高三讀書(shū)筆記
高三讀書(shū)筆記1
茅盾先生的《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰事，內有帝國主義所豢養的買(mǎi)辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng )建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì )的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮的農民摧毀了他在家鄉經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時(shí)，他仍對自己說(shuō)：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中 國民族的前提猶大！——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場(chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數的感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮靜來(lái)掩飾內心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺的死就是他命運的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫(xiě)。例如它用“天空張著(zhù)一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落�！边@種平淡的環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格�！八^不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆�！�
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
高三讀書(shū)筆記2
別看外表，姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛(ài)情。姑娘，松柏不美，沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。
“咚——咚——咚——”圣母院的鐘聲又悠揚而起，停息在大鐘上的鳥(niǎo)兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤(pán)旋，劃出一條條弧線(xiàn)，見(jiàn)證著(zhù)巴黎的繁華。當然，也曾見(jiàn)證過(guò)中世紀的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著(zhù)這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺(jué)便走進(jìn)了法國作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統治整個(gè)法蘭西王國時(shí)，法國人民歡呼雀躍——廣場(chǎng)上，人們正在為著(zhù)節目狂歡。他們跳著(zhù)笑著(zhù)，其中有一個(gè)吉普賽姑娘，名叫愛(ài)斯梅拉達，旋轉在人群中，如一朵盛開(kāi)的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現出來(lái)。而正在此時(shí)，一個(gè)極丑的、拖著(zhù)一條跛腿、駝著(zhù)背、睜大了唯一一只有著(zhù)眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺上，享受著(zhù)屬于他的“榮耀”與人們無(wú)比戲弄的“稱(chēng)贊”，因為，整天敲鐘的巨大響聲早已無(wú)情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系——耳朵、聽(tīng)覺(jué)�！八欢ㄊ且粋�(gè)惡魔，你看他的眼睛里裝著(zhù)的是另一個(gè)、又一個(gè)、再一個(gè)……”當這個(gè)被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時(shí)就有婦人這樣說(shuō)著(zhù)。事實(shí)上，他的長(cháng)相，確實(shí)如此�？蓛仍谀�？
