關(guān)于經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍的讀書(shū)筆記
當看完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍的讀書(shū)筆記1
最近看了一些書(shū)，在這里記錄下當時(shí)看書(shū)的感受和體悟，共享的同時(shí)也加深自己的理解。閑話(huà)少敘，《經(jīng)濟學(xué)思維》。
首先說(shuō)下閱讀本書(shū)的感受，這本書(shū)不是成體系的介紹經(jīng)濟學(xué)理論，但是里面類(lèi)似針對某一個(gè)特定的社會(huì )現象用經(jīng)濟學(xué)理論進(jìn)行分析，看是否符合經(jīng)濟學(xué)理論或者我們默認的市場(chǎng)規則。
首先，其實(shí)我們的社會(huì )對于讀書(shū)和教育有偏頗，以下有個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
一個(gè)正常的社會(huì )，大部分人應該把主要精力放在學(xué)習能夠帶來(lái)財富的實(shí)用性知識，獲取的方法包括但不局限于學(xué)校教育，實(shí)際上，能夠獲取到這些實(shí)用性知識的主要途徑恰恰不是學(xué)校，而是實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，說(shuō)直白點(diǎn)，就是干中學(xué)。
中國社會(huì )上，總是盲目的抬高讀書(shū)的地位，好像閱讀就是一種多么高尚脫俗的事情，要么就是一種大家認為“讀書(shū)無(wú)用論”，其實(shí)閱讀就是和我生活中的必要環(huán)節一樣，你喝水嗎？上廁所嗎？你撓癢癢嗎？對不對，只有把這個(gè)事情當做是生活中不可或缺的一部分的時(shí)候，你才能放下，真正的體會(huì )到讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè )趣，否則要么就是裝模做樣，要么就是騙自己，（你能騙的了自己?jiǎn)�？�?/p>
書(shū)中關(guān)于讀書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，分享一下：
讀書(shū)之三要：
A、要閱讀整本的書(shū)�，F在社會(huì )的碎片信息太多，人們反而沒(méi)有一種框架和推理的能力，變成了盲從之眾，這個(gè)意思是說(shuō)作者可能在某個(gè)方向上只是提出了一點(diǎn)他的升級的觀(guān)點(diǎn)，但是為了表明他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在這個(gè)位置上是如何比原來(lái)先進(jìn)的，他需要介紹下現在的整個(gè)框架和人們針對現狀一個(gè)通用認識。
B、要帶著(zhù)問(wèn)題去讀書(shū)。主要針對知識性和工具性的書(shū)來(lái)講，如果你在現實(shí)生活中遇到一個(gè)具體的問(wèn)題，這樣帶著(zhù)整個(gè)問(wèn)題就需求答案，就類(lèi)似當年我們剛學(xué)會(huì )查字典是一個(gè)道理，針對性強，解決問(wèn)題之后得到滿(mǎn)足心理更強。說(shuō)相聲還得抖個(gè)包袱呢，是不是？
C、讀書(shū)需要和人討論。如果只是一個(gè)人讀書(shū)，讀完之后感覺(jué)自己是理解了，但是人是有一個(gè)心理暗示：就是惰性原則，以為你自己懂了，如果現在有個(gè)沒(méi)時(shí)間的人，讓你去給他講一遍，這樣人家算是帶著(zhù)問(wèn)題來(lái)聽(tīng)書(shū)，現實(shí)情況是你有90%的可能會(huì )被人問(wèn)的張口結舌，估計還得重讀。另外一個(gè)場(chǎng)景，就是我們當年上學(xué)的時(shí)候，其實(shí)就是一個(gè)很好的討論平臺，大家水平差不多，遇到問(wèn)題及時(shí)就溝通，互相學(xué)習，這樣你學(xué)到知識就能記憶一輩子。
讀書(shū)之三不要：
A、不要帶著(zhù)包袱去讀書(shū)。其實(shí)就是說(shuō)不要覺(jué)得你讀過(guò)幾本書(shū)，你就尾巴翹到天上去了，一個(gè)人是不是人才，不是自己說(shuō)了算的，他在社會(huì )中的綜合價(jià)值已經(jīng)體現了是不是人才這個(gè)定義了。不要總覺(jué)得讀過(guò)幾本書(shū)，你就是人才，就被埋沒(méi)了。
B、不要玩物喪志。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)說(shuō)實(shí)話(huà)，我不是太贊同，主要意思是不要太執著(zhù)于書(shū)的形態(tài)（是否是紙質(zhì)的，電子書(shū)也能看），這個(gè)東西我覺(jué)得主要看個(gè)人的習慣，現在人們獲取知識來(lái)源這么多渠道，其實(shí)就是個(gè)人習慣。
