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培根隨筆讀書(shū)筆記（精選26篇）
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。以下是小編為大家搜集整理提供到的隨筆讀書(shū)筆記范文，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習！
培根隨筆讀書(shū)筆記 1
培根，英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被羅素稱(chēng)為“給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經(jīng)典，被譯為世界上幾乎所以文字的傳世經(jīng)典。
《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內容上看，大多論述人與社會(huì )、人與自己、人與自然的關(guān)系，見(jiàn)解獨到而精辟；從文筆上看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深刻�？傮w而看，整本書(shū)以議論文的形式，使我們擁有了一次充滿(mǎn)了作者對人生的洞察，對生存智慧和人生經(jīng)驗的深刻體驗。
培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學(xué)問(wèn)》。文章的開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)問(wèn)可以給人帶來(lái)愉悅，可以提高人的文采，更能增長(cháng)人的才干�！币痪湓�(huà)道破了學(xué)問(wèn)的重要性�！霸趯W(xué)問(wèn)上，如果耗費太多的時(shí)間，那就是偷懶；如果過(guò)分在意文采，那是虛偽；如果只是照搬書(shū)本判斷事理，那是學(xué)究的怪癖�！边@告訴我們，在學(xué)問(wèn)上，我們要合理安排時(shí)間、講究?jì)群�、活學(xué)活用。
不過(guò)更讓我佩服的是，不管在哪個(gè)方面，培根都有自己獨到的見(jiàn)解，都讓我看見(jiàn)了一個(gè)不一樣的培根。從《論美》中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)的培根；從《論高官》《論王權》《論野心》中，可以看到一個(gè)熱衷于政治的'培根；從《論養生》《論友情》《論年輕與衰老》中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根；從《論逆境》《論幸運》《論殘疾》中，可以看到一個(gè)自強不息的培根……
就如德國的政治哲學(xué)家黑格爾對培根的贊揚：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所說(shuō)的人世上。在我們看來(lái)，這就是培根的特色�！�
讀《培根隨筆》，感悟人生哲理。
培根隨筆讀書(shū)筆記 2
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。
《培根隨筆》的'內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面，這使人讀起來(lái)不覺(jué)得陌生，不覺(jué)得遙遠，反倒覺(jué)得像在與自己的知心朋友談心。
《培根隨筆》的作者培根，也是一位了不起的大人物。培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的文學(xué)家和哲學(xué)家，被稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不僅在文學(xué)、哲學(xué)方面成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹(shù)頗豐，被譽(yù)為“法律之舌”、“科學(xué)之光”。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！彼瞥缈茖W(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號。一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。
《培根隨筆》共有58篇。其中我最喜歡的一篇是《論讀書(shū)》。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。像文章的第一句話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智�！毙臒⿻r(shí)，想讀書(shū)，讀書(shū)后煩惱就會(huì )被拋到九霄云外；無(wú)聊時(shí)，想讀書(shū)，讀書(shū)后思想就會(huì )被充實(shí)；知識不夠用，要讀書(shū)，讀書(shū)后知識就會(huì )淵博。所以我才愛(ài)看書(shū)，才愛(ài)看《論讀書(shū)》。
讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因為《培根隨筆》里面包含著(zhù)這位先哲的思想精髓。
培根隨筆讀書(shū)筆記 3
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時(shí)期的散文家、哲學(xué)家，被馬克思與恩格斯稱(chēng)為“英國唯物主義的第一個(gè)創(chuàng )始人”。今日讀《培根隨筆》，跟隨著(zhù)作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐。
《培根隨筆》共有五十九篇，涉及政治、經(jīng)濟、婚姻等各個(gè)方面，內容廣泛。在書(shū)中，培根詳盡地分析了人與人之間種種關(guān)系的形成原因，并道出了許多負面情緒的本質(zhì)。他在帶領(lǐng)讀者探求本心的過(guò)程中宣揚真善美，批判假惡丑。他認為，“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養料，就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養料。由于自己的缺陷無(wú)法彌補，因此需要損傷別人來(lái)求得心靈的寬慰�！奔纫徽Z(yǔ)中的地寫(xiě)出了嫉妒的來(lái)源，也警醒著(zhù)人們對自身進(jìn)行反省與改進(jìn)。
