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包身工讀書(shū)筆記（通用12篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的包身工讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
包身工讀書(shū)筆記 1
“包身工”這個(gè)名稱(chēng)對于我們許多人來(lái)說(shuō)確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬(wàn)千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫(xiě)舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著(zhù)的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠(chǎng)進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著(zhù)作者的血與淚，也深深地滲透著(zhù)舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對日本人的'憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會(huì )意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時(shí)的現實(shí)，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話(huà)：
“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著(zhù)的那些錠子上的冤魂�！�
由于對歷史背景了解得不透，我對這句話(huà)當時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F在來(lái)看，這句話(huà)應該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì )最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì )被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！
現在回過(guò)頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺(jué)醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國人帶來(lái)怎樣的沖擊，現在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹(shù)浦福臨路的那家東洋紗廠(chǎng)放進(jìn)歷史里，將它當成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責它；我們更可以將整個(gè)中國近代史放進(jìn)教科書(shū)里，正視它是為了更好地把握未來(lái)�！耙允窞殍b，可以知興衰�！碑敵鯌嵟c憎恨的感覺(jué)沒(méi)有了，但絕不是說(shuō)我們可以麻木！落后就會(huì )被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來(lái)的結論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問(wèn)題，我們必須自食其力，必須強大起來(lái)。魯迅當年棄醫從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì )將人性放在首要位置。自然界“弱肉強食”的規則在人類(lèi)社會(huì )不僅不會(huì )消失，反而會(huì )愈演愈烈，只不過(guò)多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話(huà)在任何一個(gè)社會(huì )都可以推廣：“一旦有適當的利潤，資本就大膽起來(lái)。有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險�！�
但是，如果有1000%的利潤呢？人還會(huì )考慮什么？
據說(shuō)，在山西、河南，一塊磚的成本就0.036元，但市場(chǎng)價(jià)是0.30元左右。近1000%的利潤，將整個(gè)社會(huì )的人性徹底擊垮，人類(lèi)的同情心，黨員的黨性，國家的權力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢(qián)面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì )整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權力細心的編織一張骯臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無(wú)情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了�！对�(shī)經(jīng)小雅北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！痹瓉�(lái)，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來(lái)承擔其
中的責任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！
現在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀，早在上世紀中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng )造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來(lái)，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習。
包身工讀書(shū)筆記 2
人，是有思想的，有活力的。而這些被稱(chēng)為賺錢(qián)的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現不出來(lái)的，生活在舊社會(huì )的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!而且與他們有著(zhù)同樣命運的非洲黑人，更是凄慘，隨時(shí)隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經(jīng)歷了販賣(mài)，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅定。
可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態(tài)，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續，如果他們自身能團結，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉機。若力量再大一點(diǎn)，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱(chēng)為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。工廠(chǎng)里二千多個(gè)的包身工，屬五十個(gè)以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢(qián)的機器。吃飯的時(shí)候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門(mén)口吃，如果來(lái)晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，因此，他們超多的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。包身工每一天只有幾角錢(qián)的工資，還動(dòng)不動(dòng)要挨打挨罵，生病的時(shí)候也不例外。如果一個(gè)包身工生病了，不能起來(lái)干活兒，帶工就會(huì )潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來(lái)工作。包身工在日本紡織廠(chǎng)工作的時(shí)候，只要斷了線(xiàn)不接，工具弄壞，工具擺錯了地方，就會(huì )遭到野獸一樣的帶工的毒打，他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象�？课罩�(zhù)廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養，中國的日本紗廠(chǎng)飛躍的膨大了。索洛有一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國鐵路的每一根枕木下方，都橫臥著(zhù)一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首，在那里，日本紗廠(chǎng)的每一個(gè)票子上都付托著(zhù)一個(gè)中國奴隸的冤魂!在這千千萬(wàn)萬(wàn)被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有期望……沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的技術(shù)、機械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的十六世紀封建制度下的奴隸!
看完了這篇文章，我的情緒異常沉重。我覺(jué)得包身工的生活就像那船戶(hù)養的鸕鶿。鸕鶿的.腳是用繩子吊住的，下水捕魚(yú)，起水時(shí)船戶(hù)就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚(yú)，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚(yú)，賣(mài)魚(yú)得錢(qián)的卻是養鸕鶿的船戶(hù)。但是，船戶(hù)對鸕鶿并沒(méi)有怎樣的虐待，而現代，將這種關(guān)聯(lián)轉移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人?正因當時(shí)中國實(shí)在是太弱了，日本人靠著(zhù)自己的國勢強大，他就敢踐踏中國。你想想，當時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬(wàn)無(wú)辜的中國人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當心呻吟著(zhù)的那些票子上的冤魂!
