《思考快與慢》讀書(shū)筆記（精選11篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《思考快與慢》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇1
據說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統經(jīng)濟學(xué)假設人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì )不理性、不理性的程度以及相應的反應，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類(lèi)型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統一與系統二，系統一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué)；系統二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數時(shí)間起作用的思考方式都是系統一，而它正是人們普遍不理性的基礎。系統二或許可以稱(chēng)為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導、監控和影響系統一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓練、習慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應……快與慢的結合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統一、系統二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯，畢竟喜歡草草下結論定答案是系統一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號是最好的方法。
區分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現實(shí)體現。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思考系統的反應。能夠啟發(fā)的往往是系統二，形成偏見(jiàn)的通常是系統一，因為系統二往往在分析了外部信息，得到了概念和規律之后就把一切丟給了系統一，開(kāi)始了“不假思索”的運作過(guò)程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進(jìn)行自我保護的特性。
當了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的存在，至于是對內還是對外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過(guò)度自信與決策錯誤，不過(guò)是因為人有限的精力和記憶力使得我們往往通過(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結構來(lái)解釋一切，從過(guò)去到未來(lái)莫不如此，而這種思維結構又基于對自己有利的基礎之上。這種思維結構能夠修正完善卻很難推翻重構，因為推翻重構會(huì )造成回憶的錯亂。
當了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結構，放寬知識面、多采納外部意見(jiàn)、敢于面對失敗并通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的訓練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯誤來(lái)自思考系統的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著(zhù)力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……
一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍。當我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì )把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因為思考了思考是怎么思考的，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現問(wèn)題最重要，因為沒(méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結果；問(wèn)題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當我們習慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習一下這本書(shū)的理念，時(shí)不時(shí)通過(guò)測量經(jīng)驗自我來(lái)了解自身系統一、二的運作情況，通過(guò)補充體驗來(lái)避免認知錯覺(jué)從而增加過(guò)程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問(wèn)題、增加開(kāi)放性，避免忽視過(guò)程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(cháng)吧！要學(xué)會(huì )思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問(wèn)題。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇2
對于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開(kāi)思考，其實(shí)我們在思考的快與慢中，能夠發(fā)現很多的問(wèn)題。該書(shū)作者主要是對人們在遇到事情時(shí)進(jìn)行思考的情景提出了框架體系。通過(guò)這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統不同而產(chǎn)生的不同反應。系統1和系統2，系統1主要是指人類(lèi)非受控或者無(wú)意識的思考模式，系統2指的是受人自身控制的或者有意識進(jìn)行的思考模式。在這樣的對比下我們不難理解，用系統1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非�？焖俚�，而系統2則更加耗時(shí)一些。
我們在面對事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì )在第一時(shí)間中形成觀(guān)點(diǎn)，很多時(shí)候我們的觀(guān)點(diǎn)一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統1得不到結果，或者是結論并沒(méi)有出現時(shí)人們就喜歡用系統2進(jìn)行思考，在系統2思考的過(guò)程中，我們可以有效的針對我們之前的問(wèn)題進(jìn)行補充思考。我們在日常的工作中，快速反應就好比是負責思索的第1系統，而系統2只會(huì )在慢慢校對的時(shí)候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。
