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教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記（精選23篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編幫大家整理的教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 1
“一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。這些是我在看李鎮西名著(zhù)《愛(ài)心與教育》的手記一中所摘抄下來(lái)的句段。李老師是我最崇敬的名師之一，今讀了他的《愛(ài)心與教育》的手記一，我更是對他萬(wàn)分崇敬。在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的高貴！
《愛(ài)心與教育》文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著(zhù)李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！給學(xué)生送上生日祝福，為貧困學(xué)生捐款，這些我們大多數老師也做過(guò)，可是有幾個(gè)能像李老師這樣幾十年如一日地堅持下來(lái)？而且我們有幾個(gè)能做到像李老師這樣對學(xué)生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛(ài)呢？大多時(shí)候，我們老師對學(xué)生的所謂“愛(ài)”，是否建立在某種“功利性”的成分上呢？這些值得我們好好地去反思。
一、“玉不琢不成器”
“玉不琢不成器”！每一個(gè)人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過(guò)一番“精雕細刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛(ài)心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。我的思緒帶進(jìn)了我們班的小班長(cháng)身上……
放學(xué)了，孩子們陸陸續續背著(zhù)書(shū)包離開(kāi)教室，我也準備去辦公室，子俊卻把我叫住了，可愛(ài)的小男孩，盡管是班級中的搗蛋王，可是我很喜歡他，天資聰穎，活潑可愛(ài)，瞧他神秘的樣子，我問(wèn)他有什么事，他卻示意我站到教室門(mén)口的那個(gè)角落里，還是一副老樣子，嘻嘻地笑著(zhù)。我親切地對他說(shuō)：“孩子，說(shuō)吧！”他雙腳不停地搓著(zhù)地面，天真無(wú)邪的雙眼看著(zhù)我：“老師，班級里安排兩個(gè)班長(cháng)行嗎？”我肯定地回答了他�！澳恰蠋�，我能當班長(cháng)嗎？我想當回班長(cháng)呢！”我心里盡管格登了一下，但我答應了他，他鼓足勇氣對我說(shuō)，我能打擊他的自信心嗎？但是我如果馬上讓他當班長(cháng)，同學(xué)們會(huì )接受他嗎？其他任課老師會(huì )滿(mǎn)意嗎？說(shuō)起我們班級的課堂紀律，所有的老師對他都搖頭。
我拉著(zhù)他去辦公室，他的小手緊緊攥著(zhù)我的手，我的心暖暖的。我愛(ài)牽孩子的手，小時(shí)候老師牽我的手我覺(jué)得真幸福，我也想把我的愛(ài)傳遞給我的學(xué)生。他用誠懇的'眼神看著(zhù)我，這次看來(lái)是認真的。也許這一次我能改變他，我仿佛看到了一個(gè)蓬勃向上的子俊。我問(wèn)子�。骸捌綍r(shí)，老師和同學(xué)們推薦的班長(cháng)具有什么優(yōu)點(diǎn)？”他想了想回答了我，一會(huì )兒就低頭不語(yǔ)。我把他拉到我的身邊，我猜他對自己沒(méi)信心了。我在他耳邊低語(yǔ)：“好孩子，別泄氣，你有機會(huì )，老師會(huì )等待！”“真的？那就是說(shuō)我還能當班長(cháng)！”他喜出望外。
從第二天開(kāi)始，我在各方面幫助他，鼓勵他，提醒他，每天放學(xué)后都會(huì )耐心地跟他交流一次他一天的學(xué)習、思想、課堂表現。這一切，同學(xué)們都沒(méi)有覺(jué)察到。慢慢的，子俊變了，跟以前判若倆人，老師和同學(xué)們都改變了對他的看法，評價(jià)越來(lái)越高。他的紅花本上也開(kāi)滿(mǎn)了鮮艷的小紅花。在學(xué)期第二次評選班干部時(shí)以最高的票數摘取班長(cháng)的桂冠。他興奮得蹦呀跳呀：“老師，我成功了，我終于當班長(cháng)了！”我激動(dòng)抱起了孩子！
二、“心心相印的教育”
高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四“教育是心靈的藝術(shù)”中用自己的行動(dòng)很精辟地詮釋了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
徐茵是我們班的漂亮女孩，她有舞蹈天賦，幼兒園時(shí)一直在學(xué)舞蹈，一年級學(xué)了一年的拉丁舞，可是現在她嫌苦，不管父母和老師的反對堅決放棄。舞蹈老師深感惋惜。學(xué)習上也是如此，作業(yè)丟三拉四，聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)緊皺眉頭，做作業(yè)時(shí)叫苦連天，盡管我耐心跟她溝通，可這對她來(lái)說(shuō)都無(wú)濟于事。她的惰性導致她成績(jì)不理想。這次元旦文藝節目表演，我們班級的是器樂(lè )合奏《親親茉莉花》，有十位同學(xué)伴舞，茵茵也是其中一位，她的舞姿最美。我一直夸獎她，讓跳舞的幾個(gè)同學(xué)以她為榜樣。表演前為她換上精心挑選的旗袍，為她梳了最美的發(fā)髻，第一個(gè)為她化了妝。高挑的個(gè)兒，羞澀的表情，高雅的氣質(zhì)，真是太美了。當我為其他同學(xué)化妝時(shí)，她湊到我身邊，悄悄地問(wèn)我：“老師，你為什么對我這么好？”我輕輕地告訴他：“因為老師喜歡你，我們是最好的朋友呀！”她恍然大悟的表情，后來(lái)一直坐在我旁邊，看我給其他同學(xué)化妝，還不時(shí)給我幫忙呢。我心里暗喜著(zhù)。精彩的表演讓我忘卻了排練的辛苦。演出結束后，她第一個(gè)奔到我的身邊，我馬上豎起大拇指，夸她：“好朋友，你的表演真出色！”聽(tīng)我叫她好朋友，她開(kāi)心地笑了。
以后的學(xué)習生活中，只要我們單獨相處在一起，我就叫她好朋友。課堂上她會(huì )不時(shí)傳遞著(zhù)她的笑臉，常常聽(tīng)到她響亮的回答，作業(yè)不再偷懶，書(shū)寫(xiě)端正了，我利用課余時(shí)間給她補課、講故事、一起學(xué)英語(yǔ)，我倆成了無(wú)話(huà)不談的朋友，她把苦惱向我傾訴。單元測試里要求寫(xiě)一篇寫(xiě)人的習作，寫(xiě)一位班級里親密的伙伴，寫(xiě)一件倆人之間值得寫(xiě)的事，同學(xué)們你看我，我看你，然后開(kāi)始寫(xiě)作，都寫(xiě)了班級里的同學(xué)�？伤齾s寫(xiě)了一篇《我的朋友周老師》，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她寫(xiě)得這么真摯感人的作文，以前總是三言?xún)烧Z(yǔ)，草草敷衍了事�？山裉焖齾s另要附頁(yè)，她把我鼓勵的話(huà)記得一清二楚，三年級的孩子呀，剛剛練寫(xiě)作，卻能通過(guò)習作表白心聲。我知道我們的友誼在不斷升華，我知道茵茵在以后的學(xué)習道路上不會(huì )再停滯不前，一句樸實(shí)的“因為我們是朋友”，是一盞幫助她遠航的啟明燈，她還跟我說(shuō)，想繼續去學(xué)拉丁舞，她要把最好的舞姿展示給我這個(gè)好朋友看。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 2
放假前走進(jìn)圖書(shū)室，在一排排嚴肅而略顯厚重的教學(xué)著(zhù)作面前，《玫瑰與教育》顯得如此不同，為什么浪漫的象征“玫瑰”，與我眼里嚴肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下。
《玫瑰與教育》其實(shí)是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書(shū)中記錄了她最為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思。該書(shū)分為四輯，“清談與憂(yōu)患”寫(xiě)的是一些關(guān)于教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想;“在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后”寫(xiě)的自然是一些語(yǔ)文課堂教學(xué)的故事;“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學(xué)校的見(jiàn)聞;“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫(xiě)的一些讀書(shū)筆記。與其他一些書(shū)籍相比，里面沒(méi)有長(cháng)篇大論的教育理論、理念論述，而是娓娓道來(lái)她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無(wú)奈與困惑。
“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線(xiàn)�！�
這不僅僅是竇桂梅老師的底線(xiàn)，更應是我們每一位為人師者的底線(xiàn)。在我們的工作中，因為種種情形，種種原因，是不是曾經(jīng)無(wú)意中傷害了學(xué)生們的心靈呢?竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競技的獎
懲原則過(guò)早地引入到小學(xué)生的學(xué)習中去我們面對的是一個(gè)個(gè)等待滋潤的孩子，每一個(gè)靈魂無(wú)論其智力高下，都應得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實(shí)，當我們發(fā)出一朵小紅花的.時(shí)候，當我們向某些學(xué)生進(jìn)行表?yè)P的時(shí)候，卻也有意、無(wú)意中傷害了其他暫時(shí)落后或者尚不夠積極的同學(xué)，只是我們無(wú)暇顧及而已。師生之間的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是語(yǔ)言的溝通，更是心靈的溝通，所以在以后的工作中，我們在選擇一種教學(xué)方法時(shí)，也要考慮到學(xué)生的心理承受，保護好學(xué)生們學(xué)習的積極性和生活的自信心，讓每一朵花朵都在我們的呵護下健康活潑的長(cháng)大。
“好習慣比分數更重要�！�
有人說(shuō)，教育是事業(yè)，教師是職業(yè)。但教育這一事業(yè)卻要由教師這一職業(yè)來(lái)完成。身為一名教師，為人師者除了要保護好學(xué)生們純凈的心靈，更要扶持他們走上明天的人生路，為了這一目標，我們每天都在忙忙碌碌，真與那蜜蜂一般，但我們醞釀的卻未必是學(xué)生們美麗的明天!現在有些家長(cháng)、教師、或是學(xué)校領(lǐng)導更多地把眼光盯在孩子的學(xué)習成績(jì)上，孩子能考個(gè)高分數才是他們追求的目標，其他全都可有可無(wú)。殊不知，沒(méi)有良好的學(xué)習習慣，何來(lái)優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)?即使是天分極者，缺少了良好的各種行為習慣，或許也能有驕人的成績(jì)，但也必定會(huì )影響孩子將來(lái)的發(fā)展。所以我們?yōu)槿藥熣�，特別是班主任，我們要將眼光放到培養學(xué)生們的良好學(xué)習和生活習慣上，只要良好習慣的養成，才能讓學(xué)生真正地從奴役性學(xué)習狀態(tài)轉化成積極主動(dòng)地完成學(xué)習任務(wù)，而這一習慣的培養是需要我們?yōu)槿藥熣叩膼?ài)心耐心與智慧�；蛟S也只有這樣的教育才是積極的，才會(huì )是有效的。
“把平凡的事做好就不平凡了，把簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單了�！苯處煹穆殬I(yè)是平凡的，但是我們極少將這一平凡的職業(yè)做到極致。在竇老師的身上，我看到了一個(gè)普通從教者走過(guò)的艱辛的成長(cháng)道路;看到了一個(gè)教師心中永不言敗為著(zhù)理想執著(zhù)追求的堅定信念;看到了一個(gè)普通的從教者的不普通之處。竇老師現身說(shuō)法，用自己的成長(cháng)歷程向我們訴說(shuō)著(zhù)、向我們詮釋著(zhù)，普通的你同樣也可以變得燦爛。
人必須始終有一種動(dòng)力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來(lái)，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會(huì )消失得無(wú)影無(wú)蹤。這種動(dòng)力來(lái)自于哪里?竇老師告訴我，這種動(dòng)力來(lái)自于對某件事的期望、信念、態(tài)度、行為!千帆競爭，百舸爭流，對于教師而言，這份動(dòng)力更來(lái)自于內心的一種責任，來(lái)自于對學(xué)生的愛(ài)，來(lái)自于對職業(yè)的幸福感，來(lái)自于對人生的永恒追求。
“與文學(xué)為敵的語(yǔ)文教育留下的將是缺乏想象力和沒(méi)有審美品位的一代。所以，語(yǔ)文教育必須讓學(xué)生的精神泡在文學(xué)的蜜罐子里。教師呢，更是如此!”