就在這樣的背景下，一場(chǎng)悲劇、兩個(gè)世界、三種命運，不知不覺(jué)拉開(kāi)了序幕，等待他們的，將是命運的偶然，還是命運的必然？
她，愛(ài)斯梅拉達，在被追捕時(shí)，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處——圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個(gè)吉普賽人！善良的愛(ài)斯梅拉達感謝上帝，感謝命運，殊不知一雙閃著(zhù)貪婪的眼睛已死死地盯住了這個(gè)無(wú)比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂的敲鐘人卡西莫多的長(cháng)相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽(yáng)錯，與詩(shī)人格蘭古瓦邂逅——寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無(wú)法媲美的博愛(ài)。她以結婚的名義拯救了困于乞丐王國的詩(shī)人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應該是世間鮮有的了吧？
然而，天真爛漫的愛(ài)斯梅拉達同樣也擁有其他花季女子的幻想——對愛(ài)情的幻想與憧憬。由此當她遇見(jiàn)英俊瀟灑的軍官弗比斯時(shí)就情不自已地愛(ài)上了他�？烧l(shuí)又能想到這樣一個(gè)人竟會(huì )是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會(huì )安然無(wú)事！這真是一個(gè)無(wú)法讓好人好報的世界��！
而他，卡西莫多，那個(gè)盡忠的人，又是怎樣的下場(chǎng)呢？他感謝領(lǐng)養他的教主，對他的.養父唯命是從，恪盡職守地扮演著(zhù)敲鐘人的角色。在他的獨眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識到這一點(diǎn)是在愛(ài)斯梅拉達送水之時(shí)——由此，內心產(chǎn)生了一種從未有過(guò)的心情，他要保護這個(gè)幫他的女子，一生守護。他的確這樣做了，群眾造反時(shí)，她被追殺時(shí)，甚至在生命結束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點(diǎn)了嗎？可我卻認為這樣的結局未嘗不可視為喜劇——喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛(ài)情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠離了路易十一的昏庸治理。他們堅持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠心、問(wèn)心無(wú)愧之舉！此非喜為何？
同時(shí)，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現了茍且之徒的嘴臉——道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報德的詩(shī)人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆��！這是偶然嗎？不，這是必然的。
讓我們再好好想想，外表的美與丑真的是衡量一個(gè)人的唯一標準嗎？外在的美與丑就一定能反射出這個(gè)人的內心世界嗎？我們是應該好好反省一下了。世上的一切都應該是美好的，但這也是需要大家一起來(lái)保全的，若一人自私，便會(huì )影響周?chē)娜�，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話(huà)，何來(lái)的美好之說(shuō)呢？所謂“大同社會(huì )”也無(wú)非是大家和睦相處，以一顆真誠之心對待每一個(gè)人。同時(shí)，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認識——何人沒(méi)有私心？但我們亦可以從件件小事開(kāi)始，只要能用心做、敢于用心做�！懊馈迸c“丑”就這么簡(jiǎn)單，敢于追隨真誠心，那么，你的美，便從內心散發(fā)了。
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續在唇間。
高三讀書(shū)筆記3
