關(guān)于《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記3篇
引導語(yǔ)：《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的三大長(cháng)篇力作之一，完成于1919年。以下是小編整理的關(guān)于《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記，請大家欣賞！
關(guān)于《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記篇1
六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光�！}記
每個(gè)人身邊都會(huì )有一個(gè)默然的人，人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言，又有誰(shuí)能想到他將有一天會(huì )離家出走呢？《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。
斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀人。他的前半生中，他安守本分，在愛(ài)社交的妻子旁扮演著(zhù)一個(gè)普通的丈夫，有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱(chēng)號，有誰(shuí)能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫？當所有人都認為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地，妻子認為他出軌時(shí)，他獨自一人固執而古怪地畫(huà)畫(huà)。他只上過(guò)一年夜校的繪畫(huà)課，沒(méi)有人欣賞他的畫(huà)作，而且他只有百十英磅來(lái)供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫(huà)畫(huà)，我控制不了我自己�！闭沁@種常人難以想象與理解的堅定，使他最終來(lái)到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提，在那兒實(shí)現了他的涅槃。
有些人會(huì )如此譴責斯特里克蘭德：他粗魯無(wú)禮、蠻橫冷血、固執己見(jiàn)，但在這些詞的背后，是他對繪畫(huà)的執著(zhù)追求。查理斯從來(lái)未因繪畫(huà)能為他帶來(lái)什么物質(zhì)財富、榮華富貴而選擇繪畫(huà)，他僅僅只是熱愛(ài)罷了。當他棲息在巴黎，在塔希提時(shí)，他過(guò)著(zhù)比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內心是多么的富有：他熱愛(ài)自己的繪畫(huà)事業(yè)，他有一個(gè)令他癡迷的小島，他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢(mèng)想，這便夠了。
人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿(mǎn)足，而是對生命的一種最高禮贊，他來(lái)過(guò)這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說(shuō)的：“他可以說(shuō)死而無(wú)憾了。他創(chuàng )造了一個(gè)世界，也看到了自己創(chuàng )造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了�！彼麍讨�(zhù)地追逐著(zhù)夢(mèng)想，盡管其帶來(lái)的物質(zhì)回報微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢(mèng)，不為世俗流言的示范熠熠閃光。
人生路上，哪有誰(shuí)不畏世俗流言？但《月亮與六便士》告訴我們：當我們在社會(huì )的滾滾潮流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著(zhù)你，始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且，無(wú)論身處何方，年齡幾何，都要記�。何覀円x擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當我們有勇氣作出決定時(shí)，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候，我也迷惘過(guò)，甚至天真地認為自己是個(gè)無(wú)用之人，但是毛姆教會(huì )了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當你真正熱愛(ài)一項事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩(shī)和遠方。當然，還有埋藏在自己內心深處的夢(mèng)想。所以，大膽追夢(mèng)吧！當你仰望天上的月亮時(shí)，它的清輝是地上的六便士無(wú)可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人，無(wú)意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。
追逐夢(mèng)想就是追逐厄運。
——后記
關(guān)于《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記篇2
40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦擁有的優(yōu)渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開(kāi)始了流離失所食不果腹的繪畫(huà)生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來(lái)。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。
你也許以為這是一部歌頌理想的書(shū)，將追求夢(mèng)想的人襯托得無(wú)比高尚，諷刺現實(shí)的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實(shí)實(shí)地呈現了主人公的性格缺陷和現實(shí)的殘酷。人性并不分對錯，即便是偉人，一個(gè)傳奇的畫(huà)家也并不是傳統道德意義上的好人。
而故事的結尾，也絲毫沒(méi)有按照傳統的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過(guò)，只是著(zhù)重強調他帶來(lái)的精神財富，而是花了大篇幅，通過(guò)不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發(fā)生再到死亡的一步步過(guò)程，讓讀者慢慢地了解了斯特里克蘭特的精神世界。
讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄后自殺了。當作者評論到她的死去時(shí)，卻這樣說(shuō)到：“這并沒(méi)有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發(fā)生了和幾乎沒(méi)發(fā)生一樣，世界已然繼續，并沒(méi)有誰(shuí)因為這件事而活的更慘，她的丈夫雖然當時(shí)悲傷，但不久后就會(huì )走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會(huì )在乎，至于布蘭奇，無(wú)論她帶著(zhù)怎樣的光明和夢(mèng)想，死了就跟沒(méi)來(lái)到世上一樣仿佛一切都很空虛，沒(méi)有意義�！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現代城市，如果我們來(lái)過(guò)和沒(méi)來(lái)過(guò)一樣，那么一切到底有什么意義。
斯特里克蘭特本來(lái)是一個(gè)長(cháng)相平凡，個(gè)性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，只身去巴黎學(xué)畫(huà)，已經(jīng)是四十歲的年紀，而且也并看不出任何繪畫(huà)天賦，而當作者以現實(shí)質(zhì)問(wèn)他時(shí)，你有繪畫(huà)天賦嗎?即使你有也并不一定能成為一名著(zhù)名畫(huà)家，他說(shuō)：你真是個(gè)傻瓜，我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)，我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，無(wú)論他游的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。
斯特里克蘭特并不是一個(gè)負責的人，甚至可以說(shuō)是一個(gè)毫無(wú)遮攔地展現著(zhù)自己的欲望，極度自私的人，歧視女性，藐視現實(shí)，一點(diǎn)都不在乎物質(zhì)生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠于自己的內心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認同他的作品，但他也根本不在乎，對于這樣的人，社會(huì )也確實(shí)拿他沒(méi)辦法，但他也因此與整個(gè)社會(huì )格格不入。
而在遠離西方文明的殖民地小島上，他終于可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個(gè)是標準化，格式化的世界，所有人都要按道德標準生活，即使違背自己的內心，而在殖民地的世界，斯特里克蘭特從未被當做怪人，因為這里的每個(gè)人都有不同的背景，中國人，土著(zhù)，白人，環(huán)游世界的水手，見(jiàn)到這里的第一眼，他就覺(jué)得自己像是回到了未曾謀面的家鄉。
他在那里娶了崇拜他而且不會(huì )對他有任何要求的當地女子，有一片可以維持經(jīng)濟的土地。沒(méi)有人再視他為異類(lèi)，只是把他當做一個(gè)不同尋常的人。每天面對碧海藍天作畫(huà)，正當你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時(shí)，被他藐視的現實(shí)最終還是找上門(mén)來(lái)，他得了病，情況越來(lái)越糟，在用盡最后的精力完成最后一副奇跡般令人震撼的壁畫(huà)后就凄慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇跡居然被他的妻子根據他的遺囑燒掉了。也許在外界看來(lái)很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對于他來(lái)說(shuō)，一生的繪畫(huà)并不在于完成，而在于追求的過(guò)程。
戲劇性的是，在他死后，他的畫(huà)作出名后，他曾經(jīng)拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過(guò)去怎樣痛恨他。
關(guān)于《月亮與六便士》的`讀書(shū)筆記篇3
故事不到最后一刻，你永遠不知道結局是什么。
直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現自己徹頭徹尾地錯了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實(shí)很容易失去大部分讀者。實(shí)際上作者采用的是“雙行體撰寫(xiě)的德育故事”，仔細推敲之后，我才發(fā)現之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因為在整本書(shū)的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線(xiàn)索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類(lèi)似命運的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會(huì )現象，同時(shí)他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結果。
契訶夫說(shuō)：“如果在第一幕里邊出現一把槍的話(huà)，那么在第三幕槍一定要響�！痹谧x到小說(shuō)的最后一部分時(shí)，我意外的發(fā)現作者對于那些只出現了一兩章的人物都進(jìn)行了過(guò)于詳細的人物描寫(xiě)。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個(gè)人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說(shuō)理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說(shuō)都是‘有目的’的…
任何一幅嚴肅的生活圖景都包含論點(diǎn)�！毙≌f(shuō)中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著(zhù)一項抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀人生活和追尋藝術(shù)夢(mèng)想上面臨著(zhù)抉擇，布蘭琪在愛(ài)自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著(zhù)抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬(wàn)與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內心激勵自己的欲望。
布魯諾船長(cháng)說(shuō)：“只不過(guò)他表達那種欲望的方式是繪畫(huà)，而我的則是生活�！蹦苓^(guò)上自己神往的生活，能實(shí)現人生最大的愿望，除了強大的意志和堅毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對上帝的信仰。如果沒(méi)有信仰，我們早就在人生的道路上迷失了”船長(cháng)如是說(shuō)。
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