培根的文字冷靜而客觀(guān)。他不僅對于個(gè)人的品德操行進(jìn)行論述，還公正地指出黑暗的政治現象，并進(jìn)行勸誡與警示�！爱敊嘤兴拇蟊撞�，拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟�！彼偨Y出的這四點(diǎn)，精辟而引人深思，可謂將官場(chǎng)存在缺陷都涵蓋在內，放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果，提出了應對的措施，十分具有實(shí)踐價(jià)值。
培根的思想辯證而理智。他認為“要把外國學(xué)得的精華植入本國的習俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著(zhù)相同的思想內涵。他主張處理事情要把握一個(gè)度，“各個(gè)部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過(guò)于錯綜復雜就好�！北绕饐渭兊刈非笤敱M的安排，他提出秉持便捷的同時(shí)不能把簡(jiǎn)單的`問(wèn)題復雜化。這其中的哲學(xué)思想極富智慧，能對我們的生活提供更為有益的指導。
培根雖然對人性中的缺點(diǎn)進(jìn)行了批判，但卻并沒(méi)有否定人際關(guān)系對人的重要性�？梢愿杏X(jué)到，培根對于人類(lèi)社會(huì )有著(zhù)透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會(huì )受到什么樣的影響。例如，在《論友誼》中，培根說(shuō)“友誼除了平和感情、加強判斷兩種作用外，還有在一切活動(dòng)和事務(wù)中的幫助與參與�！边@顯然來(lái)自于他的生活經(jīng)驗與個(gè)人的觀(guān)察。這句話(huà)準確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會(huì )生活中不可缺失的重要部分。
《培根隨筆》并不只是單調地說(shuō)理論事。培根的論述條理清晰，娓娓道來(lái)，層次分明，并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻，既增添了文學(xué)色彩，也使這本書(shū)讀起來(lái)并不枯燥。他描寫(xiě)美德時(shí)，寫(xiě)道“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳�！薄墩摷俾斆鳌分�，有“寧可要一個(gè)榆木疙瘩也不要一個(gè)繡花枕頭”的有趣比喻，生動(dòng)形象。
《培根隨筆》是一本充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的書(shū)。培根這位先哲將他對這個(gè)世界的思考以文字的形式呈現給我們，我們自然是獲益匪淺。
培根隨筆讀書(shū)筆記 4
讀書(shū)讓人明理，知性。三人行，必有我師。那么，當你獨處時(shí)，書(shū)將是最好的伴侶。靜下心來(lái)，走進(jìn)它的世界，你會(huì )得到無(wú)限的樂(lè )趣和力量。在我看來(lái)，沒(méi)有所謂不值得讀的書(shū)，只是有不同的方式，有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細嚼爛咽，慢慢消化。我們需要去權衡和思考，取其精華。
《培根隨筆》這本書(shū)在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”的思想�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的。
“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@句話(huà)大部分人都聽(tīng)過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì )在生活中扮演怎樣的角色，對我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應當擔當的。
《論美》篇中，培根說(shuō)道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴的身體內，那是最好的。形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現，初睹所不能見(jiàn)及者�！弊髡咧饕谟谡撌鋈藨撛鯓訉Υ庠诿篮蛢仍诿赖�.人生觀(guān)問(wèn)題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。在當今這個(gè)“論顏值”的社會(huì )大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”，“保質(zhì)”則無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀(guān)念的重要性，只有“顏值黨”的觀(guān)念有所轉變，才不會(huì )產(chǎn)生這樣的摻水作品。
《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話(huà)：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂(yōu)郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì )賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德�！表樉澈湍婢呈侨松伎赡苡械臓顟B(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對最多的便是選擇，最可怕的是選錯了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機敏，寫(xiě)作使人精細。我認為今后也應該像培根學(xué)習，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀，一定會(huì )有所收獲。
培根隨筆讀書(shū)筆記 5
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著(zhù)功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的'外表雖然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀書(shū)筆記 6