包身工讀書(shū)筆記 3
“包身工”這個(gè)名稱(chēng)對于我們許多人來(lái)說(shuō)確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬(wàn)千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫(xiě)舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請問(wèn)：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮時(shí)您在干嘛？您一定會(huì )說(shuō)，那么早還能干嘛呀？當然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒(méi)我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì )被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來(lái)，從那充滿(mǎn)污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢(qián)�？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開(kāi)始了。
包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天��！這是給人吃的東西嗎？連如今的涮鍋水都不如，再說(shuō)正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒(méi)營(yíng)養的東西，整天無(wú)休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消��！然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對于來(lái)說(shuō)是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢(qián)買(mǎi)五花八門(mén)的零食吃。和包身工相比我們簡(jiǎn)直是生活在天堂里。朋友，當你要為自己的一己之私抱怨什么的'時(shí)候，請想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì )覺(jué)得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同學(xué)在家里都沒(méi)有干過(guò)很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。,即便我們自己想干，家長(cháng)也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護我們。
寫(xiě)到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒(méi)有享受到受教育以及人身自由的種種權利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著(zhù)做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著(zhù)封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著(zhù)悲慘的命運，有著(zhù)可嘆的遭遇。
由此，我們可以想到舊社會(huì )的黑暗。當然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開(kāi)辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現在，共創(chuàng )更美好的未來(lái)！
包身工讀書(shū)筆記 4
在夏衍的《上海屋檐下》一書(shū)中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng )作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著(zhù)名的作家對文學(xué)寫(xiě)作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著(zhù)生命危險，起早貪黑，深入紗廠(chǎng)親自體驗生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫(xiě)出了這篇文章。在這篇報告文學(xué)中細致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無(wú)情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴正警告的活力，和對新社會(huì )的無(wú)比熱愛(ài)。
那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉下出來(lái)，并且大半都是老板的鄉鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠(chǎng)里，剛開(kāi)始廠(chǎng)方把她們叫做“試驗工”和“養成工”。無(wú)論怎樣的稱(chēng)呼他們都是舊社會(huì )中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能體現出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一主角生病的描述是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描述到達了高潮，外面刮著(zhù)寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最終老板娘的笑和她的話(huà)，又表現了她的殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描述特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著(zhù)墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì )被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細致描述充分表現了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(cháng)等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章資料充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿(mǎn)對包身工的同情和對封建勢力的.痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著(zhù)同樣慘無(wú)人道的待遇。
最終，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會(huì )必然出現的信心。黑夜象征的是舊社會(huì )，黎明象征著(zhù)充滿(mǎn)光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現了作者對新社會(huì )出現的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì )，已經(jīng)一去不復返了，夏衍的文章震撼著(zhù)我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì )制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。今日的幸福生活不是無(wú)代價(jià)能夠得來(lái)的，懂得我們此刻的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔負起職責，為新中國的發(fā)展奉獻自我的力量。
包身工讀書(shū)筆記 5
再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬(wàn)千，侑好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫(xiě)舊中國包身工的苦難生活，是我們這天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請問(wèn)：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮時(shí)您在干嘛?您必須會(huì )說(shuō)，那么早還能干嘛呀?當然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒(méi)我們這么幸福了，那時(shí)候的祂們會(huì )被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來(lái)，從那充滿(mǎn)污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢(qián)�？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開(kāi)始了。
包身工們不僅僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加尙很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說(shuō)正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒(méi)營(yíng)養的東西，整天無(wú)休止的做苦工，瘦弱的她們怎樣能吃的消啊!然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們侑自己的人身自由，一天三頓都能吃尙對于來(lái)說(shuō)是美味家肴的飯菜，平時(shí)還能夠花錢(qián)買(mǎi)五花八門(mén)的零食吃。和包身工相比我們簡(jiǎn)直是生活在天堂里。朋友，當你要為自己的一己之私抱怨什么的`時(shí)候，請想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì )覺(jué)得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我堅信很多同學(xué)在家里都沒(méi)侑干過(guò)很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。即便我們自己想干，家長(cháng)也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)刻去學(xué)習。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護我們。
寫(xiě)這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒(méi)侑享受受教育以及人身自由的種種權利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著(zhù)做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著(zhù)封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們侑著(zhù)悲慘的命運，侑著(zhù)可嘆的遭遇。
由此，我們能夠想舊社會(huì )的黑暗。當然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開(kāi)辟了新的天地，更慶幸我們出生在這茖光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜此刻，共創(chuàng )更完美的未來(lái)!