在《我們的語(yǔ)文怎么啦》一文中，面對學(xué)生情感的粗糙，語(yǔ)言的貧乏，她感嘆：語(yǔ)文教育存在兩個(gè)嚴重的缺失：一是語(yǔ)文的工具性掌握得不好，二是人文性嚴重失落。她呼吁給孩子們足夠的閱讀時(shí)間，希望文學(xué)與語(yǔ)文相伴。身為一名語(yǔ)文教師，竇老師的這句話(huà)讓我感慨良久。
有很多的語(yǔ)文教師在埋怨現在的學(xué)生們都不愛(ài)讀書(shū)，特別是文學(xué)類(lèi)書(shū)籍更是興趣了了，其實(shí)有又多少老師們還在堅持著(zhù)每日手捧一書(shū)，還在品讀這些文學(xué)書(shū)籍呢!書(shū)山有路，師者先行。要想培養學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習興趣，提高學(xué)生們的語(yǔ)文素養，讓他們去品讀經(jīng)典感悟美文，而沒(méi)有老師們在旁一路提攜引領(lǐng)，那豈不成了一句空話(huà)?也只有我們教師，特別是語(yǔ)文教師定要讓自己從繁雜的工作中解脫出一段時(shí)間，堅持與文學(xué)相伴鍥而不舍。
竇老師就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。讀竇桂梅老師的這本書(shū)，就好比沉浸在玫瑰花園之中，只要輕輕呼吸，就能感受到那陣沁人心脾的滋養;思考竇老師的這幾句話(huà)，似絲絲涼風(fēng)，清爽宜人，為我一路驅趕了這炎炎的夏日。也許，我一輩子也無(wú)法擁有那玫瑰的絢麗，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，靜靜地散發(fā)著(zhù)屬于自己的淡淡的幽香，給路過(guò)的人們以精神的慰籍。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 3
《愛(ài)心與教育》是李鎮西老師的代表作，這本書(shū)以手記的形式敘述了李老師教書(shū)育人的感人故事，書(shū)中描述的故事體現了他高度的責任心和無(wú)私的愛(ài)心，讓我無(wú)比感動(dòng)和崇敬。
李鎮西老師對學(xué)生的愛(ài)永遠是那么真摯。愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動(dòng)力和基礎。教育是一種需要真情付出的勞動(dòng)，唯獨真心賦予學(xué)生，才會(huì )收獲內心的感動(dòng)。不同的老師對學(xué)生有不同的愛(ài)的表達法，有的如疾風(fēng)驟雨，有的如細水長(cháng)流。無(wú)論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這也許沒(méi)錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師則不同，他給汪斌煮雞蛋，給學(xué)生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見(jiàn)，李鎮西老師的愛(ài)是那么的真摯，因為貴在執著(zhù)和堅持。作為一名教師，能夠長(cháng)期地像李鎮西老師這樣真誠對待每一個(gè)學(xué)生的.，實(shí)在是少見(jiàn)！這份教育手記，讓我在感動(dòng)的同時(shí)也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學(xué)生，我會(huì )有多少耐心來(lái)等待他們的轉變，又會(huì )有多少愛(ài)心和毅力來(lái)對待問(wèn)題的反反復復？想到這些，不覺(jué)感到自慚形穢。我以為我們應該用心去閱讀，并且結合自己身的實(shí)踐去讀。
李老師對學(xué)生的愛(ài)是建立在民主的基礎之上的，是真正平等的且發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！李老師是真正地熱愛(ài)自己的學(xué)生，正是這種愛(ài)架起了師生之間溝通的橋梁。反觀(guān)自身，作為一名英語(yǔ)老師，由于平常帶的班比較多，平時(shí)與每個(gè)班的孩子相處的時(shí)間并不多。剛工作時(shí)的還是滿(mǎn)腔熱情，但現在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學(xué)生的那份執著(zhù)與牽掛，現在竟有些淡然。李鎮西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛(ài)的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛(ài)的付出才會(huì )有愛(ài)的回報，才能成為一個(gè)幸福的老師。
教育需要愛(ài)的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時(shí)更多了一份沉重的思考。不少教師認為只有學(xué)習好的學(xué)生才是人才，對他們的態(tài)度和評價(jià)也是較為積極的，而對那些學(xué)習不好的學(xué)生則認為他們將來(lái)也不會(huì )有大出息，因此對他們的評價(jià)也是消極的，這是教育的可悲。
作為老師，我們在培養知識型人才的同時(shí)又要面向全體學(xué)生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育方式。我以為對于優(yōu)秀生，我們不能只看重他們的學(xué)習成績(jì)，更不能以學(xué)習成績(jì)?yōu)闃藴蕘?lái)評判其他方面的發(fā)展。雖然優(yōu)生的確在學(xué)習等方面表現得讓人欣喜，但在他們身上同樣也存在著(zhù)這樣或那樣的缺點(diǎn)，比如自高自大不團結同學(xué)、不尊敬師長(cháng)、耐挫折能力弱等，甚至在個(gè)別孩子身上存在心理缺陷，而這些在很大程度上卻被我們這些教育者忽視了，因此作為教育者我們更要注重學(xué)生的全面發(fā)展。對于差生，我們應盡量發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，經(jīng)常深入學(xué)生之中，善于發(fā)現每個(gè)后進(jìn)生的身上的優(yōu)點(diǎn)。只要我們有一雙發(fā)現的眼睛，就會(huì )發(fā)現每個(gè)孩子都是可愛(ài)的。今后我希望自己能充分利用學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮所長(cháng)，為班集體作出貢獻，發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時(shí)不斷完善自身，從而達到全面發(fā)展。只有這樣各種“個(gè)性+特長(cháng)”的學(xué)生才會(huì )不斷涌現，社會(huì )所需要的成功加智力的人才才會(huì )層出不窮。
教育的成敗很大程度上和責任感和使命感有很大關(guān)系。正是這份使命感促使李鎮西老師從參加教育工作起就邊教學(xué)邊不斷地閱讀教育理論書(shū)籍，以提高自己的理論素養，起初他讀得最多的是著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，可以說(shuō)這些閱讀給了李老師深遠的影響，才使李老師學(xué)以致用，不斷完善自身�？戳死罾蠋熢谝灾袑�(xiě)的他的教育思想歷程，我驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)。其實(shí)讀完之后也不難明白，正是由于對教育事業(yè)的這份執著(zhù)與熱愛(ài)，他樂(lè )意把自己寶貴的點(diǎn)滴時(shí)間都用在了閱讀和教育事業(yè)上�；叵胱约�，真是慚愧，每次總是以這樣那樣的理由為借口，放棄為自己充電。作為新時(shí)代的老師，我們也要繼承這份光榮的使命感和責任感，不斷學(xué)習教育理論和知識，提高自身。最為重要的是運用所學(xué)解決教育實(shí)踐問(wèn)題，真正用自己的責任和愛(ài)心搞好教育工作。
這本書(shū)讓我對教育有了更深的認識，教育和愛(ài)是分不開(kāi)，它啟發(fā)我們在日常的教育活動(dòng)中，不要吝嗇自己的微笑，真誠的贊嘆，熱情的鼓勵，無(wú)私的愛(ài)心，因為它們會(huì )如春風(fēng)細雨般滋潤著(zhù)每個(gè)孩子的心靈。作為一名新時(shí)代的老師，我也會(huì )積極行動(dòng)起來(lái)，像李鎮西老師那樣，用我自己的真心、愛(ài)心和責任心，在每一個(gè)孩子的心田都播下希望的種子。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 4
泰格爾在他的詩(shī)中說(shuō)過(guò)：“瀑布一旦有了自由，便有了歌聲�！笔堑�，自由對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，對一個(gè)班級、一個(gè)學(xué)校的管理來(lái)說(shuō)，更是尤為重要。
正因如此，當我看到希貴校長(cháng)的這樣《為了自由呼吸的教育》一書(shū)時(shí)，我一下子就被這本書(shū)的名字震撼到了。是啊，為了自由呼吸的教育，為了自由呼吸的教育！曾幾何時(shí)，我們的孩子能在校園里自由呼吸呢？曾記得在一本教育雜志上看到，一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子只因為喜歡爬樹(shù)，在樣園里也爬樹(shù)，而被學(xué)校勒令退學(xué)。放眼環(huán)視我們的教育現狀，在我們的校園里，我們按照行政組織的構架，把學(xué)生劃分在一個(gè)個(gè)行政班級里進(jìn)行管理，“一刀切”的管理方式在班級管理中大范圍地存在，學(xué)生的個(gè)性和自主性被生生壓抑，學(xué)校讓往左轉就得往左轉，學(xué)校讓往右轉就得往右轉。于是，孩子們表面上變得很乖，而內心想的到底是什么。當然，也還有另一些孩子，在這種高壓之下變得叛逆、情緒極度焦躁，身心都處于亞健康的狀態(tài)，最終走向極端的行為。
細思極恐，孩子的這些表現難道與我們的教育不無(wú)關(guān)系嗎？我們難道沒(méi)有表任和良知去改變這種狀態(tài)嗎？希貴校長(cháng)在他的書(shū)中用一個(gè)個(gè)鮮活的案例告訴我們：“教育，應該從平等開(kāi)始”，“把學(xué)習的權利還給學(xué)生”、“教育不需要‘目中無(wú)人’的管理”、“站在學(xué)生的角度思考”，“讓每一個(gè)人都感到自己很重要”……說(shuō)得多么好呀！把學(xué)生當人來(lái)看待，給予他們愛(ài)、信任與尊重，這樣才能讓老師和學(xué)生都真正擁有能夠“自由呼吸”的教育。
進(jìn)入到高年級，學(xué)生的做事能力越來(lái)越強。如果放手把教學(xué)工作中的一些事務(wù)安排給孩子們，既是對他們的一個(gè)鍛煉，又能減輕老師自己在教學(xué)工作中的負擔，一舉兩得。所以，在開(kāi)學(xué)期，我就計劃本學(xué)期一定要好好培養我的語(yǔ)文小班干。開(kāi)學(xué)第一課上，我就向孩子們宣布：本學(xué)期的語(yǔ)文課代表工作將實(shí)行每月輪換制，每月選一次課代表，由兩名同學(xué)合作完成。孩子們聽(tīng)到我的消息，顯得非常興奮，小眼睛里充滿(mǎn)的期待。其實(shí)，我知道每個(gè)孩子心中都有一個(gè)“干部”夢(mèng)。但是，很多時(shí)候實(shí)際上很多小班干是形同虛設的，既在班里起不到引領(lǐng)作用，又不能給老師很好的幫助，最后很多同學(xué)心中對小班干的工作不滿(mǎn)，但又沒(méi)有一個(gè)真正的“班干”橫空出世，導致班里形成不了一個(gè)很好的班風(fēng)，學(xué)生整體消極怠工，群龍無(wú)首。細思原因，其實(shí)是很多小班干的職責不明，職權過(guò)大，工作欠具體導致的。通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是班干不知道自己應該干什么�？紤]到這一點(diǎn)，我決定先要明確小班干的職權。
第一屆語(yǔ)文課代表和組長(cháng)選出來(lái)了，一班是余展晴和王鐸云，二班是孫靖雯和臧舜禹。下課之后，我立即把這些“新官”們組織在一起，明確了職責。課代表的工作主要是收發(fā)作業(yè)，每天晚自習和周日返校時(shí)要將學(xué)生的作業(yè)收齊，并統計好上交人數、未交人員名單；每天上課之前要組織學(xué)生課前三分鐘朗讀，其中一名課代表要提前詢(xún)問(wèn)老師朗讀內容，并負責領(lǐng)讀。另一名課代表則幫助老師做好上課準備，如下發(fā)作業(yè)本、打開(kāi)大屏幕、準備好PPT這三項工作。而組長(cháng)的工作就是負責把作業(yè)收齊，統計好本組的作業(yè)完成情況，上報課代表，同時(shí)在小組活動(dòng)中起到組織引領(lǐng)作用。另外，我還特設了一個(gè)小助手的職位，主要是怕課代表工作太多，增加孩子的負責，這位小助手要幫助我統計上課發(fā)言比例以及上課請假、遲到、早退等情況。最后，我將課代表、組長(cháng)、小助手的`名單、工作范疇用A4紙打印好，張貼在班級公告欄里，既有滿(mǎn)滿(mǎn)的儀式感又利于他們明晰自己的工作。