不久前，我從爸爸的書(shū)柜中抽出了那本陳舊的《培根隨筆》，淡淡泛黃的扉頁(yè)上有力的“此書(shū)可用一生去讀”幾個(gè)字讓我不禁去翻閱。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺。它是培根一生的經(jīng)驗匯總，雖篇幅不大，但內涵豐富，稱(chēng)得上是一部人生百科全書(shū)。書(shū)中談及科學(xué)、政治、藝術(shù)等各個(gè)方面，不僅文筆優(yōu)美、談吐睿智而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的`體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，其中的許多文章，都閃現著(zhù)作者思想與智慧的光芒，能給人們精神上的滋養。且文章中的名言佳句層出不窮，足已永為垂范，這些閃光的句子，使人們能深深感受到愉悅和溫暖。
在眾多隨筆中，我最喜愛(ài)的一篇是《論美》。這篇文章是在“美”這個(gè)問(wèn)題上談?wù)撟约旱挠^(guān)點(diǎn)，分析了人的外在美和內在美，勉勵人們致力于內在美的追求，把美的形象與美德結
合起來(lái)。本文筆墨不多，但卻十分精彩，語(yǔ)言透徹且優(yōu)美，運用了排比和比喻等修辭手法，可以說(shuō)是在培根隨筆中頗具代表性的文章。
讀完后，我認為英國文學(xué)史家魯賓斯坦的一段評論可以說(shuō)明我對此書(shū)的感覺(jué)：“培根是寫(xiě)作隨筆的高手，文章不受個(gè)人感情支配，具有公正超脫的格調。他與讀者的思想建立直接聯(lián)系超過(guò)了他以前的十五代人。他的思想從來(lái)都不是抽象的，而永遠是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡(jiǎn)意賅，富于變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿(mǎn)靈感的常理，迄今仍然是經(jīng)得起時(shí)間考驗的現代人實(shí)用智慧的豐碑之一，理解了他可以用來(lái)改造世界�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記 7
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類(lèi)智慧的結晶、人類(lèi)文學(xué)的寶庫，里面裝滿(mǎn)了無(wú)窮的.真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機》。
培根說(shuō)過(guò)：“把快樂(lè )告訴朋友，快樂(lè )就會(huì )加倍。把憂(yōu)傷告訴朋友，憂(yōu)傷就會(huì )減半�！钡�，人生中，有多少友誼是真誠的呢？正像《論時(shí)機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會(huì )，友誼就會(huì )離我們而去。
想著(zhù)想著(zhù)，我突然想到了我自己。是啊，友誼的機會(huì )一定要抓��！但是我呢？每次都會(huì )為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì )浮現出那一幕幕快樂(lè )的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢？
我一定要好好的抓住友誼的機會(huì )！不再讓友誼離我而去！
一定要好好抓住友誼的機會(huì )！否則，友誼將會(huì )一次次離你而去……
培根隨筆讀書(shū)筆記 8
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著(zhù)，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的.地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記 9
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì )不少。人可以允許一個(gè)陌生人的'發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會(huì )被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊含著(zhù)豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話(huà)：發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
培根隨筆讀書(shū)筆記 10
前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我篇一個(gè)想到的就是培根的那文章，論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的'是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！�
看完這文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
培根隨筆讀書(shū)筆記 11
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，我喜歡他的一句名言：“知識就是力量”。
這位被馬克思稱(chēng)之為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門(mén)，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的`小兒子，沒(méi)有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來(lái)他通過(guò)自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說(shuō)紛紜的受賄案被國會(huì )彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內的建樹(shù)。他倡導通過(guò)實(shí)驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗，他的散文隨筆一共有58，內容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專(zhuān)家王佐良先生說(shuō)培根“對每個(gè)題目都有獨到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說(shuō)理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。
