關(guān)于教師讀書(shū)筆記（通用48篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于教師讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
教師讀書(shū)筆記 1
假期，難得有暇，靜下心來(lái)一口氣讀完《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)，撫卷細思，感到是一本難得的好書(shū)。
作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會(huì )從日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說(shuō)的師生共同成長(cháng)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中，著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面，內容豐富，距離生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現的`種種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著(zhù)，對照著(zhù)，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見(jiàn)慣的許多教育現象和處理方法，會(huì )有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長(cháng)造成“傷害”。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如：“當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“教師是潛在的動(dòng)力源，運用社會(huì )贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著(zhù)思想火花的語(yǔ)言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過(guò)程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有著(zhù)很高的權利。我們的言行影響著(zhù)學(xué)生成功還是失敗，賦予學(xué)生權利還是剝奪學(xué)生權益，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們應該思考的問(wèn)題。像其他權利一樣，如果不加以控制，這種權力就很危險，極易產(chǎn)生負面效應。不加約束的權力會(huì )破壞班級里的信任關(guān)系，極大阻礙學(xué)生的身心發(fā)展�，F在想想也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。所以作為新崗當老師的我看完這本書(shū)之后，如果當我行使權利出軌時(shí)，這些新知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。在此，我也建議老師來(lái)讀讀這本書(shū)，這本書(shū)真的很好。
教師讀書(shū)筆記 2
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的`信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
教師讀書(shū)筆記 3
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
本學(xué)期，校長(cháng)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今天我們怎樣做教師?我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認識自我
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師�！笔堑�，對于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì )傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì )自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習，引千道清泉、集百家之長(cháng)提升自己、充實(shí)自己�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄壬倪@句話(huà)，標示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責任�！苯逃绕湫枰獰崆�，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻、無(wú)私的愛(ài)中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著(zhù)真誠、熱情、樂(lè )觀(guān)和積極，他們十分樂(lè )意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，王國亮老師說(shuō)：教師只有始懷著(zhù)一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現學(xué)生的心。劉又喜老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂(lè )此不疲。試問(wèn)他們又怎么不會(huì )成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì )不親其師信其道呢?
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的`學(xué)習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦�！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�？梢�(jiàn)要成為有效教師對于學(xué)習的至關(guān)重要要有深刻認識，要把學(xué)習作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠停留在一個(gè)新手型教師的水準上�！彼o出了一個(gè)教師成長(cháng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的成長(cháng)過(guò)程離不開(kāi)不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習、研究的過(guò)程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話(huà)，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎，而學(xué)會(huì )不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè )于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話(huà)、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長(cháng)離不開(kāi)身邊的長(cháng)者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自己的待人之道是：“念人之功，容人之過(guò)，學(xué)人之長(cháng)，補己之短�！倍嗝椿磉_的胸懷，剖析許多名師的成長(cháng)經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著(zhù)名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
教師讀書(shū)筆記 4
看過(guò)朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當也會(huì )成為不平凡人�！比欢诤⒆佑仔r(shí)期對他影響最大的是教師和家長(cháng)。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?
幼兒教師應有愛(ài)心、耐心、責任心和專(zhuān)業(yè)的知識，并細心的照顧孩子的衣食起居。當然專(zhuān)業(yè)知識并不是只懂得自己的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對于專(zhuān)業(yè)以外的'東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應該胸寬廣，富地獻身精神，充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，理想的老師應該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問(wèn)題。
(一) 愛(ài)心
如果一個(gè)教師在孩子做錯事以后也不告訴原因就斥責或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì )變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì )失去自尊心、自信心，給孩子內心世界造成了很大的傷害，對孩子將來(lái)的發(fā)展也 有一定的影響。
(二) 耐心
對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應該做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責，應該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會(huì )矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒(méi)有思考的認識，這類(lèi)人越多將會(huì )成為社會(huì )的累贅。
(三) 責任心
如果一位教師沒(méi)有責任心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì )了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì )教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責任或對工作不負責，后果不堪設想。
(四) 溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長(cháng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來(lái)社會(huì )適應能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì )與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì )與教師同位的溝通技巧，當他走入社會(huì )時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應取長(cháng)補短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。
教師讀書(shū)筆記 5
之所以向大家推薦《讀書(shū)是教師最好的修行》這部書(shū)，確實(shí)是因為這個(gè)書(shū)名很討巧，我想借助它，強化我們自己的理念。作者常生龍，是位特級教師，“教而優(yōu)則仕”的虹口區教育局長(cháng)——這種成長(cháng)路徑看似正常卻已極為罕見(jiàn)。一名物理教師，一位教育局長(cháng)，十年閱讀500多本書(shū)，不容易，不簡(jiǎn)單。作者從中精選50本與教育相關(guān)的著(zhù)作，輔以自己的讀后感，向讀者推薦原著(zhù)的同時(shí)，也在推薦他的教育思想——讀書(shū)是教師最好的修行！說(shuō)這部書(shū)是雜糧，因為這部書(shū)融合了50多本教育著(zhù)作的思想；說(shuō)它是細糧，因為這部書(shū)是一位博覽群書(shū)的教育人精讀后的精彩回放。在這個(gè)閱讀的快餐時(shí)代，對于我們這樣一批閱讀量有限的“知道分子”，或許是適合的。
《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯：教學(xué)即創(chuàng )造，堪稱(chēng)全書(shū)最為精彩的部分。遴選了10本課堂教學(xué)和學(xué)生成長(cháng)方面的著(zhù)作，聚焦課堂和學(xué)生，奉獻了不少智慧。
一、如何讓學(xué)生喜歡自己
訣竅一：自己先變成孩子。意思是說(shuō)，我們只有從孩子的角度考慮問(wèn)題，才能理解教育對象，走進(jìn)他們的心靈，贏(yíng)得他們的信任和愛(ài)戴（喜歡、尊重）。
訣竅二：遵循教育的規律。孩子的成長(cháng)是有規律的，我們不能揠苗助長(cháng)。作者結合漢語(yǔ)的音樂(lè )性，論及朗讀之于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性；教學(xué)要做到不越位、不缺位。
訣竅三：要時(shí)刻以身示范。言傳身教的道理很簡(jiǎn)單，作者以語(yǔ)文教師“下水作文”為例，告誡我們，要完善自我，博聞強記，愛(ài)好廣泛，將自己和學(xué)生一起成就，做幸福的教師。
二、電影的教育價(jià)值
1.好電影是一本書(shū)。每一位老師（成人），都有自己關(guān)于電影的故事，也會(huì )有自己關(guān)于某部電影的故事，電影因其綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠較為輕易地感染人、打動(dòng)人，影響人，教育價(jià)值不菲。
2.用電影建構學(xué)習共同體。教育遭遇了新的教育對象，獨生子女以及獨生子女的獨生子女。教育的功利化傾向明顯，填鴨式教學(xué)盛行。依托電影鑒賞，建立學(xué)習共同體，有助于回歸人的教育。
3.懂鑒賞才能收獲更多。原著(zhù)作者夏昆有計劃、有步驟地讓學(xué)生在高二年級完整欣賞多達16部電影，把“看電影”當成教育的內容，較好地發(fā)揮了電影的教育功能，教師本身也成為電影藝術(shù)鑒賞的行家。需要指出的是，夏老師遴選的16部好電影，多數值得我們向學(xué)生推薦。
4.發(fā)現身邊的真善美。通過(guò)電影引導學(xué)生認識世界，培養真善美的情感，能夠成全孩子的一生。有一個(gè)“放電影”的老師，是孩子的`幸福。
三、用心寫(xiě)就的成長(cháng)故事
1.培養想象力的重要途徑。史沃普發(fā)現了培養想象力的辦法：找到一條“絲線(xiàn)”。語(yǔ)文中培養的這種想象力，其實(shí)對歷史學(xué)科也是很重要的能力。學(xué)科是相通的，語(yǔ)文是學(xué)科之母。
2.教學(xué)需要協(xié)調各方資源。史沃普總結的三個(gè)力量：校長(cháng)、任課教師和家長(cháng)，很有道理。其中，家長(cháng)是最被我們忽視的因素。利用QQ群，微信群等方式，加強和家長(cháng)的交流，是互“聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的家校合作新思路，對于我們，是一個(gè)路徑，對于留守學(xué)生，是一個(gè)福音。
3.用愛(ài)譜寫(xiě)教育的傳奇。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是無(wú)需討論的話(huà)題。教育就是陪伴學(xué)生成長(cháng)，和學(xué)生玩心眼是得不償失的。要想讓學(xué)生感受到你的愛(ài)，就只能真的付出你的愛(ài)。
四、邁考特是世界上做好的老師
1.一個(gè)為人誠實(shí)的教師。邁考特是最好的老師，首先因為他是個(gè)誠實(shí)的老師�，F實(shí)中，我們往往用說(shuō)教的方式教學(xué)生誠實(shí)，最好的方式，當然是我們和學(xué)生真誠交往。
2.一個(gè)勇于創(chuàng )新的教師。從歷史的角度看，我們生活在一個(gè)急劇變化的年代，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有出路。教育的理論體系和技能方法已經(jīng)足夠龐雜，教育的創(chuàng )新多數為微創(chuàng )新。做一個(gè)個(gè)性化的老師，往往能夠贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)。當然，創(chuàng )新要有方向，個(gè)性要飽含正能量。
3.一個(gè)崇尚自由的教師。在應試教育的大背景下，像邁考特一樣做到讓學(xué)生獲得完全的自由，似乎不可能。但是在可容忍的限度內，讓學(xué)生自信一些，開(kāi)放一些，自由一些，想必是有益的。
五、第56號教室的文化場(chǎng)
1.建設互相信任的教室文化。早就聽(tīng)過(guò)這部有關(guān)56號教室的書(shū)，56號教室一個(gè)教育的符號，一個(gè)“有教無(wú)類(lèi)”的教育標簽。雷夫艾斯奎斯的貢獻不小，為一群弱勢群體創(chuàng )設了一個(gè)溫馨的家。
2.創(chuàng )造適切的管理文化。一是讓學(xué)生確立做事標準，漸漸形成自己的行為準則。二是用經(jīng)濟管理方式運營(yíng)班級，讓學(xué)生了解社會(huì )規則，為適應規則做準備。
3.錘煉育人的課程文化。被高科技生活慣壞了的學(xué)生對學(xué)習失去興趣，雷夫先生用創(chuàng )新的課程吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習興趣。
六、如何構建以學(xué)生為中心的課堂
1.教師和學(xué)生都對學(xué)習充滿(mǎn)期待。書(shū)中列舉的教學(xué)方式很有借鑒意義，如，讓師生關(guān)系和諧：讓學(xué)生感受到教師的重視；注重教學(xué)內容與生活的關(guān)聯(lián)；傾聽(tīng)學(xué)生；根據反饋主動(dòng)調整教學(xué)策略等。
2.教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習能力。一個(gè)好故事：幼兒會(huì )背系鞋帶的口訣，但不會(huì )系鞋帶。教師不僅要關(guān)心教學(xué)進(jìn)度，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量。給學(xué)生話(huà)語(yǔ)權、提問(wèn)權。優(yōu)秀教師不僅教知識，更讓學(xué)生接受心靈洗滌。
3.讓學(xué)生明白靠單干完不成學(xué)習任務(wù)。課堂的意義在于：互動(dòng)、合作。高質(zhì)量的學(xué)習問(wèn)題，造就高質(zhì)量的課堂互動(dòng)。高科技將助推課堂的高效率。
七、教學(xué)始于技巧
1.設定高的學(xué)習期望。每一個(gè)孩子都有極大的發(fā)展潛能，“杜絕退出”！不要讓孩子養成逃避的習慣。
2.有效組織課堂教學(xué)。又一個(gè)好故事：好的教練往往都不是出身于高水平運動(dòng)員。直覺(jué)和頓悟不屬于大部分學(xué)生。教師要從學(xué)生角度考慮問(wèn)題，讓“思維可視化”。課堂上的教師要勤走動(dòng)，以便掌控整個(gè)教室。
3.創(chuàng )建和諧課堂文化。五大原則：訓練、管理、控制、影響、參與，都是課堂教學(xué)的實(shí)用技術(shù)。
八、教師和學(xué)生說(shuō)話(huà)的藝術(shù)