當然，小班干的培養工作也不是一帆風(fēng)順的。第一屆小班干分配下去不久，兩個(gè)班的小班干就明顯表現出不同的積極性，2班的雯雯和大禹各項工作都安排得當，很快2班的作業(yè)、課前朗讀就得表現得井井有條，這兩位同學(xué)在班里也漸漸樹(shù)立起了威信，但是一班的鐸云和展晴就不行了，不僅課前準備無(wú)法準備充分，連作業(yè)也沒(méi)法上交，鬧得我很窩火。怎么辦？是叫過(guò)來(lái)大聲訓斥一番，還是另想策略？我把他們訓一通能管用嗎？顯然是不行的，孩子的責任意識不是訓一頓就能有效果的。所以，我努力使自己平靜下來(lái)，再三告訴自己：小班干是培養出來(lái)的，出現問(wèn)題是正常的，正因為孩子還小，責任意識還不夠強，所以才需要我們去培養。想到這里，我把1班的兩位小班干叫到了身邊，詢(xún)問(wèn)了他們這初當課代表的感受，他們竟一下子意識到自己做得還不夠好，這令我驚詫�？磥�(lái)他們還是有責任意識的，只是在執行的過(guò)程中缺乏恒心和毅力。于是，我把課代表的任務(wù)細分表拿出來(lái)，再次指導他們什么時(shí)候該做什么事情，這下他們表示明白了。令人欣喜的是，接下來(lái)的一個(gè)月任期內，這兩名小課代表做得非常出色，幫了我不少大忙。
可是，也正是由于第一屆課代表的工作太出色，結果導致一個(gè)月后的我非常糾結，第一屆小課代表的培養工作剛剛初見(jiàn)成效，可是開(kāi)學(xué)期我可是承諾他們一個(gè)月后要重新選舉的呀！我不舍得了，我猶豫了，因為我擔心第二屆的小課代表不如第一屆的做得好，也擔心因為換屆會(huì )打擊第一屆的課代表，從此他們就不再那樣興致勃勃，積極做事了�？墒�，一想到當我宣布每月選舉一次課代表時(shí)，那么多閃亮的、充滿(mǎn)期待的眼睛，我決定忍痛割?lèi)?ài)，重新選舉，自愿報名。當我把這個(gè)消息宣布出去的時(shí)候，全班一片歡呼，可是，除了第一任的兩個(gè)得力小助手，我的心里也有些心疼他們。怎么辦？突然，我靈機一動(dòng)，大聲說(shuō)道：“新一屆課代表選出來(lái)了，但是不代表上一屆課代表的工作結束了，因為，你們還有一項更重要的工作等著(zhù)你們去完成，那就是——負責培訓新一屆的課代表！希望你們能把這項工作做好！”頓時(shí)，那兩雙黯然傷神的眼眸突然亮起來(lái)了，驕傲自信的笑容重新回到了臉上。那一刻，我心中的石頭悄然落地。下課了，新一屆課代表興奮地跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：“老師，我們要做什么？”我意味深長(cháng)地笑了：“你們去找上一屆課代表去吧！”轉眼，他們已經(jīng)棄我而去，圍在老課代表的身邊問(wèn)長(cháng)問(wèn)短去了。
一學(xué)期下來(lái)，1班2班的語(yǔ)文課代表分別換了三屆，但是總歸，每一屆小干部的工作基本都能做到有條不紊。反過(guò)來(lái)，小干部的工作又促進(jìn)了這些孩子們語(yǔ)文學(xué)習積極性的提升，也為其他學(xué)生樹(shù)立了充滿(mǎn)正能量的榜樣。孩子們自己管自己，從另一個(gè)側面又樹(shù)立了老師的威信，真是一個(gè)一舉多得的好事情。而我也更加堅信了一點(diǎn)，那就是小班干的培養，重在培養，而不是坐享其成，沒(méi)有天生會(huì )當班干的學(xué)生。只要我們堅信這一點(diǎn)，我們的工作會(huì )更加得心應手的。
有人說(shuō)，愛(ài)情就像手里的沙子，攥的越緊，流的越快，握不住的沙，干脆揚了它。其實(shí)，學(xué)生又何嘗不是呢？他們亦如我們手中的沙子，攥得越緊，他越叛逆，與其這樣，不如放手去愛(ài)他。放手讓學(xué)生去做，給予他們足夠的愛(ài)、信任與尊重，給予他們足夠自主的空間，也許他們會(huì )還我們一個(gè)又一個(gè)驚喜的！
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 5
近日捧書(shū)李希貴先生的著(zhù)作《為了自由呼吸的教育》，讀來(lái)芳香四溢，愛(ài)不釋手，受益匪淺。
先生在書(shū)中記載了這樣一件事。高二（2）班的體育委員劉振宇，從教室隔窗擲石頭打下大片核桃，被副校長(cháng)帶到教導處，寫(xiě)檢查，挖思想根源。并在大會(huì )上做檢討。但效果很失敗，因為他平時(shí)是位挺好的學(xué)生，打核桃的事雖不能說(shuō)是“鬧著(zhù)玩”，但肯定不是品質(zhì)問(wèn)題，讓他到校會(huì )上檢討，是不是有些太過(guò)分、太傷他的自尊了？
事過(guò)境遷，20多年過(guò)去了，那位打核桃的劉振宇當上了鄉鎮的黨委書(shū)記，有一天見(jiàn)了我，說(shuō)當年真是鬧著(zhù)玩的。他的話(huà)給我很大的觸動(dòng)。
他們真的是鬧著(zhù)玩的。但我們的老師卻總不肯跟孩子們“鬧著(zhù)玩”，我們有時(shí)實(shí)在是太“認真”了。我們總是把孩子視為成人，站在成人的立場(chǎng)上審視孩子類(lèi)似“鬧著(zhù)玩”的錯誤，結果就是“上綱上線(xiàn)”，就是道德品質(zhì)的大是大非問(wèn)題。其實(shí)，學(xué)生成長(cháng)道路上的錯誤，就像學(xué)習走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)并沒(méi)有多大關(guān)系。
認識到這一點(diǎn)，我們才能給予孩子一份成長(cháng)過(guò)程中特別需要的寬容。特別是對于特教戰線(xiàn)上的教育工作者，更需要對聽(tīng)障孩子們更多的寬容。
聽(tīng)障學(xué)生在與別人的交往上有很大的障礙，要走進(jìn)他們的心靈世界，與他們做朋友。
如果我們對待每一個(gè)學(xué)生都有耐心、有愛(ài)心，善于挖掘他們的閃光點(diǎn)，激勵他們奮發(fā)向上的勇氣，變被動(dòng)為主動(dòng)，就會(huì )收到事半功倍的效果。
對于教師來(lái)說(shuō)擁有一顆愛(ài)心是很重要的，愛(ài)心是教育的前提和基礎，只有有了愛(ài)心，教師才會(huì )懂得怎樣寬容學(xué)生。只有擁有了智慧的愛(ài)，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達到真正的心與心的溝通、心與心的互換。要想讓他們愉快地接受你所傳授的知識或做人的準則，首先就得擺正你們之間的關(guān)系，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揚平等的`、民主的、和諧的師生關(guān)系。允許學(xué)生犯錯；允許學(xué)生爭論；允許學(xué)生發(fā)問(wèn)；允許學(xué)生對老師提意見(jiàn)等，讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)敢說(shuō)。這樣增進(jìn)了我對學(xué)生的了解，以便更好地因材施教，更好地促進(jìn)教學(xué)，更好地讓他們在各方面都有所發(fā)展。
對于學(xué)生中隨時(shí)出現的一些小錯誤，教師在幫助學(xué)生認識這些問(wèn)題的同時(shí)，多給學(xué)生一點(diǎn)寬容�！皩捜荨辈皇枪孟�、遷就、放縱，而是在嚴格要求的前提下對犯錯誤學(xué)生的理解、尊重。從時(shí)間上、場(chǎng)合上、態(tài)度上、條件上、認識上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間、有過(guò)程地認識錯誤，并給他們留有改正錯誤的余地。要做到寬容：一是要真誠地傾聽(tīng)學(xué)生犯錯誤的原因，并加以分析，不要憑主觀(guān)臆斷或一面之詞去下結論；二是要熱心教育，幫助學(xué)生分析自己的行為，正面引導，從鼓勵的角度去教育學(xué)生，使學(xué)生能正視存在的問(wèn)題，鼓起勇氣去克服它；三是要曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生有機會(huì )申辯，心悅誠服地接受教育。
關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，給他們時(shí)間，給他們空間，他們應該可以撐起自己的傘，他們應該擁有自己的一片藍天！
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 6
《民主主義與教育》世界著(zhù)名的教育理論專(zhuān)著(zhù)，初讀時(shí)覺(jué)得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書(shū)中提出了許多與傳統不同的教育觀(guān)念，他以生活、生長(cháng)和經(jīng)驗改造來(lái)解釋教育，創(chuàng )造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀(guān)……這位偉大的教育家所提出的理論直到現在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認識。
傳統觀(guān)念認為教學(xué)是傳授知識的工作�？此普_的話(huà)杜威卻提出反駁說(shuō)，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽(tīng)來(lái)也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽(tīng)講解和記誦課本，全然處于消極被動(dòng)地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無(wú)關(guān)的教條，絕談不到積極自覺(jué)、愛(ài)好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點(diǎn)我身有感觸，有時(shí)課堂上無(wú)論我怎樣投入的去講、反復講，可是還是有學(xué)生不會(huì )做，還是有學(xué)生不注意聽(tīng)講，顯然我應該反思自己的教學(xué)方法是否恰當。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說(shuō)教學(xué)不應該直接了當地注入知識，而應誘導兒童在活動(dòng)中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現實(shí)生活出發(fā)，并且附著(zhù)于兒童的現實(shí)生活。而有些教師卻脫離兒童生活向學(xué)生提出問(wèn)題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂(lè )、美術(shù)等其他課程的時(shí)間，學(xué)生真的要成為只會(huì )學(xué)習的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實(shí)際的教學(xué)效果肯定是微小的`。
杜威說(shuō)教師應成為兒童活動(dòng)的伙伴或參加者，而不是兒童活動(dòng)的監督者和旁觀(guān)者。這恰恰與我們當前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導者和參與者，學(xué)生是學(xué)習的主人。在數學(xué)課上我有意識的把這些理論轉化為自己的教學(xué)行為。數學(xué)知識多來(lái)源于生活并應用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的動(dòng)機，鼓勵學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開(kāi)動(dòng)大腦，運用觀(guān)察和推測、實(shí)驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當的放手有時(shí)課堂會(huì )更活躍，學(xué)生的思維會(huì )更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬(wàn)不要怕耽誤時(shí)間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過(guò)程。他的教育思想在以后很長(cháng)的時(shí)間內，仍然會(huì )給我們的教育實(shí)踐以無(wú)窮的指導和力量，讀了他的這本書(shū)還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習他的教育思想來(lái)指導教學(xué)。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 7
