《了凡四訓》讀書(shū)筆記500字
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《了凡四訓》讀書(shū)筆記500字，希望對大家有所幫助。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記1
本周重讀了《了凡四訓》，再一次深入感覺(jué)到傳統文化的經(jīng)典所在。一書(shū)從四個(gè)方面“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”一一道來(lái)一個(gè)人是如何掌握把控自己的命運，做自己的主人的。
立命之學(xué)，首先要意識到命運雖有一定的定數，但是自己的所作所為是可以改變命運的。立命，就是找到生命存在的意義和價(jià)值。也就是我們現在所說(shuō)的目標和夢(mèng)想。
改過(guò)之法，改變自己的命運，要從修身養性開(kāi)始。云谷禪師說(shuō)道：命由我作，福自己求;一切福田，不離方寸;從心而覓，感無(wú)不通。我們要從各個(gè)維度檢討自己不能實(shí)現目標的原因，從今開(kāi)始，改掉種種舊日惡習。牢記“從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心;第二要發(fā)畏心;第三要發(fā)勇心。
積善之方，每個(gè)人都有習慣和惰性，改變起來(lái)不容易，這個(gè)求需要方法和監督。云谷禪師教授了凡使用功過(guò)格來(lái)記錄善行和過(guò)失�！胺e善之家，必有余慶”，要與人為善;愛(ài)敬存心;成人之美;勸人為善;救人危急;興建水利;舍財作福;護持正法;敬重尊長(cháng);愛(ài)惜物命。這些是了凡先生劃分的標準，我們可以用來(lái)衡量所作所為。
謙德之效，講的是謙虛謹慎，戒驕戒躁。因為謙虛，我們能放開(kāi)心胸，接納他人，贏(yíng)得更多機遇;因為謙虛，我們能內省自察，及時(shí)改過(guò)。
通過(guò)學(xué)習了凡四訓，對自己人生目標的篤定;不斷自我覺(jué)察并改過(guò)的踐行;利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長(cháng)。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記2
看到此篇時(shí)，還是頗有點(diǎn)驚訝，我以為改命，需要的品行素養會(huì )是什么發(fā)憤圖強，自強不息等等大氣磅礴的詞匯，沒(méi)想到了凡先生只提出了兩個(gè)字：謙虛！了凡先生教戒兒子說(shuō)：能過(guò)積善，自然最好，但人在社會(huì )上，不能不和人交往，做人的方法必有講究，而最好的方法就是謙虛。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì )上一定會(huì )得別人的支持幫助和信任，而懂得謙虛，便更知道"日日又新"的重要性，不斷的學(xué)習，提高自己的各方面能力。所有種種的好處，都從謙虛上得來(lái)，所以稱(chēng)之為"謙得".
古人說(shuō)"滿(mǎn)招損，謙受益".這話(huà)放到今天的社會(huì )也是十分受用的�，F在時(shí)代的快速發(fā)展，人也開(kāi)始膨脹起來(lái)，卻常常忽略了謙虛這一品德，謙虛的人，別人愿意和他交往，都愿意當他"老師"教誨他東西，也都樂(lè )意做他"貴人",這樣謙虛者得到的機會(huì )更多。
這一篇專(zhuān)講謙虛的好處，謙虛的效應。如果讀者能仔細體會(huì )并運用于日常工作生活中，相信必定能受益終身。
《了凡四訓》是研究中國古代思想的一部偉大著(zhù)作。了凡先生將畢生的經(jīng)歷和修養，結合真實(shí)生動(dòng)的公案，兼容儒道佛三家思想，譜寫(xiě)了一本啟迪人生的智慧之書(shū)。
以上就是我的一些讀后感，我有幸能讀到此書(shū)，希望你也是幸運之人。
真誠地希望能有更多的讀友能讀到此書(shū)，并從中受益。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記3
這個(gè)星期我讀完了《了凡四訓》，這是明代著(zhù)名思想家袁了凡給自己兒子寫(xiě)得告誡書(shū)，書(shū)中，了凡先生以畢生的學(xué)問(wèn)和修養，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運束縛，命是可以改變的，要自強不息。
這本書(shū)包含了“立命之學(xué)”，“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之方”四訓。這里主要說(shuō)了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學(xué)從醫，學(xué)醫可以養生，也可以救人，了凡先生聽(tīng)從了母親的意見(jiàn)。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙�？紫壬嬖V了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名�！�
第二年了凡先生趕考，結果孔先生的話(huà)都一一應驗�？紫壬�告訴了凡先生，他以后是個(gè)大官，五十三歲那年因病而終，可惜沒(méi)有孩子。了凡先生相信了孔先生的話(huà)。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無(wú)所求，每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人，哪里沒(méi)有過(guò)錯的呢?了凡先生決定從今天起改掉過(guò)錯，每日行善。了他做了很多好事，包括做官時(shí)，減免稅負，關(guān)心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十四歲。
讀了這本書(shū)使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說(shuō)樂(lè )于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運。了凡先生告誡后人要有善心德心孝心。
《了凡四訓》讀書(shū)筆記4
《了凡四訓》里面講，擁有千金財富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈發(fā)郁悶�？磥�(lái)本人的生命本身就是輕于鴻毛的，如果能變得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四訓》告訴了我們命運前定的真相，可是又告訴了可以改變命運的方法：行善積德。問(wèn)題是，這樣的標準還是世俗化的'標準：有兒子，中進(jìn)士，當高官，發(fā)大財。
可是，這些對于佛教徒來(lái)說(shuō)不是不重要的徒增煩惱之物么？世尊舍國棄家而求人生真諦，說(shuō)明這些并不是他所求的目標，這些也不能作為標準吧。而且若把這些作為修佛的目標還是有分別心，修的是有為法呀，這應該不是四諦所宣揚的吧。也許，是我閱讀和理解錯了，袁先生和印祖的本意只是告訴后人命運是有的，但是一定可以改變的，而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過(guò)修善行和發(fā)愿改變的。但是，本人認為不能太過(guò)執著(zhù)于本書(shū)的教誨，因為這些畢竟屬于有為法，也是根源于貪嗔癡念的，對錢(qián)財和權力的追求源于貪，對生兒子的追求源于癡，而這些都是不能斷煩惱的。但是，下一個(gè)問(wèn)題是我們生活在這個(gè)世上可能憑自力永遠也斷不了這些。于是，即使修有為法也是修行了一些，畢竟比沒(méi)有修行要好。這真是一種無(wú)奈的妥協(xié)和選擇呀。
生命是要重量還是數量，我覺(jué)得自己命里沒(méi)有數量，嗬嗬，只能選擇重量啦。
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