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《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記（通用9篇）
讀完某一作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 1
“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這寥寥數字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓，也成了中華民族兩千年來(lái)最著(zhù)名的教子良方。
在中國歷史上，諸葛亮是一個(gè)具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節，為后世立下“大義”的標準。綜觀(guān)《誡子書(shū)》，所談無(wú)非“修養”二字。修養的對象，一則為身，一則為心，亦即修身養性之謂。修養的目標，入世則建功立業(yè)、濟世利人；出世則入道得法、返璞歸真。修身養性還與心性有關(guān)�，F代作家于丹認為，心性其實(shí)就是一個(gè)人的善惡成分，是判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映�，F代的人都具備了與生俱來(lái)而好利的特征，但卻很少有人會(huì )與生俱來(lái)的帶有一種良好的心性，這就使人的發(fā)展、人命運的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性并不在對外部他人的影響力，而是對個(gè)人生活的影響。一個(gè)人的命運如何，做事的成功與否，生活是否美滿(mǎn)，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個(gè)“心性”中。在當下這個(gè)數字信息傳媒飛速發(fā)展的今天，世界已變成一個(gè)小小的地球村落，西方文化的洶涌而來(lái)，大大動(dòng)搖了我們乃至我們上一輩經(jīng)過(guò)數年、數十年培養、樹(shù)立的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，它就象封閉的房間打開(kāi)的一扇窗戶(hù)，吸取新鮮空氣，同時(shí)空氣中也夾雜著(zhù)蒼蠅，無(wú)情的沖擊著(zhù)中國的.傳統文化、道德倫理。對于五光十色、紛繁復雜的塵世，我們更要保持一種不動(dòng)搖的意念，要時(shí)時(shí)關(guān)注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！
人類(lèi)文明歷史長(cháng)河已經(jīng)過(guò)去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養，是依靠節儉努力培養自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！蔽覀儽仨氺o下心來(lái)學(xué)習，為養性修身也好，為追求個(gè)人發(fā)展也罷。不學(xué)習就不能有廣博的才干，沒(méi)有志向就不能成就學(xué)業(yè)，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡(jiǎn)單，卻是精辟、現實(shí)的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途；一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸�！案F廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“將復何及”之憾，不在時(shí)光虛擲，尤其在永恒生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書(shū)》，以其獨特的警世意義，鼓舞著(zhù)我們不斷向前。
在院里舉辦廉政文化書(shū)畫(huà)筆會(huì )上，甘老師欣然為我題寫(xiě)了一副書(shū)法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀(guān)賞，細細品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠”取自于諸葛亮的《誡子書(shū)》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
意思是說(shuō)，有道德修養的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)�樸節約來(lái)培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。要學(xué)得真知必須專(zhuān)心致志，不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉對社會(huì )無(wú)任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。
書(shū)全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅，內涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現正義和公平。為了實(shí)現理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會(huì )的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無(wú)處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡欲才能志向堅定。
“非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！庇腥苏f(shuō)，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨，這話(huà)不無(wú)道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀(guān)，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會(huì )角色保持距離的矜持，處處透著(zhù)“高處不勝寒”的孤獨。但,高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著(zhù)“病灶”，還要在紛繁復雜的法律、法規中拿出一劑“良方”來(lái)，一個(gè)內心沒(méi)有寧靜的法官，沒(méi)有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會(huì )有辨法析理的深厚功底？任何“險躁”都會(huì )給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧�！靶母t氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會(huì )困于喧囂的市井，不會(huì )被紛繁復雜的社會(huì )表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。
這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū)，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛(ài)！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書(shū)的主要內容是：是大丈夫要修身養性、以節儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì )變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來(lái)不及！
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向�！靶闹袥](méi)目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎，充分地汲取知識，好好學(xué)習。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識海洋中。
現在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)�？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲！