在這個(gè)寒假中，我讀完李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》，我深深感動(dòng)于李鎮西老師高超的教育智慧、樸素的而執著(zhù)的教育情懷、一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標和教育目標更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛(ài)心與教育》對我最大幫助有以下兩個(gè)方面：
一、受益終生的話(huà)——讓人們因我的存在而感到幸福。
第一次讀到這一句話(huà)是在李老師轉化萬(wàn)同的'案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸�！边@不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻、是一種寬廣的胸懷。這一句話(huà)太精彩了！我決心以此句話(huà)為導向，引導我班的孩子慢慢學(xué)做一個(gè)“讓人們因我的存在而感到幸�！钡娜�。我想，如果一個(gè)孩子心中萌生了這樣的思想，他無(wú)論是在學(xué)校還是在家中，都會(huì )竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個(gè)甜甜的微笑、一句親切的問(wèn)候，如果人人都有了這樣的意識，在一個(gè)班集體里生活學(xué)習是多么幸福的一件事��！
二、教會(huì )我包容問(wèn)題學(xué)生。
之前，對于問(wèn)題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當他們做錯了事情，經(jīng)常采取訓斥與批評的方式，很少考慮他們內心的感受。從李老師轉化萬(wàn)同的案例中我發(fā)現了自己曾經(jīng)的冷漠，對于犯錯誤的孩子感情基調是討厭、是恨，那是極其錯誤的教育方法，是無(wú)效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問(wèn)題學(xué)生的成因，去傾聽(tīng)問(wèn)題孩子內心的聲音，他們犯錯誤的幾率一定會(huì )逐漸減少的。我們當老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。
李老師對教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見(jiàn)了李振李老師教育成功的秘密只在一個(gè)“愛(ài)”字。讀這本書(shū)，最為打動(dòng)我的是李老師對學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠的心感染者無(wú)數顆幼小的心。讀《愛(ài)心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。
《愛(ài)心與教育》全文沒(méi)有深奧難懂的理論，一則則真實(shí)感人的教育案例凝聚著(zhù)李老師博大的教育情懷和對教育現象細致而深入的思考。合上這本書(shū)，諸多的內容和細節都記不清了，但李鎮西老師對教育事業(yè)的鐘情、對學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)已深深地植根于我的心中。在心得一個(gè)學(xué)期，我會(huì )秉承著(zhù)他的教育思想踏步向前。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 8
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇門(mén)。
這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
一、教師與兒童這個(gè)世紀的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長(cháng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著(zhù)一個(gè)孩子轉，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問(wèn)題會(huì )出現，比如情緒不穩定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語(yǔ)言表達能力有限等一系列問(wèn)題強烈要求我們幼兒教師要"隨機應變",最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒(méi)有悟空那種能耐，那就只有看書(shū)吸收本領(lǐng)了。
碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì )跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì )�？戳诉@本書(shū)以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個(gè)情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀(guān)察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導。
首先鼓勵幼兒將事情表達出來(lái)，一般我們常見(jiàn)的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來(lái)發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問(wèn)幼兒不愉快的事情。到了4-7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的`愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現了搶或是沒(méi)有計劃沒(méi)有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺(jué)得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì )演變成矛盾。而書(shū)中呢也是極個(gè)小朋友在建構區搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒(méi)有急于介入，而是抓住機會(huì )引導他們獨立解決交往中的問(wèn)題。
老師首先是說(shuō)："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦?"于是孩子們開(kāi)始搭建游樂(lè )場(chǎng)。老師繼續引導說(shuō)："游樂(lè )場(chǎng)真好玩，想想看，游樂(lè )場(chǎng)里還有什么呢?"于是孩子們又開(kāi)始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開(kāi)始分工忙起來(lái)。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒(méi)有危險的前提下，應該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
二、教師與家長(cháng)家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，可以讓家長(cháng)和教師保持一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。這個(gè)學(xué)期我們組織了親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。請家長(cháng)來(lái)助教，請家長(cháng)來(lái)體驗做老師。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 9
“愛(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師”，這應該是我們每一個(gè)教育人的目標。
本著(zhù)這個(gè)目標，利用閑暇時(shí)間，我閱讀了陳大偉教授撰寫(xiě)的《教育科研與教師成長(cháng)》一書(shū)。
看到中小學(xué)教師被無(wú)效教育科研困擾的現狀，陳教授把有關(guān)“如何提高教育科研實(shí)效性”的問(wèn)題匯集起來(lái)研究，用對話(huà)的文體來(lái)呈現，用討論的方式來(lái)表達，力求讓教師在教育科研中理解幸福、追求幸福、創(chuàng )造幸福、感受和體驗幸福。
全書(shū)分為五部分。第一部分是“教育研究，我心有主”。從中，我明白了對我們中小學(xué)教師來(lái)講，采用過(guò)程范式更為實(shí)際，也更有價(jià)值。教育科研不只是解決“是什么”的認識問(wèn)題，而且是解決“分析目的和手段”的“怎么做”的實(shí)踐問(wèn)題。教育科研促進(jìn)了教師對知識的新的認識，突破了教師教學(xué)的方式和手段，產(chǎn)生或獲得了新的實(shí)踐效果，而且更新了自己，超越了自己。
第二部分是“修煉發(fā)現研究問(wèn)題的慧眼”。作為教師我們首先要在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現研究問(wèn)題，除了從實(shí)踐困難中發(fā)現研究問(wèn)題，還可以從實(shí)踐的困惑中發(fā)現研究問(wèn)題，或者從實(shí)踐的經(jīng)驗中發(fā)現研究問(wèn)題。其次我們要從學(xué)習思考中發(fā)現研究問(wèn)題，不要拘泥自己的學(xué)科教學(xué)，要跳出自己的小圈子，從不同的角度理解和認識教育，這樣更容易發(fā)現一些新的問(wèn)題，得到一種新的'方法，可以有效的改進(jìn)自己的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。第三要從熱點(diǎn)難點(diǎn)中發(fā)現研究問(wèn)題�，F在上級和學(xué)校不時(shí)會(huì )有新的任務(wù)和要求，如果老師整天處于應付中，那么就沒(méi)有時(shí)間研究自己的問(wèn)題，針對這種情況，陳教授也給我們出了個(gè)好主意，他告訴我們可以把上級和學(xué)校的要求變成自己的研究問(wèn)題，這樣研究的成果更容易得到認可，而且也讓工作更有成效。第四要在縱深漫溯中理解研究問(wèn)題。對我們的專(zhuān)業(yè)生活來(lái)說(shuō)，向縱深漫溯，對教育基本概念進(jìn)行一些思考和研究，可以為我們的工作尋根，從而使我們在教學(xué)活動(dòng)中做到心中有數。
第三部分是“規劃研究行動(dòng)”。就研究課題的選題來(lái)說(shuō)，我們要從“價(jià)值、新意、可行性”三方面考慮。研究思路，我們可以將他人的經(jīng)驗運用于實(shí)踐，進(jìn)行具體化的思考，也可以在經(jīng)驗概括中抽象出來(lái)的東西進(jìn)行實(shí)踐。
第四部分是“腳踏實(shí)地做研究”。這部分的闡述讓我明白了“行動(dòng)研究”不分離，它是最適合我們一線(xiàn)教師參與和實(shí)踐的教育科研方式。我們做研究，要善于反思，善于總結，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行。
第五部分是“成為優(yōu)秀的研究性教師”。要成為優(yōu)秀的研究性教師，我們就要做到務(wù)實(shí)求真，尊重他人，不畏艱難。
書(shū)雖然讀完了，留給我的思考卻沒(méi)有停止，我將以此為指導開(kāi)展我的課題研究，做一個(gè)幸福的科研型教師。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 10
偶然得到了這本《走在教育的邊緣》，因為成為了自己的書(shū)，所以也沒(méi)急著(zhù)去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開(kāi)，我就覺(jué)得非要看完不可了。這本書(shū)似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之教育，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀這部處處洋溢著(zhù)教育的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書(shū)以一個(gè)"教育"字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎？
