是長(cháng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì )想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽(tīng)我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門(mén)記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴謹的教學(xué)，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴謹的治學(xué)態(tài)度。
我的教學(xué)理念是“引導學(xué)生發(fā)現語(yǔ)言規律，幫助學(xué)生培養自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì )語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師�！� 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。
讀書(shū)筆記作文 篇2
中國的孝文化源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務(wù)，是傳統美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子系統地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應當身體力行的。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀(guān)念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，異常是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的必讀書(shū)目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著(zhù)，它是儒家經(jīng)典著(zhù)作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著(zhù)作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，最終立身�！倍潭�33個(gè)字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治�！�
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯孝子應當怎樣辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達極點(diǎn)就能夠感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應當怎樣辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著(zhù)深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì )孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽(tīng)他們的話(huà)，只要他們說(shuō)的是對的，就必須要照著(zhù)去做，因為這些話(huà)對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自?xún)刃牡膶﹂L(cháng)輩真摯的感情，不是盲目聽(tīng)從，而是在長(cháng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當的提議，不是只孝敬家里的長(cháng)輩，而是愛(ài)己及人，愛(ài)吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，溫暖人間，和諧統一。
百善孝為先，所以我們無(wú)論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對自我的親戚及新老朋友多點(diǎn)問(wèn)候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠在異鄉的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛(ài)與溫情傳得更遠，使我們更加熱愛(ài)生活。
子曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！彼�，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統中國文化在某種意義上，可稱(chēng)為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在國中都是核心。孝的觀(guān)念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
讀書(shū)筆記作文 篇3
一年四季中，有各種各樣的雨，但是我還是愛(ài)那第二場(chǎng)春雨！于萬(wàn)千人之中，沒(méi)有多一個(gè)，也沒(méi)有少一個(gè)，我又離開(kāi)了你。進(jìn)入高中門(mén)檻，我才明白原來(lái)的人本質(zhì)都是孤單的，卻沒(méi)有人能夠陪伴你到永遠，只有你自己去好好地爭取。來(lái)彌補我們不能發(fā)音的遺憾，當同學(xué)們因智慧幣發(fā)不了而埋怨時(shí)，您卻風(fēng)趣地說(shuō)：“智慧幣發(fā)不了，不要緊，我給你們發(fā)人民幣！