我認為這本書(shū)很不錯，現在把它介紹給你了，你喜歡嗎？
培根隨筆讀書(shū)筆記 12
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺�！杜喔松摗芳嬗猩⑽�、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的'人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之‘奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 13
培根，15世紀著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng )始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計、老于世故的培根。
一天，當我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現他有另外的一面。他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難絕不輕言放棄，自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范�！币粋�(gè)善于寬容的人，不會(huì )被世上不平之事擺弄，即使他的.身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì )冤冤相報，因為寬恕會(huì )時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì )豈不是更好？并且，復仇只不過(guò)會(huì )是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復仇的人，為的只是看到對方的痛苦，并從中得到快慰；等復仇完了，才發(fā)現復仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
培根隨筆讀書(shū)筆記 14
無(wú)論是在《偉大的復興》還是《新工具》等著(zhù)作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè )章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(cháng)，補己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅實(shí)的基礎。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。
如今，有些人只注重外在的.美麗，卻忽略了內在的美麗，人的外表雖然重要，但如果沒(méi)有內心，光有外表，也不過(guò)只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是美麗呢？所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。
培根一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著(zhù)人們一直向前進(jìn)。
《培根隨筆》——我人生的導師。
培根隨筆讀書(shū)筆記 15
《培根隨筆》共五十八篇內容涉及人類(lèi)的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫(xiě)道；“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)�！倍喔褪窃诠娢枧_上扮演過(guò)重要角色的人，而他寫(xiě)的書(shū)則是一本好書(shū)�！杜喔S筆》中的名言就足以證明它是一本好書(shū)�！昂侠戆才艜r(shí)間，就等于節約時(shí)間�！边@不就是我們學(xué)�，F在所倡導的做好時(shí)間的計劃師嗎？“天賦如同自然花木，要用學(xué)習來(lái)修剪�！边@句話(huà)告訴了我們后天學(xué)習的重要性。
但是我們要從多個(gè)角度看這本書(shū)。有在當時(shí)缺乏科學(xué)知識，所以培根的一些觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，他在《談無(wú)神論》中寫(xiě)道：“誰(shuí)否認神誰(shuí)便毀滅了人類(lèi)的尊貴。所以名人所說(shuō)的話(huà)也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認為名人所做的事就是正確的，名人所說(shuō)的話(huà)就是對的，于是我們就用名人的標準來(lái)要求自己，向名人學(xué)習，把名人作為自己的目標這本來(lái)是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱(chēng)為名人，是因為他們在某些方面和某個(gè)人領(lǐng)域有著(zhù)過(guò)人的'才能和成就，因為”人無(wú)完人，金無(wú)足赤“所以我們在學(xué)習名人的時(shí)候一定要學(xué)習他們正確的一面，不要把學(xué)習名人變成一個(gè)錯誤的行為。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。
培根隨筆讀書(shū)筆記 16
這個(gè)暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄，但讓人感觸很深。
培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
倘若因為榮譽(yù)問(wèn)題而出現問(wèn)題，要么就是學(xué)校的評價(jià)機制出現了問(wèn)題，要么就是個(gè)人的姿態(tài)出了問(wèn)題，抑或兩者兼而有之。