劉鐵芳先生對于目前教育改革現狀并不樂(lè )觀(guān)。他認為，世紀之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來(lái)越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價(jià)值與意義，教育缺少了內在的靈魂。認為，在一個(gè)話(huà)語(yǔ)時(shí)尚、口號迭出的時(shí)代，應更多地關(guān)注教育的基本問(wèn)題，如，為什么教？教什么？怎么教？應關(guān)注每一個(gè)教育行為的價(jià)值意義，以期在觀(guān)念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。同時(shí)，他還主張，教育改革步子要穩，腳踏實(shí)地，反對過(guò)于理想化、急功近利，應以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱(chēng)作“現代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時(shí)下流行的教育觀(guān)點(diǎn)之中來(lái)一點(diǎn)反向的思考，是個(gè)“獨守在寂寞的書(shū)櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行”的人。
以上是我對此書(shū)作者觀(guān)點(diǎn)和心態(tài)的一個(gè)大致的理解。結合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點(diǎn)：
一、尊重、審慎對待傳統教育
作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng )新的三個(gè)內容：
第一，教育觀(guān)念的創(chuàng )新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗積累的同時(shí)，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個(gè)人教育思想空間的源頭活水，在個(gè)人教育經(jīng)驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中，獲得個(gè)人鮮活的教育理念的生長(cháng)生成。第二，個(gè)人知識的創(chuàng )新。包括知識的更新，知識結構的更新。第三，教育行為的創(chuàng )新。教師的教育創(chuàng )新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中，落實(shí)到教師的教育方式方法之中。
這三個(gè)創(chuàng )新內容是有機聯(lián)系在一起的，有理論有實(shí)踐。教育觀(guān)念的創(chuàng )新與個(gè)人知識的創(chuàng )新，需要教師以開(kāi)放的胸懷隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展不斷學(xué)習，“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng )新，教師可以一時(shí)穩穩地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現。真正難的還是教育行為的創(chuàng )新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐，取得有效的教育成果。
教育創(chuàng )新不是一蹴而就的`，而是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，需要在深厚積累的基礎上勇于開(kāi)拓，也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時(shí)候，我們的一種創(chuàng )新似乎很“時(shí)尚”，但往往忽略了傳統教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統的就是創(chuàng )新，這是一個(gè)思想誤區。例如，我們講，教師不能“滿(mǎn)堂貫”，要把學(xué)生看成是社會(huì )獨立的個(gè)體，強調尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長(cháng)，有些教師就不顧課型一味地“師生互動(dòng)”，一問(wèn)一答，把個(gè)課堂搞成聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學(xué)目的就很難說(shuō)了。其實(shí)，“互動(dòng)式”教學(xué)，主要是通過(guò)教師課前對所教內容、教法的精心設計，課上通過(guò)引導、提問(wèn)與傾聽(tīng)等方式提高學(xué)生的學(xué)習熱情、引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和思維�！耙越處煘橹鲗�、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實(shí)踐證明好的傳統教學(xué)經(jīng)驗是不能丟的，知識還是要通過(guò)教師系統的傳遞，只不過(guò)在在講述、提問(wèn)、傾聽(tīng)等環(huán)節更強調技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時(shí)候就“熱鬧”，該“安靜”的時(shí)候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區別的，如果是“史”、“概論”等類(lèi)課程，原理、概念、基礎知識是主要內容，閉卷考試是傳統的也是比較好的一種考試方式，通過(guò)客觀(guān)題與主觀(guān)題、難易程度的合理配置，可以達到督促學(xué)生全面復習、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強調考試制度的創(chuàng )新，一定要做反傳統的創(chuàng )新，把個(gè)閉卷考試改為開(kāi)卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng )新，我想這是不符合實(shí)際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內涵認識的淺薄。
總之，教育創(chuàng )新是時(shí)代的要求，固守舊的教育傳統，停滯不前，是不可取的，因為教育亦如“逆水行舟”，“不進(jìn)則退”；同時(shí)，教育要有符合教學(xué)實(shí)際的創(chuàng )新，任何激進(jìn)的、反傳統的未必就是好的、對的。正如作者在《質(zhì)疑創(chuàng )新教育》一文所說(shuō)的，“任何教學(xué)都是一定歷史傳統中的教學(xué)，盡管現實(shí)中的教學(xué)有許多不足，但它們也是在教育的歷史進(jìn)程中逐漸積淀起來(lái)的……要想通過(guò)我們的理想設計，構造一套完全取代現實(shí)教學(xué)的方案，實(shí)際上是不可能的�！薄叭狈潇o、客觀(guān)、辨證的心態(tài)，一味地強調創(chuàng )新，很容易導致走極端，導致對歷史傳統價(jià)值的漠視。過(guò)多地渲染創(chuàng )新，也不利于在年輕一代教師培養審慎的歷史觀(guān)和對教學(xué)傳統歷應有的尊重�！倍霸诮逃c現實(shí)之間，審慎是一種十分必要美德�！�
二、“敬業(yè)”是師德的起點(diǎn)，“樂(lè )業(yè)”是師德修養的根本與歸宿
“靠”教育生存與“為”教育生存》一文，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存�？拷逃�，教師職業(yè)為教師提供人生的基本保障；為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內涵。在社會(huì )日益走向職化的今天，靠教育而生存實(shí)際上是大多數教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種職業(yè)，踏實(shí)工作，履行教師職責，從中獲取正常的回報。當一個(gè)教師能從教育活動(dòng)中找到人生的快樂(lè )，并逐漸把個(gè)人生命融入其中，把教師實(shí)踐看成實(shí)現個(gè)人生命價(jià)值的舞臺，在用個(gè)人生命充實(shí)教育實(shí)踐的同時(shí)，教育本身也成了充實(shí)個(gè)人生命內涵的基本形式，教師生命與教育實(shí)踐逐步融合，靠教育生存逐步轉向為教育而生存。
“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會(huì )“樂(lè )業(yè)”；為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時(shí)，也必然是“樂(lè )業(yè)”的。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 11
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的`作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個(gè)人，或許會(huì )反感以講道理為主的規范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè )與芬芳，從而成長(cháng)得更健康、更茁壯吧！
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 12
讀一本好書(shū)就好像和一個(gè)高尚的人在交談。一本好書(shū)就像一股清泉，清澈純凈，沁人心脾。為了解決中小學(xué)教育教學(xué)中的實(shí)際困難，提高教育教學(xué)質(zhì)量，著(zhù)名蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基以30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，撰寫(xiě)了著(zhù)名的《給教師的建議》。在這本書(shū)中，作者以讓人耳目一新的形式和讀者傾心地交談，共提出了一百條建議。其中許多建議都是作者教育和教學(xué)的實(shí)例，這些建議聽(tīng)起來(lái)毫無(wú)刻板說(shuō)教的感覺(jué)。尤其是書(shū)中那些深刻的理論分析，對教師開(kāi)闊視野和教育水平的提高是很有幫助的。
在這本書(shū)中，蘇霍姆林斯基揭示了關(guān)于閱讀的真理，即學(xué)生智力的發(fā)展取決于他的閱讀能力，這是他30年的教學(xué)經(jīng)驗的感受。如果學(xué)生學(xué)習有困難，成為差生，其中一個(gè)原因就是死讀教科書(shū)，只是在拼命記住教科書(shū)的內容。正是因為學(xué)生只閱讀教科書(shū)，一點(diǎn)兒都沒(méi)有課外閱讀，他的教科書(shū)才會(huì )讀不好。如果你想讓學(xué)生真正減少腦力勞動(dòng)，你必須讓他們去圖書(shū)館，讀更多的書(shū)。根據蘇霍姆林斯基的建議，最好的教育自己的方式就是讀好書(shū)，這也是提高自己的方式。他說(shuō)他堅信青少年的自我教育應該從讀一本好書(shū)開(kāi)始。只有當你訴諸內心，自己與自己對話(huà)，你才能真正了解自己，提升自己。如果一個(gè)人想達到思想道德的崇高境界，他應該在書(shū)中找到自己的榜樣，并吸收寶貴的精神財富。
蘇霍姆林斯基還建議我們引導并激勵每一位學(xué)生去走近他愛(ài)好的發(fā)源地——也就是他特別喜歡的學(xué)科。讓他們積極參與到和這門(mén)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的各種活動(dòng)，并思考和這門(mén)學(xué)科相關(guān)的各種問(wèn)題，以此來(lái)確立自己的愛(ài)好。這不禁讓我們反思，是否在教學(xué)中努力讓學(xué)生喜愛(ài)自己所教的學(xué)科了呢？好像并沒(méi)有。更多的只是在完成教學(xué)任務(wù)，而我們應該意識到教學(xué)的本質(zhì)應該是喚醒學(xué)生的興趣。
蘇霍姆林斯基十分重視道德教育，以及培養學(xué)生的.良好習慣，相信充分尊重學(xué)生是真正以人為本的教育。他認為道德教育是人生的一個(gè)小細節，是一種體貼的語(yǔ)言，一種眼中的微笑。道德教育不是空洞的布道或大聲的口號。我們教育孩子去體驗和珍惜他們的情感，去愛(ài)，而不是尋找語(yǔ)言去表達或者談?wù)撃切┎淮嬖诘母惺堋?/p>
當讀這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得好像有一個(gè)睿智的人站在我面前，告訴我應該怎么做，幫我解決問(wèn)題，引導我走出迷宮。蘇霍姆林斯基就像一個(gè)善良、博學(xué)的老人，在教學(xué)上給了我很多的幫助，讓我對自己的教學(xué)工作有所反思更滿(mǎn)懷期待。