1.防止暴力。語(yǔ)言暴力，如罵人和訓話(huà)，侵犯隱私，質(zhì)問(wèn)，歸結起來(lái)都屬于：教師自己爽了，但教育效果有限。
2.善用鼓勵。鼓勵的功用：讓學(xué)生有安全感；鼓勵的技巧：鼓勵的同時(shí)給予恰如其分的期望。
3.學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。傾聽(tīng)技巧：全神貫注，看著(zhù)對方，聆聽(tīng)內心的聲音。培養傾聽(tīng)能力的一個(gè)做法：復述。
4.拒絕偽善。教師要講真話(huà)，不講假話(huà)，不聽(tīng)假話(huà)，才不會(huì )培養學(xué)生善于迎合的惡習。
九、轉化“問(wèn)題生”，你可以這樣做
1.尋找問(wèn)題的成因。解決問(wèn)題生，講求對癥下藥。教育期待鐘老師對待卓同學(xué)的方式：細心、方法科學(xué)。
2.做好“病情”反復的心理準備。教育中有很多重復性的勞動(dòng)，鐘老師的處理方式給我們的啟示：耐心、不放棄。
3.關(guān)注“問(wèn)題生”身心發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。鐘老師借助“情竇初開(kāi)”這件事，讓人眼前一亮。
4.構建相互信任的師生關(guān)系。師生相互信任不易，和“問(wèn)題生”相互信任更難。鐘老師成功的關(guān)鍵在于，善于發(fā)現“差生”身上的亮點(diǎn)，不歧視，不放棄。
十、了解學(xué)生是教育的前提
1.聯(lián)絡(luò )簿的作用。類(lèi)似我們常常提倡的“周記本”，使師生加強溝通的有效渠道，好的老師能夠將它利用好，有的老師限于自己的批語(yǔ)不夠豐富，往往虎頭蛇尾，不了了之。
2.深層次的溝通。又一個(gè)善待“差生”的故事：不抱偏見(jiàn)，不輕易下結論，坦誠溝通。
3.當孩子的“放大鏡”。一系列小的教學(xué)技巧，激發(fā)學(xué)生的積極性。發(fā)現學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，鼓勵并保持，缺點(diǎn)則加以引導和改變。
4.體驗大人的工作。善于捕捉教育契機的體現。有了換位和角色體驗，能夠收獲學(xué)生的理解，感動(dòng)，以及態(tài)度的轉變。
讀完第一輯，有幾個(gè)深刻的體會(huì )。第一，教育是有意義的，有趣的事。第二，教育工作是復雜的，艱辛的，但是，也是有規律可循的工作。第三，閱讀是一件有意義的事，靜靜地閱讀，是一種享受。第四，任務(wù)驅動(dòng)，永遠都有用。閱讀也是這樣的，一開(kāi)始需要一點(diǎn)壓力。
教師讀書(shū)筆記 6
作為一名教師，僅有童心與愛(ài)心是遠遠不夠的，重要的是要做一名有思想的老師。書(shū)中這樣說(shuō)到：只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒(méi)有思想的教師去培養富有創(chuàng )造性素質(zhì)的一代新人，無(wú)異于緣木求魚(yú)。仔細想來(lái)不無(wú)道理，回想從教幾十年的自己，不正是缺乏思想嗎？工作之余從未主動(dòng)思考一天或幾天來(lái)的工作，思考自己的課堂，思考自己的學(xué)生。在接受各級培訓，聽(tīng)取專(zhuān)家講座時(shí)，也只是習慣性的接受，很少主動(dòng)去思考。近來(lái)，朱校長(cháng)不斷提起“做一名優(yōu)雅的教師”，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品質(zhì)，只有有思想的教師才會(huì )培養出有思想的學(xué)生�！白鲇兴枷氲慕處煛笔菓撋钌罡苍谖业男闹�，甚至每一位教師的.心中，成為一種信念和追求。
“做有思想的教師”，除了有思想，還必須要有一定的底氣，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功、沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊、沒(méi)有創(chuàng )新的意識，那也只是一種空想。李鎮西老師將“讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)”視為他生活的全部?jì)热�。�?shū)中李老師將自己閱讀過(guò)的書(shū)籍、雜志分類(lèi)羅列出來(lái)，有古典類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、教育類(lèi)、人文類(lèi)、雜志類(lèi)，樣樣俱全。驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)，其實(shí)他早已養成“手不釋卷”的習慣�；叵胱约�，真是慚愧，每次總是以沒(méi)時(shí)間為借口，放棄為自己充電�，F如今，如火如荼的“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)正在展開(kāi)，我想自己應該以李老師為榜樣，博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，提高素養，將閱讀作為自己的生存方式之一。要想成為一個(gè)有思想的教師，就要勤于思考，勤于鉆研，并且養成習慣，從中品嘗思考閱讀和寫(xiě)作的樂(lè )趣。付出多少汗水，才會(huì )收獲多少果實(shí)！
“做最棒的老師”，是任何一個(gè)做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢？對于老師，教學(xué)經(jīng)驗來(lái)自于與學(xué)生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著(zhù)與學(xué)生心與心的交流，你會(huì )覺(jué)得教學(xué)原來(lái)是如此精彩！
總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來(lái)心與心真誠的溝通，我會(huì )試著(zhù)從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，用真心、愛(ài)心、誠心、耐心，贏(yíng)得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題�！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達到這個(gè)境界�！�
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著(zhù)教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。
教師讀書(shū)筆記 7
通過(guò)閱讀了《教師讀書(shū)十問(wèn)》，促使我靜心思考教師的讀書(shū)，認識到讀書(shū)應當成為每一個(gè)教師的習慣，甚至是信仰；讀一本好書(shū)就是和一位智者、大師在對話(huà)。
曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點(diǎn)，但可以改變人生的終點(diǎn)�！弊x書(shū)，是教師專(zhuān)業(yè)底蘊得以厚實(shí)的路徑。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了我們只有通過(guò)讀書(shū)，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的`“活水”。五湖四海，古今中外；上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。我們倘能如此讀書(shū)，知識何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意。這樣的課堂，學(xué)生怎么會(huì )不留連忘返、身心陶醉？這樣的老師，學(xué)生怎么會(huì )不愛(ài)戴、尊敬？
讀書(shū)不僅能增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野，還能滋養我們的人生底氣。教師是社會(huì )上最大的一個(gè)知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì )看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識、有文化、有修養的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會(huì )上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會(huì )逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
讀書(shū)三原則:即凡與安身立命、修身養性有關(guān)的書(shū)，要沉下心來(lái)仔細讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)打基礎，為掌握服務(wù)社會(huì )的一技之長(cháng)而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀；對于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書(shū)籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀；對于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開(kāi)闊眼界，增加對新事物的認知，這權且稱(chēng)為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，讀書(shū)的形式又有所變化，然而，無(wú)論你面對的是書(shū)本，還是屏幕，都會(huì )有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營(yíng)養，不妨也試試“好讀書(shū)不求甚解”。
“一個(gè)真正的人應當在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽覀兠總�(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習型教師”。
教師讀書(shū)筆記 8
學(xué)生是學(xué)習的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級的主人，他們也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時(shí)，他們在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導學(xué)生學(xué)會(huì )自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對象，又是實(shí)施管理的主體，達到"管是為了不管"的目的。
這學(xué)期，我就是把班級的工作重點(diǎn)放在培養學(xué)生的自主管理能力方面。培養學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養學(xué)生管自己能力開(kāi)始的�！栋嘀魅未笕芬粫�(shū)中就指出：現在的學(xué)生大多數是獨生子女，他們對成人的依賴(lài)性很強。由于家長(cháng)的溺愛(ài)，這些"小太陽(yáng)"們在家庭中失去了培養獨立性的機會(huì )，他們更多的依賴(lài)成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養主要從三個(gè)方面著(zhù)手：
第一方面，利用晨會(huì )、班會(huì )、隊會(huì )等，向學(xué)生正面宣傳"自己能做的事自己做",讓學(xué)生從認識上加深對獨立性的理解。
第二方面，在班級中安排"人人崗位責任制",使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。
第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(cháng)，取得家長(cháng)的.配合，培養學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養一支班干部隊伍。利用管理班級的機會(huì )培養學(xué)生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時(shí)要精心培養小干部。
第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛生委員負責評比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。
第二，鼓勵小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。
第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進(jìn)步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即"以點(diǎn)帶面".
第四，培養干部團結協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級體開(kāi)展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進(jìn)取心，以即"以面帶面".同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì )議，針對他們在工作中出現的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng )造機會(huì )，鍛煉和培養他們的能力。
這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養學(xué)生對自己、班級、家庭的責任意識。
確實(shí)，《班主任大全》一書(shū)，在班級管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對班級管理有了新的認識
教師讀書(shū)筆記 9
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是我們的精神食糧。尤其是我們這些教育工作者，多讀書(shū)顯得尤其重要。工作之余，我按照自己的讀書(shū)計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行之的《陶行之教育名著(zhù)》、肖川的《教育的理想與信念》收獲很大。同時(shí)也深深體會(huì )到讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的快樂(lè )。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的.終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
特別是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第4條“把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里”感觸頗深，我認為在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強基礎知識教學(xué)更是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
素質(zhì)教育力求使每個(gè)學(xué)生在本身原有素質(zhì)基礎上，獲得和諧和充分的發(fā)展，從而提高其身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，學(xué)會(huì )自我教育，具備現代社會(huì )的適應能力和生存能力。素質(zhì)教育強調基礎的形成，注重能力的培養。因此加強基礎知識教學(xué)，對于我從事的小學(xué)教學(xué)，使學(xué)生形成扎實(shí)的基礎，是素質(zhì)教育的需要。
教師讀書(shū)筆記 10
《幼兒行為的觀(guān)察與記錄》作為學(xué)前教育的經(jīng)典著(zhù)作，勇于創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)，注意關(guān)注兒童教育工作的新形勢，引入新的理論成果。目前的第五版就融入了近期的語(yǔ)言研究的成果以及對有特殊需要的兒童的研究成果，進(jìn)一步融合了皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展的思想。第十二章針對引發(fā)特殊關(guān)注的兒童群體論述了觀(guān)察中需要注意的問(wèn)題，提供了豐富的記錄實(shí)例，并列出大量詳細的觀(guān)察要點(diǎn)，使我受益良多。
一、記錄需要特殊關(guān)注兒童的必要性。
每個(gè)幼兒園都會(huì )出現少數程度不同的特殊兒童，這類(lèi)兒童的家長(cháng)將孩子送到幼兒園既對早期教育給予期望，同時(shí)還期待自己的孩子能和其他兒童進(jìn)行交往，受到同伴的影響，減少孩子的孤獨，讓孩子愉快地渡過(guò)幼兒園時(shí)光。對每一名兒童和每一個(gè)動(dòng)作來(lái)說(shuō)，他們都是獨特的。因為沒(méi)有兒童在不伴有一系列行為的情況下使用材料或者參與任何形式的游戲。我們可以通過(guò)這些細節猜測兒童對材料的情感反應，從而更好的'對兒童進(jìn)行“診治”。當教師們遵循維果茨基的教誨，力圖發(fā)現這些兒童可以“獨立地或在她人的幫助下”在“最近發(fā)展區”中做到什么時(shí)，觀(guān)察和記錄可以為教師們提供支持。觀(guān)察是教師與行為怪異或惹是生非的兒童建立同情關(guān)系的關(guān)鍵所在。
二、如何觀(guān)察需要特殊關(guān)注的兒童。
從社交/情感、身體、認知/交流/語(yǔ)言以及游戲等更方面，觀(guān)察兒童如何協(xié)同運作。書(shū)中通過(guò)觀(guān)察現實(shí)案例，分析出案例中的存在的問(wèn)題。例如：該兒童傳達了什么信息和想法？該兒童能夠獨立地將自己的游戲組織好，還是需要另外一名兒童或者老師的外部協(xié)助？如果需要協(xié)助，是多大程度、什么類(lèi)型的協(xié)助等。通過(guò)這些問(wèn)題，進(jìn)一步指導教師應該如何觀(guān)察并記錄。當然，我們也必須記錄對個(gè)別兒童的特殊意思。我們必須記下兒童如何做手頭的事情。每一次的觀(guān)察和記錄不一定要給出怎么的結論和解決方法，要做的僅僅是客觀(guān)如實(shí)的記錄孩子的一言一行，即使不是成年人期望的行為和言語(yǔ)，經(jīng)過(guò)數月的跟蹤觀(guān)察和記錄，也許過(guò)了半年或者更長(cháng)的時(shí)間才會(huì )看到孩子有一點(diǎn)變化和進(jìn)步，這才是觀(guān)察和記錄的意義。
三、特殊關(guān)注兒童的總體印象。
除了個(gè)別類(lèi)型的行為之外，引發(fā)特殊關(guān)注兒童有一項突出的特征可以預示他們存在發(fā)展性異常、障礙或學(xué)習能力欠缺問(wèn)題，那就是他們給人的印象遠遠小于其生理年齡。肢體、社交、情感、認知、語(yǔ)言以及言語(yǔ)交流，當這些行為中的多個(gè)結合起來(lái)，特別是當它們反復、持續地發(fā)生時(shí)，便可以預示著(zhù)兒童身上存在著(zhù)某種需要教師進(jìn)行干預的問(wèn)題。