C、不要只知讀書(shū)，不知現實(shí)。個(gè)人認為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)比較重要，其實(shí)說(shuō)出了社會(huì )中很多“書(shū)呆子”類(lèi)的，只具備書(shū)本知識，但是脫離社會(huì )現實(shí)，辦理實(shí)際事務(wù)時(shí)比較低能，還會(huì )影響他自己對社會(huì )形成一個(gè)扭曲的認識。在一些比較抽象的領(lǐng)域，比如圍棋、數學(xué)、計算機類(lèi)的，可能會(huì )容易出現天才，可能十幾歲就成功了，但是不會(huì )有十幾歲的法官和人事經(jīng)理（這些需要社會(huì )經(jīng)驗積累）。
經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍的讀書(shū)筆記2
最近，我閱讀了《讀懂世界的第一本經(jīng)濟學(xué)書(shū)》一書(shū)，從中學(xué)到了許多有關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的知識，深感此書(shū)是一本好書(shū)，特此與大家。
本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)一是在于其語(yǔ)言的樸實(shí)易懂，能把經(jīng)濟金融方面的一些專(zhuān)有名詞以通俗的語(yǔ)言轉化，或是以簡(jiǎn)單的事例來(lái)解釋給讀者。二是將經(jīng)濟學(xué)的內容分為一個(gè)一個(gè)小節，每小節的篇幅都不長(cháng)，以一個(gè)普通人的視角來(lái)看經(jīng)濟來(lái)寫(xiě)經(jīng)濟，這使他不像其他經(jīng)濟金融類(lèi)那樣冗長(cháng)又枯燥。所以，對于像我們這樣的生來(lái)說(shuō)，這是一部通俗易懂的工具書(shū)，也可以是學(xué)習經(jīng)濟的入門(mén)書(shū)。
在本書(shū)中，我最喜歡名叫《未來(lái)不是預測出來(lái)的》的那一節。當今，時(shí)常會(huì )有報道：“xx研究所聲稱(chēng)經(jīng)濟將在xx年趕超xx國家”此類(lèi)言論屢見(jiàn)不鮮。在書(shū)中作者明確指出這種對未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的長(cháng)遠預測是的。將這種行為戲稱(chēng)為“畫(huà)今天的餅，充明天的饑”。長(cháng)遠的未來(lái)充滿(mǎn)隨機變量，經(jīng)濟發(fā)展的快慢隨著(zhù)這些隨機變量而。
天災人禍，不可抗力都會(huì )影響經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，于是在這種未知的狀態(tài)下，對未來(lái)的任何長(cháng)遠預測都是不負的。作者提到，比長(cháng)遠未來(lái)預測好的多的是短期預測，或者說(shuō)是短期。有了短期的'規劃和目標，我們才能腳踏實(shí)地地走得穩。老老實(shí)實(shí)做今天的餅，總比不著(zhù)邊際地畫(huà)明天的餅好的多。
所以我認為，國家若想要經(jīng)濟發(fā)展，高喊“xx年超過(guò)xx國家”這樣的口號是無(wú)意義，規劃和目標不會(huì )把國家經(jīng)濟向前推動(dòng)分毫。而是應該清醒地自身經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)劣勢在哪兒，該怎樣揚長(cháng)補短，這才是正確的方式。誠然，經(jīng)濟的規律在發(fā)揮作用，引導著(zhù)生產(chǎn)、分配、交換、消費有序運行，我們有個(gè)大目標固然重要，作為研究機構，應該把更多的資源和力氣在刀刃上，用他們的去指引經(jīng)濟發(fā)展，他們這些研究機構應該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的問(wèn)題，如何能夠從根本的機制制度上保證經(jīng)濟的平穩運行。我們今天的經(jīng)濟，缺少的是創(chuàng )新，缺少的是一種推動(dòng)創(chuàng )新的溫床，能夠讓經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng )新動(dòng)力。未來(lái)很遠，我們向往，把握當下，完成當下應該承擔的責任。
讀這本書(shū)之前我一直以為經(jīng)濟二字與常人的太遙遠，讀了之后才發(fā)現，經(jīng)濟二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、GDP、與市場(chǎng)是我們生活的基礎，而我們都是經(jīng)濟社會(huì )運作的一員。