根據思考的快與慢，我們更應該在工作和生活中更好的進(jìn)行思索，并對相關(guān)的事情進(jìn)行有效的銜接。在讀完這本書(shū)后，我對系統1和系統2有了一定的了解，也有了自己認為思考應該采取的模式。二者相比，系統1是比較快速的，但是在我們長(cháng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結論和印象，會(huì )造成主觀(guān)思想在思考不正確的情況下出現錯誤，而這種錯誤主要是來(lái)自于我們腦海中的偏見(jiàn)。系統2雖然是比較慢，但是長(cháng)期記憶源自于我們對工作記憶的信息來(lái)源，相比之下更加的精準。以此我們可以理解作者的觀(guān)點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見(jiàn)。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩妥。我們的思考應該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思考。很多時(shí)候我們的改變和調整會(huì )更好的幫助我們在工作中取得好的成效。
慢下來(lái)慢慢的多元化思考，我們會(huì )找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇3
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴謹、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺(jué)思維的不同形式，比如專(zhuān)家式和啟發(fā)式，也包括感覺(jué)和記憶等所有無(wú)意識的大腦活動(dòng)�！�
全書(shū)分為5個(gè)部分：通過(guò)雙系統進(jìn)行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統計型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟人”原則、經(jīng)驗自我和記憶自我的區別描述。其中最精彩的莫過(guò)于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書(shū)的基礎，后者則刷新了我們對日常決策過(guò)程的看法。
卡尼曼將我們的認知系統分為兩個(gè)部分：系統1反應快速、依賴(lài)直覺(jué)，而系統2則懶惰，工作起來(lái)需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統間切換。
在一個(gè)實(shí)驗中，研究人員讓被測者觀(guān)察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊服的運動(dòng)員不停傳球，被測者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數。視頻中出現了一個(gè)大猩猩，當結束實(shí)驗，研究人員詢(xún)問(wèn)被測者是否發(fā)現什么異常，結果大多數人都表示沒(méi)有。為什么？記錄傳球次數占用了系統2，發(fā)現大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認知差異使我們的直覺(jué)充滿(mǎn)錯誤，例如，對于復雜而華麗的句子，我們會(huì )覺(jué)得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒(méi)有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，如果我們聽(tīng)從自己的直覺(jué)，就常常會(huì )因為把隨機事件看作是必然事件而犯錯，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性，作者進(jìn)行了詳細的劃分，比如光環(huán)效應、錨定效應、框架效應、可得性偏見(jiàn)，前景理論等。我覺(jué)得最有趣的是“錨定效應”，即人們在回答某些問(wèn)題時(shí)會(huì )從一個(gè)初始值（錨定值）出發(fā)，將數值調整到自己認為正確的范圍后停止。但這種調整往往是不充分的，當你給出錨定值，你就可以影響人們的評估結果。
有這樣一個(gè)促銷(xiāo)案例：某超市以九折銷(xiāo)售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買(mǎi)了罐頭的消費者平均購買(mǎi)7罐，而沒(méi)有限購的另一半時(shí)間，平均每人購買(mǎi)3罐。由此可見(jiàn)，理論運用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是非�？陀^(guān)的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷(xiāo)領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的局限并有意識地去避免，對于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅持讀管理類(lèi)書(shū)籍的原因，前人理論化系統化的經(jīng)驗總結能夠彌補工作經(jīng)驗的不足，更重要的是，它可以指導我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書(shū)充滿(mǎn)智慧，幽默詼諧的語(yǔ)言和豐富的實(shí)驗案例讓復雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴肅的經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)不同，這本書(shū)的顯著(zhù)風(fēng)格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開(kāi)始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應和可得性偏差來(lái)虛心聽(tīng)取別人的建議，如何避免錨定效應導致的非理性消費。我決定在快速的生活節奏中，培養和提高慢思考的能力，慎重對待每一個(gè)決策，而不是僅僅依賴(lài)直覺(jué)來(lái)判斷是非曲直。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇4
馬上兩周了，書(shū)卻沒(méi)有讀了一半。不過(guò)對思考和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。
大腦通過(guò)快思考(且稱(chēng)為直覺(jué))和慢思考(且成為理性)對某一 事物/事件 認知，隨后根據認知做出反應。直覺(jué)會(huì )首先接觸到所有的 事物/事件 ，調動(dòng)
記憶、感官、當下情緒等等因素對 事物/事件 進(jìn)行一個(gè)初步評定(例如：好壞、喜歡厭惡、難易等等)，并將評定結果傳遞給
理性。理性可以選擇相信這個(gè)結果，此時(shí)人會(huì )對當前的結果做出對應的行為;當直覺(jué)無(wú)法對某個(gè)事物/事件做出合理的認知和評定，或者理性認為直覺(jué)給出的結果超出了一般情況，或者理性本能的對直覺(jué)產(chǎn)生懷疑時(shí)，理性就開(kāi)始真正的發(fā)揮作用了。理性通過(guò)調動(dòng)注意力、記憶和感官以及其他因素等對直覺(jué)給出的結果或者直接對事物/事件進(jìn)行客觀(guān)的、帶邏輯性的重新認知和評定，得出更具有客觀(guān)性的結果，從而影響身體做出反應。
請于閱讀完下面的問(wèn)題后在 2 秒鐘內給出答案：
池塘內有一片水草，水草以每天一倍的速度生長(cháng)，48 天后池塘會(huì )被長(cháng)滿(mǎn)。請問(wèn)池塘被水草覆蓋一半時(shí)需要多少天?