回想自己以前的觀(guān)察記錄，基本都是籠統的描述，這些都忽略了觀(guān)察記錄本身的意義，正確的觀(guān)察應該要抓細節、記要點(diǎn)、全面具體，“他做了什么及如何做；與他有關(guān)聯(lián)的人和材料的質(zhì)量及數量，也包括他說(shuō)了什么”。類(lèi)似于這些細節的記錄似乎從來(lái)沒(méi)有出現在我的觀(guān)察記錄中，因為這些細節從來(lái)沒(méi)有引起我們足夠的重視，我們的記錄也是建立在主觀(guān)臆想和大致觀(guān)察的基礎上就進(jìn)行了概括的籠統的總結性表述，所謂的分析和措施現在看來(lái)也成了膚淺的解決方式�？戳诉@本書(shū)讓我對自己有了進(jìn)一步的反省，對觀(guān)察和記錄有了新的認識。
《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》說(shuō)明中指出，教師應關(guān)注幼兒學(xué)習與發(fā)展的整體性，同時(shí)要尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，因此幼兒教師在日常中更應該對幼兒行為進(jìn)行觀(guān)察與記錄，能夠讓幼兒得到充分的關(guān)注，并且因材施教。
教師讀書(shū)筆記 11
“圖書(shū)是教育之母，讀書(shū)是教育之母”，我們是教師，無(wú)論年齡多大，無(wú)論教哪一年級，無(wú)論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應當有一個(gè)名字——“讀書(shū)人”。教書(shū)的人首先就應當是一個(gè)讀書(shū)的人，是一個(gè)十足的讀書(shū)人，作為一名教師，作為一名現代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項修煉就是讀書(shū)。
作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮西的書(shū)，想想自己過(guò)去的教育行為，和大師們相比我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是個(gè)弱智兒童�！�
其實(shí)一個(gè)人一輩子很可能平庸地度過(guò)，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專(zhuān)家，甚至可以稱(chēng)為出色的教育專(zhuān)家。其根本就在于多讀書(shū)，讀好書(shū)，書(shū)籍是學(xué)校中的.學(xué)校，對一位教師來(lái)講，讀書(shū)即是最好的備課。
作者高萬(wàn)祥老師問(wèn)過(guò)魏書(shū)生一句話(huà)：“你早先在農村時(shí)有沒(méi)有想到會(huì )有今天這樣的成就與輝煌？”魏書(shū)生認真地回答：“應該是想到的！”一種自信一種強大的自信。論學(xué)歷魏書(shū)生只是沈陽(yáng)市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到的影響，失去了受高等教育的機會(huì )，讀書(shū)是他在青少年時(shí)就養成得好習慣，正是由于讀書(shū)才使得他在失去受高等教育的機會(huì )時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著(zhù)作等身，正是由于他的讀書(shū)才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會(huì )走向成功。對于讀書(shū)李鎮西先生也說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我可能是比別人早讀了一些書(shū)，多度了一些書(shū)�！北緯�(shū)作者說(shuō)了一句很深刻的話(huà)：“教師的每一節課都是用終身的時(shí)間來(lái)準備的�！�
成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書(shū)學(xué)習，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì )向你敞開(kāi)，借用作者的兩句話(huà)改之為：其一“多一些書(shū)卷氣，少一些世俗氣�！逼涠耙粋�(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過(guò)努力認真地讀過(guò)一二百本好書(shū)！”
教師讀書(shū)筆記 12
一直以來(lái)，我都是用成年人的標準來(lái)衡量學(xué)生，從成年人的角度來(lái)看待他們。我希望他們成為我想象中的學(xué)生——“小大人”。他們將成為完美型的通情達理、孝順師長(cháng)、孝敬父母、多學(xué)少玩。孩子們在我做的模具里變成了工具。孩子們需要什么？我理解嗎？不，我不知道。李先生怎么樣？在教育學(xué)生時(shí)，他可以“向學(xué)生學(xué)習”。他可以大聲而真誠地實(shí)踐“請尊重學(xué)生的投票權”。他努力“成為學(xué)生最親密的朋友”，“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”。他敢于在學(xué)生面前承認錯誤。他還教導年輕的班主任要“樂(lè )于求教”和“勇敢”。他們善于思考，善于閱讀，善于積累。李老師說(shuō)得好：“教育是靈魂的藝術(shù)�！比绻覀兂姓J教育的對象是活生生的人，那么教育的過(guò)程就不應該是技能的運用，而應該是富有人情味的；教育的每一個(gè)環(huán)節都應該充滿(mǎn)對人的理解、尊重和感染，體現現代的民主平等意識。雖然在學(xué)科知識、專(zhuān)業(yè)能力和知識水平上，教師遠遠高于學(xué)生，但在性格上，教師和學(xué)生是天生平等的。教師和學(xué)生不僅是個(gè)性和情感上平等的朋友，而且是在求知的道路上探索、前進(jìn)、共享共同利益的同志。讀著(zhù)李老師的話(huà)，感受著(zhù)他的靈魂，回想著(zhù)他的教學(xué)行為，我陷入了一個(gè)深思：“親他的老師，相信他的方式”，但古人仍然明白真理，但我……很汗。學(xué)生已經(jīng)成為了學(xué)習機器。學(xué)習的樂(lè )趣從何而來(lái)？學(xué)生的個(gè)性是如何發(fā)展的？學(xué)生之間有差異，有的安靜，有的活躍，有的'聰明，有的淘氣。樂(lè )趣是他們的天性。只有通過(guò)玩和玩才能真正激發(fā)他們的學(xué)習熱情。為什么我們不讓我們的孩子們帶著(zhù)無(wú)窮的快樂(lè )去學(xué)習航海呢？我們?yōu)楹伟阉麄儼仓迷诤５纳钐幠�？為什么我們要剝奪他們的天性？
現在，我明白了，把天真活潑的學(xué)生培養成“小大人”。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師，面對學(xué)生，要保持一顆童心，用自己的童心喚起學(xué)生的童心，用自己的愛(ài)喚起學(xué)生的愛(ài)。只有這樣，我們才能走進(jìn)學(xué)生的內心，表達我們對他們的愛(ài)。只有這樣，我們才有資格談?wù)撐覀兊慕逃�。我們應該�?chuàng )造一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍，放下我們的貨架上，創(chuàng )造一個(gè)積極、健康、活潑、民主、和諧的師生關(guān)系與愛(ài)，讓愛(ài)的陽(yáng)光照在hearts學(xué)生，培養學(xué)生的健康人格，使學(xué)生quality全面、和諧地發(fā)展。
1、開(kāi)放學(xué)生的時(shí)間和空間，使他們充滿(mǎn)活力
開(kāi)放學(xué)生”時(shí)間和空間，讓他們充滿(mǎn)活力，教師必須采取“教師的尊嚴”的面具，不使他們的主導地位成為“主導”地位，建立民主、平等、友好、和諧的師生關(guān)系，這樣學(xué)生就可以打開(kāi)他們的心靈大門(mén)的老師，表達自己的真實(shí)感受和想法，敢于真正表達自己在老師面前，并充分展示自己。展示你的個(gè)性，挖掘你的創(chuàng )造潛力。要做到這一點(diǎn)，教師一定不能耽誤上課，不能讓作業(yè)和考試填滿(mǎn)自己的空余時(shí)間，不能喋喋不休地“灌滿(mǎn)教室”，還要有學(xué)生的自主性、學(xué)生的發(fā)言權、學(xué)生的活動(dòng)權利。否則，他們的學(xué)習和發(fā)展的渠道就會(huì )被堵塞。隨著(zhù)時(shí)間的推移，學(xué)生將被動(dòng)地接受信息，成為“記錄者”和“容器”。
2、關(guān)心學(xué)生，讓他們“親近老師，相信老師的方法”
在《學(xué)記》中，云說(shuō)：“親你的老師，相信他的方法�！比瞬皇侵参�，哪能無(wú)情？老師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)必然會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生對老師的喜愛(ài)必然會(huì )轉化為對老師所教的學(xué)科的感情。反之，如果我們不盡量避免對每個(gè)學(xué)生“忘忌諱”，即使你們都是為了學(xué)生著(zhù)想，但學(xué)生卻受到你們言行的影響，或疏遠你們，或與你們產(chǎn)生對立情緒，逐漸變成被動(dòng)學(xué)習，甚至討厭學(xué)習。
教師讀書(shū)筆記 13
自從參與縣國培辦《教師閱讀與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》課題后，不知不覺(jué)養成了讀書(shū)的習慣。每次讀完一本書(shū)，回味一下，順手寫(xiě)寫(xiě)不成熟的讀書(shū)心得體會(huì )。這次是讀了語(yǔ)文教師成長(cháng)叢書(shū)《名師透視：語(yǔ)文教學(xué)智慧篇》。讀完后，讓我對語(yǔ)文教師有了新的認識，語(yǔ)文教師身上的關(guān)鍵詞：詩(shī)意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴謹、悟性、良心。也從一個(gè)個(gè)成功的教學(xué)案例弄明白：在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要牢牢抓住語(yǔ)言這條根。許多新的教學(xué)理念固然重要，但若失去語(yǔ)言這條根，也就失去了語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，失去了個(gè)性也就毫無(wú)價(jià)值可言，因為事物的價(jià)值大多附著(zhù)在其個(gè)性上。在這本書(shū)中認識很多的語(yǔ)文名師，深深被他們的教學(xué)思想吸引。
從這本書(shū)，走進(jìn)王崧舟老師的詩(shī)意語(yǔ)文的"方寸田園"。通過(guò)反復深讀，觸摸到詩(shī)意語(yǔ)文的性情本色，深悟詩(shī)意語(yǔ)文的生命真義。詩(shī)意本是語(yǔ)文之基因，與生俱來(lái)，本體生成。用詩(shī)意語(yǔ)文育詩(shī)意之學(xué)生，實(shí)乃語(yǔ)文教育的最高境界，亦為語(yǔ)文教師的終極之追求。王崧舟老師的"詩(shī)意語(yǔ)文"，其根本取向在于"用語(yǔ)文點(diǎn)燃學(xué)生的生命"，促進(jìn)"生命的總體生成"，也透視他的"詩(shī)意語(yǔ)文"的教學(xué)智慧。
從這本書(shū)，認識了史建筑老師，他讓學(xué)生在語(yǔ)文的海洋里遨游。他認為，好的語(yǔ)文課之所以姓"語(yǔ)"，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養料和水分的側根、須根，才構成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語(yǔ)文課的個(gè)性與己任卻有著(zhù)不同程度的虛化和缺失，我們見(jiàn)到了許多這樣的課：大肆渲染地導入，費盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來(lái)了個(gè)"蜻蜓點(diǎn)水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，"外圍戰"打得不少，"巷戰"打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì )，有時(shí)像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語(yǔ)文課，"少、慢、差、費"帶來(lái)的貧瘠且不說(shuō)，還"肥水不流外人田"。
從這本書(shū)，還認識了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的`教學(xué)文本過(guò)程中，覺(jué)得他富有才氣、幽默風(fēng)趣。你看他在"心靈獨白"中的用語(yǔ)："我有點(diǎn)像羅文""學(xué)生是我的老師""處女課""我是一片茶葉"等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字里行間躍動(dòng)著(zhù)一種靈氣和心動(dòng)的聲息，使人強烈地感受到一種"一種生命的情懷釋放"與"心靈的真誠召喚"。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語(yǔ)佳句，緊緊牽動(dòng)著(zhù)你的眼球，傳達出讓你"心動(dòng)"的語(yǔ)文教學(xué)真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開(kāi)朗的愉悅，也使你在閱讀的沉醉中頓然醒悟："這不就是享受語(yǔ)文"嘛！
在讀這本書(shū)的時(shí)候，由于語(yǔ)文名師較多，也沒(méi)有逐一羅列他們的思想了�？傊�，《名師透視：語(yǔ)文教學(xué)智慧篇》對全國卓有影響的語(yǔ)文名師的教學(xué)智慧作了全新的透視，可謂寫(xiě)盡了語(yǔ)文名師教學(xué)智慧的美麗。他們打破了過(guò)去那種隱蔽教學(xué)心靈和內在教學(xué)情感的自我封閉模式，注重教學(xué)主體意識的坦誠表現，率真誠實(shí)地呈現自己的教學(xué)心態(tài)，吐我教學(xué)之情，言我教學(xué)之志，以自己獨特的教學(xué)智慧個(gè)性與姿容、敏銳的教學(xué)視角與感悟，傳達了對語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的心靈體驗和理性思考，抒寫(xiě)了對語(yǔ)文教學(xué)現象和課程改革真義詮釋。
教師讀書(shū)筆記 14
人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
第一，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的'老師吧!懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
第二，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習的樂(lè )趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。
教師讀書(shū)筆記 15
從事教師職業(yè)幾年就會(huì )產(chǎn)生教師職業(yè)的倦怠，怎樣走出職業(yè)倦怠，突破高原期，實(shí)現第二次成長(cháng)呢?暑期認真閱讀了學(xué)校發(fā)的兩本書(shū)，讓我茅塞頓開(kāi)，對未來(lái)又充滿(mǎn)了期待和向往�，F將幾點(diǎn)收獲體會(huì )總結如下：
一、要讀書(shū)。在知識經(jīng)濟時(shí)代，教師僅僅能恪守職責、有崇高的事業(yè)心已經(jīng)不夠了，時(shí)代呼喚具有更多專(zhuān)業(yè)特長(cháng)的專(zhuān)家型的優(yōu)秀教師。教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化是社會(huì )進(jìn)步的必然要求，是教師教育發(fā)展的方向。教師要以合理的知識結構為基礎，具有專(zhuān)門(mén)的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并能有效地、創(chuàng )造性地解決教育教學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)過(guò)程就是教師素質(zhì)的提高過(guò)程。沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教師的歷史使命就無(wú)法完成。
近幾年來(lái)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的相關(guān)研究和探討中，有越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者倡導“教師行為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，主張教師從被動(dòng)地專(zhuān)業(yè)發(fā)展向主動(dòng)地進(jìn)行其教學(xué)行為內涵上的專(zhuān)業(yè)化轉化。教師的專(zhuān)業(yè)化更加注重教師在現實(shí)的教育教學(xué)情景中教學(xué)行為內涵和品質(zhì)上的表現，教師個(gè)體內在的專(zhuān)業(yè)性的加強也更需要教師主體的自我認識、自我更新，以求勝任研究型或專(zhuān)家型的教師角色。如果沒(méi)有教師個(gè)體自覺(jué)主動(dòng)地通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行教育理念的更新、教學(xué)經(jīng)驗反思，以及自身素質(zhì)完善，就無(wú)法真正達到教師教育和培訓的預期目的，也很難實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)化程度的進(jìn)一步提高。
二、要反思。教師要做一名哲學(xué)的思考者。帶著(zhù)問(wèn)題去思考教育;帶著(zhù)嘗試去解決問(wèn)題;帶著(zhù)反思去總結問(wèn)題;帶著(zhù)結論去驗證問(wèn)題。關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、以反思和校本培訓為特點(diǎn)的在崗培訓已經(jīng)成為國際教師教育的趨勢，其中，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素�！睂�(zhuān)家認為：沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入思考，那么即便他有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復;除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。美國心理學(xué)家波斯納提出教師成長(cháng)的公式：經(jīng)驗十反思=成長(cháng)，已成為教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的公式。
教師的“自我反思”是一種有關(guān)教育教學(xué)的個(gè)人的思考內省，它是教師自我更新發(fā)展意識的體現，也是教師自主改革的體現。教師反思的過(guò)程實(shí)際上是使教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中充分體現雙重角色，既是引導者又是評論者，既是教育者又是受教育者的過(guò)程。過(guò)去的教師處在被研究的地位，現在教師要成為研究者，成為反思性的實(shí)踐者，教師不僅要成為教學(xué)的主體，而且要成為教學(xué)研究的主體，把自己作為研究的對象，研究自己的教學(xué)觀(guān)念和實(shí)踐過(guò)程，反
