《社會(huì )學(xué)的想象力》讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的《社會(huì )學(xué)的想象力》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
這本書(shū)是去年在“金陵讀書(shū)會(huì )”被伏龍安利的。伏龍是社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)的，介紹這本書(shū)時(shí)說(shuō)是社會(huì )學(xué)的入門(mén)之作。他講的過(guò)程中，透徹的針砭時(shí)弊尤其是對“科層制”的批判引起了我很大的興趣閱讀這本書(shū)。
但書(shū)買(mǎi)回來(lái)卻屯了半年，最近才拿出來(lái)讀。雖說(shuō)是社會(huì )學(xué)的入門(mén)之作，但這本大作卻和其他的人文學(xué)科的學(xué)術(shù)論著(zhù)一樣讀起來(lái)非常吃力，作為對人文學(xué)術(shù)研究零基礎的小白讀者讀了兩遍，才漸漸理出一些頭緒。
首先介紹下，作者賴(lài)特米爾斯，他被稱(chēng)為美國當代著(zhù)名的批判社會(huì )學(xué)家，著(zhù)有《白領(lǐng)，美國的中產(chǎn)階級》《權力精英》和本書(shū)《社會(huì )學(xué)想象力》，而《社會(huì )學(xué)想象力》被視為他的集學(xué)術(shù)之成的大作，在社會(huì )學(xué)家占有重要的地位。
本書(shū)主要分為四個(gè)部分，
第一部分是對社會(huì )學(xué)想象力的概述
第二部分是對美國社會(huì )學(xué)界的批判
第三部分是談?wù)撊绾伟l(fā)展社會(huì )學(xué)想象力
第四部分是論述如何將社會(huì )學(xué)作為一種學(xué)術(shù)職業(yè)
在作者看來(lái)，現代社會(huì )變化太快，每一刻都迅速成為歷史，而作為個(gè)人則經(jīng)常感受到滑入陷阱的感覺(jué)，我們來(lái)不及擁抱和理解，就已經(jīng)被時(shí)代所棄。這是因為我們缺少一種心智品質(zhì)，可以幫助我們利用信息增進(jìn)理性，從而能看清世界，以及我們周?chē)l(fā)生的事情的清晰全貌，這種能力被作者定義為“社會(huì )學(xué)的想象力”。它要求從個(gè)人與時(shí)代，個(gè)人與歷史和個(gè)人與社會(huì )全方位去認識個(gè)人所處的環(huán)境，不斷的轉換視角，從而獲得一種新的思維方式，經(jīng)歷對價(jià)值的重新評估，從而獲得一種心智能力。
每個(gè)人都會(huì )有個(gè)人的困擾，當環(huán)境與我們的內心產(chǎn)生沖突時(shí)，困擾變產(chǎn)生了，但是，個(gè)人的困擾卻是私人的，只是自己所珍視的價(jià)值受到了威脅。但我們經(jīng)常遇到的情況是，所有人都有一樣的個(gè)人困擾，這就成了社會(huì )結構中的公共論題。個(gè)人的困擾的解決有賴(lài)于對社會(huì )公共論題的討論和解決，社會(huì )學(xué)所關(guān)注的正是公共論題的討論與解決。
而經(jīng)常遇到的情況下，公眾對很多公共論題很漠然，因為公眾感受不到威脅，另外一方面，很多時(shí)候公眾感受到不安，卻不知道來(lái)源于什么威脅，因為他們不清楚自己所珍視的價(jià)值是什么。社會(huì )學(xué)的另外的任務(wù)就是搞清讓公眾漠然和不安的論題。
社會(huì )學(xué)如此的重要，從創(chuàng )立之后卻發(fā)展出了不好的趨勢：
一，傾向于一種宏觀(guān)的理論，概念的組合和分解，過(guò)于抽象化和概念化，而缺乏對真正問(wèn)題的踏實(shí)的感受。宏大理論試圖系統性解釋所有問(wèn)題，但最后脫離了具體的'，經(jīng)驗性的問(wèn)題。
二，傾向于某種方法論和抽象的經(jīng)驗主義，局限于方法和技術(shù)手段將導致技術(shù)專(zhuān)家的產(chǎn)生，從而扼殺了創(chuàng )造性和富有活力的思想。
三，傾向于各種各樣的適用性，社會(huì )學(xué)與意識形態(tài)和科層制結合，從而失去了社會(huì )學(xué)的中立和自主性。
四，社會(huì )學(xué)服從于科層制，從而形成了不同的學(xué)院派系，社會(huì )學(xué)失去了自由發(fā)展的環(huán)境。
針對這些趨勢，米爾斯提出對社會(huì )學(xué)發(fā)展重要的幾個(gè)方面：
一，重視科學(xué)的方法，避免僵化的程序
二，關(guān)注人類(lèi)的多樣性
三，對歷史的正確運用
四，注重理性和自由
五，對政治責任的關(guān)注
最后一章，米爾斯論述了作為一個(gè)將社會(huì )學(xué)作為自己學(xué)術(shù)職業(yè)的學(xué)者，如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，包括議題選擇，檔案建立和如何寫(xiě)作。
這本書(shū)對于研究社會(huì )學(xué)并以社會(huì )學(xué)為職業(yè)的學(xué)者而言，的確是一本值得放在枕邊經(jīng)常翻閱的書(shū)。米爾斯的批判給真正的社會(huì )學(xué)研究指明了方向。
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