經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍的讀書(shū)筆記3
從中小學(xué)管理的現實(shí)問(wèn)題出發(fā)，根據楊教授《學(xué)校常規管理學(xué)》提供的思想武器、理論指導和方法工具，整合一些中小學(xué)常規管理工作的經(jīng)驗和智慧，筆者認為，目前中小學(xué)管理中必須貫徹以下六大原則，緊緊地抓好常規管理學(xué)在實(shí)踐創(chuàng )新主要方面的問(wèn)題解決。
一、貫徹思想領(lǐng)先的原則，總覽學(xué)校常規管理規劃。
一是要堅持學(xué)校工作的社會(huì )主義方向。學(xué)校管理工作應保證學(xué)校成為社會(huì )主義性質(zhì)的育人場(chǎng)所，為社會(huì )主義建設服務(wù)、為當地社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，為提高全民族的素質(zhì)服務(wù)，使培養的學(xué)生同社會(huì )的要求相適應，合乎黨和國家規定的教育方針的要求，合乎社會(huì )主義社會(huì )的需要。二是要堅持黨的領(lǐng)導。堅持黨的領(lǐng)導是學(xué)校管理活動(dòng)體現社會(huì )主義方向的根本保證。黨的領(lǐng)導主要是通過(guò)執行黨的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，執行黨的教育方針政策來(lái)實(shí)現的。三是要堅持思想領(lǐng)先。學(xué)校管理要自始至終加強恩想工作和思想政治教育，用毛澤東思想和鄧小平理論指導學(xué)校工作，解決各種思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。
二、貫徹內外協(xié)調的原則，開(kāi)展學(xué)校公關(guān)常規管理。
要把學(xué)校視為社會(huì )的一個(gè)組成部分，學(xué)校必須通過(guò)內外協(xié)調，充分利用社會(huì )有利條件，盡力排除不利因素，使學(xué)校管理工作效率在校內外交互影響作用中不斷提高。注意處理好學(xué)校與社會(huì )的五種關(guān)系：一是學(xué)校管理工作與方針政策、法令法規的關(guān)系。要正確貫徹有關(guān)政策法規。二是學(xué)校管理工作和社會(huì )各條戰線(xiàn)的發(fā)展水平、工作狀況的關(guān)系。要采取措施，使之相互協(xié)調。三是學(xué)校管理工作和學(xué)生家庭以及校外教育機關(guān)的關(guān)系。學(xué)校要主動(dòng)利用校外的條件，統一校內外的教育要求和措施。四是學(xué)校管理工作和學(xué)校所在地周?chē)h(huán)境的關(guān)系。要發(fā)揮各地區的優(yōu)勢，協(xié)助學(xué)校管理活動(dòng)的順利開(kāi)展。五是學(xué)校管理工作與科學(xué)理論及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，運用科學(xué)理論和技術(shù)，不斷改進(jìn)和提高學(xué)校管理工作。
三、貫徹教學(xué)為主的原則，落實(shí)學(xué)校教學(xué)常規管理。
學(xué)校管理工作應以教學(xué)為主，因為教學(xué)在學(xué)校各項工作中處于中心地位，教學(xué)在完成育人任務(wù)中是一條基本途徑，它占用的時(shí)間也最多。歷史經(jīng)驗證明，不以教學(xué)力主，不抓住這個(gè)"起主導作用的方面"，學(xué)�？傮w工作效能就無(wú)從取得。第一，學(xué)校領(lǐng)導管理人員要深入教學(xué)第一線(xiàn)，通過(guò)聽(tīng)課、查閱教與學(xué)的資料和調查研究等渠道，以了解教學(xué)；通過(guò)親自兼課，以參加教學(xué)。第二，要跳出教學(xué)第一線(xiàn)。
學(xué)校領(lǐng)導在參加教學(xué)的同時(shí)，要指導教學(xué)，把握教學(xué)工作的方向，提出教學(xué)研究的課題，組織教學(xué)改革試驗，以推動(dòng)和改進(jìn)學(xué)校教學(xué)工作，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。第三，建立教學(xué)指揮系統，組織教學(xué)工作全過(guò)程。建立健全的教務(wù)行政和教學(xué)研究系統，完善教學(xué)管理制度，科學(xué)地組織教學(xué)工作的全過(guò)程，保證教學(xué)工作在學(xué)�？傮w工作中處于為主的地位。第四、繼續完善并做好教學(xué)常規檢查的管理與創(chuàng )新等。
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