思自己的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)行為以及教學(xué)效果。反思可以貫穿教學(xué)的全過(guò)程，體現在教育活動(dòng)的始終。在課堂教學(xué)的實(shí)施中，既可以在備課時(shí)思考是否遇到什么困惑，是否對教材進(jìn)行了二次開(kāi)發(fā)，對學(xué)生實(shí)際需求的估計是否合理，是否為學(xué)生創(chuàng )設了實(shí)際支配的時(shí)間和空間，能否聯(lián)系社會(huì )實(shí)際生活，實(shí)現知識與態(tài)度相統一，過(guò)程與方法相統一，即課前反思;也可以在上課過(guò)程中思考學(xué)生在課堂上實(shí)際參與的熱情與程度如何，師生或生生互動(dòng)是否積極有效，課上是否發(fā)生了意想不到的事情，如何利用課上的資源改變原有的教學(xué)設計進(jìn)程等，即課中反思;也可以在上課之后思考課堂教學(xué)效果如何，存在哪些需要進(jìn)一步改進(jìn)的問(wèn)題，有哪些需要關(guān)注的地方或有什么困惑，課堂上的一些事件對日后的教學(xué)有何意義等，即課后反思。反思本身并不是一件復雜的事情，只要具有批判性分析的眼光，善于發(fā)現教育教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，隨時(shí)隨地都可以開(kāi)展相關(guān)的反思工作，就會(huì )使自己的教育教學(xué)活動(dòng)變得更具理性色彩，實(shí)現自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
三、要研究�！敖處熂囱芯空摺笔菄H教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要理念。教師專(zhuān)業(yè)水平的提高主要依賴(lài)于教育科研。蘇霍姆林斯基就曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果你讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè )趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務(wù)，那么，你就應該引導每一位教師走到從事科學(xué)研究的這條幸福之路上來(lái)�！边@是對教師參與教育科研的最好概括。因此教師應積極投身到教育科研之中，以獲取自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現自身生命價(jià)值�？梢赃@樣講，沒(méi)有教育科研的教育是僵化的教育，沒(méi)有科研意識的教師是沒(méi)有生命力的機械的教師。從這一意義上來(lái)講，教育科研是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的內在驅動(dòng)力。教學(xué)即研究，一旦教師樹(shù)立了這樣的理念，那么他的一切教學(xué)活動(dòng)都是在研究中發(fā)生，在研究中開(kāi)展，有效的研究活動(dòng)，必然是帶來(lái)觀(guān)念的改革。
課題是開(kāi)展教育科研的載體，也是開(kāi)展科研的方向。課題從哪里來(lái)?這就要求我們老師要做有心人，煉就一雙“火眼金睛”，善于從紛繁蕪雜的教學(xué)現象中發(fā)現問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題去學(xué)習理論，再進(jìn)行篩選，建立起有價(jià)值的研究課題。課題確立之后，我們就要從教學(xué)的現實(shí)出發(fā)，以現代教育理論為指導，借鑒最新的理論成果去開(kāi)展課題研究。即 “發(fā)現問(wèn)題—學(xué)習理論(論證)—建立課題—開(kāi)展研究—反思總結(理論)”，這是教師參與教育科研的基本進(jìn)程。這一進(jìn)程是一個(gè)具體實(shí)踐與理性思辨交織的探究過(guò)程：科研取得了成績(jì)固然需要我們去思考，從而發(fā)掘規律;而研究失敗了，或者遇到了問(wèn)題和困難，更需要我們去思考，尋找解決問(wèn)題和困難的`辦法。另外， “教育敘事”研究也是當前備受專(zhuān)家推崇和教師認可的一種教育科研方法。所謂教育敘事就是記敘有意義的教育、教學(xué)故事。教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過(guò)程性的研究，基于真實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐生活，能追憶、提升對教育的解釋和理解。
教師既是課程的消費者，也是課程的開(kāi)發(fā)者和設計者，這就要求教師應以研究者的身份進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐;不同的學(xué)生也需要教師創(chuàng )造性地進(jìn)行教育，這也需要教師具備較濃的科研意識;還有，教師的專(zhuān)業(yè)知識拓展、專(zhuān)業(yè)能力提高和專(zhuān)業(yè)情意的發(fā)展，都離不開(kāi)研究。所以，教育科研是教師使自己逐步由“經(jīng)驗型”向“科研型”，由“教書(shū)匠型”向“專(zhuān)家型”轉化的孵化器。通過(guò)研究，我們才能轉變教育思想，構建新的教育理念。
一個(gè)人，不是有了知識就能做好一名教師。一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過(guò)去的自己。教師要不斷地超越過(guò)去的自己，就是要以樸素的感情，調整自己的心態(tài);以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè);以高超的技藝，展示個(gè)人的才華;以不斷的追求，提升自己的價(jià)值。到那時(shí)就會(huì )發(fā)現教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復，而是創(chuàng )造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。
教師讀書(shū)筆記 16
年后，在拜年的舟車(chē)勞頓后，坐下來(lái)，翻開(kāi)以前曾經(jīng)心血來(lái)潮搞來(lái)的雜志《江蘇教育》，讀了卷首語(yǔ)《教師的智慧哪里來(lái)》。讀后感悟頗多，教師要搞好教育教學(xué)，教育智慧是并不可少的，可是教育智慧并非天生的，也不是能從書(shū)上生搬硬套的，而是教師在學(xué)習教育理論、總結教育經(jīng)驗、參加教育實(shí)踐、反思和積累過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
這篇文章不僅具有很強的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說(shuō)服力和感染力。更重要的是對我們新教師，指導的價(jià)值和意義非同小可。
文章一說(shuō)：“教師的智慧是‘學(xué)’出來(lái)。向有經(jīng)驗的同行學(xué)習，向前輩們學(xué)習，照著(zhù)他們的樣子，搬著(zhù)他們的‘妙招’，又何妨?慢慢的就把自己的工作做得井井有條�！边@對初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟剛剛走上教師崗位的我們，必然多少有些生澀，工作上也會(huì )遇到不順利，單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習老教師，尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要，而且是一種必需。因為牛頓說(shuō)過(guò)：自己之所以看得更遠，是因為站在巨人的肩膀上。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法，一舉兩得。
文章二說(shuō):“教師的智慧是‘讀’出來(lái)的。讀書(shū)可以使人明智，亦可以使人明理。讀書(shū)使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢�！蔽視r(shí)常覺(jué)得讀書(shū)的日子是美好的，每每讀到一本好書(shū)，都感覺(jué)是在和良師交朋友，與益友聊天;讀書(shū)的日子也很充實(shí)，讓我心平氣和的.與知識面對面、心貼心，感受著(zhù)收獲的快樂(lè )和富足。所以，當我成為一名教師，成了“傳道授業(yè)解惑”之人后，我更加意識到讀書(shū)的重要性。當然讀書(shū)本身也是放松身心，感悟生活的方式，午后一杯茗茶，一本書(shū)，開(kāi)卷有益。
文章三說(shuō):“教師的智慧是‘思’出來(lái)的。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現，也就不會(huì )有所創(chuàng )造。一名教師如果不經(jīng)歷觀(guān)察學(xué)生、了解學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底的思考，就會(huì )不斷的產(chǎn)生新思想，這些新思想會(huì )點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著(zhù)學(xué)生，影響著(zhù)學(xué)生�！笨鬃釉弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這很好的表達了“學(xué)”和“思”的辨證關(guān)系，也說(shuō)明了思考的重要性。作為教師，不僅要學(xué)會(huì )自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng )造新成績(jì)，也應該教會(huì )學(xué)生觀(guān)察和思考。這樣才能實(shí)現師生互學(xué)互進(jìn)，達到教學(xué)相長(cháng)，因為經(jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的問(wèn)題要比沒(méi)思考之前有價(jià)值得多。
文章四說(shuō):“教師的智慧是‘寫(xiě)’出來(lái)的。這個(gè)尤其是我們現在許多教師，特別是青年教師的薄弱環(huán)節!寫(xiě)作理應成為教師生活和工作的一部分，寫(xiě)作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴;是心靈舒展，也是靈魂的升華�！弊鳛榻處�，用得最多的是筆，寫(xiě)教案、寫(xiě)板書(shū)、寫(xiě)反思、寫(xiě)隨筆。這一系列的寫(xiě)作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長(cháng)和進(jìn)步的堅實(shí)腳步。但單純的“寫(xiě)出來(lái)”還遠遠不夠，還必須寫(xiě)得精彩，寫(xiě)得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時(shí)，寫(xiě)作的過(guò)程也是教師讀書(shū)、學(xué)習、思考、提煉和升華的過(guò)程，是一切教學(xué)活動(dòng)的總結與反思，它會(huì )讓我們變的睿智和深邃。
總之，教師的智慧是從書(shū)中讀出來(lái)的;是從練中凝出來(lái)的，是從思中悟出來(lái)的，是從寫(xiě)中釋出來(lái)的。但歸根到底，教師的智慧源于自己內心對教育事業(yè)的熱愛(ài)，對教育夢(mèng)想的追求，有熱愛(ài)、有追求就會(huì )有源源不斷的智慧。
教師讀書(shū)筆記 17
寒假中，我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù)，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響，
作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：
首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體長(cháng)大的過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)職員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，進(jìn)步專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛(ài)于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈翱翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的'設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。
其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？20世紀80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專(zhuān)莢冬而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個(gè)題目：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考；在觀(guān)念和經(jīng)驗上有錯覺(jué)；將質(zhì)量題目回因于學(xué)生、同行乃至外界；處理題目時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀(guān)，滿(mǎn)足于現狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化？學(xué)校應為營(yíng)造“學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。
專(zhuān)業(yè)化水平的進(jìn)步關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀(guān)：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀(guān)念，重新審閱教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，精益求精教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習和運用現代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(cháng)，形成風(fēng)格，爭做專(zhuān)家。
20世紀80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們越來(lái)越熟悉到，進(jìn)步教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷進(jìn)步教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)業(yè)。
教師讀書(shū)筆記 18
我重讀了劉知新主編的《化學(xué)教學(xué)論》一書(shū)，對化學(xué)課程的教學(xué)有了更深刻的認識，特別是對自己的教學(xué)有很大幫助，
化學(xué)教師讀書(shū)筆記�，F對自己的一些想法與做法書(shū)寫(xiě)如下：
一培養學(xué)習興趣
學(xué)習興趣是學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)或學(xué)習對象的一種力求認識或趨近的傾向，也稱(chēng)為“求知欲”。
化學(xué)教學(xué)要使學(xué)生做到“要學(xué)——學(xué)會(huì )——會(huì )學(xué)”，其中要學(xué)是前提，而學(xué)習興趣是“要學(xué)”的先導。學(xué)習興趣對于學(xué)習效果，智力發(fā)展和未來(lái)的成就都有重大影響。人們把學(xué)習興趣看成是“人才成長(cháng)的起點(diǎn)”。如果學(xué)生有了興趣，那他就會(huì )自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習，克服學(xué)習中的困難。
二啟發(fā)積極思維
讓學(xué)生被動(dòng)地記憶、重復、模仿來(lái)獲得知識，已遠遠不能適應形勢發(fā)展需要，這就要求教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中有計劃、有目的地提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生有準備的.基礎上(如經(jīng)過(guò)預習)，把教學(xué)過(guò)程變成一連串地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，使知識和能力發(fā)生有機聯(lián)系，
提出問(wèn)題就是給學(xué)生設疑或引導學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題，這是啟發(fā)思維的關(guān)鍵，也是培養能力的開(kāi)端。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性和積極性，開(kāi)展積極的思維，以發(fā)展學(xué)生的智力和培養能力。
如在講解化學(xué)計算題時(shí)，要引導學(xué)生分析題意，啟發(fā)學(xué)生運用概念、原理、公式等去理解計算題的關(guān)鍵所在，以便掌握解題的思路和方法，培養學(xué)生靈活運用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力�？梢砸活}多解和一題多變，加強學(xué)科內的綜合訓練。
三建構知識結構
學(xué)生有時(shí)反映，“化學(xué)不好學(xué)，學(xué)不懂，記不住，不會(huì )用”。這主要是因為他們還沒(méi)有掌握化學(xué)知識結構和內在聯(lián)系�；瘜W(xué)變化的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)構成的變化，教師要注重引導學(xué)生運用物質(zhì)結構的理論和化學(xué)反應規律的知識，去指導元素及其化合物知識的學(xué)習。教師要弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而訂出規劃，具體落實(shí)，使知識連貫成索鏈，環(huán)環(huán)相扣，先后有序。這樣，在教學(xué)中就能抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，步步深入，就能從整體出發(fā)來(lái)深刻地理解局部，將局部的知識納入有機聯(lián)系的知識整體中，有的放矢，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習，有效地發(fā)展學(xué)生智能。
四嚴格進(jìn)行智能訓練
要實(shí)現知識和能力的相互轉化，關(guān)鍵在于實(shí)踐。嚴格訓練便是一種特殊的實(shí)踐形式，它是實(shí)現知識轉化為能力的主要手段和必由之路。
訓練必須講求實(shí)效。訓練的目的是為了將知識轉化為能力，應該根據這一目的來(lái)確定訓練的內容和方式。如果離開(kāi)了這一點(diǎn)，任何訓練便都失去了意義。因此，必須從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，練有實(shí)效。練不在“多”而在“精”，要以少勝多。針對問(wèn)題進(jìn)行反復多次的訓練，幫助學(xué)生提高。
教師讀書(shū)筆記 19