培根在《論稱(chēng)贊》中談到：“名譽(yù)好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒(méi)沉重堅實(shí)之物�！边@話(huà)是何等的分量！所以榮譽(yù)面前我們一定警醒，要慎重！慎重！慎重！否則學(xué)校就會(huì )變成這樣一個(gè)地方：“一群沒(méi)有意思的'人，做著(zhù)一些無(wú)聊的事情，他們?yōu)榱藰s譽(yù)爭得不可開(kāi)交�！�
培根追求權力的一生是如此失��；培根追求知識的一生又何等輝煌。權力能左右榮辱于一時(shí)，思想的余輝則能澤及萬(wàn)世。
“知識就是力量”。培根的人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此做了最好的注釋。
培根隨筆讀書(shū)筆記 17
每當我聽(tīng)見(jiàn)“知識就是力量”這句被人們敬仰信奉的話(huà)時(shí)，就會(huì )忍不住的想起培根——英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著(zhù)的《培根隨筆》中的每一句話(huà)都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀(guān)是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現實(shí)主義者而不是理論家。
《隨筆集》共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。
培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過(guò)高人一等的官職，卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的`苦楚。但他不屈不撓，以堅定的腳步向著(zhù)真理邁去。他所創(chuàng )作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書(shū)，成為的世世代代人們心中永垂不朽的精神食糧。
在《培根隨筆》中，給我印象最深的，要數《論友誼》。在這一篇中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認為，朋友，只是是在我遇到困難時(shí)拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn)，更是在我們傷心或快樂(lè )時(shí)的一個(gè)剪切鍵和復制鍵。
一本好書(shū)，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價(jià)值�！杜喔S筆》就是一本真正的好書(shū)，它讓我成長(cháng)！
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古今中外名家學(xué)者在讀書(shū)治學(xué)方面都有一些獨特的認識和方法，《培根論讀書(shū)》雖然篇幅不長(cháng)字數不多，讀后卻使人深感收益菲淺。
弗蘭西斯、培根——英國著(zhù)名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復興時(shí)期的巨人中被稱(chēng)為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，馬克思稱(chēng)他是"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正的始祖。"在對知識的認識方面，培根當時(shí)在書(shū)中猛烈抨擊了中世紀的蒙昧主義，論證了知識的巨大作用，他是第一個(gè)提出"知識就是力量"的人。
在讀書(shū)的意義和作用方面培根有十分精辟的論述："讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)干。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)干也，最見(jiàn)于處世判事之際。""讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格。"培根說(shuō)："人的天性像是野生的花草，讀書(shū)像是修剪移栽。一個(gè)沒(méi)有目標沒(méi)有重點(diǎn)盲目讀書(shū)的'人，最終只能成為書(shū)的奴隸。"
讀書(shū)方法上培根注重理論與實(shí)踐相結合，"運用的方法乃在書(shū)本之外，這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。"培根說(shuō)："有的書(shū)只要讀其中的一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對一些好書(shū)則要反復地讀。
《培根論讀書(shū)》對讀書(shū)的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無(wú)論是讀書(shū)治學(xué)還是掌握現代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛(ài)讀書(shū)，會(huì )讀書(shū)，這樣才能讀好書(shū)，才能獲取知識變?yōu)榱α康某晒?/p>
培根隨筆讀書(shū)筆記 19
前幾天，我重新翻閱了一本已經(jīng)擱置很久的培根隨筆集。那一刻，我突然記起多年前參加比賽時(shí)，我曾用培根的《論讀書(shū)》作為口頭作文的素材。那次比賽對我來(lái)說(shuō)是一次全新的挑戰�；貞浧甬敃r(shí)老師告訴我題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的`那篇文章。他在《論讀書(shū)》中提到，讀書(shū)的好處有三個(gè)：一是心靈得到舒展和愉悅，二是增添趣味和提升品味，三是培養才智和增長(cháng)見(jiàn)識。請
我深切體會(huì )到這三點(diǎn)，但是我并不認同這種觀(guān)點(diǎn)。在我看來(lái)，我從未有過(guò)類(lèi)似的想法。然而，我承認這些觀(guān)點(diǎn)確實(shí)是真正的原理。只要我們對學(xué)習充滿(mǎn)熱愛(ài)和渴望，就會(huì )發(fā)現所說(shuō)的完全正確。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