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就發(fā)現有問(wèn)題了。 仔細算算，就會(huì )發(fā)現正確答案應該是 47 天。能感覺(jué)到直覺(jué)和理性了嗎?有種更通俗的說(shuō)法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聰明。
我們通常說(shuō)的 “聰明” 不光指天賦，更多的是我們能夠調動(dòng)更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。
那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?
sorry，我還沒(méi)有找到答案。不過(guò)對直覺(jué)的分析結果做更多的懷疑和對事物/事件分配更多的注意力應該可以提高自己的正確認知。但是如果每天都對自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認真思考，會(huì )不會(huì )很累呢?
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇5
作者丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主。每一個(gè)人生活在看似應該的表象之下，但千差萬(wàn)別。當所有人猶太人都認為德國人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì )有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復雜的。
丹尼爾.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律-就是說(shuō)一個(gè)人評價(jià)這個(gè)東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結束時(shí)候的感受，中間的往往被忽略掉，而結尾的時(shí)候的痛苦量才是他判斷的一個(gè)依據。
我們的大腦有兩套思考體系，系統1和系統2。系統1-簡(jiǎn)單直觀(guān)的想法，它的運行是無(wú)意識且快速的，不費腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統2-將注意力轉移到需要費腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，例如復雜的運算。系統一遇到阻礙的時(shí)候會(huì )向系統二求助，當求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標就是瞳孔會(huì )放大。人類(lèi)的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因為用腦真的是會(huì )損耗能量。
曝光效應-熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個(gè)人對你產(chǎn)生感情，如果你希望一個(gè)人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現在他面前�？吹枚嗔�，對你熟悉了，慢慢的產(chǎn)生認知放松，就把你當成自己人了。如果你在遇到了談判的時(shí)候，對方提了一個(gè)數字很高，你其實(shí)是沒(méi)法控制自己對于錨定的想法，這時(shí)候最好的辦法是拍案而起，摔門(mén)而出，下次再談，因為你已經(jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。
效應層疊-就是一個(gè)并不怎么嚴重的事，在我們的生活當中被炒得越來(lái)越嚴重，越來(lái)越熱。真正能夠培訓一個(gè)人不斷成長(cháng)的過(guò)程，最重要的手段是表?yè)P，就是你要肯定他做得對的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現得越來(lái)越好�；貧w均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類(lèi)的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng )作，又是最糟糕的創(chuàng )作，因為有BUG。未來(lái)一定是不可預測的。事前驗尸-當你特別樂(lè )觀(guān)，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗尸的方法來(lái)進(jìn)行糾偏，減少過(guò)度樂(lè )觀(guān)所帶來(lái)的決策錯誤。
你在做一個(gè)決策的時(shí)候，絕對不是簡(jiǎn)單的通過(guò)算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當中能夠感受到這個(gè)東西的強度。厭惡損失-每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶(hù)-一個(gè)東西本身值多少錢(qián)不知道，但是它心理賬戶(hù)的價(jià)值卻不一樣。在我們面對失去的危險時(shí)，我們才更容易冒險。當結果是正面的時(shí)候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當結果是負面的時(shí)候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。
我們遠比我們自己想象的要復雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書(shū)，希望大家能夠認知的學(xué)習一下。