包身工讀書(shū)筆記 6
霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無(wú)法承受……
包身工說(shuō)：
我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說(shuō)了。我來(lái)到楊樹(shù)浦福路東洋紗廠(chǎng)干活已有兩年了，應該有吧。剛到紗廠(chǎng)那會(huì )兒，我十分失望。從老家出來(lái)之前帶工老板說(shuō)跟著(zhù)他有飯吃，有錢(qián)賺，生活也會(huì )很體面，很有趣�？墒乾F實(shí)是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿(mǎn)汗味。每天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每天那個(gè)穿著(zhù)拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲(chóng)”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì )毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著(zhù)豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開(kāi)始還有些人報怨，但這些抱怨的人無(wú)一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著(zhù)打等方式。他們總不讓我們好過(guò)。剛開(kāi)始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì )去反抗，一味屈服，當有的人受“災”時(shí)，我們也只是嘆著(zhù)氣走開(kāi)，沒(méi)有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來(lái)喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對于帶工和老板來(lái)說(shuō)我們只是機器，我們每天忙碌的為別人織著(zhù)布綿，自己卻沒(méi)有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒(méi)有請假的權利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會(huì )迎來(lái)毒打，沒(méi)有人來(lái)給我們治療，我身邊的人大都沒(méi)有活過(guò)兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過(guò)著(zhù)豬狗不如的生活。
但我卻依舊茍活著(zhù)，因為我已經(jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì )麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著(zhù)豬狗不如的待遇，無(wú)止境的.毆打與謾罵，什么也做不了，無(wú)自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無(wú)法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無(wú)用的呻吟，不如在痛苦中無(wú)言的茍活，即然我無(wú)法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。
我想說(shuō)：
包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無(wú)疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì )，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì )底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢(qián)，過(guò)量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒(méi)人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著(zhù)自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅使我們上了不同的道路。
有一句話(huà)說(shuō)的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來(lái)說(shuō)卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。
包身工讀書(shū)筆記 7
看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識。
哦！原先此刻這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。
21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎樣會(huì )按上這“包身工”的名頭呢？說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱(chēng)作是“豬玀”的人啊，怎樣回事呢？
唉，21世紀的人忙于掙錢(qián)，便自然想出一些掙錢(qián)之道。這些道路會(huì )像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？
傳銷(xiāo)來(lái)錢(qián)快吧！但你可知這傳銷(xiāo)毀了多少人？害了多少人？這傳銷(xiāo)的老板就是“帶工”的`老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團伙。
誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。
這些“包身工”呀，她們有安于現狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續為那“帶工”老板賣(mài)命坑害我們這些單純的人兒們�？墒切姨澾�有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸晕�，寧愿從高層樓的傳銷(xiāo)點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì )上的人的救助。
啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫忙她，社會(huì )也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫(xiě)的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就能夠伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷(xiāo)毒害的人！
我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。
包身工讀書(shū)筆記 8