當時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的.幾根彩色絲線(xiàn)，官員不惜小丑似地做著(zhù)可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當時(shí)英國的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習和典章制度也同當時(shí)的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長(cháng)篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來(lái)，英國的歷史充斥著(zhù)“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話(huà)，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國社會(huì )的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國當時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì )現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊警察的慧骃（馬）國，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。富人享受著(zhù)窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過(guò)著(zhù)悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì )人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對當時(shí)英國的議會(huì )政治和反動(dòng)的宗教勢力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)，但書(shū)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
讀書(shū)筆記作文 篇4
今天，我讀了一篇感人肺腑的文章——《地震中的父與子》。主要講１９９４年美國洛杉機發(fā)生了一次大地震，３０萬(wàn)人在不到４分鐘的時(shí)間里都受到了不同程度的傷害。有一位父親沖向他７歲兒子的學(xué)校，在廢墟里挖了３８小時(shí)，救出了兒子，最后這對父子緊緊地擁抱在一起。
讀完這篇文章，我感到這位父親非常偉大，能在廢墟里堅持不懈地救出兒子，這可是一般人不能辦到的，說(shuō)明了這位父親和兒子平常的感情非常深厚。雖然我們都說(shuō)母愛(ài)是偉大的，但是父愛(ài)也一樣存在。有時(shí)我生病了，都是父親帶我去看��；有時(shí)我穿的衣服少了，父親就叫我多穿些，要不待會(huì )著(zhù)涼了。還有一次，上寫(xiě)字課，老師叫同學(xué)們拿出鋼筆寫(xiě)字，這時(shí)，我才想起昨晚我忘記打墨水了。此時(shí)我的心里很慌張，又怕老師批評，不該怎么辦才好，當我想再次確認是不是沒(méi)打墨水時(shí)，發(fā)現已經(jīng)打好了。哦，原來(lái)是爸爸檢查了我的書(shū)包，發(fā)現沒(méi)有打，就替我打好了。
我下定決心，以后聽(tīng)爸爸的話(huà)，爸爸叫我干什么，我都會(huì )百依百順。
讀書(shū)筆記作文 篇5
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因為在家寫(xiě)完作業(yè)之后，就沒(méi)有事干了。所以呢就隨手從書(shū)架上拿了一本書(shū)。 這本書(shū)的名字叫《三國演義》。 主要寫(xiě)了：劉備，孫權，曹操。三人想統一中國的大事。為此，他們互相攻打，使用計謀讓對方吃虧，損失兵力。想占有對方的領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強，糧草最多的一方。孫權這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方。
可劉備這一方就不一樣了。自從有了被世人稱(chēng)為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數越來(lái)越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長(cháng)，看他是個(gè)人才，就想讓他歸順于己�？烧l(shuí)知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來(lái)看，就可以看出關(guān)于對劉備的忠心。在這本書(shū)中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運軍糧》。這一張中主要寫(xiě)了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來(lái)用木牛流馬來(lái)運糧草，設計謀伏擊司馬懿糧草的事。
看著(zhù)看著(zhù)，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來(lái)。從此以后，我每天在家沒(méi)事干的時(shí)候都會(huì )把《三國演義》拿出來(lái)看。
讀書(shū)筆記作文 篇6
看了《論可能生活》這本書(shū)，覺(jué)得有點(diǎn)困惑，有些地方不太讀的懂。也許是我這個(gè)年齡還不能對此產(chǎn)生共鳴，獲得更深刻的理解�？傮w感覺(jué)這是一本有關(guān)幸福生活的書(shū)，可以給想要幸福的人找到出口，提供一些幫助得到啟發(fā)。
生活是幸福的贊賞，通過(guò)大的哲學(xué)視野來(lái)探索細處的關(guān)乎每個(gè)人生命的細小話(huà)題倫理學(xué)的根本目標是為了詢(xún)問(wèn)生活意義。趙汀陽(yáng)在《論可能生活》里，從對生活的意義叩問(wèn)入手，以生活本身的目的為主題。
在今天，關(guān)于生活意義的疑問(wèn)似乎已經(jīng)變得奢侈與可笑。隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，經(jīng)濟的高度發(fā)達，人們在利益的昏迷中失去了幸福，做什么事都想著(zhù)利益，認為只要對自己有益滿(mǎn)足了自己的利益就是幸福。在社會(huì )規范中遺忘了生活，就好像行為僅僅是為實(shí)現體制的規范目標的行為，而不是為了達到某種生活意義。()社會(huì )成功了而人失敗了。生活本意在于創(chuàng )造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，從心理上的一種滿(mǎn)足感。所以我同意——幸福是一種幸福感。幸福應該是一種感覺(jué)，所以幸福不幸福不是別人能夠說(shuō)了算的。
作者的觀(guān)點(diǎn)，抨擊了傳統文化中“吃得苦中苦，方為人上人”的說(shuō)法。這種觀(guān)點(diǎn)的可悲之處在于，很多時(shí)候，我們完全忽略了內心的感受，而只在意跟別人比較是否在人之“上”。人心都是不滿(mǎn)足的，在人之“上”并不能滿(mǎn)足這些人，他們只能擁有一時(shí)的滿(mǎn)足感，而不會(huì )擁有長(cháng)久的幸福感。也許他們在取得成功的時(shí)候會(huì )說(shuō)自己是幸福的，但是這種感覺(jué)不能長(cháng)久，在一段時(shí)間之后，他又會(huì )不滿(mǎn)足于目前所擁有的。