總結：大腦里面有系統1和系統2，系統1是處在自動(dòng)駕駛的過(guò)程中，毫不費力，但是當它需要用力的時(shí)候，它就會(huì )求助于系統2，而系統2就需要理性的分析，需要認真的琢磨。因為大腦不喜歡動(dòng)腦，我們大腦的習性是能不使勁就不使勁，所以我們會(huì )犯特別多非理性的錯誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)替代實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，然后帶來(lái)啟發(fā)性的偏見(jiàn)，同時(shí)產(chǎn)生過(guò)度的自信和決策錯誤，因此馬云才會(huì )采用事前驗尸的方法來(lái)解決阿里巴巴未來(lái)的問(wèn)題。通過(guò)前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險。通過(guò)這扇窗戶(hù)讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認識自己。
樊登老師最后一句說(shuō)的特別喜歡：聽(tīng)完這本書(shū)我們很有可能還會(huì )用非理性的方式去解決問(wèn)題，但是至少我們知道了自己對在哪里，錯在了哪里，這就是進(jìn)步。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇6
這本書(shū)是9月4號買(mǎi)的，現在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對這本書(shū)的評價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思考的兩個(gè)系統，系統1和系統2。系統1類(lèi)似于直覺(jué)，系統2類(lèi)似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統1與系統2如何協(xié)調工作的。
直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì )把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應該根據自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當機立斷給一個(gè)答復。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數題。對于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對這道題的答案都沒(méi)有任何幫助，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的.事。
直覺(jué)與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì )嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線(xiàn)。每一次嘗試的結果都會(huì )使這根曲線(xiàn)更加準確。被擬合好的曲線(xiàn)也會(huì )指引我們人生下一步的方向。
本書(shū)也對成功給出了不同的看法。它認為我們看到的大多數成功是源于運氣和光環(huán)效應。不管我們的專(zhuān)業(yè)知識有多豐富，對于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對于工作的決定，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因為運氣好罷了。如果你之前有過(guò)成功，那么這次的成功就會(huì )在光環(huán)效應下再次夸大。你的成功會(huì )被放大，而你的失敗會(huì )被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì )找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。
運氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì )跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應該堅持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅持下去，我們的袋子就會(huì )被撐的更大，運氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì )更大。當然我們也應專(zhuān)注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì )用去我們過(guò)多的調度消耗，得不償失。
如果天上會(huì )掉餡餅的話(huà)，那請把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。
我們對成功有著(zhù)巨大的渴望，可當我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內心卻充滿(mǎn)了浮躁和迷茫。
浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來(lái)。我們需要思考，靜靜的思考。拋開(kāi)手機和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì )書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，傾聽(tīng)不遠處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠方無(wú)盡的地平線(xiàn)。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來(lái)。
迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì )在路途中停下，開(kāi)始懷疑自己當初做的選擇，開(kāi)始試圖說(shuō)服自己放棄。我們該怎么辦。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔心會(huì )落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說(shuō)道：“別動(dòng)，往前走�！痹谌松牡缆芬踩绱�，我們常常會(huì )迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請往前走吧，按著(zhù)原先的計劃走吧。