《第56號教室的奇跡》一書(shū)中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著(zhù)你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì )識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強�！坝R其家，先修其身�！弊鳛榻處�，就應經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。
學(xué)校大力倡導和發(fā)揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門(mén)、校園內看見(jiàn)老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門(mén)，征得同意，方可進(jìn)入；用心認真地參加學(xué)校組織的'課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請假或事后補假……對學(xué)生的一系列鼓勵措施，大部分學(xué)生用心參與。
學(xué)生是認真執行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門(mén)，學(xué)生有禮貌地敬禮并問(wèn)聲“老師好”！學(xué)生認真打掃保潔區……我們的教師又是怎樣的一種表現呢！學(xué)生有會(huì )怎樣想呢有一位學(xué)生對我說(shuō)起過(guò)：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無(wú)任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個(gè)別的現象，但每每看到或聽(tīng)到這種現象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無(wú)意中沒(méi)能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問(wèn)。有一學(xué)生很認真地問(wèn)我：“老師啊，上次我叫你，你沒(méi)回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來(lái)，也許是我真的沒(méi)看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對學(xué)生道歉，說(shuō)聲：“對不起！”學(xué)生還是很開(kāi)心地走了。對我來(lái)說(shuō)是一件微不足道的小事，但對學(xué)生來(lái)說(shuō)是大事，他們感覺(jué)老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無(wú)意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對老師的教育教學(xué)工作就應都是有所幫忙的。從此我無(wú)論走在哪兒，還是在校園內外，無(wú)論我是否教過(guò)他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應。
可見(jiàn)，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運�！币髮W(xué)生做到的老師首先就應做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
教師讀書(shū)筆記 20
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每一天應對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我，從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選取的機會(huì )，是選取努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到此刻也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)情緒（其實(shí)我明白這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！蹲鼋處熓紫纫嘈拍闼械膶W(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的`藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫忙一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說(shuō)是品德高尚的人。在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，我喜歡我此刻擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代的發(fā)展必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
教師讀書(shū)筆記 21
在當今形勢下，我們應該怎樣做教師?怎樣做一個(gè)合格的教師?然而好多人都覺(jué)得現在當老師太難了，常常內心茫然，手足無(wú)措。
讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，自感獲益匪淺。有的的教師盲目相信師愛(ài)的力量，以為教師只要愛(ài)學(xué)生，一切就好了。針對這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì )改正缺點(diǎn)�？墒乾F在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(cháng)嗎?家長(cháng)關(guān)愛(ài)了那么長(cháng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話(huà)。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)。他們缺少的不是愛(ài)，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀(guān)念和方法�？梢�(jiàn)在這本書(shū)里，王老師對案例中老師行為的評價(jià)，很現實(shí)，沒(méi)有像其他所謂專(zhuān)家那樣高談?wù)撻�，空談義理，也沒(méi)有像有些所謂知名教授那樣逃避現實(shí)，不敢對現實(shí)做出評論。而是做到了對現實(shí)的披露。
家長(cháng)和老師的“愛(ài)”，孩子實(shí)在是不敢享受，而校長(cháng)們天天掛在嘴邊的“師愛(ài)”，也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。 為什么你教不好你的學(xué)生?因為你愛(ài)的不夠，愛(ài)的濃度和劑量不夠，只要你的愛(ài)達到最高溫度，石頭也能融化。這幾乎成了教育的廣告詞了。 教師對學(xué)生的愛(ài)，應該主要是職業(yè)的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心、一種關(guān)切、一種理解、一種寬容、一種幫助。教師是可以(而且應該)把這樣的愛(ài)獻給學(xué)生的。 職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，私人感情是無(wú)法強求的。比愛(ài)更重要的.是尊重。 現在許多老師一提“師愛(ài)”頭就大。他發(fā)現無(wú)論如何也無(wú)法愛(ài)上一個(gè)說(shuō)謊成性的，就懷疑自己師德不夠告訴，就很焦慮。我想這完全是多余的顧慮。如果你竟然喜歡一個(gè)說(shuō)謊成性的人，我看你是有問(wèn)題的了。學(xué)生說(shuō)謊我當然反感，但這并不妨礙我關(guān)心她、幫助他就像幫助一個(gè)病人一樣。這就是師愛(ài)。
這篇寫(xiě)的特別好，幫我理清了職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)。我應該做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、盡力愛(ài)學(xué)生。心里坦蕩，其他的就不必去多管了。最重要的是我最近也把職業(yè)和事業(yè)兩個(gè)概念理清了，自己的工作首先是一種職業(yè)(我沒(méi)有權利把個(gè)人的情緒特別是不良情緒帶到工作中，因為他是一項職業(yè)，我更應該遵守最基本的職業(yè)道德準則。)，其次我在做好工作的基礎上才能談得上事業(yè)。
教師讀書(shū)筆記 22
總感覺(jué)工作比較繁忙，對一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計劃之內，時(shí)間也就這么浪費了。
近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習點(diǎn)經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書(shū)中對于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，就應是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師;就應是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )職責感的教師;就應是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著(zhù)書(shū)中理想教師的“標準”去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師?
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，此刻隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而就應是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因為此刻的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?
其次，用這天的自己與昨日的自己比——我這天備課是不是比昨日更認真?我這天上課是不是比昨日更精彩?我這天找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇?我這天處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智?這天我組織班群眾活動(dòng)是不是比昨日更搞笑?我這天幫忙“后進(jìn)生”是不是比昨日更細心?我這天所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我這天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨日更深刻?這天我應對學(xué)生的教育教學(xué)推薦或意見(jiàn)是不是比昨日更虛心?我這天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天自問(wèn)，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我必須要做一名認真負職責的教師。學(xué)生、家長(cháng)、老師眼里的好教師的標準是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負職責。是的，在上每一節課前。我總是鼓勵自己：自己必須能夠上成功的。學(xué)生必須能夠理解的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著(zhù)高興和愉悅的情緒走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展此刻學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習別人課堂教學(xué)環(huán)節設置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評價(jià)語(yǔ)對于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的'工作中，務(wù)必從最基礎的做起，勤于學(xué)習，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習，尤其要多向名師們學(xué)習，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì )和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )分享、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )創(chuàng )新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結，必須會(huì )離理想教師的形象越來(lái)越近。
教師讀書(shū)筆記 23
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè )�？勺鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處�---幸福在哪里？
教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個(gè)人價(jià)值觀(guān)的體現。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當朝著(zhù)精神"行走"�；蛟S大學(xué)生的.人生價(jià)值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開(kāi)發(fā)、發(fā)展，他很苦但奉獻著(zhù)、快樂(lè )著(zhù)、幸福著(zhù)；而南方老板的人生價(jià)值卻是低成本、短時(shí)間、高利潤，可能為"錢(qián)"活著(zhù)，所以很富很累，腰纏萬(wàn)貫而永不滿(mǎn)足，于是他很不幸福。教師這個(gè)職業(yè)的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、幸福觀(guān)，就能"一意孤行"地干好自己的工作；就會(huì )真心對學(xué)生，走進(jìn)"激情燃燒的歲月"；就會(huì )用心靈點(diǎn)燃心靈；就會(huì )固守這份職業(yè)，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會(huì )離幸福更遠。要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應把研究教材、教學(xué)當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應把教學(xué)作為自己實(shí)現人生價(jià)值的一個(gè)體現。要對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標是自我價(jià)值實(shí)現的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現是人不斷前進(jìn)的不竭“內驅力”。
教師讀書(shū)筆記 24
善于思考才能有創(chuàng )新，讀《給教師的建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著(zhù)學(xué)校教育的每一細節，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。
蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節，發(fā)現在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，需要學(xué)生識記和保持在頭腦里的知識是很多的，因為它是進(jìn)行后繼學(xué)習非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不長(cháng)久，要么是記住了不知道如何去運用，成為一種“死”的知識。久而久之學(xué)習上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。具體地說(shuō)，就是每呈現一種新的.知識或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對“知識的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規定的教材而創(chuàng )造一個(gè)智力背景�！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識記的教材就會(huì )變得越簡(jiǎn)單。反觀(guān)我們平常教學(xué)，不顧知識積累和學(xué)習體驗過(guò)程，只顧死記硬背結論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。
關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習題》，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫(xiě)很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來(lái)訓練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績(jì)逐步趕了上來(lái)�？梢�(jiàn)，“閱讀能教會(huì )學(xué)生思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激……學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來(lái)就越容易了�！蔽覀兠恳晃唤處煂Υ逃虒W(xué)中的每一項工作或每一個(gè)細節若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì )越來(lái)越少。
讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，一定要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)讀書(shū)，提升教育素養；借助思考，使教育充滿(mǎn)睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養。
教師讀書(shū)筆記 25
本書(shū)提到了77個(gè)經(jīng)典的圖畫(huà)書(shū)故事，梅教授對每個(gè)故事都發(fā)表了自己獨到而經(jīng)典的解讀。很慚愧，這些故事我只讀過(guò)一小部分，而且對于故事的明白也僅限于表面，在給孩子們講述時(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水，照本宣科。有時(shí)自己也想思考：“這個(gè)故事是不是還有更深刻的資料呢?它還想向我們傳達一種什么思想呢?”但是好像總是尋找不到答案，因此漸漸的我也對圖畫(huà)書(shū)失去了原有的興趣。
這些天，當我讀過(guò)梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才有了恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)平時(shí)被我忽略的圖畫(huà)書(shū)中竟有著(zhù)如此豐富、精彩的生活，這些生活無(wú)處不影響著(zhù)、改變著(zhù)孩子們，從而讓他們更加的熱愛(ài)生活、珍惜生活。