閱讀一本好書(shū)，如同拜一位名師，瑪麗亞格里珀的《金龜蟲(chóng)在黃昏飛起》就是這樣的一本書(shū)。通過(guò)幾次拜讀，我被書(shū)中講述的一次次巧合，一個(gè)個(gè)謎局深深地吸引住了。它為我的心靈輸入了智慧之光。
故事講的是——三個(gè)少年：勇納斯，安妮卡，大衛去西藍德莊園幫忙看花。在一朵埃及的西藍德花的指引下，進(jìn)入了夏天房間。在那發(fā)現了兩捆18世紀的書(shū)信，引出了富家少女艾米麗和窮小子安德里亞的愛(ài)情故事。還從信中得知：安德里亞從埃及帶來(lái)了一尊埃及雕像，擁有它的人紛紛送了性命，如今下落不明。三個(gè)人在金龜蟲(chóng)的指引下，用智慧揭開(kāi)了雕像的神秘面紗。
透過(guò)作者獨特的想象，塑造了一個(gè)“兒童版的達芬奇密碼”。作者用神秘離奇、曲折的情節場(chǎng)面，把我引進(jìn)了童話(huà)的王國，給我插上想象的翅膀，禁不住讓我心馳神往，讓我著(zhù)迷于其中�，旣悂�？格里珀像孩子一般，創(chuàng )作了三個(gè)精彩的人物：勇納斯、安妮卡和大衛。要說(shuō)誰(shuí)我最喜歡？我會(huì )毫不猶豫地說(shuō)：那當然是大衛了。
是��！大衛是一個(gè)多么善于思考和富有探索精神的小主人公��！正是大衛的愛(ài)思考，才會(huì )發(fā)現一系列的線(xiàn)索，文中有一件事情特別讓我驚奇：很令人驚奇，大衛在西藍德莊園養花時(shí)，憑著(zhù)他敏銳的思維，創(chuàng )造性地發(fā)現花朵具有感情生活�；ê蛣e的生物一樣，在它們周?chē)纳锸艿絺�，花朵就�?huì )顯示出痛苦和憂(yōu)慮;當他們遭遇什么特別的事情時(shí)，花蕊部分會(huì )產(chǎn)生極其微弱的電波。其他兩人不相信，想檢測一下是否是這樣，便借來(lái)了電壓表，測量電波。勇納斯把電壓表一端夾在西藍德花的花瓣上;安妮卡拿起剪刀，想剪掉一些鳳仙花的葉子。這時(shí)，大衛指著(zhù)電壓表，對兩人說(shuō)：“你們看看電壓表！”可不是，電壓表的指針在快速的擺動(dòng)，安妮卡放下剪刀，指針回到零點(diǎn)。大衛的放飛思想，大膽思考的毅力，真的很寶貴，如果沒(méi)有他的勤于思考，說(shuō)不定他們就不一定能順利讓一樁關(guān)于埃及雕塑的秘密漸漸浮出水面。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我也不禁陷入沉思：如果我是他，當我被邀進(jìn)入古老的莊園時(shí)，我能發(fā)現那么多的不一般嗎？如果發(fā)現了那么多的不一般，我會(huì )順藤摸瓜找下去嗎？金龜蟲(chóng)的提示會(huì )引起我的主意嗎？……想著(zhù)想著(zhù)，我對大衛又多了一份驚嘆，多了一份敬佩。
再看看生活中的我，我捫心自問(wèn)：在生活中在學(xué)習中我是否也做到了像大衛那樣勤于思考呢？答案是否定的，我碰到一道難題時(shí)便卻步了，我腦子里第一個(gè)蹦出的想法是：找媽媽去;在搭航模時(shí)，當我怎么也搭不起來(lái)時(shí)，我便不假思索地棄之一邊……諸如此類(lèi)，再比照一下大衛，想起來(lái)真是慚愧，讓我恨不得找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。我欠缺大衛的這種愛(ài)思考的品質(zhì)啊。
的確，勤于思考對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，大凡有成就的人哪一個(gè)不是愛(ài)思考的人呢？正是愛(ài)思考，牛頓坐在樹(shù)下掉了一個(gè)蘋(píng)果居然發(fā)現了地球引力，陳景潤攻克哥德巴赫猜想。思考滋生智慧，思考產(chǎn)生幽默，思考能讓我們成熟起來(lái)，思考能使我們有所成就。思考，只要能緊緊抓住一個(gè)勤字，你前方的路必定光明。工人面前成績(jì)在向他招手，農民面前果實(shí)在向他招手，科學(xué)家面前科研成果在向他招手;平凡的人只要抓住一個(gè)“思”字，美好的生活就會(huì )向你招手……
讓我們以大衛為鏡吧，經(jīng)常拿起這面鏡子照照自己，抖落抖落身上的塵土，也借鏡子看清自己的潛力所在，往那個(gè)方向努把勁兒。我堅信，我將踩掉驕傲與浮躁，攜著(zhù)問(wèn)題而思考，定會(huì )跳起成功之舞。
高三讀書(shū)筆記4
作為主宰世界的生命——人類(lèi)，我們常常自詡無(wú)所不知，無(wú)所不曉。上通天文，下知地理。從宇宙的起源到微生物的作用，人類(lèi)所知在動(dòng)物界堪稱(chēng)無(wú)與倫比。然而，自從人類(lèi)以人工的城鎮將自己同大自然逐漸隔離，我們對自然的了解，我們動(dòng)物本能的感知，都已經(jīng)越來(lái)越弱化了。顯著(zhù)的例證是人類(lèi)對于水的認識。