今天，整個(gè)社會(huì )都在強烈倡導人人閱讀，讓我們多讀書(shū)，多讀好書(shū)。讓讀書(shū)成為我們職業(yè)素養的一部分，讓讀書(shū)成為學(xué)生成長(cháng)的助推劑，讓讀書(shū)成為孩子成才的階梯。只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才是真正的王道吧！
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 13
近日，讀了《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是這樣一句話(huà)：“請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！边@就集中體現了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認為教師的賞識是實(shí)現成功教育的核心所在。
是��！人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。就精神生命而言，每個(gè)孩子仿佛都是為得到賞識而來(lái)到這人世間的。賞識導致成功，抱怨導致失敗。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們越來(lái)越好，不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。而教育更應該沒(méi)有“放棄”，每一個(gè)生命個(gè)體都是寶貴的，都能“閃光”。賞識，成了優(yōu)點(diǎn)放大鏡，個(gè)性聚焦鏡，讓我們的眼里，看到?jīng)]有教不好的學(xué)生，看到了還沒(méi)教好的學(xué)生。如何在自己的工作中將賞識進(jìn)行到底，根據思考和實(shí)踐我認為：
一、專(zhuān)找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)
使莊稼滿(mǎn)意的養料是最好的養料，使顧客滿(mǎn)意的商品是最好的商品，使學(xué)生最樂(lè )意接受的方法才是最好的教育方法。專(zhuān)找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，然后讓這些優(yōu)點(diǎn)通過(guò)老師的“小題大作”，使星星之火頓成燎原之勢。
二、堅信學(xué)生“行”
美國教育家把成功教育學(xué)生的'奧秘概括為“信任學(xué)生”四個(gè)字。我國當代教育家陶行知先生也說(shuō)，“相信兒童，解放兒童“，也是把相信學(xué)生放在首位。曾有一位對超常兒童有研究的外國專(zhuān)家到我國一所學(xué)�？疾�，一位老師說(shuō)：“您能否幫我把班里智力超常的學(xué)生挑出來(lái)？”專(zhuān)家爽快地答應了，然后自信地用手隨意指點(diǎn)起來(lái)：“你、你、你……”此后，老師、家長(cháng)、同學(xué)都對他們另眼相看，一年后，專(zhuān)家再次光臨學(xué)校并詢(xún)問(wèn)：“那幾個(gè)孩子情況怎樣？”老師道：“好極了，我感到很驚訝，您來(lái)之前他們都只是普普通通，可經(jīng)您一點(diǎn)，全都變了，請問(wèn)您有什么訣竅，判斷如此準確？”專(zhuān)家微笑道：“沒(méi)什么訣竅，隨便指指而已�！崩蠋燁D時(shí)目瞪口呆。這個(gè)故事給我們很深刻的啟示，那就是當大家都堅信一個(gè)人“行”的時(shí)候，他就真的能行。
三、不要吝嗇你的“賞識”
古人道“士為知己者死”。說(shuō)的是為絕對賞識自己、信任自己的人去死都愿意�？梢�(jiàn)被人賞識后的無(wú)窮動(dòng)力。從領(lǐng)導干部到平民百姓，莫不需要他人賞識，成人尚且如此，何況孩子？因此，應學(xué)會(huì )賞識自己的學(xué)生。
總之，讓我們牢記：賞識導致成功，抱怨導致失敗。在自己的教學(xué)中多賞識，少抱怨，從賞識起步，并將賞識進(jìn)行到底。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 14
想必大家還記得之前的章節中有一章名為“‘兩套教學(xué)大綱’，發(fā)展學(xué)生思維”，而今天的這兩章其核心內容也是關(guān)于閱讀的，重點(diǎn)講述的是科普讀物和科學(xué)著(zhù)作的閱讀。
當今社會(huì )確實(shí)是在以日新月異的速度發(fā)展著(zhù)，而學(xué)習教材卻不能同步將新的概念和規律補充進(jìn)去。這時(shí)，課外閱讀中科普讀物的閱讀就成了必不可少的組成部分。
這讓我想到了這個(gè)假期里“少年讀書(shū)會(huì )”最后一次活動(dòng)的主題，便是“從稚氣小孩到科學(xué)巨人”。為了準備這個(gè)主題，我翻閱了《從稚氣小孩到科學(xué)巨人》這套科學(xué)家故事系列叢書(shū)，還瀏覽了《DK酷物》、《萬(wàn)物》等科普前沿期刊圖書(shū)，從中尋找代表科技前沿的新發(fā)現和新發(fā)明，并向孩子們推薦延伸閱讀《DK科學(xué)歷史百科全書(shū)》�？茖W(xué)是嚴謹的，所以普及科學(xué)也應該是謹慎的。
教學(xué)上
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng )精神來(lái)自他們的博學(xué)。
如果想要在教學(xué)中使課外閱讀更有針對性，教師們就要花費更多的心思去做準備工作。這一過(guò)程應該是“經(jīng)過(guò)周密考慮的、有預見(jiàn)的、有組織的”。而對于那些學(xué)習困難的學(xué)生的幫助，作者提出“不是靠補課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，這一過(guò)程就像“敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間的曝光一樣”，他們的頭腦“也需要科學(xué)知識之光給予更鮮明、更長(cháng)久的照耀”。
不斷認識自己的無(wú)知是人類(lèi)獲得智慧的表現。
家庭書(shū)架
隨著(zhù)信息互通的便捷發(fā)展，越來(lái)越多的科普讀物進(jìn)入我們的視野。選什么樣的科普書(shū)籍孩子喜歡看呢？我覺(jué)得對于低年級的孩子來(lái)說(shuō)，《神奇校車(chē)》系列還是很好的`選擇，讀書(shū)筆記m里面有百變的卷毛老師，還有超級熱愛(ài)探險的孩子和超級不熱愛(ài)探險的孩子，他們都具有代表性，而風(fēng)趣的語(yǔ)言也讓孩子們更易于接受。遺憾的是，“卷毛老師”的創(chuàng )作者喬安娜·柯?tīng)栆延诮衲?月去世。如果可以，再讀經(jīng)典也是一種紀念。
對于中高年級的孩子來(lái)說(shuō)，《可怕的科學(xué)》系列不啻為一種好的選擇。全套72冊，分為多個(gè)主題系列，可以不必全部收入，也可以讓孩子在自己的興趣范圍內讀得暢快。
今，我們在市面上看到的比較成熟的科普讀物大多都出自外國作者，有時(shí)候讀起來(lái)還是會(huì )有些不方便，所以如果有熱心于為中國孩子撰寫(xiě)自己的科普讀物或者在譯著(zhù)時(shí)考慮到國情的作者，還是很值得稱(chēng)贊和肯定的。相比較而言，我們自己的作者好像缺少了一些能讓科學(xué)變得親近的魔力，也少了一些對待科學(xué)的樂(lè )觀(guān)，即能讓孩子們更易接受的幽默感。
很慶幸，我家的書(shū)架上有一些這樣的書(shū)籍，而更慶幸的是，女兒也很有興趣拿來(lái)讀。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 15
在假期里，因為朋友的極力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書(shū)。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線(xiàn)，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學(xué)生培養為一個(gè)有理性精神、有教養且有獨立人格的人。他的筆下才會(huì )從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。
作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人，肖川說(shuō)要“與經(jīng)典為友”，“心與書(shū)的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠 “大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過(guò)教育獲得淵深的學(xué)識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人，在娓娓道來(lái)的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細，非常的文質(zhì)彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。
肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì )成為你自己，要長(cháng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急于希冀學(xué)習給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來(lái)對待。古老的智慧、經(jīng)典的知識，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的”腹有詩(shī)書(shū)氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒(méi)有”誤盡蒼生“的負罪感，沒(méi)有”走進(jìn)死胡同“的沉重感，也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設者，而不只是一個(gè)睿智的批評家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到”原來(lái)可以這樣做“的啟迪。憑著(zhù)對國內外教育的廣泛研究，憑著(zhù)對教育使命的深刻認識，憑著(zhù)對教育規律的.準確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這里，我們可以讀到對教育傳統的尊重和揚棄，可以讀到對教育現狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花，讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里，沒(méi)有強制只有引導，沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶，沒(méi)有抱怨只有欣賞，沒(méi)有失敗只有成功�！比诵曰逃�、詩(shī)性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著(zhù)對教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠之，從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認識。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執著(zhù)的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂(lè )的追夢(mèng)人，做一個(gè)”人性化“的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 16
假期拜讀了全國著(zhù)名教育專(zhuān)家程紅兵的《好教師就是好教育》一書(shū)。本書(shū)凝結了著(zhù)名教育家、上海建平中學(xué)校長(cháng)程紅兵卓越的管理智慧、課程能力和教育創(chuàng )新意識，從校園應該成為怎樣的校園，校長(cháng)應該如何當，教師的課應該如何上，考試應該怎樣考，以及如何培養學(xué)者型教師，如何使教師在文化修養中提升自己，濡染學(xué)生等方面進(jìn)行了一系列的思考和探索。
在書(shū)中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。
1、是講教師的職業(yè)修養“愛(ài)滿(mǎn)天下”；
2、是講育人之道——生命之愛(ài)、民主思想、人文情懷；
3、是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌；