在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對你說(shuō)：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對得起過(guò)去的那個(gè)你嗎？
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇7
作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因對判斷和決策制定的理性模式提出挑戰而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他的研究打開(kāi)了社會(huì )心理學(xué)、認知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學(xué)的新局面。
我被書(shū)里的內容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
常用的無(wú)意識的"系統1"依賴(lài)的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè )觀(guān)偏見(jiàn)之類(lèi)的錯覺(jué)引導我們作出錯誤的選擇。
一般不常用的有意識的"系統2"必須通過(guò)調動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴(lài)的是邏輯、數理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯�？珊軕卸�，經(jīng)常不調用系統2，而走捷徑，直接采納系統1的直覺(jué)去判斷結果。書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗，能讓我們真切體會(huì )到系統1和系統2的特點(diǎn)和區別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：
一要事件本身具有規律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述。
二要通過(guò)長(cháng)期訓練學(xué)習，掌握了其運行規律。
歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間訓練才能培養出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫生、護士、運動(dòng)員、消防員等，在面對復雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)的有效性，取決于專(zhuān)業(yè)人員是否有機會(huì )培養其直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫生的治療方法就沒(méi)有機會(huì )得到病人長(cháng)期的治療效果，所以憑醫生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；醫學(xué)專(zhuān)用師就可以，因為反饋是及時(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫學(xué)專(zhuān)用師的判斷常常引起醫生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。
而放射科醫生就沒(méi)法得到他們診斷結果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺(jué)判斷。即是在其本身有規律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對的情況復雜緊急，可采用專(zhuān)家的直覺(jué)判斷。
相反，做長(cháng)期預測的股票人以及政治家，他們預測的環(huán)境本身無(wú)規律可循，所以，他們的預測是不能依賴(lài)的直覺(jué)預測，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預測的世界里，人們預測出錯是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認為自己可以成功預測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進(jìn)行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。
所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！
本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺(jué)。閱讀后能增添我們對日常小事進(jìn)行思考的樂(lè )趣，還可以增進(jìn)對自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有那么清晰細膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯。真好！
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇8
人類(lèi)需要做大量的決策，可以說(shuō)人生是由一系列決策組成。每個(gè)人都希望每個(gè)決策都能帶來(lái)最終的好結果，但很遺憾，人類(lèi)的思維模式存在大量的“缺陷”，導致做的一系列決策是“隨機”的。地球上的生靈在上萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，每時(shí)每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導致有動(dòng)物性，也可以說(shuō)是人性。