水，這一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，這一區別于地球與已知所有星球的氫氧化合物。我們到底知道多少？我們對水司空見(jiàn)慣，熟視無(wú)睹；我們對水，一知半解，模模糊糊。近來(lái)，人們驚訝地發(fā)現，我們并不真正認識水。
《水知道答案》的作者江本勝連續數年利用高倍顯微鏡拍攝各地水結晶。他的方法是將水樣放在碩大的冰箱里，溫度控制在零下5度，取出后，在冰即將融化之際拍攝水結晶照片。結果，他得出了一個(gè)無(wú)可置疑的結論：美麗的水結晶來(lái)自遠離污染的大自然。洛基山脈的水，瑞士日內瓦湖水，富士山頂的雪水以及非洲草原的水結晶都是美麗的。作者同時(shí)指出，因為用氯來(lái)消毒，日本所有城市的自來(lái)水都無(wú)法形成美麗的結晶。
作者進(jìn)一步的結論則見(jiàn)仁見(jiàn)智了，當播放不同音樂(lè )時(shí)，水結晶居然會(huì )產(chǎn)生不同的形狀，貝多芬的命運交響樂(lè )與藏傳佛教音樂(lè )，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風(fēng)樂(lè )曲都引起水結晶的變化。甚至在水容器上貼上不同語(yǔ)言的標簽，都能引起反應。各國語(yǔ)言的感謝使得水形狀發(fā)出善意的回應，而惡意的詛咒則使水大驚失色，水結晶丑陋不堪。本書(shū)大量篇幅的水結晶照片展示了萬(wàn)花筒般的魔幻效應。
水對于音樂(lè )的反應可以用聲波反應原理解釋?zhuān)畬τ谖淖值姆磻�，由于缺乏�?shí)證，不敢貿然茍同。對于水產(chǎn)地結晶的不同，我是信其有的。照片顯示，受到污染的琵芭湖水成變形蟲(chóng)的模樣，甚為可憎。
由于作者是日本人，所引的例子理所當然的國外居多。不過(guò)，我可以證明，中國天山、長(cháng)白山天池的水結晶是美麗的。記得剛剛看到碧藍的喀納斯湖水時(shí)，同行的水務(wù)專(zhuān)家驚嘆道：搞了一輩子水，今天才看到真正美麗的水。今年，中央電視臺實(shí)況轉播的攀登珠峰的隊伍給我帶來(lái)了一份珍貴的禮物：海拔八千米處的雪水，它的結晶當然是美麗的。而受到嚴重污染、藍藻布滿(mǎn)水面的滇池，肩負諸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水難以結晶，難以成形則是定論。
《水知道答案》可以說(shuō)是一本很有想像力的關(guān)于水的“奇妙之書(shū)”。中國需要大量像這樣的介紹水的科普讀物，也需要建立水觀(guān)察的群眾組織，以?xún)|萬(wàn)民眾的力量協(xié)助政府監督水污染的治理。
地球的水資源是有限的常量。今年世界水日，中央電視臺東方時(shí)空欄目引用了我的一個(gè)比喻：如果將地球上的全部水資源比作一口缸，那么，淡水則只有一瓢，除去冰川及難以開(kāi)采的地下水，人類(lèi)可以利用的淡水資源只有一勺。其實(shí)我更認為，地球應該叫水球，因為它是宇宙間唯一已知有水的星球。
水善利萬(wàn)物而不爭（老子《道德經(jīng)》），意指水之靈活善變。如果我們將古語(yǔ)為我所用，善意地斷章取義，水善則利萬(wàn)民，水善則利萬(wàn)物。
“民以食為天，食以水為先”，許多地方美食一定要用當地特定的水烹制才能成佳肴，好茶也要用山泉水沖泡才能出奇香。水的質(zhì)量其實(shí)與美也有必然的聯(lián)系，歷代君王從蘇杭選美其實(shí)是選水。因為一方水養一方人，水美出美女，而水污則只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一書(shū)后，我甚至想集資作一個(gè)中國各地水結晶的圖片大全，卻又擔心由于污染，出不來(lái)結晶，只是各種污水丑態(tài)。中國水生態(tài)環(huán)境面臨巨大壓力，一方面是中國城鎮化的高速發(fā)展，一方面是城市污水處理率不足一半。農業(yè)水源污染，工業(yè)廢水排放速度超過(guò)治理速度。江河湖水不堪重負。人類(lèi)在近幾十年里制造了大量自然界本不存在的、無(wú)法化解的污染品。滄浪污你，你污滄浪，人們污染了水，污水又反過(guò)來(lái)污染莊稼，進(jìn)入我們的食物鏈，也許在不久的將來(lái)我們只有依靠整容才能制造出美女了。
《水知道答案》書(shū)中說(shuō)：了解水，就等于了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想確認水是否有靈性，古人以水為鏡，水實(shí)際上也是一面映照人心的鏡子，我只希望天下的水與天下的心靈都能像《水知道答案》封面上的水結晶一樣清澈透明。