4、是講語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)——讓心靈自由呼吸；
5、是介紹部分語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)錄；
6、講作文指導——創(chuàng )新思維寫(xiě)華章。
看完書(shū)，使我對教學(xué)有了更深入的了解，對自身的不足有了更清晰的認識，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習，要努力提高師德修養，提高專(zhuān)業(yè)素養，學(xué)習現代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛(ài)因斯坦說(shuō)“人的差異在于業(yè)余時(shí)間�！弊屪x書(shū)學(xué)習成為一種習慣，是教師的一種責任、一種情懷、一種追求。
1、要讀教育經(jīng)典，真正的`經(jīng)典永恒而平易；
2、要讀教育報刊，了解同行在思考什么；
3、要讀人文書(shū)籍，拓展自己的人文視野；
4、要讀學(xué)生和為學(xué)生寫(xiě)的書(shū)，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。
想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書(shū)的時(shí)間都沒(méi)有。只是在心里對讀書(shū)不夠重視，習慣沒(méi)有養成�！按豪锓ο拇蝽�，冬天不是讀書(shū)天�！辈幌胱x書(shū)，四季都有理由。好教師，應該是職業(yè)讀書(shū)人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者……一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在�！�
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛(ài)滿(mǎn)天下”。愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識，其行為是否符合規范等。教師首先關(guān)注的應該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規范去束縛他，而應把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(cháng)過(guò)程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng )新精神。教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)�！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 17
作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。寒假里我認真學(xué)習了《幼兒教師88個(gè)成功的教育細節》這本書(shū)。
這本書(shū)的作者是格溫.斯奈德.科特曼，在美國馬里蘭大學(xué)獲得幼兒教育專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位與碩士學(xué)位。她從事幼兒教育事業(yè)近30年，當過(guò)幼兒園教師、幼兒園園長(cháng)、大學(xué)教師和教育培訓者。本書(shū)著(zhù)重介紹如何培養幼兒的社交技能和建立積極有益的家園關(guān)系兩個(gè)方面的內容。她以講故事的方式提供了88個(gè)幼兒教師與孩子、與家長(cháng)相處的細節，包括如何與孩子交流、如何應對孩子的錯誤、如何幫助孩子學(xué)會(huì )合作與分享、如何與家長(cháng)合作等。對于幼教工作者而言，可將此書(shū)比喻成自己的私人導師。
翻開(kāi)書(shū)的第一輯，第一個(gè)章節的題目《使用非語(yǔ)言交流方式》首先吸引住我：當筆者與故事中8歲的男孩做了15分鐘的游戲后，這樣寫(xiě)道“男孩小心翼翼地伸出手來(lái)碰了碰我的胳膊。他這個(gè)動(dòng)作對我來(lái)說(shuō)意義非同一般。因為這不是處于他的好奇，而是想向我表達他的友好�！惫适潞蟾接幸欢巍靶≠N士”以及給教師自省的幾個(gè)問(wèn)題——“問(wèn)問(wèn)自己”：我有沒(méi)有使用非語(yǔ)言教師方式呢?我會(huì )不會(huì )用肢體語(yǔ)言來(lái)向小孩表達自己的贊賞與肯定態(tài)度呢?雖然是短短數語(yǔ)，但帶給我深深的思考，面對孩子，我們應如何走進(jìn)他們心靈給他們愛(ài)，書(shū)中對此給了點(diǎn)睛的指導，這在工作中是很受用的。
我非常贊同作者從始至終闡述的觀(guān)點(diǎn)：盡量給幼兒一定的自主權，讓他們有時(shí)間和自由去探索一個(gè)豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是什么分散精力的壞事，相反，那是他們了解世界的一個(gè)重要途徑。要理解并尊重孩子自身的'興趣愛(ài)好與能力發(fā)展水平。只要我們明察秋毫，他們就會(huì )給我們指明方向。
蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有反思的生活，是不值得過(guò)的生活�！�88個(gè)成功的教育細節中的每一個(gè)都發(fā)人深思，第一遍看完這本書(shū)后我又細細研讀了第二遍。在重讀的過(guò)程中，我也在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：我在實(shí)際的工作和生活中應該如何利用這些案例呢?我可以試著(zhù)做哪些工作?我應該在哪些方面有所改進(jìn)?我應該怎樣靈活地應用這些道理來(lái)處理自己特殊的情況呢?反思自己的教師職業(yè)生涯，雖然已經(jīng)是有10幾年的老教齡了，但也容易生成一些慣性，對自己的教育教學(xué)、對幼兒的關(guān)注、對家長(cháng)工作等反思的深入還是不夠的，通過(guò)學(xué)習和自省也希望自己在今后的教育教學(xué)中能不斷反思、不斷創(chuàng )新，形成對教學(xué)工作的新動(dòng)力。
威廉.詹姆士說(shuō)過(guò)：“智慧就是懂得應該忽略什么�！蔽蚁嘈�，細節決定成敗，不要放過(guò)日常工作中、與孩子們相處中、處理事情過(guò)程中的任何小細節，用心對待與孩子們的每一天，一定能在保教實(shí)踐中提升自己與孩子、與家長(cháng)相處的智慧，走向成功的職業(yè)人生。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 18
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么 帶著(zhù)這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起去探尋. 《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他一年之內在，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞，對祖國，父母，師長(cháng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚的地方.
愛(ài)，像空氣充滿(mǎn)在我的身邊，父母的愛(ài)，朋友的愛(ài)，老師的愛(ài)……
因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子。當我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的.心.安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到.
還有朋友的愛(ài)，文章里面有許多安利柯的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的孩子，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習落后，但安利柯他從不在意，與他們玩得開(kāi)心，學(xué)得快樂(lè )，并從開(kāi)心和快樂(lè )中得到了，也正是這些好朋友才使安利柯明白了很多，才使安利柯成長(cháng)的更好。
還有老師的愛(ài)，如文中有一件事：一個(gè)小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想卻丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上.先生并沒(méi)有盲目地責怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并“請”造事者起立，承認錯誤，從而培養學(xué)生有坦白過(guò)失承擔責任的勇氣。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì )有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游.把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái).于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求.我也隨著(zhù)安利柯的成長(cháng)學(xué)到很多東西，不僅僅是做人的道理，更是我從未發(fā)現卻一直在我身邊的愛(ài)。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的�，F在我知道我得到無(wú)私的愛(ài)，我更要付出更多的愛(ài)。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些.我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 19
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩――安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中――馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí),還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的.幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應該了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自己，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？
朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 20
今年有幸做了一年級的班主任，覺(jué)得在班主任工作方面自己還是欠缺的。所以選擇了《如何教育叛逆學(xué)生——教師和家長(cháng)的指導手冊》一書(shū)。
“只有不會(huì )教的老師，沒(méi)有教不會(huì )的學(xué)生”，這是教育界許多理論學(xué)者所持的觀(guān)點(diǎn)，但是未見(jiàn)得能被我們所有小學(xué)教育工作者所接受�？傆心敲匆恍〔糠謱W(xué)生，讓我們做老師的覺(jué)得無(wú)能為力，備感挫敗。他們挑釁教師，欺負同學(xué)，甚至打架滋事，學(xué)業(yè)成績(jì)更是慘不忍睹。
本書(shū)正是針對這部分學(xué)生而寫(xiě)的。作者正視了這部分學(xué)生的存在以及他們的受教育權利。作者指出，叛逆學(xué)生的挑釁行為是天性情或在壓力作用的結果，是他們無(wú)法自我控制的，而目前教育界的一些做法加劇了這種挑釁行為。筆者宣稱(chēng)，這些學(xué)生是可教的，能否使這些學(xué)生改變正是取決于教師們（包括家長(cháng)）的努力。在作者看來(lái)，教育好判逆兒童不僅能使學(xué)生受益、家庭受益，而且能使教師受益。教育好叛逆兒童的教師是一個(gè)真正成熟的教師。
本書(shū)是圍繞賈斯汀，卡桑德拉和哈利這三個(gè)叛逆成性的孩子，專(zhuān)家們運用了那些方法和過(guò)程來(lái)讓孩子的'性格得到約束。我也從中汲取到一些育人和管理的方法。
首先，我們對這些學(xué)生應該知根知底，包括其家庭情況。像書(shū)中的三位叛逆學(xué)生，其中有兩位生活在混合家庭，且家長(cháng)們工作都很繁忙根本沒(méi)有時(shí)間來(lái)照看孩子，卡桑德拉和他沒(méi)有工作長(cháng)期享受福利救濟的母親住在一起。這些特殊的背景下成長(cháng)的孩子，肯定會(huì )有些與其他孩子不一樣的性格和特點(diǎn)，肯定是比其他孩子要難教育的多。在我們學(xué)校沒(méi)有像書(shū)中那么叛逆的孩子，但是特殊的孩子，幾乎每個(gè)班級都有。教育這些孩子要求我們教師要具備最高的情緒成熟水平。