讓我印象頗深的是，此書(shū)中梅教授解讀的《爺爺必須有辦法》。這個(gè)故事在大班上學(xué)期的教材中也有，配合圖畫(huà)書(shū)來(lái)講解，孩子們十分喜愛(ài)。在聽(tīng)完故事后，老師按照慣例又進(jìn)行了總結，如廢舊物的利用啊，發(fā)展創(chuàng )造力啊，培養環(huán)保意識啊等等，這個(gè)故事就算完成了。而在梅教授的解讀中，這但是一個(gè)十分奇妙的故事啊。
這本書(shū)寫(xiě)的不僅僅僅是爺爺。如果約瑟同意把又破又舊的毯子丟了，而不是拽住了不放，那么爺爺有辦法又有什么用?毯子就沒(méi)有機會(huì )在爺爺的手中變成外套，直到漸漸地變成紐扣。故事寫(xiě)了約瑟的愛(ài)惜。寫(xiě)了一個(gè)孩子對于長(cháng)輩的禮物和愛(ài)的珍視，這不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他們會(huì )沒(méi)有珍惜的意識，一條“毯子”被扔棄是童年很慣見(jiàn)的事，直到中年和晚年才悔惜，但是“毯子”不可能回來(lái)。品味著(zhù)這些話(huà)，我被梅教授的獨特見(jiàn)解深深折服。而這樣一個(gè)珍重的教育契機，卻被作為教育者的我們忽視掉了。
梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個(gè)精彩、奇妙的故事時(shí)，必須別放下了欣賞每一幅圖里的普普通通的溫暖生活，屋里的情景、街上的快樂(lè )，很多的眼神、很多的笑容�？匆�(jiàn)了約瑟的小妹妹了嗎?他還有一個(gè)小妹妹呢�？匆�(jiàn)面包圈和那張開(kāi)了嘴巴在說(shuō)話(huà)的鸚鵡了嗎?它們是這個(gè)社區里的每一天的聲音和快樂(lè )，是孩子們每一天的太陽(yáng)光和一輩子的惦念�？匆�(jiàn)屋頂上最樸實(shí)的`瓦片和路上最經(jīng)走磨的石頭了嗎?它們不聲不響地許多年地保護了溫暖，別處的人喜悅地走進(jìn)那里，也把那里的期望帶去天下。他們(它們)是這個(gè)故事的環(huán)境，也是這個(gè)故事的原因，要不，這樣的奇妙故事就不會(huì )得在這兒出現了。
梅教授說(shuō)：“我們都是點(diǎn)燈人!”，其實(shí)他就是一位最好的點(diǎn)燈人，點(diǎn)亮的不僅僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師和所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對自己的要求，也是對我們所有教師的最親切的期望。這樣的期望是送給老師最真誠的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。這是一本凝聚著(zhù)深情和智慧的書(shū)，期望作為老師的我們，能把這本書(shū)帶給我們的，我們也能把它帶給孩子。
輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，我暗下決心：從此刻開(kāi)始，梳理那些以前讀過(guò)的兒童文學(xué)名著(zhù)，靜下心來(lái)品讀那些還沒(méi)有讀過(guò)的圖畫(huà)故事，做好孩子們成長(cháng)道路上的“點(diǎn)燈人”。
教師讀書(shū)筆記 26
觀(guān)看學(xué)習《小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文教學(xué)策略》視頻資料，我感慨頗深，收獲頗豐。
在視頻中，我主要選擇觀(guān)看的是《互動(dòng)對話(huà)》板塊——《應用文閱讀教學(xué)策略互動(dòng)研討》。相關(guān)老師在講座里給我們講了文章體（實(shí)用文）文本的功能定位，文章體文本的教學(xué)。在這個(gè)模塊中，我不僅學(xué)到了很多的理論知識，同事也知道了一些原來(lái)我所不知道的新的教學(xué)知識，收獲真的是非常大。對于這些新的知識，我們在日常教學(xué)生活中也或多或少的涉及到了一些，但是由于我們對文本挖掘的太淺，從而不能有效的提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。學(xué)習了相關(guān)視頻之后，雖然理論知識提高了不少，但是我還是非常清楚在我們教學(xué)中如何來(lái)處理這些內容，怎樣才能讓我們的教學(xué)更實(shí)用。林子敬老師與陳琳教授的互動(dòng)對話(huà)幫助我有效地解決了這個(gè)難題。
學(xué)習完視頻之后，我回憶起了我給學(xué)生講授的`《圓明園的毀滅》這篇文章的過(guò)程。這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀(guān)和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無(wú)限熱愛(ài)，對侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨，激發(fā)人們不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。這篇文章運用大量篇幅介紹圓明園昔日的景象，把美的東西毀滅了，這真是一個(gè)悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。所以，這節課的教學(xué)我這樣來(lái)設計：學(xué)生對大致了解之后，讓學(xué)生針對題目提出問(wèn)題。
學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理又分成了三個(gè)：圓明園昔日的景象什么樣子？圓明園是怎樣被毀滅的？圓明園為什么會(huì )被毀滅？然后學(xué)生討論交流，交流之后，我們就根這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流。
對于第一個(gè)問(wèn)題，我們采用觀(guān)看圖片、朗讀、以及想象昔日的景象來(lái)學(xué)習；
第二個(gè)問(wèn)題，我們采用視頻資料來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感；
第三個(gè)問(wèn)題，我主要通過(guò)學(xué)生自己搜集來(lái)的資料讓學(xué)生發(fā)表不同的看法，效果還是不錯的。能激起學(xué)生對文本內涵的理解，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國激情。所以，我感受到，朗讀課文，是學(xué)生理解課文的一個(gè)手段，讓學(xué)生想象內容來(lái)說(shuō)，又能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，也能夠發(fā)展學(xué)生的思維能力，加深對的理解。
教師讀書(shū)筆記 27
本學(xué)期我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，有個(gè)是十分精彩的比喻，我印象深刻，他說(shuō)：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎不復存在�！边@個(gè)比喻多么的貼切，它告訴我們每一個(gè)教師，要保護好學(xué)生脆弱的心靈，引導好學(xué)生健康成長(cháng)，特別對于后進(jìn)生，更應該多傾注精力，付出愛(ài)心。
后進(jìn)生因為各方面表現較差，常常在班級中遭人白眼。他們在同伴們中，找不到自尊，找不到自信，在老師面前，更是覺(jué)得自愧。每天在課堂上，看著(zhù)別人高舉的雙手，他們也渴望能像優(yōu)生一樣，胸有成竹地回答問(wèn)題，得到老師同學(xué)們或多或少的贊美的眼光�？墒�，他們不行，常常的出錯讓他們表現的機會(huì )越來(lái)越少。他們也是孩子，也渴望掌聲和鮮花。于是，他們更多地做出各種舉動(dòng)，搗蛋，說(shuō)怪話(huà)，扮鬼臉，欺負女孩子……以各種破壞性的舉動(dòng)贏(yíng)得大家的注意，其實(shí)，他們也不喜歡自己如此。所以，每次遇到問(wèn)題，教師的關(guān)愛(ài)和鼓勵，信任和支持是他們進(jìn)步的最佳武器。那么，怎樣才算尊重差生呢？
1、尋找閃光點(diǎn)。
找出差生的特長(cháng)，比如繪畫(huà)很好，就多讓他出出板報；熱愛(ài)勞動(dòng)的，就把集體勞動(dòng)的指揮權交給他；喜愛(ài)運動(dòng)的，就讓他當當體育委員……
2、不要每次都公布差生的成績(jì)。
既然跟“差”“后進(jìn)”沾邊，他們的成績(jì)一般都很爛。所以，適當給給他們面子，保留一點(diǎn)他們的自尊，不在同學(xué)面前取笑他們可憐的成績(jì)，他們有時(shí)反而會(huì )反思反思自己的不足。
3、師生注意說(shuō)話(huà)的分寸。
教師要注意克制，哪怕后進(jìn)生做出再惹人厭惹人煩的舉動(dòng)，教師也一定要用較有修養的語(yǔ)言，鼓勵學(xué)生有錯就改，而不是威嚇體罰，以勢壓人，那樣只會(huì )加深學(xué)生的叛逆，甚至破罐子破摔。
當我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的心態(tài)去等待學(xué)生的'每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏(yíng)得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權。愛(ài)的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當學(xué)生們體驗到老師對自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì )變得如此可愛(ài)，他們的潛力是巨大的，無(wú)窮的！
愿教師那暖暖的愛(ài)會(huì )讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛(ài)會(huì )讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起！
教師讀書(shū)筆記 28
對于成長(cháng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動(dòng)的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì )是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話(huà)文應該是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(cháng)等不同角色轉化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書(shū)中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅持說(shuō)，五四運動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運動(dòng)中的一項歷史性的政治干擾。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的`演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統講述了佛教在中國成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著(zhù)的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì )和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì )感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見(jiàn)、負責的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
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書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書(shū)籍才使我們的話(huà)語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書(shū)當然是要精心細讀，細心品味。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。
最近我仔細拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書(shū)中作者將自己的教育生活以簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言，生動(dòng)鮮活的故事，書(shū)信的形式娓娓道來(lái)，讀起來(lái)倍感親切。書(shū)中介紹的一些方法，有時(shí)能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑�？赐甏藭�(shū)使我感受到了幼兒教育工作的.多姿多彩，同時(shí)也使我對幼兒教師這份平凡的職業(yè)有了新的認識。
曾經(jīng)，在我的腦海中無(wú)數次閃過(guò)這樣的想法：幼兒教師是個(gè)辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點(diǎn)到幼兒園開(kāi)始忙碌，接待家長(cháng)、組織活動(dòng)、開(kāi)會(huì )、學(xué)習、看午睡……一直忙到了下午四五點(diǎn)鐘，有時(shí)還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時(shí)得不到家長(cháng)的認同和理解。有些家長(cháng)甚至會(huì )經(jīng)常抱怨老師沒(méi)有很好照顧好自己的孩子，有時(shí)僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒(méi)有系好。
但當我仔細閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個(gè)角度看待問(wèn)題，我發(fā)現其實(shí)我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著(zhù)，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步成為我快樂(lè )工作的動(dòng)力。原來(lái)，快樂(lè )的工作是這么簡(jiǎn)單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來(lái)的我，原來(lái)痛苦和快樂(lè )只是一個(gè)想法的轉變，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
當我驚奇的意識到后，我真的發(fā)現，我的工作中處處充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )和甜蜜。有時(shí)，當我午餐過(guò)后，拿著(zhù)書(shū)在孩子旁看時(shí)，不知不覺(jué)中，我的身后躲著(zhù)幾個(gè)小家伙笑著(zhù)給我敲背呢;有時(shí)，當和孩子們一起到大型玩具處玩耍時(shí)，孩子們不時(shí)傳來(lái)叫我一起來(lái)玩的親熱叫喚聲;有時(shí)，當家長(cháng)們從我手中接過(guò)孩子的衣服真誠的對我說(shuō)謝謝……這些讓我興奮不已，原來(lái)快樂(lè )地工作可以是這么簡(jiǎn)單!
讀了這本書(shū)，真的是受益匪淺，我一定會(huì )懷著(zhù)“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書(shū)中的一句話(huà)與大家共勉：“保持一顆童心，學(xué)會(huì )用兒童的眼光看世界，世界就會(huì )變得更美好�！�
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“合作、探究”、“綜合實(shí)踐活動(dòng)”“感悟、體驗”，伴隨著(zhù)新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)�！泵鎸ΨN種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。
一、簡(jiǎn)單明確的`教學(xué)目標
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學(xué)目標要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標中要明確體現。充分發(fā)揮目標在教學(xué)中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”。誠然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設計上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評價(jià)
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節。新課程改革要求評價(jià)的方式多樣，形成性評價(jià)和終結評價(jià)結合，在語(yǔ)文教學(xué)中認識到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應該有一個(gè)教學(xué)目標相對應的評價(jià)。
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規律，語(yǔ)文應該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復雜，于平淡中體現神奇。
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“從有效性視角審視地理課堂教學(xué)的基本策略”
1、有效的提問(wèn)應該引發(fā)在學(xué)生的最近發(fā)展區。例如水循環(huán)教學(xué)中，就水循環(huán)的概念、類(lèi)型提問(wèn)，沒(méi)有思考的價(jià)值。如果變換切入的角度，可以是另一番景象(1)李白詩(shī)句“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從地理科學(xué)的角度看正確嗎?(2)長(cháng)江水參與的水循環(huán)是那一種?三峽大壩改變了水循環(huán)的那些環(huán)節?
重視學(xué)生的.問(wèn)題意識，激勵學(xué)生敢問(wèn)、激發(fā)學(xué)生想問(wèn)，指導學(xué)生會(huì )問(wèn)。注意傾聽(tīng)，將學(xué)生的問(wèn)題轉化為學(xué)習資源。
2、觸摸地理。學(xué)習對生活有用的地理。
3、在乎沿途的風(fēng)景和觀(guān)賞風(fēng)景的心情。
如果把課堂教學(xué)比作一次旅行的話(huà)，終點(diǎn)是三維目標。教師是知識豐富、思維靈動(dòng)且善于發(fā)現意外風(fēng)景的導游。讓你的團隊和你一起享受一次充滿(mǎn)激情和快樂(lè )、體驗和收獲的行程，并順利抵達三維的目的地。
如等高線(xiàn)地形圖學(xué)習時(shí)的尋寶游戲，我軍攻擊線(xiàn)路選擇。
4、合作探究的問(wèn)題具有適度的思維含量，是有效探究的關(guān)鍵。設置情境，在有趣的情景中思考討論問(wèn)題事半功倍。如就世界的人種，僅就人種類(lèi)型、分布、差異等現成知識，沒(méi)有探究的必要。必須對教材內容進(jìn)行再度開(kāi)發(fā)，比如提供世界不同種族杰出代表背景材料，討論種族優(yōu)劣問(wèn)題;提供人種與地理環(huán)境關(guān)系背景資料，探討人種與地理環(huán)境。