投資是個(gè)反人性的游戲，金錢(qián)得失的情緒波動(dòng)，窄框架的思維模式，可得性導致的決策條件存在偏差等等。無(wú)論投資經(jīng)驗多么豐富，這些固有模式都無(wú)法避免。思維的缺陷主要來(lái)自：
1、直覺(jué)思維是無(wú)聲的，也即是難以控制。
動(dòng)作、心情、放松或緊張、勞累與否，都會(huì )影響人們是否采用直覺(jué)思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺(jué)性判斷。所以每天做交易決策時(shí)，對自己的狀態(tài)進(jìn)行評估是必要的。
2、人們經(jīng)�？紤]不到尚未掌握的信息，卻認為眼見(jiàn)為實(shí)。表現為認為無(wú)懈可擊的邏輯即是高確定性的結果，但事實(shí)往往并不是和邏輯一樣，因為有大量的未知信息，影響了判斷的確定性。所以認為高確定性而重倉單一股票長(cháng)期看絕對是致命的。
3、人類(lèi)大腦無(wú)法妥善處理沒(méi)有發(fā)生的事情。對過(guò)去的了解比自認為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽略了運氣的決定性力量和回歸的不可避免性。
4、人類(lèi)大腦的常規局限使它沒(méi)有足夠的能力重構過(guò)去的知識結構和信念。一旦接受了一種新的世界觀(guān)，就會(huì )立即喪失很大一部分回憶能力，無(wú)法回想起自己觀(guān)點(diǎn)改變之前的那些想法。這引起后見(jiàn)之明，而事前是無(wú)法知道的。并且，一旦接受了某個(gè)理論，并將其作為一個(gè)思考工具，就很難注意到其錯誤。
5、窄框架思考模式。有限的大腦很難達到邏輯的一致性的理想狀態(tài)。也即是，人類(lèi)更多地考慮短期的得失，而忽略了長(cháng)期的得失。
6、合取謬誤。人們對更詳細更豐富的描述作出的概率判斷更高。人類(lèi)對于罕見(jiàn)事件會(huì )過(guò)分關(guān)注（畫(huà)面感越強，決策權重越大）或者完全忽略（沒(méi)有畫(huà)面感）。
7、稟賦效應和損失厭惡。稟賦效應，即擁有某種東西，會(huì )增加對其效用。這又導致了損失厭惡：規避損失的動(dòng)機強于獲得利益的動(dòng)機。（沒(méi)能實(shí)現目標的厭惡大于超過(guò)目標的愿望）根據這一原理，人們對不同可能性的得失，會(huì )有如下的思維模式：
較大可能性的得到——選擇規避風(fēng)險；
較大可能性的失去——選擇冒險；
較小可能性的得到——選擇冒險；
較小可能性的失去——選擇規避風(fēng)險。
體現在投資上面，有很多帶來(lái)錯誤決策的思考方式：
1、人類(lèi)需要前因后果的解釋。人的思維喜歡尋找連貫性。表現為喜歡對股市的漲跌尋找理由，但大部分情況下是隨機波動(dòng)的。比如說(shuō)研究過(guò)去熊市牛市的成因基本上是在浪費時(shí)間，環(huán)境是復雜多變的，K線(xiàn)的形成背后可能是無(wú)數因素互相作用。
2、錨定效應：歷史的估值、股價(jià)、業(yè)績(jì)、同行的財務(wù)數據，會(huì )在無(wú)形中影響判斷。就比如創(chuàng )業(yè)板4000點(diǎn)時(shí)候，可以想象跌到2000點(diǎn)，但很難以想象跌到1000點(diǎn)。創(chuàng )業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個(gè)40也會(huì )影響我們對估值下限的評估。
3、可得性啟發(fā)法：人們尋找更多的論據時(shí)，會(huì )對論點(diǎn)的信心下降。而越簡(jiǎn)單找到支撐論據時(shí)，會(huì )大大增加信心。表現為熱門(mén)股更容易找到利好消息。而找熱門(mén)股的負面信息會(huì )比較難，看空的信心會(huì )下降。反之，對市場(chǎng)一致不看好的股票，尋找正面信息會(huì )較難，信心普遍下降，表現為股票進(jìn)一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點(diǎn)。甚至啟發(fā)法還會(huì )導致人們會(huì )用“哪個(gè)股票容易想起來(lái)？”去替代“我該買(mǎi)什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是非常重要的。
4、忽視基礎比率：事件在腦海中浮現的容易程度，容易啟發(fā)直覺(jué)思維，導致忽略基礎比率信息，作出錯誤決策。在整體下跌的趨勢下，由于更容易想到自己股票的優(yōu)點(diǎn)，大家常常有信心認為自己對手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢中，可以逆市的股票比率其實(shí)是很低的。
5、對證據的質(zhì)量不夠敏感（眼見(jiàn)為實(shí)）。人的思維都是懶惰的，當前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獲取信息非常簡(jiǎn)單，對于看到的信息，很少人會(huì )去反復求證來(lái)源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。還有，人們只會(huì )思考信息a對結果A的影響，而對于未知的信息b。c。d…。對A的影響是沒(méi)有進(jìn)行思考的，這就會(huì )導致信息a對結果A的影響充滿(mǎn)不確定性。
6、心理賬戶(hù)。人們不會(huì )把會(huì )導致人們賣(mài)掉盈利，保留虧損。
偏離常態(tài)的行動(dòng)導致不好的結果，往往會(huì )更讓人后悔。人們會(huì )清理掉受到質(zhì)疑的股票。會(huì )有一種因害怕將來(lái)后悔而作出不理性的選擇。
個(gè)人認為可以減少這些思維缺陷帶來(lái)錯誤決策的方法：