在《圣經(jīng)》中，我們可以找到關(guān)于耐心的教導。我想給大家提出一個(gè)小小的建議：“保持冷靜，耐心等待”，相信只有這樣，我們才能戰勝憤怒。
培根隨筆讀書(shū)筆記 20
培根的《論求知》以“求知可以作為一種娛樂(lè )，可以作為一種修飾，更可以拓展才干”開(kāi)篇，接著(zhù)探討了讀書(shū)求知的多重用途、不同目的帶來(lái)的不同結果，以及各種閱讀方法和不同類(lèi)型書(shū)籍對人們產(chǎn)生的各種影響等等。
培根的《論求知》并沒(méi)有半點(diǎn)為狹隘的政治功利服務(wù)的痕跡。在文藝復興時(shí)期，培根作為一代散文大師，生活在個(gè)性解放和個(gè)性發(fā)展的黃金時(shí)代。整個(gè)社會(huì )都彌漫著(zhù)崇尚自由思想和追求高度個(gè)性化文風(fēng)的氛圍。當時(shí)的散文創(chuàng )作主要關(guān)注沖破和消除封建傳統觀(guān)念的束縛，以及粉碎無(wú)形的思想“框子”。因此，散文的形式毫無(wú)顧忌，毫無(wú)粉飾，展現了自由奔放和活潑新鮮的特點(diǎn)，也成為人們自由思想的`標志。在《論求知》中，培根將思維的焦點(diǎn)聚集在“求知可以作為……”這樣樸實(shí)的客體上，并且一直輕松愉快地討論著(zhù)“赤裸裸”的“求知”（包括其性質(zhì)、目的、過(guò)程和方式等）。
培根《論求知》的獨特之處在于它強調了一種與政治功利無(wú)關(guān)、不涉及影射隱喻，也不依賴(lài)于引經(jīng)據典的純粹性。正因為如此，這部作品更容易超越歷史和民族的限制，與更多讀者產(chǎn)生共鳴。它自然而純凈，內容扎實(shí)可信。
培根《論求知》的另一個(gè)特點(diǎn)是完全擺脫了"自我"的主觀(guān)性，具有高度的客觀(guān)實(shí)在性。盡管培根個(gè)人品質(zhì)存在一些為世人不稱(chēng)道的趨炎附勢，為追求個(gè)人仕途通達而涉足一些不正當的行徑，但這并不一定代表他的著(zhù)作也同樣如此�！墩撉笾芬猿坏膽B(tài)度，平正而詳實(shí)地闡述了"求知"的來(lái)龍去脈、原因和結果，沒(méi)有個(gè)人恩怨的干擾，沒(méi)有個(gè)人經(jīng)歷的介入，也沒(méi)有偏見(jiàn)的影響。培根的其他著(zhù)作也都展現了這種"無(wú)我"的境界和"忘我"的精神，因此容易引起廣泛共鳴，具有豐富的思維覆蓋層次和廣泛的思維范圍。以《論求知》為例，作者從各個(gè)角度和層面討論了求知的作用、方式、過(guò)程和結果等等，就像是一位來(lái)自上界擁有全智全能且獨具慧眼的神明，沒(méi)有任何個(gè)人偏見(jiàn)，向人類(lèi)詳盡而深入地闡述了"求知"，沒(méi)有個(gè)人情緒的驅動(dòng)，也沒(méi)有私利的動(dòng)機，因此令人信服。
培根《論求知》所展示的高度的通俗流暢性、可讀性和強烈的感性色彩和具象傾向。
當我們感到孤獨和寂寞時(shí)，閱讀是一種消遣方式。它可以帶給我們心靈的安慰和滿(mǎn)足，使我們不再感到孤單和無(wú)聊。當我們處于高談闊論的狀態(tài)時(shí)，知識成為了一種裝飾。它使我們能夠展示自己的才智和見(jiàn)識，讓我們在交流中更有分量。而當我們需要處理各種事務(wù)和面對人際關(guān)系時(shí)，知識則成為了我們增進(jìn)能力的工具。它可以提升我們的技能和智慧，使我們更加成功地應對周?chē)奶魬��？傊�，閱讀和知識都是我們生活中不可或缺的一部分，它們可以幫助我們度過(guò)孤獨時(shí)光、提升社交能力和提高工作效率。
“書(shū)籍就像食物，有些需要細細咀嚼，慢慢品味�！边@句話(huà)雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單易懂的比喻，但實(shí)際上蘊含著(zhù)深刻的哲理。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，‘知識能塑造人的性格’�！边@段傳頌了幾百年的格言式的論斷，讀來(lái)既無(wú)劍拔弩張、提耳面命之感，又無(wú)閃爍其詞、牽強附會(huì )之嫌。而使人覺(jué)得這是一種平易誠摯的忠告，是信手拈來(lái)的人生經(jīng)驗之談，正如黑格爾所說(shuō)，“培根是根據一種有教養的閱歷，”根據“他對人的研究”在談?wù)摗叭藗兯P(guān)注的種種對象”。因而“他的著(zhù)作雖然充滿(mǎn)著(zhù)最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力。因此他的話(huà)常常被人拿來(lái)當作格言。
培根隨筆讀書(shū)筆記 21
對于我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯·培根不是一個(gè)陌生的名字。至少，有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的那句至理名言：“知識就是力量�！�
他在一系列著(zhù)作中批判了歐洲中古經(jīng)濟院哲學(xué)和唯心主義，認為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權威束縛，他還倡導通過(guò)實(shí)驗揭示自然界的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗。培根的散文隨筆共有五十八篇，他心目中的讀者是世家貴族子弟。他的文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。其中多數與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中的表達了作者的“人生哲學(xué)”。
從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時(shí)期的.思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會(huì )結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規范和道理。
培根隨筆讀書(shū)筆記 22
《培根隨筆》是由英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根創(chuàng )作的一部作品。這本書(shū)包含了多篇隨筆，如《尋求知識》，《美的探索》，《善的思考》，《真理之探究》，《保持健康》，《家庭生活》，《友誼的重要性》等。在《尋求知識》一文中，培根表達了他的觀(guān)點(diǎn)：“人類(lèi)的本性就像野花草一樣，通過(guò)追求知識和學(xué)習，我們能將其修剪移栽�！边@顯示出求知對于改變一個(gè)人的命運來(lái)說(shuō)是非常重要的。