5、尋找失落的情感
對學(xué)生滿(mǎn)懷希望，相信人人都能成功，為學(xué)生創(chuàng )造成功的機會(huì )，體驗成功，幫助成功。
不僅教知識，更重視傳播人生理念。如關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的漫畫(huà)，幽默辛辣、形象生動(dòng)、富有感情因素，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì )，感悟蘊含在其中的道理。(學(xué)習環(huán)境保護后可以就某一方面環(huán)境問(wèn)題創(chuàng )作漫畫(huà))
合理評價(jià)與善待學(xué)生的錯誤。
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“在漫長(cháng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì )有許多事不能如愿以?xún)�。心理素質(zhì)好的豁達開(kāi)朗，沉著(zhù)應對，于是成功了;心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(cháng)的那塊木板(智商)，而取決于最短的那塊木板(情商)�！焙糜姓芾淼囊痪湓�(huà)，從這句話(huà)中我明白孩子的任何一個(gè)小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像發(fā)現新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀小人生的路還很漫長(cháng)，我們不好給以孩子過(guò)高的期望。其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總去和別人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，每一個(gè)孩子都就應在他實(shí)際的基礎上發(fā)展，而不是作別的孩子的復制品。因此當他學(xué)會(huì )寫(xiě)第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們就應從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和此刻拿來(lái)進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫(xiě)的這個(gè)字在你的眼里寫(xiě)得不是很好，遠遠達不到你所要求的。但是作為愛(ài)他關(guān)心他養育他的父母，更不就應有這樣消極的想法。就應用你的`溫暖去呵護他成長(cháng)。
其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的明白，盼望公正的評價(jià)。人對生存價(jià)值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì )表現出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì )產(chǎn)生厭世情緒，甚至會(huì )做出傷害自己或他人的極端舉動(dòng)。就像那些常被列在調皮鬼一類(lèi)里的孩子，為什么他們總是在犯錯之后還是改但是來(lái)?其實(shí)他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對!而是我們給了他們認為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜愛(ài)我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話(huà)。干脆壞到底吧誰(shuí)也不敢來(lái)惹我!這樣總比悶著(zhù)好。
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讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它真的是一本充滿(mǎn)教育實(shí)踐關(guān)懷的書(shū)。
我感受最深的是這本書(shū)的第六部分——“缺乏健康和護理”。全國人大代表、湖北省統計局副局長(cháng)葉青同志十分擔心目前的中小學(xué)教師隊伍，但他擔心的不是教師缺乏專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養，而是他們的生活條件。目前，社會(huì )幾乎把教師視為神。他們拿很少的錢(qián)，做很多的工作。他們不怕艱苦和疲勞。他們六點(diǎn)到十點(diǎn)吃草和榨血。事實(shí)上，老師不是神。和所有人一樣，他們也是普通人。他們還需要社會(huì )關(guān)懷，并有實(shí)現自身價(jià)值的愿望。因此，無(wú)論是從教師的社會(huì )地位還是教師的實(shí)際利益分配，還是從人的發(fā)展和人人平等的角度來(lái)看，社會(huì )都沒(méi)有權利也不可能使教師完美，教師也沒(méi)有必要也不可能成為道德符號或道德奴隸。社會(huì )各界都應該以寬容的心真誠地幫助我們的老師走下圣壇。這樣，不僅是語(yǔ)文教師的幸運，也是語(yǔ)文教育的.幸運。
在本書(shū)中，作者還闡述了改革帶來(lái)的壓力。近年來(lái)，隨著(zhù)我國政治經(jīng)濟體制改革的深入，教育體制改革也在如火如荼地進(jìn)行。從應試教育到素質(zhì)教育的轉變不同于綜合實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習、校本課程開(kāi)發(fā)和新課程改革。然而，教師在完成一項改革之前，往往必須適應另一項改革。教師們整天疲憊不堪，每一項改革最終都落在了教師身上，這使得教師的身心負擔越來(lái)越重。當前，隨著(zhù)課程改革的深入，許多教師面臨著(zhù)前所未有的挑戰和壓力。
該書(shū)還指出，沉重不是教育的本質(zhì)，憔悴也不是教師的本質(zhì)。這本書(shū)深入探討了“中國教師缺乏什么”的問(wèn)題，并從不同的層面進(jìn)行了提問(wèn)和思考。
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歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了安奈特·布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的`狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
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對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行表達，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。傷感美文
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧照顧教育現實(shí)，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
書(shū)中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的根本要求是發(fā)奮創(chuàng )設寬松的`和諧環(huán)境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)，能 夠發(fā)奮培養出有疑心態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成風(fēng)格，有境界的教育才有生命力。境界有大小、上下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧開(kāi)展。
教師讀書(shū)筆記 36
在2010年廣東省中小學(xué)骨干教師省級培訓開(kāi)學(xué)典禮上，劉良華教授一段簡(jiǎn)短但充滿(mǎn)幽默、嚴謹和智慧的講話(huà)給我留下了非常深刻的印象，特別是他強調的“教師一定要努力成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨立的精神和改革、實(shí)踐的能力�！� 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)時(shí)，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對一個(gè)有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動(dòng)精神”，抱有“樂(lè )觀(guān)心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學(xué)生�！睂Υ�，我十分贊同。
確實(shí)，一個(gè)老師僅僅靠他的外表或者專(zhuān)業(yè)知識去打動(dòng)學(xué)生是不長(cháng)久的，因為老師的'年華會(huì )失去，老師的專(zhuān)業(yè)知識也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學(xué)生的影響才是長(cháng)久的，乃至終生的。一個(gè)成功的老師，一個(gè)真正偉大的教育者，應該能夠讓學(xué)生在不同的時(shí)期、遇到困難的時(shí)候都會(huì )想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現并享受生活的美好”。這個(gè)信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個(gè)同感，那就是起初聽(tīng)我的課都為我流利、純正的英語(yǔ)折服，但畢業(yè)后門(mén)記得最深刻的并不是我地道的英語(yǔ)和嚴謹的教學(xué)，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽(yáng)光的心態(tài)，一種嚴謹的治學(xué)態(tài)度。
我的教學(xué)理念是“引導學(xué)生發(fā)現語(yǔ)言規律，幫助學(xué)生培養自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì )語(yǔ)言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個(gè)有教學(xué)智慧和教育思想的老師�！� 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。
教師讀書(shū)筆記 37
《人性的弱點(diǎn)》是美國著(zhù)名作家戴爾卡耐基的作品，這本書(shū)用了大量的名人名言，諍語(yǔ)警句，還有在來(lái)自各社會(huì )階層的人物身上發(fā)生的真實(shí)故事以及結合了作者親身的體驗、經(jīng)歷和最豐富的經(jīng)驗。在看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì )有新的感受，它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。
我覺(jué)得人首先要做到真誠地關(guān)心別人：要對他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠的。這不僅使得付出關(guān)心的人會(huì )得到相應的回報，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。平時(shí)我在教育學(xué)生和女兒的時(shí)候就教他們做人首先要善良真誠。所以覺(jué)得和他人相處時(shí)很融洽、舒心、愉快。
然后要發(fā)自?xún)刃牡奈⑿Γ鹤鲆粋�(gè)微笑使者，微笑會(huì )讓人明白：“你使我快樂(lè )�！蔽⑿σ幌�，可以縮短人與人的距離;微笑一下，可以縮小空間的范圍;微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說(shuō)：微笑，在別人心中造成的快樂(lè )會(huì )像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂(lè )的感覺(jué)，將使自己覺(jué)得更大的快樂(lè )。生活中，理想經(jīng)常會(huì )遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的`時(shí)候，有感覺(jué)被眾人冷落遺棄的時(shí)候，無(wú)論何時(shí)，請記得對人對己展露一個(gè)發(fā)自?xún)刃牡奈⑿Α?/p>
讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準備好了最佳的心態(tài)來(lái)面對我的未來(lái)。我要先改變我自己，要學(xué)會(huì )以快樂(lè )的態(tài)度對待生活、工作。一本好書(shū)就是一個(gè)好朋友。比照起自己，好書(shū)給予我的不僅是閑暇時(shí)的娛樂(lè )、孤獨時(shí)的解悶，更教會(huì )我如何明辨是非、為人處事，讓我通過(guò)漢語(yǔ)漢字去感知、去了解周遭的世界。
教師讀書(shū)筆記 38
不要把孩子束縛在教師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比教師的計劃，更要遠大得多。這就是小林校長(cháng)的辦學(xué)宗旨。
一段巴學(xué)園的生活，讓在一般人眼里怪怪的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書(shū)中感悟到的.見(jiàn)識，運用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì )到與孩子平等互動(dòng)的歡樂(lè )。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話(huà)，教師說(shuō)請小朋友坐好，他卻接話(huà)說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。教師對他說(shuō)服、教育、引導都不見(jiàn)效，不少家長(cháng)要求孩子遠離他。我經(jīng)過(guò)與志剛的家長(cháng)談心，明白孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀(guān)察，發(fā)現他十分喜歡車(chē)，也愛(ài)畫(huà)車(chē)。投其所好，我們兩人共同探討與車(chē)有關(guān)的話(huà)題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現他真是個(gè)車(chē)行家，明白那么多名車(chē)，他所畫(huà)的車(chē)，部部形色兼備，十分漂亮。
我試著(zhù)與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話(huà)，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請他自我講他最喜歡做的事，將車(chē)的有關(guān)情景說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到團體懷抱，各方面都有很大提高。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì )到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動(dòng)的充滿(mǎn)生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
教師讀書(shū)筆記 39
讀了這本書(shū)才知道，它非常適合我們從事學(xué)前教育的老師，里面有很多內容對我以及對孩子都有實(shí)用性，以下是讀《給教師的建議》片段有感。
孩子們之間有個(gè)體差異性，因為人類(lèi)的思維，有兩種基本類(lèi)型：一種邏輯分析思維，一種藝術(shù)思維。這兩種思維是客觀(guān)存在的，我們應該了解在每個(gè)兒童身上哪一種類(lèi)型占優(yōu)勢！具有數學(xué)思維的兒童，容易發(fā)現事物的因果關(guān)系和依賴(lài)關(guān)系，了解一連串事物和現象之間的聯(lián)系。他們容易進(jìn)行抽象思維，喜歡研究數學(xué)和其他精密科學(xué)，他們對抽象概念的邏輯分析，很感興趣。而藝術(shù)思維表現的很明顯的兒童，有興趣學(xué)習文學(xué)，喜歡讀書(shū)，熱衷于詩(shī)歌創(chuàng )作，他們學(xué)習數學(xué)時(shí)，常常會(huì )碰到很大的困難，這門(mén)課一般都學(xué)不好。
我們做教師的要了解這兩者兒童，教他們學(xué)會(huì )思考、發(fā)展思維。兒童的思維也有速度上的區別，可以說(shuō)思考的快慢不同。智力活動(dòng)遲緩，不論是具有形象思維的`兒童，還是邏輯分析思維表現的明顯的兒童，都是常有的事。我要多加關(guān)注兒童的行為，在平時(shí)的一日活動(dòng)中，對幼兒的行為活動(dòng)加以分析，把每個(gè)孩子的智力發(fā)展引導到最符合其天資的軌道。
讀了這本書(shū)我常常這樣想，這本書(shū)在我上學(xué)的時(shí)候有一個(gè)好的契機，被普及了該有多好。在我上學(xué)的那段時(shí)間，父母和教師注重的是邏輯分析思維比較明顯的那類(lèi)孩子，理科學(xué)習的好的就是成人眼中的“天才”或者說(shuō)是“清華大學(xué)的苗子”，而文科學(xué)習的好，通常周遭的光芒都是暗淡的。一些藝術(shù)思維的孩子常常被埋沒(méi)，他們只是關(guān)注的點(diǎn)不同，并不是不優(yōu)秀。
現如今好書(shū)開(kāi)闊我們的視野，幫助我們了解孩子。我們做教師的要多讀書(shū)、多了解，多加以分析孩子的行為與思維習慣，不讓閃光的星星蒙上世俗的灰塵。
教師讀書(shū)筆記 40
最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺(jué)很好。
秀哲是個(gè)比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調皮不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來(lái)取樂(lè )，我二話(huà)沒(méi)說(shuō)就收了他的衣服。
他爺爺來(lái)接他了。只見(jiàn)他一聲不響地從我面前走過(guò)，徑直到走廊上，看他沒(méi)有絲毫認錯的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。
秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說(shuō)：“這天衣服不還他了，誰(shuí)讓他做錯事了�！睕](méi)想到這句話(huà)惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來(lái)，好一個(gè)瀨脾氣的孩子。我就過(guò)去拉他起來(lái)，一邊拉他起來(lái)一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎？”看他乖乖地點(diǎn)頭了，我才把衣服蓋給他。
