《吶喊》讀書(shū)筆記800字（通用6篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《吶喊》讀書(shū)筆記800字（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《吶喊》讀書(shū)筆記1
魯迅，著(zhù)名的無(wú)產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫從文，為的是不僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨特的語(yǔ)言，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)！
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì )的麻木不仁，殘忍無(wú)情；從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學(xué)習的道路上，我會(huì )以勤奮為友、書(shū)籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習，讀吶喊后，我會(huì )吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì )努力加油！”
《吶喊》讀書(shū)筆記2
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國的名著(zhù)。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著(zhù)對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話(huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃�，不正象征著(zhù)中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。
《吶喊》讀書(shū)筆記3
在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì )，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。
小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯的成績(jì)。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō)，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì )到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨。
可是，徒有孤獨的外形，沒(méi)有孤獨的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆，對數眾之敵的無(wú)懼，是為國為民前途命運的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的凜然正氣。
挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋，可笑可恨如阿Q；戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢力；可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長(cháng)脖頸圍觀(guān)的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著(zhù)灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有無(wú)數個(gè)我們的特征。
魯迅清醒的知道自己是誰(shuí)，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著(zhù)莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出，或許，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
未曾體會(huì )過(guò)這種孤獨的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨的深處，決然戰斗。
翻翻魯迅的.雜文集，看看過(guò)去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵。
沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨的吶喊，已穿透世紀，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深?lèi)和醇病?/p>
《吶喊》讀書(shū)筆記4
我本是不愛(ài)看書(shū)的，因為看書(shū)需要花費大量的時(shí)間，而且還必須耐著(zhù)性子，對于一個(gè)活潑好動(dòng)的孩子來(lái)說(shuō)，像我，看書(shū)就有點(diǎn)“遭罪”了。然而，一次偶然的機會(huì )，我邂逅了一本好書(shū)。不久，我懂了，看一本好書(shū)，“遭罪”也是快樂(lè )的。
記不得是哪天了，閑來(lái)無(wú)事，我便尋思著(zhù)去書(shū)店轉轉。書(shū)店里，我一個(gè)不小心，碰掉了一本書(shū)。我將它拾起，眼前一亮，“吶喊”兩個(gè)字映入眼簾�！秴群啊愤@本書(shū)我是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，在語(yǔ)文課堂上，老師嘮叨過(guò)，只是真正看到這本書(shū)，這還是頭一回。我懷著(zhù)好奇，索性將書(shū)打開(kāi)……
《吶喊》的作者是魯迅先生，全書(shū)分為許多章節，由《孔乙己》《阿Q正傳》等一系列小說(shuō)組成。魯迅先生創(chuàng )作《吶喊》，據說(shuō)其本意是為了揭露“人吃人”的黑暗現實(shí)，是為了喚醒當時(shí)庸俗麻木的世人。在那樣的社會(huì )里，好人為了自保，經(jīng)常會(huì )迷失了自己的本性，進(jìn)而變得自私自利、虛偽狡詐。像書(shū)中的孔乙己、阿Q，他們的本性都是善良的，然而孔乙己為了生存而偷盜，阿Q為了活著(zhù)也變得隨波逐流。魯迅先生通過(guò)自己的小說(shuō)，那些人，那些事，將整個(gè)社會(huì )的精神面貌一一展現在世人面前，再一一進(jìn)行無(wú)情的鞭笞。書(shū)中的底層人物，他們自知生活的苦痛，可面對黑暗勢力的殘酷壓迫，他們卻又逆來(lái)順受。魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”的情節，讀過(guò)他的書(shū)才能更好地去理解。喜歡這本書(shū)，讀完之后，我深深敬佩魯迅先生的為人。社會(huì )險惡，在整個(gè)文人階層“萬(wàn)馬齊喑”的時(shí)候，魯迅先生獨樹(shù)一幟，用文章表達自己對社會(huì )的不滿(mǎn)，用文章去喚醒稍有良知的中國人。
聯(lián)想我們現在的社會(huì )生活，依然有著(zhù)眾多的庸人，他們冷漠、麻木，對什么都缺乏熱情，他們篤信“事不關(guān)己，高高掛起”的原則。比如在公交車(chē)上，不少的年輕人見(jiàn)到老人、孕婦都會(huì )把頭扭到一邊，裝作什么都沒(méi)看見(jiàn)，連基本的公德心都沒(méi)有了。有些人更是認為這個(gè)世界就是“物競天擇，適者生存”，生活充滿(mǎn)了競爭的壓力，幫助了別人，自己就會(huì )多一份壓力。試問(wèn)，在人性丑惡依然存在的世界中難道就不需要“吶喊”了嗎？“吶喊”肯定是需要的。
我們常說(shuō)“好讀書(shū)，讀好書(shū)”，如果不是《吶喊》，也許我還是個(gè)不愛(ài)看書(shū)的孩子，更不用說(shuō)“讀好書(shū)”。邂逅《吶喊》，我不敢說(shuō)收獲頗多，但是我明白了讀書(shū)的意義在于自我激勵：即使面對殘酷現實(shí)也要做一個(gè)正直的、敢怒敢言的人！
《吶喊》讀書(shū)筆記5
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶(hù)曉，因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”，即表現國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大；對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱(chēng)“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
《吶喊》讀書(shū)筆記6
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集，它是本名著(zhù)，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子�？滓壹核贸詰凶�，整天無(wú)所事事�？伤陨砑揖池毢�，科舉制也已廢除，他賴(lài)以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián)，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書(shū)的人都沒(méi)有了�？删瓦@樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個(gè)不干活的人，這些錢(qián)從何而來(lái)？從文章子句中我們能發(fā)現，這些錢(qián)竟是偷來(lái)的！一個(gè)讀書(shū)人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書(shū)，學(xué)了那么多年，最后的結果竟是這個(gè)樣子！連做人最基本的道德也無(wú)了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的。戴銀項圈的閏土長(cháng)大了，再見(jiàn)到主人公時(shí)，已不復年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：‘老爺！”這體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著(zhù)淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著(zhù)憤怒和鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，也鼓舞著(zhù)現在的中國人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái)，站了起來(lái)！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現在的名字—中國人！
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