培根是英國文藝復興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。他不僅在文學(xué)和哲學(xué)方面有著(zhù)卓越的貢獻，而且在自然科學(xué)領(lǐng)域也取得了重大成就。培根作為一個(gè)貴族子弟，經(jīng)歷了許多困難和苦楚，但這些復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的見(jiàn)聞，進(jìn)而使他的思想更加成熟，言辭更加深邃，蘊含著(zhù)豐富的哲理。這本書(shū)收錄了他的思想精華。他曾說(shuō)過(guò)：“求知可以成為消遣，可以裝點(diǎn)人生，還能增長(cháng)才干�！薄奥斆魅松朴谶\用知識，而狡詐者對學(xué)問(wèn)輕蔑，愚蠢者則羨慕學(xué)問(wèn)�！�
我對這本書(shū)的不喜歡主要有三個(gè)原因。首先，這本書(shū)的寫(xiě)作背景是基于培根的時(shí)代和地位，以及他對國家和女王利益至高無(wú)上的態(tài)度。這種基調讓我感覺(jué)作者完全為了國家服務(wù)，將女王的'利益置于一切之上。其次，由于培根本人是一名律師，他的職業(yè)與權力緊密相連，因此在整本書(shū)中，他似乎一直在尋找證據來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。這種寫(xiě)作方式讓我感覺(jué)整本書(shū)都充滿(mǎn)了法律論證的味道。最后，我認為這本書(shū)中的許多小論題都是在談?wù)摵甏蟮牡览�，教導人們如何為國家效力。然而，這些論點(diǎn)往往與現實(shí)生活相去甚遠，更像是上層人士的理論，而非普通人真實(shí)的心靈故事。我更喜歡那些能夠觸動(dòng)人心、描述普通人內心世界的書(shū)籍。
當然，這本書(shū)肯定是一本好書(shū)。我喜歡它有三個(gè)原因。首先，里面包含了很多我喜歡的文章，比如談?wù)撎煨�、膽大、�?ài)性等等。其中，特別讓我深受觸動(dòng)的是關(guān)于天性的那篇文章。它讓我重新認識了對孩子教育的重要性，尤其是最后一句話(huà)：“人的天性如果沒(méi)有得到培養，就會(huì )像野草一樣生長(cháng)，所以我們應該及時(shí)給予前者滋潤，將后者鏟除�！钡诙�，這本書(shū)是一本偉大的著(zhù)作，特別適合青少年閱讀。我個(gè)人認為，它是必讀的，對青少年的成長(cháng)有很大幫助。書(shū)中有很多優(yōu)秀的文章，甚至可以讓孩子們牢記在心，教導他們做人的道理并指明方向。第三，全書(shū)都強調激勵和鼓勵，其中有很多值得細細品味的哲理句子。當我覺(jué)得生活對我不公，倍受煎熬時(shí)，這些哲理文字就像是治愈心靈的良藥。
而且可以確定的是，他絕不是一個(gè)依靠家庭而缺乏學(xué)識的紈绔子弟。從他的隨筆集中可以看出，他對《圣經(jīng)》有深入研究，或許可以信手拈來(lái)其中的篇章（盡管可能會(huì )有一些錯誤片段）。他對歷史充滿(mǎn)濃厚的興趣，對于各個(gè)朝代的君王和將領(lǐng)的事跡如數家珍。至于希臘神話(huà)，則被巧妙地融入了他的隨筆中，使得文章變得生動(dòng)有趣。
培根隨筆讀書(shū)筆記 23
讀書(shū)就像饑餓的人撲在面包上一樣，書(shū)是人的精神食糧，書(shū)是逆境中的慰藉，書(shū)房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我受益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國文藝復興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕的小掌璽大臣�！�
《論復仇》中培根說(shuō)：”只有為國家公益而行的復仇才是正義的�！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì )散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì )在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的�！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類(lèi)的一切精神的道德品格中最偉大的一種�！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的'摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成的事情�！墩撟x書(shū)》中培根說(shuō)：“知識能塑造人的性格�！�
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏�、�?jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話(huà)題，幾乎觸及到人類(lèi)生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。在他的談?wù)撝�，透露出培根不同的個(gè)性側面——熱衷于政治的培根，自強不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計，老于世故的培根……
這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重�！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
1620xx年4月9日，本書(shū)的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì )永垂不朽。
培根隨筆讀書(shū)筆記 24
翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在十篇隨筆中，給我印象深刻的是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，充滿(mǎn)哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的.美。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝。
