評東野圭吾《白夜行》讀書(shū)筆記
“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜。但并不暗，因為有東西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著(zhù)這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去�！�
——《白夜行》
我所理解“結合的文學(xué)歷程”不是從小到大學(xué)習文學(xué)的經(jīng)歷，因為小時(shí)候我不是很懂什么是所謂的文學(xué)�，F在也頂多算個(gè)初生牛犢。如果閱讀文學(xué)作品算是自己的文學(xué)經(jīng)歷的話(huà)，我的收獲還是蠻多的。比如我接下來(lái)想講的從日本推理小說(shuō)家東野圭吾的《白夜行》里思考的對愛(ài)情的看法。
記得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，里面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒(méi)交匯。也有本書(shū)叫《白夜行》，作者是日本推理小說(shuō)家東野圭吾，里邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。并不是想質(zhì)疑和反駁什么，從文學(xué)的角度看我只是想從兩者之中探索點(diǎn)什么。如果廣而概之，《白夜行》也屬推理小說(shuō)，也屬愛(ài)情小說(shuō)，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望”�？墒俏艺J為單放長(cháng)線(xiàn)談收獲的話(huà)，需要涉及的問(wèn)題很多且每一個(gè)問(wèn)題都是主要的，比如泡沫經(jīng)濟時(shí)期的日本社會(huì )；政府的敷衍無(wú)作為；關(guān)于戀童癖以及對孩子的保護；還有堅守的凄涼愛(ài)情等等。方方面面都兼備到是不可能，但是簡(jiǎn)略蓋過(guò)又顯得很糙，并且語(yǔ)言會(huì )很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛(ài)情——白夜的靈魂和肉體。
起初對愛(ài)情的想象是美好，閱讀了許多文學(xué)大家的情話(huà)便更加堅定。梁實(shí)秋的《送行》：“你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你�！鄙驈奈牡模骸拔乙惠呑幼哌^(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多形狀的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人”。顧城的：“我們是怎么開(kāi)始談話(huà)的，我已經(jīng)記不得了，只記得你用清楚的北京話(huà)回答，眼睛又大又美、深深地像是幻夢(mèng)的魚(yú)群，鼻線(xiàn)和嘴角都有一種金屬的光輝。我不知道該說(shuō)些什么就給你念起詩(shī)來(lái)，又說(shuō)起電影又說(shuō)起遙遠的小時(shí)候的事情。你看著(zhù)我，回答我，每走一步都有回音�！蹦菚r(shí)候認為瓊瑤的愛(ài)情就是最值得推崇的，那種只有靈沒(méi)有肉的，澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著(zhù)毀滅性的愛(ài)情才是最高境界的愛(ài)情。
可是現在我有個(gè)疑問(wèn)：愛(ài)情的產(chǎn)生是基于什么？
我想如果把答案設置成“心動(dòng)”是最婉約感性的，但是不現實(shí)。然后我的腦子里就浮現出這樣一個(gè)詞——互利愛(ài)情。就是戀愛(ài)雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無(wú)論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產(chǎn)生了異性相吸，我們把它稱(chēng)之為“愛(ài)情”。愛(ài)情能持久多半也是因為兩人有一種“互利”的基礎。我對自己的想法感到可怕，第一次想到這個(gè)詞是再看龍應臺的《目送》時(shí)《愛(ài)情》一篇中，她與孩子因德文課上的《少年維特之煩惱》老師發(fā)表關(guān)于愛(ài)情的看法從而產(chǎn)生的討論。當時(shí)沒(méi)有思考太多，但是看過(guò)《白夜行》后我猛然發(fā)現，這本書(shū)中堅守的凄涼愛(ài)情故事恰好可以印證愛(ài)情的互利基礎。
曾與同學(xué)討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的愛(ài)情。第一種觀(guān)點(diǎn)是：對亮司來(lái)說(shuō)，雪穗就是白夜中唯一的光，這來(lái)源于愛(ài)；對雪穗來(lái)說(shuō)，亮司是太陽(yáng)的替代者，或許知識共生的亮司給了她希望，這種愛(ài)情，讓人不敢相信也不愿否認。第二種觀(guān)點(diǎn)是：也許依賴(lài)過(guò)，但是不曾愛(ài)過(guò)。唐澤是為了達到自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的對象，相比別人來(lái)說(shuō)的確是比較特別的存在，但絕對不是愛(ài)，唐澤的心里只有自己。但是每一種觀(guān)點(diǎn)都存在一個(gè)共同點(diǎn)即互利共生。躋身上流社會(huì )的雪穗需要一個(gè)幕后的人幫助自己鏟除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個(gè)有野心也相當自私的人。童年的經(jīng)歷讓她過(guò)早成熟，經(jīng)歷社會(huì )種種罪惡后，她自身也成為一個(gè)心狠手辣的披著(zhù)羊皮的`狼。相反桐原亮司是個(gè)沒(méi)有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在為雪穗忙碌著(zhù)，不惜一切。除了愛(ài)情，支持桐原亮司如此付出的還有其他東西，比如贖罪。幼年時(shí)，親眼見(jiàn)到父親與雪穗最不堪的一幕，對雪穗的負罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿(mǎn)足雪穗要求的同時(shí)，實(shí)現了對自己靈魂的確認。這種互利共生的延續至案件事發(fā)，真相大白。亮司用剪刀結束自己的生命，唐澤雪穗沒(méi)有掉一點(diǎn)眼淚，一次都沒(méi)有回頭。那是因為雪穗的靈魂同時(shí)死去，做為人的本質(zhì)完全消失了。
人都是自私的，或許我的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)不會(huì )得到附和�？墒堑牡拇_確是存在著(zhù)的�；蛟S你想象；的愛(ài)情是楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的勢均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛(ài)相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡.......這不過(guò)是我們在愛(ài)情互利的基礎上所美化的現象。我想說(shuō)的是，不要單純的把“互利”這個(gè)詞理解成一個(gè)貶義詞�，F實(shí)就是這樣，追求精神的獨立跟升華總是要立足實(shí)際的�？赡墁F實(shí)中的愛(ài)情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛(ài)情起源于感性，被理性支配的因素是比不過(guò)感性的，這也是現實(shí)中的愛(ài)情與小說(shuō)中愛(ài)情的最大區別。
“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，每一份愛(ài)情都被一定程度的感性支配著(zhù)。若是過(guò)度便會(huì )適得其反。我不是很提倡為了愛(ài)情付出所有的做法，其實(shí)也很少有人能夠做到。人是自私的，愛(ài)情是互利的，這點(diǎn)自己知道就好，說(shuō)出來(lái)反而會(huì )引起一水的道德婊。所以，在愛(ài)情的感性面前，我希望廣大同胞能及時(shí)保持理性的頭腦。
我并不是不贊成感性，這也不是一篇講愛(ài)情道德論的文章，只是我從看一篇小說(shuō)里得到的收獲而已。個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，請尊重原創(chuàng )。下面，請大家欣賞一首詩(shī)：
我是個(gè)俗氣至頂的人
見(jiàn)山是山，見(jiàn)海是海
見(jiàn)花便是花
唯獨見(jiàn)了你
云海開(kāi)始翻涌
江潮開(kāi)始澎湃
昆蟲(chóng)的小觸須撓著(zhù)全世界的癢
你無(wú)需開(kāi)口
我和天地萬(wàn)物便通通奔向你
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