《丑西湖》的讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《丑西湖》的讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
在徐志摩的游記散文中，人們大多推崇《翡冷翠山居閑話(huà)》《我所知道的康橋》《天目山中筆記》等，因為這些作品都寫(xiě)出了一種極富個(gè)人感情色彩的“奧秘”的美感以及由此帶來(lái)的超脫和閑逸，都表達了作為審美主體的徐志摩審美理想的滿(mǎn)足。但是，如果這種審美理想得不到滿(mǎn)足，帶給理想主義色彩極濃的徐志摩的，就將是無(wú)情的幻滅和由之產(chǎn)生的濃重的悲哀，并可能連帶給以“狠毒”的“咒詛”，這方面的代表作，就是《丑西湖》。
從徐志摩于1926年7月21日自西天目山給陸小曼的信中可以了解到，徐志摩于1926年7月18日晚與朋友三人共游西湖，其中“益增煩懣”“閑逸風(fēng)趣竟不可復得”，已寫(xiě)出乘興而至，敗興而歸的悲哀。1926年8月7日，作者又寫(xiě)出了《丑西湖》一文，極力傾訴這種悲哀。
徐志摩自己說(shuō)：“我只是自然崇拜者�！彼麑ψ匀坏某绨�，明顯帶著(zhù)外來(lái)文化的痕跡，是受英國羅素和印度泰格爾等人崇尚自然的影響的結果，但同時(shí)又具有自己的鮮明特點(diǎn)，偏重于崇拜自然界的柔美特征。清靜幽深的山光水色，特別是月下幽謐之景是最令他陶醉的。他“以為自然界種種事物，不論其細如澗石，暫如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意義，皆含有不可理解之神秘，皆為至美之象征”（《鬼話(huà)》）。這里列舉的事物，無(wú)疑都具有柔美特征，充滿(mǎn)神秘色彩。在這樣的自然美當中，他強調“嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音符里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙自得”（《翡冷翠山居閑話(huà)》）。這就是說(shuō)，在對自然界的審美過(guò)程中，要排除一切干擾，人獨心靜，全身心地投入。做到這一點(diǎn)，人才能與自然融合為一，占有這份兒自然美，陶醉于美麗的孤獨和寂寞中，體會(huì )到一份兒難得的心靈自由，品嘗到一份兒難得的閑情逸趣。源于此，他才選擇了夜游凝聚著(zhù)自然美和人工美雙重美感特征的西湖。
在酷暑之中夜游西湖，他理想中的西湖美的特征應該如何呢？縱觀(guān)全文，應該是具有如下特征：
一、感官上給人的感覺(jué)是空氣清新，涼爽宜人，讓人身心都感到愉悅。
二、保持著(zhù)“天然去雕飾”的自然美，具有“古色古香”的古典美，不被所謂的現代文明所污染。
三、處處都是“清靜”的去處，不為世俗的喧鬧紛囂干擾。在這樣的境界中，人才能悠閑自得，獨享一份兒“清�！�。
但是實(shí)地一游，卻發(fā)現西湖的這些本應具有的美感特征被“丑”所代替，因而便在題目中醒目的冠以“丑”。一個(gè)“丑”字何其了得，既概括了眼前所見(jiàn)的`西湖的現實(shí)特征，也概括了作者的總體評價(jià)，還深蘊著(zhù)由此而產(chǎn)生的美的理想幻滅的悲哀。
究竟如何的“丑”呢？也有三方面特征：一是因為水淺，又養了魚(yú)，“風(fēng)一來(lái)可真難受極了，又熱又帶腥味兒，真叫人發(fā)眩作嘔，”生理上就讓人產(chǎn)生反感；二是西湖諸景毀的毀（如雷峰塔的倒掉），改的改（如“斷橋拆成了汽車(chē)橋”），占的占（如“哈得在湖心造房子”），或者被工業(yè)文明污染（如“工廠(chǎng)的眼替代了出岫的霞”），全被“俗化”，全無(wú)了天然情趣和古典美；三是來(lái)來(lái)往往都沒(méi)了“清靜”（如平湖秋月、樓外樓），都被世俗的喧鬧煩囂所干擾。在這樣的境界中，當然“什么閑情逸趣都沒(méi)有了”。