培根隨筆讀書(shū)筆記 25
培根是英國偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著(zhù)名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。
培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對傳統觀(guān)念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨自思考社會(huì )和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當選為國會(huì )議員，但他還是沒(méi)有任何職位。
這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識加以改革，把經(jīng)驗觀(guān)察，事實(shí)依據、實(shí)踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他科學(xué)的偉大復興的主要目標，是他一生為之奮斗的志向。
而后培根得到新帝王的賞識。因此平步青去，但培根的志趣不在國務(wù)活動(dòng)上，而在于對科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
這本書(shū)分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠游》和《談讀書(shū)》，遠游和讀書(shū)這兩件事做好了可使人增長(cháng)知識才干，做不好則是浪費時(shí)間、金錢(qián)、精力�！墩撨h游》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“遠游于年少者乃教育之一，于年長(cháng)者則為經(jīng)驗之一部分�！边@一句話(huà)即寫(xiě)出了遠游的教育意義。作者認為年少者應被人提醒“有何事當看，有何人當交，有何等運動(dòng)可習，或有何等學(xué)問(wèn)可得�！蔽沂终J同這種觀(guān)點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠游途中可能會(huì )錯過(guò)良師益友、禮儀習俗而結交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠游者歸國返鄉后，不可將曾游歷過(guò)的國家拋到九霄去外，而應該與那些新結識且值得結識的.友人保持通信�！边@些友人或許會(huì )使你下一次遠游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國家生活下去。
讀書(shū)之用有三：怡神、增趣、長(cháng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(cháng)才多見(jiàn)于處事辯理�！疤熨Y之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐；因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)偉�！币陨暇钦勛x書(shū)的益處�！白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯�！边@一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當之書(shū)而令其開(kāi)竅。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。
培根隨筆讀書(shū)筆記 26
當我翻開(kāi)《思維的樂(lè )趣：培根隨筆集》時(shí)，每篇短小精煉的文章都蘊含著(zhù)豐富的哲理。生動(dòng)而精煉的文字讓人深受啟發(fā)。盡管篇幅不長(cháng)，卻句句都包含著(zhù)真理，讓我受益匪淺。
《真理的探索》探討了真理的本質(zhì)以及它對我們的影響。真理是客觀(guān)存在的事實(shí)和原則，它不會(huì )因自欺欺人或愚蠢的觀(guān)點(diǎn)而改變，也不會(huì )受到迎合或錯誤估計的影響。它只是我們心中一種尋求智慧和依靠的精神支柱。
閱讀《談死亡》之后，我深刻領(lǐng)悟到死亡的本質(zhì)。死亡并不是一種懦弱的表現，而是生命不可避免的終結。它既是罪惡人應得的懲罰，也是偉大人所引發(fā)的感動(dòng)。古人曾說(shuō)：“人在臨終之際，言語(yǔ)更加善良�！边@或許意味著(zhù)只有在面臨死亡時(shí)，人們才能達到最真實(shí)和真誠的'狀態(tài)。
你還記得朱自清寧死不吃救濟糧的故事嗎？朱自清為了國家和個(gè)人的尊嚴，選擇寧愿餓死也不接受美國的救濟糧食。雖然這種行為表現出他對國家的愛(ài)和自尊心，但生命是最寶貴的。有句古話(huà)說(shuō)得好：“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒�！睘槭裁床槐Ａ糇约旱纳プ龈鼈ゴ蟮氖履�？媽媽對我的這種想法表示不理解，認為它很荒謬。但我認為只要我們活在這個(gè)世界上，就應該聰明地知道什么才是最重要的。只要擁有精氣神，在面對困難和敵人時(shí)也不會(huì )太晚。然而，朱自清的行為確實(shí)非常偉大，我們值得向他學(xué)習。
記得曾經(jīng)有一次，我們一家三口正在共進(jìn)晚餐，我正在專(zhuān)心地看電視。突然間，媽媽因為一些事情生氣了。我也不知道自己為何會(huì )變得火氣沖天，對著(zhù)媽媽大聲說(shuō)：“你干嘛��？看個(gè)電視有什么問(wèn)題�！眿寢屵�沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話(huà)，我就已經(jīng)發(fā)了火。這樣的爭吵不知不覺(jué)間就爆發(fā)了出來(lái)。當時(shí)真的很后悔，如果我能直接將電視關(guān)掉多好�，F在我讀了一本書(shū)，我明白了說(shuō)話(huà)要慎言其自，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，并且說(shuō)話(huà)要簡(jiǎn)明扼要、有重點(diǎn)。
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