“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話(huà)，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì )，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來(lái)，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒(méi)有靜下來(lái)，長(cháng)期草率、浮躁就會(huì )荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書(shū)——一篇意義深遠的古詩(shī)文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 2
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
借鑒古人的智慧，指導今人的生活。不斷提高我們的素養，從中我們大致可以歸納出幾點(diǎn)：
第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無(wú)以致遠”“夫學(xué)須靜也”
諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計劃未來(lái)。而且學(xué)習的首要條件，就是有安寧的環(huán)境�，F代人多數終日忙碌，您是否應在忙亂中靜下來(lái)，反思一下人生的方向？
第二課：節儉的力量“儉以養德”
他告知孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過(guò)著(zhù)紀律的儉樸生活，不會(huì )成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會(huì )，您有否想過(guò)節儉的好處呢？
第三課：計劃的力量“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”
告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細心計劃妥當。面對未來(lái)，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價(jià)值觀(guān)嗎？
第四課：學(xué)習的力量“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”
告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習大有助益，當然配合專(zhuān)注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習的結果。您有否全心全力的學(xué)習？您是否相信努力才有成就？
第五課：增值的力量“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”
他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會(huì )半途而廢。您是否想過(guò)，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
第六課：速度的力量“淫慢則不能勵精”
他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合�？烊艘徊�，不但容易達到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！
第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”
諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運�！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？
第八課：時(shí)間的`力量“年與時(shí)馳，意與歲去”
他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì )被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”�！皶r(shí)間管理”是個(gè)現代人的觀(guān)念，細心想一想，時(shí)間無(wú)法被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？
第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復何及”
告訴孩子時(shí)光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月也于事無(wú)補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識更有力量。您有沒(méi)有從大處著(zhù)想，小處著(zhù)手，腳踏實(shí)地的規劃過(guò)人生呢？
第十課：精簡(jiǎn)的力量
以上諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達源于清晰的思想，長(cháng)篇大論的內容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。
第十一課：適度的力量
諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結合，其實(shí)體現了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調做人，高調做事。個(gè)人力量不可貿然與團體抗衡，而是應該適度行動(dòng)。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)之一。
斯人已逝，斯言猶在。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長(cháng)。
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 3
《誡子書(shū)》這篇家訓，雖寥寥數語(yǔ)，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來(lái)著(zhù)實(shí)令人動(dòng)容，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。不僅讓我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會(huì )到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲理。
《誡子書(shū)》重點(diǎn)論述了學(xué)習、才干、志向三者之間的辯證關(guān)系，核心在強調學(xué)習的目的。諸葛亮是一個(gè)頗具務(wù)實(shí)精神的人，他強調“不求空讀，而要務(wù)實(shí)”。他反對學(xué)習是為了功名利祿，而是強調學(xué)習與才干，要建立在志向的基礎上。讀書(shū)、才干都是為了志向。志向，是加強學(xué)習、增加才干的動(dòng)力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書(shū)之樂(lè )；講性命之學(xué)者，不可無(wú)經(jīng)世之才”具有異曲同工之處。什么意思呢？存有功名利祿之心的人，無(wú)法享受到學(xué)習帶來(lái)的真正樂(lè )趣；追求生命境界的人，更要培養卓越的才干。好高鶩遠、心存幻想，不是志向。在現代社會(huì )，志向，可以理解為一種夢(mèng)想、一種信念、一種責任、一種操守�！盁o(wú)心方知流光逝，有夢(mèng)不覺(jué)人生寒”，將志向建立在生存危機的基礎上，就會(huì )倍加珍惜時(shí)光，倍加勤奮鉆研，倍加追求實(shí)踐，使自己的志向通達，為夢(mèng)想插上騰飛的'翅膀。
這也是諸葛亮對自己兒子的期望！
《誡子書(shū)》強調“靜”與“儉”，是學(xué)習、才干、志向的基礎，是自我修養、自我砥礪、自我提高的關(guān)鍵。對“靜”與“儉”兩字的理解！
那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現，可以理解為泰然、穩重、禮節、嫻靜、含蓄，等等�！办o”在身體內部表現，可以理解為滿(mǎn)足、專(zhuān)注、快樂(lè )、充實(shí)、激情、樂(lè )觀(guān)、向上，等等。凡能夠使身心達到積極、和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為“靜”。
在眾多的名人中都有1個(gè)共同的特點(diǎn)，耐的住寂寞！
由此觀(guān)之，非寧靜無(wú)以致遠，真是成就事業(yè)的必要能力！
那么“儉”又是什么呢？“儉”可以理解為心無(wú)妄念、心無(wú)妄動(dòng)、清心寡欲、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應稱(chēng)之為“儉”。
“儉”是一個(gè)自控的過(guò)程。因為消極的因素隨時(shí)會(huì )出現，積極的因素在于自身的動(dòng)力，“儉”對“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當強的人。善于管理自己的身、心、言、行，有利于解決各類(lèi)問(wèn)題，特別是復雜棘手的問(wèn)題。
