著(zhù)作自私的基因讀書(shū)筆記
我們從何處來(lái)?將要到哪里去?
在達爾文之前的人類(lèi)，都覺(jué)得自己是神的子孫，或者是跟神有某種關(guān)系，然后達爾文橫空出世，拿著(zhù)一堆動(dòng)物的骸骨和化石，對狂妄自大的人類(lèi)說(shuō)：別做夢(mèng)了，咱們不過(guò)是猴子的親戚而已，咱們的老祖宗包括地球上一切卑賤的生物，咱們也終將被更高級的生物所代替。
達爾文的這些話(huà)即使是在今天看來(lái)，也是很難接受的，看看日本人就知道了，讓他們承認自己的.爺爺輩曾經(jīng)干過(guò)傷天害理的事情都那么難，更何況承認自己是豬狗的后代呢?
不過(guò)《自私的基因》的作者又給我們提供了另一條思路，當然作者自己也說(shuō)，這種新思路甚至在達爾文時(shí)期就已經(jīng)初現端倪了，什么思路呢?那就是，我們只不過(guò)是基因制造出來(lái)的保護殼而已，世間的生物只不過(guò)是各種不同形式的保護殼，大家存在的目的只有一個(gè)，就是幫助基因繁衍下去。
說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒，作者認為，咱們其實(shí)就是一輛坦克，而駕駛員就是基因。
不太好接受是吧?沒(méi)關(guān)系，如作者所說(shuō)，這只是一種思路而已，當然他覺(jué)得這種思路更加符合事實(shí)。
暫且接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，看由此出發(fā)能推導出什么結論。
首先，這個(gè)理論肯定了人類(lèi)在生物界的特殊性。因為人類(lèi)之前的進(jìn)化，全是依靠基因的突變，這種方式漫長(cháng)而無(wú)效率，而人類(lèi)產(chǎn)生之后，人類(lèi)就可以利用雜交等技術(shù)使得進(jìn)化變得有方向性了，而更進(jìn)一步，人類(lèi)可以改變基因，創(chuàng )造出任何生物。
這個(gè)結論聽(tīng)上去有倫理問(wèn)題，而且也很可怕呵呵，沒(méi)關(guān)系，后面的結論大多是比較有意思的。
基因的壽命無(wú)限長(cháng)，而它的載體卻沒(méi)必要很長(cháng)。這是對生老病死的一種解釋?zhuān)驗橹灰蟹敝�，基因就可以把自己延續下去，而我們--基因的載體，只要完成了這個(gè)任務(wù)，那繼續活下去也就沒(méi)啥用了，所以當人完成了撫養未成年人的任務(wù)之后，就要面對死亡。
基因不會(huì )直接控制我們，而是生產(chǎn)出我們之后聽(tīng)之任之，就像程序員與電子游戲，程序員編出來(lái)游戲后就不做什么大的修改了，只要把它放到市場(chǎng)上就好，成功的游戲留在市場(chǎng)上賣(mài)錢(qián)。
一個(gè)社會(huì )的領(lǐng)導者總是少的，群眾總是多的，厲害的人總是少的，受欺負的總是多的，因為基因博弈論證明，少數鷹派和多數鴿派是種群的最佳搭配方式。
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