1、重視公式化。由于人類(lèi)對思想中的東西沒(méi)有一個(gè)清晰的認識，我們不會(huì )知道在周?chē)h(huán)境有微小變化時(shí)，會(huì )作出不一樣的判斷。但公式不會(huì )。所以盡可能用公式替代人工判斷，克制人工判斷。此外，要多采納外部意見(jiàn)。有人認為可以通過(guò)鍛煉來(lái)消除思維缺陷，但就像視覺(jué)錯覺(jué)圖一樣，明知道兩根線(xiàn)一樣長(cháng)短，但視覺(jué)上還是有錯覺(jué)。所以根據公式化的原則，在交易中設置了“每日情緒評分表”“自選股評分表”等。應用評分的方法可以大幅度減少思維固有缺陷的影響。
2、重視均值回歸。
3、建立不可知論的世界觀(guān)。
4、多進(jìn)行負面思考。可以多設想如果該筆投資結果慘敗，那么其緣由是什么。
5、采用寬框架的思維模式。在股票投資中，大部分會(huì )給予短期的得失更大的決策權重。解決辦法是，降低查收益的頻率。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇9
《思考，快與慢》這本書(shū)更像是心理學(xué)著(zhù)作，其實(shí)思考本身就是思維與心理活動(dòng)，本書(shū)中涉及到很多心理學(xué)實(shí)驗，其中也有很多消費行為及心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于思考的“系統1、2”的表述，應該是言我們所未言，因為有一些思維和心理學(xué)的東西我們可能知道但并沒(méi)有當作一個(gè)研究問(wèn)題去思考過(guò)、
那么如果想直白的理解作者所述的系統1、2，那么可以將其比喻為生物學(xué)上的條件反射和非條件反射，作者是將我們的思維過(guò)程具體化形象化步驟化，告訴我們大家在有意識和無(wú)意識的情況下思維到底是怎樣運作的，無(wú)止無(wú)盡的思緒來(lái)自于哪個(gè)層面又有哪些特點(diǎn)，又如何規避其中的一些非自主性錯誤、比如在“惰性思維與延遲滿(mǎn)足的矛盾”小節中指出：人若既有認知任務(wù)在手又同時(shí)受誘惑的影響就容易屈服于誘惑、還有指出很多大家習以為常的現象的意義和研究，比如你連續工作幾小時(shí)也沒(méi)感覺(jué)到吃力，那你就是處于一種心流中，心流的定義也就是一種無(wú)需做出努力的狀態(tài)、
有一種讓你透過(guò)現象看見(jiàn)本質(zhì)的效果、試想當與同伴同時(shí)看見(jiàn)一件事物，別人看見(jiàn)的只是表層而你看見(jiàn)的不僅是事物更多的是它發(fā)生的原理和動(dòng)因，甚至知道如何趨利避害，不是挺好、好了回歸正傳、那么在第一章中印象比較深刻的一些效應和原理如下：
1、啟動(dòng)效應、也可以說(shuō)聯(lián)想效應，當你做一件事情的時(shí)候帶動(dòng)了與此相關(guān)的其他記憶和感情、大多數常見(jiàn)的動(dòng)作會(huì )不知不覺(jué)影響我們的想法和感覺(jué)、此時(shí)想想那句“難過(guò)的時(shí)候盡量讓自己微笑，就會(huì )感覺(jué)自己好多了”的雞湯也有了科學(xué)依據、
2、如何讓人信服、任何能使聯(lián)想機制運行更輕松更順利的事物都會(huì )使我們心生偏見(jiàn)，想讓人們相信謬誤有個(gè)可靠的方法，那就是不斷重復，因為人們很難對熟悉感和真相加以區別、同時(shí)指出緩解認知緊張也對使人信服有幫助，具體他指出讓文字更清晰醒目、話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅、押韻上口等技巧、重點(diǎn)是緩解認知緊張，使人能夠輕松接受、
3、當人們勞累或者精力耗盡時(shí)，更容易受那些空洞卻有說(shuō)服力的信息影響，例如廣告、這就是系統2怠倦時(shí)盲目相信系統1的情況、
4、光環(huán)效應、中國話(huà)說(shuō)就是愛(ài)屋及烏、就是系統1通過(guò)比現實(shí)更簡(jiǎn)單去連貫的方式來(lái)表現這個(gè)世界的原因，因為系統1不在意信息的數量和質(zhì)量，他只在意直覺(jué)和印象、所以又說(shuō)“第一印象產(chǎn)生的感覺(jué)會(huì )影響你對事物的解讀“，所以第一印象很重要哦、當然很多情況下需要避免光環(huán)效應，比如開(kāi)會(huì )，就需要每位成員獨立思考寫(xiě)。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇10
最近讀了一本關(guān)于思維邏輯的書(shū)籍深有感觸，書(shū)中說(shuō)到我們的思考方式有兩套方式，一套源于天性，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認為答案是什么，并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數據進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過(guò)綜合分析后得出結論，這種就是慢思考。在我們的日常生活中，大多數人都是看到一個(gè)問(wèn)題后，就會(huì )無(wú)意識地就選擇用快思考方式，唯有對自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過(guò)一定培訓的人，才會(huì )有意識地去用慢思考方式，兩種思考方式的產(chǎn)生差距顯而易見(jiàn)。
說(shuō)實(shí)話(huà)讀這本書(shū)啟發(fā)確實(shí)挺大，書(shū)中告訴我們當遇到與自己不同的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，不要急于做出判斷并輕易去否認別人。不僅要先想想，并且要多想想，甚至是站在對方的角度去想想。因為往往自己看一個(gè)問(wèn)題受到了自己的經(jīng)驗、環(huán)境、以前接受的意識等的影響，并且容易過(guò)度自信地相信自己的想法是對的。所以，在得出結論前一定要“三思”，這樣的結論才是經(jīng)得起推敲和驗證的。
快思考方式其實(shí)是一種簡(jiǎn)化復雜事物的思維方式，就是把紛繁復雜的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式。究其根源可能是遠古時(shí)代人們要生存，會(huì )有很多突發(fā)情況，要快速對突發(fā)情況做出判斷，沒(méi)辦法在短時(shí)間內考量各種情況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結果。