讀了夏衍的報告文學(xué)《包身工》之后，我有一種說(shuō)不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應對于資本家的剝削、壓榨，感到無(wú)比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我們生活在一個(gè)偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望！讓我們體會(huì )完美的新生活、新社會(huì )，珍惜今日，熱愛(ài)我們的新中國。
六十二年前的今日，包身工們正睜著(zhù)一雙失神的眼睛，拖著(zhù)沉重的雙腿在來(lái)回地工作著(zhù)，一不細心，就會(huì )遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的我們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認真地聆聽(tīng)著(zhù)教師那循循善誘的教導，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的.光芒，這些也許是包身工們做夢(mèng)也想不到的。
他們本是還會(huì )撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會(huì )吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環(huán)境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。
每一天早晨四點(diǎn)，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著(zhù)緊張慌亂的步子，咳著(zhù)喘著(zhù)，去燒開(kāi)一大鍋稀飯。我呢？起碼到五點(diǎn)半起床，吃了母親做的早飯，迎著(zhù)朝陽(yáng)上學(xué)去�！疤J柴棒”在暗無(wú)天日的工廠(chǎng)里做工，遭受精神與身體上的雙重折磨，我卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風(fēng)，理解著(zhù)教師的諄諄教誨。當“蘆柴棒”得了重病時(shí)，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而我一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬(wàn)囑咐：千萬(wàn)別忘了吃藥、打針，到學(xué)校更會(huì )得到教師的悉心照料。
在那知萬(wàn)被壓榨的包身工中間，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有溫情、沒(méi)有期望……沒(méi)有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀封建制度下的奴隸！而我們生活在這樣一個(gè)溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽(yáng)光、雨露下盡情開(kāi)放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福��！
在這比包身工的生活條件優(yōu)越很多倍的條件下，我們應當做些什么呢？認真學(xué)習科學(xué)文化知識，努力掌握科學(xué)技術(shù)，為現代化建設作出偉大的貢獻，便是我們的最終目的。
期望我們都做主宰生活的強者，不要做生在福中不知福的弱者。
包身工讀書(shū)筆記 9
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒(méi)有籠統的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過(guò)對具體事例的描寫(xiě)突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長(cháng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過(guò)去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜現在的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉下人用來(lái)喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動(dòng)強度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒(méi)有一點(diǎn)人生自由�？吹竭@里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說(shuō)帶工頭是人！這不是人類(lèi)所能干出的事！為了日本人的廠(chǎng)子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們現在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，可以干自己想干的事，沒(méi)有人會(huì )隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂(lè )的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經(jīng)常能聽(tīng)到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)�？吹接行┤死速M寶貴的資源；經(jīng)�？吹接行┤松莩薜刭I(mǎi)一些本不值得買(mǎi)或沒(méi)有多大用處的奢侈品？這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的`勢頭發(fā)展下去，國民就會(huì )墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。
只有一個(gè)國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計利害而為這片用鮮血換來(lái)的土地付出的人，能去捍衛憲法和主權的人；只有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們的人民不會(huì )被外人奴役；只有一個(gè)國家能尊重培養這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更美好！
包身工讀書(shū)筆記 10
文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時(shí)候，引用文章的。話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著(zhù)的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠(chǎng)進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調查之后寫(xiě)成的`，全文深深地滲透著(zhù)作者的血與淚，也深深地滲透著(zhù)舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。
我對書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會(huì )意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時(shí)的現實(shí)，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話(huà)：“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著(zhù)的那些錠子上的冤魂�！�
由于對歷史背景了解得不透，我對這句話(huà)當時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F在來(lái)看，這句話(huà)應該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì )最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì )被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！
包身工讀書(shū)筆記 11
在充滿(mǎn)濃郁書(shū)香氣息的校園里，讀一篇經(jīng)典，讓我感受中國歷史的滄桑。我讀完《包身工》之后，把現代社會(huì )和過(guò)去的封建社會(huì )相比，我是幸福的。在自由平等的今天，重讀《包身工》，讓我有了深刻的思考和感悟。
“一·二八”事變后，日本在中國紗廠(chǎng)迅速膨大，需要大量的廉價(jià)勞工，于是許多農村的女孩因家庭生活困難被迫賣(mài)身給老板，被帶到上海的日本紗廠(chǎng)工作。為了揭露帝國主義和封建買(mǎi)辦勢力勾結起來(lái)，壓榨中國人民的血汗的罪行，喚醒工人階級起來(lái)反抗，夏衍老師親自深入東洋紗廠(chǎng)采訪(fǎng)調查，于是，便有了《包身工》一文。
《包身工》里寫(xiě)的包身工從早上五點(diǎn)開(kāi)始工作到傍晚六點(diǎn)，連續工作十二小時(shí)，他們生病了不能休息，若停止工作換來(lái)的只有拳頭、棍棒或者冷水的殘酷對待，他們被強制去做工。在這千萬(wàn)的飼養者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的`是20世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的16世紀的封建制度下的奴隸。在東洋紗廠(chǎng)里的包身工他們沒(méi)有代號，取而代之的只有侮辱人性的稱(chēng)號；包身工他們沒(méi)有人身自由，取而代之的只會(huì )換來(lái)一頓毒打……
兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強化，義務(wù)服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，血肉造成的機器終究和鋼鐵造就的不一樣。包身契上的三年期限，沒(méi)有三分之二的人能夠做滿(mǎn)。除了工作還是工作，身體像蘆柴棒一樣的瘦，面色像死人一樣的慘，還是被逼著(zhù)做工。這些不僅是東洋紗廠(chǎng)里的包身工的真實(shí)寫(xiě)照，更是16世紀的中國人民受到半殖民地半封建社會(huì )的殘酷壓榨和剝削的真實(shí)寫(xiě)照。那時(shí)候的包身工處于社會(huì )底層、受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴。而相比之下，我們的生活環(huán)境是如此優(yōu)越。作為學(xué)生的我們，能夠受到學(xué)校給我們的良好教育，做一個(gè)有文化的人。在成長(cháng)路上，我們還能享受來(lái)自父母的呵護與關(guān)懷，我們也不必受到像包身工那樣的歧視，我們還能有權利選擇自己的人生。所以，我覺(jué)得我們應該更加努力，煉就剛毅的性格，為中國的富強之路注入心血。
從《包身工》一文中，我也清楚地了解到，包身工制度的出現并不是偶然的，它是在半封建半殖民地的溫床上，受到政府特殊優(yōu)惠的保護，伴隨中國農村經(jīng)濟衰敗滋生出來(lái)的毒瘤。讀罷《包身工》，我的情緒隨夏衍老師的描述而跌宕起伏，憤怒、同情、擔心、傷心等情緒全都夾雜在一起�？墒钦f(shuō)，夏衍老師是流著(zhù)淚寫(xiě)完的，我是流著(zhù)淚讀完的。幸運的是，隨著(zhù)新中國的建立，帝國主義勢力、買(mǎi)辦勢力在中國垮了臺，這顆毒瘤不復存在。
《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)有85年了，今天，我重讀這篇文章，仍然能夠感到深深的震撼。為什么時(shí)隔那么多年《包身工》還能夠如此震撼我們呢？因為它不僅揭露了中國封建勢力的丑陋罪行，而且也激發(fā)了新時(shí)代的青少年的愛(ài)國主義精神。身處新時(shí)代的我們，應該感恩現在的得到的生活，努力學(xué)習，壯大自己，長(cháng)大以后報效祖國，獻身于祖國，讓包身工悲劇在新時(shí)代不會(huì )重演！
包身工讀書(shū)筆記 12
夏衍的包身工是屬于一個(gè)時(shí)代的文藝作品，它是一篇典型的報告文學(xué)，同時(shí)也是夏衍對那個(gè)時(shí)代社會(huì )底層勞動(dòng)者悲慘遭遇的可憐，當作為一個(gè)以作家為職業(yè)的人，他只有一雙發(fā)現的眼睛，一對寫(xiě)字的手，和一顆悲天憫人的心，他無(wú)力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫(xiě)，用那顆心去感受。
我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)苦澀的年代，但從包身工中我們能體會(huì )到那份悲哀。作為勞動(dòng)者，他們被無(wú)情掠奪自己的勞動(dòng)成果，作為一個(gè)正常的人，他們受者人格的侮辱與身體的傷害，作為一個(gè)被逼迫的人，他們享受著(zhù)那個(gè)世紀做中國人的悲哀。
現在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒(méi)人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個(gè)借口。這篇文章很長(cháng)，但我是一口氣將他們讀完的`，我的第一感覺(jué)是無(wú)言以對，我還有什么可說(shuō)的呢？我終于知道那個(gè)世紀為什么中國人是受人欺凌的了，因為中國人自己都在剝削自己，稍微有點(diǎn)人性都不會(huì )如此對待這些創(chuàng )造自己財富的“人”
我從這當中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認錢(qián)不認人，肆意對手下的人進(jìn)行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們在超負荷的勞動(dòng)與精神壓迫中孤獨求生，但對于那些工人來(lái)說(shuō)，他們是麻木的，是一具沒(méi)有靈魂的行尸走肉，沒(méi)有反叛精神，任人宰割，用無(wú)力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒(méi)有結果的，仍然堅持著(zhù)，就是用著(zhù)精神與身體的雙重鴉片的熏陶下，暗無(wú)天日的活著(zhù)，這是最悲哀的生命。
我們無(wú)所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個(gè)特定時(shí)代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。
除了外國帝國主義的侵略，帶來(lái)的壓迫外，還有那種對反抗的抗拒，與相信命運的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無(wú)所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。
夏衍，用這篇文章，思索著(zhù)壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。
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