第一，教師可以給這些孩子們創(chuàng )設一個(gè)成功的環(huán)境。由于獎勵—結果的范式在叛逆、挑釁學(xué)生身上往往無(wú)效，我們需要一種更加復雜的方法。改變環(huán)境，讓正確的反應簡(jiǎn)單易行。
1、教室的布置
許多學(xué)生從豐富多采的教室中獲益。但是有注意力問(wèn)題的學(xué)生教室最好是有次序，有結構，有目的的。那么我們可以在教室中盡量把可做課桌椅等擺放整齊，講臺收拾干凈一些，板書(shū)可以整齊一些。
2、座位的安置
注意力不集中的學(xué)生可以安排坐在一些按時(shí)完成作業(yè)、組織紀律性強且不愛(ài)和同學(xué)講話(huà)的學(xué)生旁邊�；蛘呔妥诘谝粡�。這個(gè)方法每個(gè)老師都用過(guò)，還是有一點(diǎn)效果的。
3、課桌的整理
桌上放盡量少的一些東西，盡量減少讓學(xué)生的注意力不集中的誘因。比如，上課的時(shí)候總是有文具盒掉地上的聲音。那么，我們可以規定文具盒不能放桌上，就放一支鉛筆和橡皮放在靠近書(shū)本的地方，不至于上課總是聽(tīng)到不應該聽(tīng)的聲音，也減少了孩子做小動(dòng)作的紀律。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 21
在這美麗的世間“愛(ài)”究竟就是什么？在這本書(shū)里愛(ài)又就是怎樣去體現的呢？它又帶給了我們什么教育的結晶呢？當我第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名時(shí)，這些問(wèn)題便如潮水般向我涌來(lái)。此時(shí)帶著(zhù)這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他一年之內在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國，父母，師長(cháng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量。這本小說(shuō)在漫長(cháng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng)�？梢哉f(shuō)，這就是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些就是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的就是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，使書(shū)中的人物受到熏陶，從而使他們心存著(zhù)一份愛(ài)。其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，一定會(huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，我們也享受著(zhù)許多別人的疼愛(ài)、關(guān)心與幫助。我很希望我們享受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，此時(shí)也會(huì )付出愛(ài)心給一些需要幫助的人。愛(ài)，不分大小多少，小到一句問(wèn)候，一個(gè)擁抱，大到愛(ài)心捐獻，希望工程，社會(huì )保障……這其中都包含了愛(ài)。但人們常常忽視了愛(ài)的存在，就如父母的愛(ài)，人們似乎都覺(jué)得這就是理所當然的，并不需太多的付出與回報，甚至還無(wú)形中拒絕著(zhù)父母的愛(ài)。
整部小說(shuō)，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只就是用樸素平淡的'語(yǔ)言，塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物，自然生動(dòng)，具有很強的藝術(shù)感染力。例如賣(mài)菜婦女、賣(mài)柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣(mài)炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教師……等等。這些平凡的小人物的命運和情感故事，在我心中激起了一陣陣感情的漣漪。如安利柯的好朋友卡羅內，他不僅品學(xué)兼優(yōu)，而且樂(lè )于助人。當一個(gè)同學(xué)丟失了買(mǎi)筆記本的錢(qián)，站在大街上哭時(shí)，他就把自己的錢(qián)給了他。還有那個(gè)年僅11歲的愛(ài)國少年，為了祖國的尊嚴而拒絕施舍（盡管他十分急需那些錢(qián)）；還有為救最低班的小學(xué)生而被車(chē)壓碎了腳骨頭的洛貝諦……這些平凡而樸素的小人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：對生活充滿(mǎn)愛(ài)，為他人奉獻愛(ài)。正因為他們的愛(ài)，“我”的世界才變得更加美好。
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 22
書(shū)中寫(xiě)道：養成良好的行為習慣可以使孩子們有修養，行為規范得體，成為有教養的文明人，它為孩子們的成材奠定了良好的基礎，從某種意義上說(shuō)，它甚至可以主宰我們的人生。
正如書(shū)中所言，我認為孩子的行為習慣直接關(guān)系到家庭的幸福與否。孩子習慣好，家庭往往是美滿(mǎn)的。例如：孩子學(xué)習習慣好，學(xué)習成績(jì)好，全家人都高興；孩子有文明習慣，街坊、鄰居都夸獎，家長(cháng)心里就美滋滋的；孩子勞動(dòng)習慣好，手底下有活，經(jīng)常幫助家長(cháng)干活，家長(cháng)就感到孩子懂事，更喜歡孩子；孩子有孝敬老人的習慣，家庭關(guān)系就和諧，家長(cháng)的臉上就會(huì )流露出幸福的笑容……
培養孩子任何一種良好行為習慣，都需要作長(cháng)期的、細致的工作。沒(méi)有科學(xué)的方法，單憑熱心和干勁兒是不行的�，F在有些教師和家長(cháng)在行為習慣上雖然花費了不少的時(shí)間和精力，但是因為不科學(xué)，所以不見(jiàn)成效。平時(shí)靠管、卡、壓的辦法，孩子們被管得表面服從，可是老師或家長(cháng)一不在場(chǎng)，就原形畢露。有的家長(cháng)于是采取簡(jiǎn)單生硬的方法，久而久之，造成孩子的逆反心理。
目前，一些家庭對孩子的教育是遷就多，要求少，說(shuō)教多，訓練少，結果是很多孩子是天橋的把式，能說(shuō)不能干。有的學(xué)生在班、隊會(huì )活動(dòng)上慷慨激昂地大贊勞動(dòng)光榮，可是在家里連襪子都不洗，因此，我認為家長(cháng)和教師要對孩子嚴格要求，反復訓練，不斷強化。
�。�1）激發(fā)興趣與嚴格訓練相結合。例如，教孩子學(xué)會(huì )使用禮貌用語(yǔ)，家長(cháng)可利用各種不同的場(chǎng)合，如去商場(chǎng)購物、乘車(chē)買(mǎi)票、不小心弄臟別人的衣服、外出作客等對孩子進(jìn)行教育。又如訓練學(xué)生的`勞動(dòng)習慣，家長(cháng)可以把大掃除和美化家庭居室結合起來(lái)，把家務(wù)勞動(dòng)和學(xué)習簡(jiǎn)單的修理、烹調技術(shù)結合起來(lái)。再如訓練孩子專(zhuān)心學(xué)習，可以讓他拿著(zhù)書(shū)本到電視機前去看，看看他有沒(méi)有意志力，不受干擾，專(zhuān)心學(xué)習，孩子感到信任，很有興趣。這樣就把枯燥的訓練變得饒有興趣的活動(dòng)，孩子就會(huì )興致勃勃地主動(dòng)參加訓練了。
�。�2）明確要求與具體指導相結合。訓練中給孩子提要求要明確，特別是指導要非常具體，從每個(gè)細小動(dòng)作入手，從坐、立、行走開(kāi)始，對握筆姿勢，看書(shū)姿勢等都要給與指導，有些孩子缺乏起碼的生活經(jīng)驗，如果不給以生活指導，很難形成良好習慣。要手把手地教給孩子如何刷牙、洗臉、如何疊被子、擦桌子、掃地……
俗話(huà)說(shuō)得好，江山易改，秉性難移。作為教師，我們就要義不容辭地培養學(xué)生良好的習慣，為他們今后幸福的人生打下堅實(shí)的基礎。讓我們每時(shí)每刻從好習慣做起！
教育專(zhuān)著(zhù)教師讀書(shū)筆記 23
一直以來(lái)，都因為工作忙而疏于靜下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習�？勺罱�，一本孫起英的《給幼兒園教師的101條建議：美術(shù)教育》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。讀這本書(shū)感覺(jué)不像在閱讀書(shū)籍，而是像與一位耐心、睿智的長(cháng)者聊天，他的豐厚學(xué)識、他的思想、他的智慧正慢慢地滋養著(zhù)我心靈。
在美術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)中，我曾發(fā)現這樣的情況：有的孩子拿著(zhù)筆不知所措；有的無(wú)目的地在紙上胡亂涂畫(huà)；有的東瞅瞅西望望，看到同伴畫(huà)什么便畫(huà)什么……幼兒之所以出現這些問(wèn)題，都是由于學(xué)前幼兒具有目的性不強、構思能力不完善并易受他人影響等特點(diǎn)造成。本書(shū)在實(shí)施操作篇中給了我幾條很好地建議：首先應選擇與幼兒生活經(jīng)驗緊密相連的、幼兒感興趣的題材作為創(chuàng )作題材。其次，創(chuàng )作開(kāi)始前，教師應有意識地通過(guò)提問(wèn)或者談話(huà)活動(dòng)，幫助幼兒明確創(chuàng )作主題、與創(chuàng )作相聯(lián)系的繪畫(huà)內容以及可以如何表現等。再次，應為幼兒提供簡(jiǎn)單易學(xué)但具有變化性的繪畫(huà)材料。最后，在幼兒繪畫(huà)過(guò)程中，教師應多觀(guān)察，當發(fā)現幼兒停筆不動(dòng)或左顧右盼遇到困難時(shí)，教師應盡可能多地了解幼兒的意圖、心態(tài)，多給幼兒正面回應，找出幼兒成功地方加以鼓勵，并通過(guò)問(wèn)題的引導以建議的提出等方式引導幼兒明確自己的創(chuàng )作意圖，如：“剛才想畫(huà)什么的？”“哪里不會(huì )畫(huà)了？”“看看旁邊小朋友畫(huà)了什么，對你有啟發(fā)嗎？”……通過(guò)言語(yǔ)上的提示、問(wèn)題的啟發(fā)，幫助幼兒找到創(chuàng )作的方向繼續下去。
還有在美術(shù)教學(xué)中我常遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：活動(dòng)結束了，仍有些幼兒因種種原因還未完成自己的作品。那么這時(shí)教師該不該進(jìn)行活動(dòng)評價(jià)呢？怎么評價(jià)？很有幸在本書(shū)的'發(fā)展評價(jià)篇中我找到了答案：首先，教師要觀(guān)察還沒(méi)有畫(huà)完的幼兒有多少，如大多數沒(méi)完成，不必著(zhù)急評價(jià)：如只有少數幾個(gè)就可以進(jìn)入評價(jià)環(huán)節。其次，教師要將這些沒(méi)有畫(huà)完的幼兒作品與畫(huà)完的展示在一起，并與未完成的幼兒說(shuō)：“等有時(shí)間你們還可以畫(huà)！”評價(jià)過(guò)程中不要回避這些作品，因為他們只是沒(méi)有時(shí)間繼續畫(huà)，并不是畫(huà)得不好。最后，老師要分析沒(méi)有畫(huà)完的原因，如果只是因為在構思、構圖上比較復雜，所需時(shí)間長(cháng)，教師只需為他們提供再次作畫(huà)的時(shí)間就可以了；如果是因為在創(chuàng )作過(guò)程中遇到困難，教師可與幼兒交流：“今天在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候遇到了什么困難？是怎么解決的？下次需要老師幫助嗎？并對其作品給與肯定，以增強幼兒下次創(chuàng )作的信心；如果是因為不能集中注意力，易受外界環(huán)境干擾而延長(cháng)時(shí)間，則有必要對其進(jìn)行行為習慣上的培養。
如此好的建議還有很多，推薦大家有空時(shí)賞析。
讀完這本書(shū)后我如閉塞的心靈打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，我又進(jìn)一步理解了“教育藝術(shù)”、“教育智慧”的深刻含義了。
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