舉個(gè)例子，現如今網(wǎng)上那些諸如“水軍”、“寫(xiě)手”等，感覺(jué)多半時(shí)候都是在用快思考方式，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說(shuō)個(gè)啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說(shuō)，用了什么論據，噴子們是只要對方的說(shuō)法和自己的想法不同，就開(kāi)噴，完全不講事實(shí)說(shuō)證據，且常常進(jìn)行惡意人身攻擊，其實(shí)，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒(méi)有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心，同時(shí)也反映出快思考方式的弊端。
相對來(lái)說(shuō)，慢思考方式才是最難能可貴的。因為它在快思考方式容易產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信的基礎上進(jìn)行了深度思考，從而產(chǎn)生了最終的理性分析。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是書(shū)中并沒(méi)有給出答案，這或許要涉及到生物學(xué)或者是人類(lèi)學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識到了這么不容易發(fā)現的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì )產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯誤、不理性等，從而突出了慢思考的重要性，讓我們也有了意識，在生活中盡量去多培養自己的慢思考方式。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記 篇11
書(shū)名很形象，思考，快與慢。
原來(lái)我們的思考方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認為答案是什么并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數據進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過(guò)綜合分析后得出結論，這種就是慢思考。人吶，應該說(shuō)腦子都是比較懶的，看到一個(gè)問(wèn)題，無(wú)意識地就選擇用系統1的思考方式，只有對自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過(guò)一定培訓的人，才會(huì )有意識地去啟動(dòng)系統2的思考方式，系統2就是用來(lái)質(zhì)疑、驗證系統1的。
讀這本書(shū)啟發(fā)挺大，當遇到與自己不同的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，不要輕易去否認別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對方的角度去想想，因為往往自己看一個(gè)問(wèn)題受到了自己的經(jīng)驗、環(huán)境、以前接受的意識等的影響，并且容易過(guò)度自信地相信自己的想法是對的。
網(wǎng)上那些噴子們，感覺(jué)多半時(shí)候都是在用系統1思考，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說(shuō)個(gè)啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說(shuō)，用了什么論據，噴子們是只要對方的說(shuō)法和自己的想法不同，就開(kāi)噴，就算要噴，也得講事實(shí)說(shuō)證據吧，也得一條一條地反駁吧，不能一來(lái)就開(kāi)始人身攻擊，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒(méi)有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心。噴柴靜霧霾的絕大多數都是這樣的人。
慢思考挺難。因為受了很多與生俱來(lái)的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信等等。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？書(shū)中沒(méi)有給出答案，可能要涉及到生物學(xué)或者是人類(lèi)學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識到了這么不容易發(fā)現的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì )產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯誤、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，讓我們也有了意識，在生活中盡量去多培養自己的慢思考方式。
針對上面為什么人天性是快思考方式我突然想到了一個(gè)想法，也不知道是不是�？焖伎挤绞狡鋵�(shí)是一種簡(jiǎn)化復雜事物的思維方式，就是把紛繁復雜的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式�？赡苁沁h古時(shí)代人們要生存，會(huì )有很多突發(fā)情況，要快速對突發(fā)情況做出判斷，沒(méi)辦法在短時(shí)間內考量各種情況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結果。
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