西湖自然美和人工美的被褻瀆，就等于剝奪了一份兒享受美和自由的權力，就等于打碎了自己的審美理想，這失望，這悲哀，自然是十分沉重的。正如他自己所說(shuō)：“個(gè)人最大的悲劇是設想一個(gè)虛無(wú)的境界來(lái)謊騙你自己，騙不到底的時(shí)候，你就得忍受‘幻滅’的莫大的苦痛�！保ā蹲云省罚┮簿凸植坏米髡咴陂_(kāi)頭就說(shuō)了一句，“我們太把西湖理想化了”，一個(gè)“太”字，便道出這種失望的沉重。而“這回一見(jiàn)面我回頭就逃”，“什么西湖，這簡(jiǎn)直是鍋腥臊的熱湯”，簡(jiǎn)直就是詛咒了。
徐志摩是個(gè)理想主義者，撇開(kāi)本質(zhì)不論，究其理想的內涵而言，胡適還是概括得比較準確的，“他的人生觀(guān)真是種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美�！保ā蹲返啃熘灸Α罚冻笪骱匪憩F的可以說(shuō)就包含了這三方面的內容。他的筆觸，并沒(méi)有僅僅局限于審美層次，局限于對景物變遷的呻吟，局限于對美的幻滅的悲哀，而是將真善美和假惡丑聯(lián)系起來(lái)，把眼光貫注于生活的深層，探究美之所以變成丑的緣由。直接的，表層的，是那些糟蹋西湖美景的“一班大老”；間接的深層的，是“人命當得蟲(chóng)子，有路不敢走，有話(huà)不敢說(shuō)”的“這年頭”，雖沒(méi)有說(shuō)造成“這年頭”的最根本原因，但鋒芒所指，已盡在不言中了。這樣，就使這篇游記散文具有了強烈的時(shí)代憂(yōu)患意識和社會(huì )批判精神，具有了人道主義的深層內涵。
徐志摩寫(xiě)詩(shī)文，最重的是感情，他自己說(shuō)，“感情，真的感情，是難得的，是名貴的，是應當共有的……”（《落葉》）他把真實(shí)的情感當成基礎，而把作為審美對象的景物當成抒發(fā)審美主體的感情的載體或者說(shuō)是象征，納入審美主體的“自我之境”。因而本文的感情發(fā)展的三部曲——對美的理想的追求，丑的現實(shí)所帶來(lái)的悲哀，對丑和造成丑的原因的詛咒——便構成文章的感情主旨。由此出發(fā)，作者并沒(méi)有詳細地去記敘所見(jiàn)所聞，而是被自己的感情翅膀駕馭，跟著(zhù)感覺(jué)走，感覺(jué)需要攝取什么鏡頭就攝取什么鏡頭。物為我用，全不為物所奴役；借景抒情，并不被景所拘束，任意揮灑，自有一種獨特的瀟灑氣派。
但瀟灑并不等于放縱，以感情為基礎行文，也并不等于隨意堆砌，感情的需要本身就有很強的目的性和規范性。寫(xiě)“丑”的三個(gè)特征，根據需要，取舍不同。寫(xiě)第一個(gè)特征，重點(diǎn)寫(xiě)了“又熱又帶腥味兒”，前因后果，鋪敘而來(lái)，濃墨重彩，極寫(xiě)厭惡。寫(xiě)第二個(gè)特征，卻使用類(lèi)似電影的“搖鏡頭”形式，將一連串各自獨立的意象排列組合，筆筆簡(jiǎn)單，卻都是“畫(huà)眼睛”之筆法，簇擁而聚，集中表現“西湖的俗化”。寫(xiě)第三個(gè)特征，重點(diǎn)抓住“平湖秋月”和“樓外樓”，點(diǎn)面結合，直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)結合，人景交融，音形聲紛呈，詳略得當，疏密有致，極力渲染“鬧忙”。
一般人評徐志摩散文風(fēng)格為華麗夸飾，而具體到本文，倒不如說(shuō)是對丑的夸飾，這種夸飾不應理解為輕飄虛浮，而是在強烈真摯的感情支配下，把客觀(guān)景物意念化了的結果。
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