從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學(xué)習。當我看到孩子用外套揮打別人時(shí)，我的第一反應是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實(shí)這是典型的教師權威的表現，你不乖，我就沒(méi)收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會(huì )這么做，我會(huì )先了解孩子這么做的`原因，然后因勢利導，透過(guò)引導他體驗，而不是說(shuō)教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。
這天是我已經(jīng)認識到，教師就應和風(fēng)細雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂(lè )地成長(cháng)，教師需要不斷學(xué)習、反思，更新教育理念，改善教育方法。
教師讀書(shū)筆記 41
書(shū)中提出通過(guò)以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：
1、形成積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的生活環(huán)境也會(huì )是積極的。
2、生活在當下�！盎钤诋斚隆本褪且覀儼殃P(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節制欲望，知足常樂(lè )。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數越高。
4、接受現實(shí)。如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。
5、學(xué)會(huì )調節不良的情緒�，F代社會(huì )節奏加快，競爭和挑戰日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們容易出現情緒低落、憂(yōu)慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì )影響到幼兒教師對待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì )調節自身出現的不良情緒。
6、適當地投身于體育運動(dòng)。適當地參加體育運動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。
7、學(xué)會(huì )合理安排工作與休閑，避免心理上的'超負荷。
與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì )擁有幸福。因為快樂(lè )，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè )幸福的幼兒教師。
教師讀書(shū)筆記 42
我感覺(jué)《如何說(shuō)，孩子才肯學(xué)》是一本有趣而有意義的書(shū)。它既適合家長(cháng)同樣也適合教師。中間一個(gè)個(gè)鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也時(shí)常出現。當發(fā)現自己的處理方式與之相同時(shí)，心中一陣欣喜。當發(fā)現自己的解決方法完全錯誤時(shí)，在反思的同時(shí)更慶幸自己找到了科學(xué)的解決辦法。我突然發(fā)現孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀(guān)的將自己的想法強加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書(shū)的心得體會(huì )如下：
第一章，接納孩子的情緒在全書(shū)中最為重要，是后續溝通的基礎。它提出了幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
1、不要否定學(xué)生的情緒（當情緒被否定的時(shí)候，學(xué)生容易失去勇氣）
2、不要隨意批評和忠告（老師出于好意，但學(xué)生在批評的環(huán)境中很難去考慮問(wèn)題并承擔責任）
3、不要概括和解釋?zhuān)ó敽⒆忧榫w低落的時(shí)候，你的解釋他很難聽(tīng)進(jìn)去，也就很難奏效）
4、不要忽視學(xué)生的情緒，即便制止不能接受的行為時(shí)，也要先接納學(xué)生的情緒、愿望并作出反應。第二章，合作更詳細說(shuō)明了吸引孩子合作的七個(gè)技巧。
書(shū)中體現出的：“無(wú)論孩子什么地方做的不好或者不對，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者說(shuō)感情需要被接納。但我們接納的只是他的.情緒，并非他的行為�！边@一觀(guān)點(diǎn)我印象很深刻。因為在我自己教育孩子的過(guò)程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評。雖然短時(shí)間內出現的不良現象減少。但這是一個(gè)指標不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評很難引導孩子自我反省。只有孩子自己意識到自己的錯誤，問(wèn)題才能從根本上解決。我們要設身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽(tīng)一聽(tīng)，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對他的關(guān)心而不僅僅只是冰冷的命令。
教師讀書(shū)筆記 43
阿德勒認為：每個(gè)人都是自卑的個(gè)體，只不過(guò)這種自卑的表現有千萬(wàn)種，不容易被我們覺(jué)察到。而人類(lèi)也正是存在著(zhù)自卑情結，感受到了自己在大千世界面前的渺小，才不斷的的去開(kāi)創(chuàng )這個(gè)世界，以證明人類(lèi)的力量。
這么說(shuō)來(lái)，自卑倒是能給人帶來(lái)益處了，但是，在現實(shí)生活中，為什么我看到的常常是由于自卑而對生活失去信心，解決問(wèn)題的能力降低的例子呢？可能，這就是我的想法的偏頗之處，全面而多角度的看待這個(gè)世界，是我所缺乏的，也是我需要學(xué)習的。
現實(shí)生活中常見(jiàn)的自卑表現有三種：第一種就是我們很容易分辨的，由于自卑而導致自己的生活，工作或學(xué)習停滯不前，情況糟糕點(diǎn)的，部分自殺行為就是因為個(gè)體的自卑引起的；第二種自卑的表現是本人并不承認自卑，他可能會(huì )說(shuō)：我怎么會(huì )做不到呢？其實(shí)他的`內心已經(jīng)充滿(mǎn)了對自己的懷疑！第三種自卑的表現是最不易被人察覺(jué)的，我們常常會(huì )聽(tīng)到：我只要努力一下就會(huì )獲取一點(diǎn)進(jìn)步或成功的。他用這樣的話(huà)來(lái)麻痹自己，但是內心還是有自卑成分的�？磥�(lái)，自卑感人人都有，只是它存在于人類(lèi)的某些方面，每個(gè)人表現它的方式不同，有時(shí)自己也意識不到它的存在罷了！
面對自卑，不同的人采取的態(tài)度和生活方式也不同，所以，人們所獲得的成功程度也不同，甚至有些人，不僅沒(méi)有獲得過(guò)成功，還因為駕馭不了自卑而阻礙了自己的成長(cháng)。
我們需要自卑，正是有了自卑，我們才能不斷的學(xué)習，進(jìn)取。獲得更好的發(fā)展，假若有一天，我們的生活，變成要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，一切愿望都能滿(mǎn)足，明天也沒(méi)有任何的新奇感的時(shí)候，我們反而會(huì )覺(jué)得生活太單調枯燥吧！所以，人類(lèi)還是應該有點(diǎn)追求，這樣風(fēng)云變幻的世界才是精彩的！
教師讀書(shū)筆記 44
近十年擔任班主任工作，作為一個(gè)班級的管理者，面對繁多，復雜的班級管理工作，漸漸固惑和迷惘，但最近閱讀了《班主任工作優(yōu)秀案例》這本書(shū)，確實(shí)令我獲益良多。
這本書(shū)理論結合實(shí)際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時(shí)以獨特的視角進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)評，確實(shí)為我們班主任自身水平的提高提供了實(shí)踐依據。書(shū)中所有案例里，班主任工作的成功之處，我有兩點(diǎn)最深切的體會(huì )。
首先是“愛(ài)”。書(shū)中提到“對學(xué)生的嚴格要求應該是嚴出于愛(ài)�！耙环謬栏裰�，要加九分感情之蜜能釀成甘露�！边@一點(diǎn)我感受特別深，愛(ài)學(xué)生才是班主任順利和有效地進(jìn)行工作的重要條件和前提。因為愛(ài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是教師溝通學(xué)生思想和情感最好的手段，我們應該放下所謂的尊嚴和架子，去重視學(xué)生和平等對待學(xué)生，以無(wú)限的愛(ài)心去感化學(xué)生，讓學(xué)生處處感受到關(guān)心和呵護，這樣他們才會(huì )打開(kāi)心扉，及時(shí)地接受班主任的點(diǎn)拔和引導。
其次，就是對學(xué)生要寬容。書(shū)中提到“教師要以學(xué)生的角色為自我聯(lián)”，將心比心設身處地為學(xué)生著(zhù)想，當學(xué)生在思想、學(xué)習、生活以及心理發(fā)展等方面產(chǎn)生困惑，困難，苦悶的時(shí)候，都需要班主任的理解。是啊，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更可況是小學(xué)生呢!學(xué)生的個(gè)體差異是非常明顯的.，正所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤 ”，學(xué)生犯錯是在所難免的，可是有的教師容不下犯錯的學(xué)生，一旦學(xué)生犯錯誤，要么訓，要么罰站，更甚者大罵出口，我想這對學(xué)生的教育是極為不利的，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，使班級管理工作難以順利進(jìn)行。
總之班主任的工作是細心的，無(wú)形的，又是長(cháng)期的，所以說(shuō)愛(ài)+寬容是班主任開(kāi)始工作所必須擁有的兩種態(tài)度。
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大班教育隨筆：孩子的是與非
俗語(yǔ)說(shuō)：千人千脾氣，萬(wàn)人萬(wàn)模樣.作為一名幼兒教師，每一天應對的是幾十張不同面
孔的幼兒，同時(shí)也是穿梭在幾十種不同的性格中.
柴一圣小朋友是班內一個(gè)比較靦腆內向的孩子，一看這個(gè)孩子，你會(huì )認為他是個(gè)安靜乖巧的孩子，但接觸長(cháng)了會(huì )發(fā)現，其實(shí)不然，也許正是因為他的'孤僻，所以總會(huì )出現過(guò)激行為.孩子集中如廁時(shí)，他會(huì )趁人不注意，打一下小朋友的頭或拍一下小朋友的背，這時(shí)就會(huì )有小朋友告他的狀：老師，柴一圣打我.追究原因，一圣會(huì )很無(wú)辜地說(shuō)：老師，我沒(méi)有打人.其實(shí)，老師明白，這也許是一圣對小朋友表示友好的一種方式，只是有些粗魯罷了，但這樣的行為畢竟是不對的，老師務(wù)必對其進(jìn)行教育引導.讓他學(xué)會(huì )和小朋友友好相處，體驗和小朋友一起游戲的快樂(lè ).
說(shuō)到游戲，又出現了一圣的有一大危險之處，當一起玩玩具時(shí)，他會(huì )因為爭搶某一玩具而張口咬人，作為老師，務(wù)必保證孩子的在園平安，當發(fā)現孩子的這一行為，我們務(wù)必及時(shí)教育.而應對老師的質(zhì)問(wèn)，一圣沒(méi)有感到害怕，他會(huì )和老師表白，慢悠悠的對老師說(shuō)：老師，他搶我的玩具了.
其實(shí)，老師明白，在一圣的心里，他并沒(méi)有覺(jué)得自己有什么地方不對，他喜歡這個(gè)小朋友所以他會(huì )拍他一下，用來(lái)表達自己的情緒.他搶我的玩具，所以我咬他一下來(lái)維護我的利益.
在孩子與孩子的交集里，其實(shí)并不存在明明白白的是與非，應對各種性格的幼兒，老師最需要做的就是保證每名幼兒的心都不受到傷害，妥善解決孩子存在的偏激行為，保護他那幼小的心靈.
教師讀書(shū)筆記 46
前段時(shí)間讀了周弘老師的《教你如何賞識孩子》，使我印象最深，感觸最大的一段是:記得女兒七歲剛接觸應用題時(shí)，有一次，十道題只做對了一道，周弘老師滿(mǎn)懷深情的對女兒說(shuō):“簡(jiǎn)直不可思議，這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對了一道�！迸畠哼@時(shí)露出了喜悅的表情，她還想進(jìn)一步證明自己。就說(shuō):“爸爸，你小時(shí)侯會(huì )不會(huì )做”爸爸說(shuō):“我肯定不會(huì )做象你這個(gè)年齡，這么難的應用題，爸爸連碰都不敢碰�！迸畠侯D時(shí)信心倍增，仿佛插上了飛翔的翅膀，自由的翱翔在數學(xué)知識的天空里，僅用三年時(shí)間學(xué)完了小學(xué)六年的課程。讀到這里不由得使我想到，換了其他家長(cháng)“十道題只做對一道時(shí)”可能兩記耳光早就過(guò)去了。錯一道應用題還情有可原，錯九道那就不可饒恕。而最后的結果只能是孩子哭大人叫，什么也干不下去，更無(wú)從談孩子會(huì )喜歡數學(xué)，成績(jì)優(yōu)異，對數學(xué)不反感就已經(jīng)不錯了。周弘老師的成功也提醒我們反思我們在教學(xué)中的做法，賞識孩子是使我們教育成功的有力武器。我們何不拿起他運用于我們的.教學(xué)之中呢？在自己的教學(xué)中，學(xué)生做錯現象時(shí)有發(fā)生，如果我們改用賞識的方法和語(yǔ)氣，效果就會(huì )大大不同�？戳诉@本書(shū)之后，我想我們要用賞識的眼光看待差生，使差生增加學(xué)習的信心。比如我教的某班有個(gè)同學(xué)，上課不太認真鍛煉，體育成績(jì)較差，我非但沒(méi)有挖苦他，反而針對他的優(yōu)點(diǎn)對他進(jìn)行引導，我對這位學(xué)生從不批評而是經(jīng)常鼓勵為主，使他增強了學(xué)習的自信心，對身體練習越來(lái)越感興趣，上課時(shí)認真聽(tīng)講，積極參與練習，成績(jì)慢慢地上來(lái)了，幾次體育考核都能在75分（良好）以上。
在賞識教育的環(huán)境中，要讓孩子自己相信我能行。而且成為一種定勢之后，就會(huì )成為克服前進(jìn)道路上的各種困難和阻力的強大動(dòng)力。
教師讀書(shū)筆記 47
劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專(zhuān)業(yè)智慧，體現在老師上課時(shí)講的知識比較豐富，而這個(gè)豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識讓學(xué)生感覺(jué)到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡(jiǎn)單。一個(gè)有課程智慧的老師，必須懂得如何科學(xué)地有意義地處理教材。劉教授對此提出了“吃透教材”、“補充教材”和“更新教材”三條建議。
要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設置的目的，清楚教材到底要教給學(xué)生什么。在此基礎上再談改變教材和超越教材，要謹記不能只為了考試來(lái)選定教學(xué)內容和設計教學(xué)活動(dòng)。其次，用比較保守、溫和的“加法”態(tài)度來(lái)“補充教材”，既包括教學(xué)資料的補充，也包括通過(guò)教師的教學(xué)語(yǔ)言和教態(tài)等手段來(lái)增加教學(xué)內容，提升教學(xué)的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對話(huà)”，實(shí)際上是在“獨白”;有些老師表面上是在唱獨角戲，甚至在演默劇，而實(shí)際上是在與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。我一直認為，與學(xué)生進(jìn)行“心靈的.對話(huà)”，對于一個(gè)語(yǔ)言老師來(lái)說(shuō)，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開(kāi)發(fā)教材，在適當補充的同時(shí)，要懂得舍棄，學(xué)會(huì )刪減，最終做到對課程資源的科學(xué)整合，最大限度地提高課程效率。
我校同時(shí)使用4套教材。對這4套教材，不同的老師會(huì )有不同的側重和取舍，但教學(xué)目標是一致的。其實(shí)，我們很多時(shí)候也不局限于這4套教材，經(jīng)常從各類(lèi)英文報刊書(shū)籍上選取一些合適的素材作為日常教學(xué)的補充，大大豐富了內容，增加了信息量。不過(guò)，這很需要老師的心思和功夫。
教師讀書(shū)筆記 48
“語(yǔ)文味”一詞在語(yǔ)文界，甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號，對語(yǔ)文本身就是一種悲哀。
中小學(xué)這么多學(xué)科，沒(méi)有誰(shuí)提出“數學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號，為什么唯獨語(yǔ)文要提出“語(yǔ)文味”，難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差，提不出這樣有深度的概念嗎？相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢，那是因為人家根本沒(méi)有提的必要。人家非常清楚自己的專(zhuān)業(yè)要干什么，人家知道自己是個(gè)什么“味”，無(wú)須再多此一舉的提出來(lái)。那這顯然可以看出來(lái)一再強調“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課是根本沒(méi)搞清楚自己的專(zhuān)業(yè)要干什么，不知道自己是個(gè)什么“味”。就好比一個(gè)平常人是不會(huì )問(wèn)自己“我是誰(shuí)”，因為他清楚自己是誰(shuí)，只有有特定原因的人才會(huì )這樣問(wèn)。根據心理學(xué)可知，一個(gè)人如果提出“要活出自己的味道來(lái)”，那可以斷定他還未找到自我。所以“語(yǔ)文味”的口號，說(shuō)明我們的語(yǔ)文迷失了自我，連自己都不認識了。
以程少堂老師的《詠雪》一課來(lái)看，雖然說(shuō)不上什么“語(yǔ)文味”，但總還有點(diǎn)“文學(xué)味”。但是《你是我的同類(lèi)》一課就連“文學(xué)味”都不要了，變成了“無(wú)厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧，有戲看，就是“語(yǔ)文味”，那語(yǔ)文課就是向電視晚會(huì )和搞笑電視劇靠攏和投降，語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)尊嚴在“語(yǔ)文味”的'大旗下蕩然無(wú)存了，數理化學(xué)科是不會(huì )有這樣的情形的，因為它們有難以動(dòng)搖的專(zhuān)業(yè)體系。正因為語(yǔ)文沒(méi)有了自己的專(zhuān)業(yè)體系，才會(huì )遭此屈辱，一沖就垮，被人耍著(zhù)玩。
如此悲哀的“語(yǔ)文味”，實(shí)則是缺少專(zhuān)業(yè)尊嚴。
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