這個(gè)意義上說(shuō)，“儉”比“靜”更加重要�！墩]子書(shū)》告訴了我們一個(gè)積極的人生哲學(xué)和人生智慧。
現在的我們身處于充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代之中。網(wǎng)吧，游戲，舞廳，小說(shuō)。樣樣都像毒品一樣迷惑我們！
我們要作到外事不干擾到自己的心境，那么成功就離你不遠了。
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 4
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
誡子書(shū)是諸葛亮先生臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，書(shū)中包含了對兒子的殷殷教誨和無(wú)限期望，也寫(xiě)出來(lái)普天下的父母對孩子的`心聲。成為后代人為修身養性的學(xué)習的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧靜專(zhuān)一才能達到遠大目標。
誡子書(shū)與其說(shuō)是諸葛亮先生寫(xiě)給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵后輩而留下的“警惕書(shū)”。
我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學(xué)立志，恬靜內心，修身養性，切勿懶散急躁，好好學(xué)習，立下遠大的目標，并為之而努力！成為一個(gè)對社會(huì )有所貢獻的人！
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 5
諸葛亮是我國古代著(zhù)名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的.智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習的結果。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過(guò)努力學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì )無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒(méi)有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書(shū)。我想我如果從現在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習，“寧靜修身”、“勤儉養德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 6
“望子成龍，望女成鳳”，不管過(guò)了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。
《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無(wú)以明志”。他的兒子諸葛瞻謹遵父親的教誨，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場(chǎng)上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家?jiàn)^力戰斗。最終光榮的戰死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬(wàn)分。想到現在我們有的`家長(cháng)卻教育自己的孩子當班長(cháng)，上名校。真想對他們說(shuō)，我們上學(xué)是吸收知識，學(xué)習做人的道理，做好準備“接世”，而不是為了這些虛名。
《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“夫學(xué)須靜也”。就是說(shuō)：做什么事都安靜下來(lái)，不要浮躁。我也要學(xué)習《誡子書(shū)》中的“靜以修身”。學(xué)會(huì )靜思以修身養性。只有在困難面前，把心靜下來(lái)，學(xué)會(huì )思考，才能戰勝困難，才能想出更深的學(xué)問(wèn)和道理。
《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。,因為只有努力學(xué)習，多聽(tīng)、多看、多想才能增長(cháng)自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習的過(guò)程中還要有毅力，只有堅強的毅志力，永不放棄，才能戰勝學(xué)習中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我平時(shí)既要學(xué)習學(xué)校的各門(mén)功課，又要學(xué)習鋼琴。各種音樂(lè )理論知識，長(cháng)時(shí)間的琴鍵練習有時(shí)真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書(shū)》，更讓我堅定了“非志無(wú)以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話(huà)勉勵自己。
流芳百世的《誡子書(shū)》中講了許許多多的道理。這些道理簡(jiǎn)明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 7
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的'人一定會(huì )說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡纳�，這樣的生活才有意義。
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 8
《誡子書(shū)》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他兒子的一封家書(shū)。他教導他的兒子注意要修身養性、生活節儉。以此來(lái)培養自己兒子的品德。這一句話(huà)讓我感受最深了﹗因為這一句話(huà)也是教導我們要修身養性、生活節儉的良好習慣。
《誡子書(shū)》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標……可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現在才開(kāi)始培養好的品德，好像有點(diǎn)晚了�？墒�，《誡子書(shū)》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的.父親教導的他嚴格。長(cháng)大以后才可以取得那么好的成績(jì)。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很?chē)栏�。我想﹕我們以后要好好學(xué)習，要想諸葛瞻學(xué)習，學(xué)習他的聰明機智。
不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jì)。我們也要像諸葛亮學(xué)習，學(xué)習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。
《誡子書(shū)》讀書(shū)筆記 9
誡子書(shū)雖然寫(xiě)于兩千多年前，但仍值得我們細細品讀。
“誡子書(shū)”強調“靜”與“儉”，是學(xué)習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的'表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，激情，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無(wú)沉潛之識；多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn)；多欲者必無(wú)慷慨之節；多言者，必無(wú)篤實(shí)之心；多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。
我認為諸葛亮寫(xiě)的很對，我們只有認真學(xué)習，多讀書(shū)，才能成為一個(gè)有用的人。如果現在不好好學(xué)習，多看書(shū)，長(cháng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。我長(cháng)大相當老師或醫生，要實(shí)現目標，只有把大目標分成小目標，通過(guò)刻苦努力學(xué)習，一定可以達到。
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