讀書(shū)筆記作文 篇7
暑假里，我去買(mǎi)了本“我不想不想長(cháng)大”，我讀了不想不想長(cháng)大的這本書(shū)，我感覺(jué)到這個(gè)故事很感人。其實(shí)自己也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的事情。這本書(shū)的主要內容是：
主人公扇貝養了一些小動(dòng)物，分別有四只小鳥(niǎo)和兩只小兔子。小鳥(niǎo)是兩男兩女——男的叫懦懦皮和帕瓦羅蒂，女的叫娜塔塔和藍花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比較白和比較黑。后來(lái)，小鳥(niǎo)們都飛走了，比較白變成了比較冰，比較黑就被老鼠嚇死了。蒜泥媽媽帶來(lái)了一只傳說(shuō)中不會(huì )長(cháng)大得住，扇貝叫他荷包蛋。而荷包蛋讓扇貝懂得了愛(ài)與享受。荷包蛋卻越長(cháng)越大，最終沒(méi)有地方裝他。而我的小故事群是這樣子……
我上小學(xué)三年級的時(shí)候，從同學(xué)家拿回一只貓咪，很小很小的貓咪，我一只手就把它拿回來(lái)了。
其實(shí)從小也不太喜歡小動(dòng)物，就交給我媽照顧了。吃東西的時(shí)候它總是喵喵的叫著(zhù)跟我要吃的，后來(lái)我也習慣了，喜歡喂它吃。它可調皮了，每天天剛亮就沿著(zhù)墻角的一根松木桿爬上墻，然后就不定幾時(shí)回來(lái)了。有時(shí)候回來(lái)了會(huì )腫著(zhù)一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蟄了，它就不停地舔那爪子，消腫了再去，腫了再回來(lái)舔。我每次回家都會(huì )給它帶點(diǎn)吃的，它什么都吃，有時(shí)候帶回瓶紅酒，它也要喝上一點(diǎn)，暈了就不停的用爪子揉眼睛，一會(huì )就呼呼大睡了。
我周末回家會(huì )寫(xiě)點(diǎn)東西，它就爬上書(shū)桌跟我搗亂，往地上扔一顆花生，它也能撥弄追逐好半天，一會(huì )弄到花盆后面夠不到了，又爬上桌子，再給它一個(gè)，又去玩了，樂(lè )此不疲。就是弄得每個(gè)房間墻角里都好多花生。后來(lái)翻弄舊東西的時(shí)候無(wú)意間發(fā)現一個(gè)蹦蹦球，就是那種軟塑膠做的小球，碰到硬物會(huì )彈回來(lái)，我把這個(gè)給貓咪，結果它愛(ài)不釋手，而且有彈性還不容易丟，花生也省了。后來(lái)我漸漸發(fā)現，貓咪每次玩過(guò)蹦蹦球，都會(huì )把它藏起來(lái)，玩的時(shí)候再拿出來(lái)。我還試圖找過(guò)那個(gè)球，怎么也找不到。
有時(shí)候我躺在床上聽(tīng)音樂(lè )，貓咪玩累了回來(lái)，就趴在我的肚子上睡覺(jué)，我不敢用力的呼吸，生怕驚了它的美夢(mèng)，也不敢睡著(zhù)，怕翻身壓了它，我就這么默默的聽(tīng)著(zhù)歌，感覺(jué)心里暖暖的，感覺(jué)貓咪就是我最好的朋友。
后來(lái)有一次回家沒(méi)看見(jiàn)貓咪，我媽說(shuō)貓咪難產(chǎn)死了，家里人都很難過(guò)。
現在想起它心里還是酸酸的，就是那個(gè)蹦蹦球不知道藏哪了，我也再沒(méi)去找過(guò)。
我想貓咪和它的蹦蹦球，就是藏在我心里最柔軟的地方，在我空虛寂寞的時(shí)候，帶給我慰藉和溫暖。
小動(dòng)物帶給我的有太多太多。有開(kāi)心的事，有傷心的事......希望人們不要傷害小動(dòng)物，小動(dòng)物很可愛(ài)，為什么要傷害他們呢?
讀書(shū)筆記作文 篇8
物欲橫流的社會(huì )必然滋生出浮躁的心態(tài)，在浮躁的心態(tài)支配下，人們總是爭先恐后地想擠進(jìn)上流社會(huì )，孰不知在這浮躁的追逐中，人們失去的將會(huì )更多。例如《高老頭》中的高里奧為幫女兒向上流社會(huì )爬，卻落了個(gè)悲慘的下場(chǎng)�！坝H情”這兩個(gè)字眼本是人間最溫暖的字眼，可在高老頭的家里，我竟然看不到一絲溫暖的曙光。相反，親情反而成為了高老頭最痛的一塊傷疤。當一個(gè)女兒不像一個(gè)女兒的時(shí)候，當一個(gè)父親也不像一個(gè)父親的時(shí)候，父女之情在污濁的社會(huì )中便會(huì )感到更加蒼白無(wú)力。
古往今來(lái)無(wú)數游子都在旅途中吟唱出“家是游子最溫暖的港灣”，無(wú)論我們走到哪里，無(wú)論我們在外面撞得多么傷痕累累，家永遠是我們最溫暖的歸宿�？晌覀儚摹陡呃项^》中看到，家是高老頭可望而不可即的溫暖，而父親也成為了兩個(gè)女兒搜刮的工具�；蛟S等到有一天，當我們在外面漸漸體會(huì )到人情的冷暖、生活的艱辛時(shí)，才會(huì )真切地體會(huì )到家才是我們心靈最溫暖的港灣，才會(huì )體會(huì )到父愛(ài)的偉大。
讀書(shū)筆記作文 篇9
在前幾天，我看完曹文軒叔叔寫(xiě)的一本書(shū)—《青銅葵花》�！肚嚆~葵花》這本書(shū)，是一個(gè)有喜有悲、感人的故事。我細細地品味這本書(shū)，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘一個(gè)貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂(lè )。最后，葵花回到城市，離開(kāi)青銅�？ㄊ且粋�(gè)十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個(gè)堅強的男孩，保護著(zhù)嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著(zhù)一顆細膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他保護葵花，有人欺負葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。
這一家人歷盡坎坷，但是，他們很快樂(lè )。他們的這種堅強，使那些一遇到困難就退縮的人萬(wàn)分懊悔。堅強是一個(gè)人成功的必備品質(zhì)，失去堅強，就是失去奮斗的意志，自然會(huì )失敗�？赐赀@本書(shū)后，我常常在思考一個(gè)問(wèn)題，堅強到底應該是怎樣呢？
在學(xué)習中，不會(huì )因為一點(diǎn)小挫折而放棄，我想這就是堅強；在生活中，不會(huì )因為一點(diǎn)小打擊而氣餒，我想這就是堅強。堅強到底是什么？就是不管面對多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
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