《性與人性的演化》讀書(shū)筆記
人類(lèi)是在進(jìn)化還是退化？
這是困擾人類(lèi)學(xué)家的一個(gè)長(cháng)久的命題，進(jìn)化論者認為人類(lèi)生存環(huán)境的緊張加劇，人們變得越來(lái)越玲瓏，人的復雜性得以與自私性得以無(wú)限挖掘，陰暗面被放大，而在自私膨脹的社會(huì )，寬厚的生存空間越來(lái)越狹小，被人為縮小的生存空間迫使人們不僅要八面玲瓏善于鉆營(yíng)，而且還要精于變化。于是老子所倡導的抱樸守拙的境界愈行愈遠，他們認為這是進(jìn)化的一種體現，任何物種都是向前進(jìn)的，無(wú)論前面的路是越走越寬，還是越走越窄，還是走進(jìn)了一個(gè)死胡同，人類(lèi)的發(fā)展與時(shí)間的軌道一樣，是不可回流的�！皭�(ài)麗絲和紅色皇后在高山低谷中奔跑，可是卻總是停在原地，用于物種的演變也同樣合適，“紅色皇后”理論可以如下表述：“對于一種生物來(lái)說(shuō)，它的演化速度一定要和共同演化的系統保持一致�！薄澳惚仨毐３植煌５乇寂�，才能停在原地”這也許是絕對運動(dòng)與相對靜止的哲學(xué)有本質(zhì)的聯(lián)系。要生存下來(lái)，其他生物也必須進(jìn)行相應的演化，這樣幾種生物就較著(zhù)勁，結果可能越走越遠，實(shí)際上每種生物的生存能力都并沒(méi)有增加。 獵豹沒(méi)有殺絕瞪羚，瞪羚也沒(méi)有餓死全部的獵豹，雖然它們飛奔如同紅色皇后，卻始終留在原地。而任何物種都不能永恒的存在，這種觀(guān)點(diǎn)他們摘引了在達爾文的《物種起源》書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)來(lái)證明其正確性。
另一種觀(guān)點(diǎn)基于同樣的`起點(diǎn)之上，就是關(guān)于現代人的生存現狀來(lái)做具體闡述。人們越來(lái)越爾虞我詐，越來(lái)越精明，不是說(shuō)人類(lèi)變得更加適應這個(gè)世界，反而是排異的反應，他們認為人類(lèi)已經(jīng)正在走上趨同的道路.像“黑色皇后假說(shuō)”講述的是一樣，人類(lèi)的進(jìn)化是一個(gè)被動(dòng)得多的過(guò)程�！安煌奈锓N爭相 ‘墮落’，它們都盡可能多地擺脫那些代價(jià)高昂的生理功能 不僅是社會(huì )環(huán)境的影響從長(cháng)遠來(lái)看，競爭的勝利者不是看當前的適應，而是看能否獲得超出其他物種的進(jìn)化能力。競爭的勝利者是那些獲得超出其他物種的進(jìn)化能力的。當前的適應并不能保證未來(lái)的成功，具有大的進(jìn)化潛力的物種才能獲得長(cháng)遠的成功，因為他們不能沖出自然界的平衡之外去，那迎接他們的不是稱(chēng)霸，而是滅絕。
就個(gè)人而言，我認為現在擺在人類(lèi)面前的不是平衡與大自然之間的關(guān)系，和處于統一生態(tài)家園里的生物之間的關(guān)系，而是平衡好人與人之間的利益沖突，人類(lèi)內部的利益爭奪才是造成環(huán)境失衡，生態(tài)破壞的罪魁禍首，而抱著(zhù)孤獨論的人大可不必杞人憂(yōu)天，因為人類(lèi)的本質(zhì)不是傾向于雄心壯志，而是安于現狀的，有野心的只是極少數人。有的人將人類(lèi)的進(jìn)程比作是一條直線(xiàn)，兩頭都是未知之數，無(wú)論是起源還是終結，都沒(méi)有定數。我覺(jué)得人類(lèi)的發(fā)展變化更像一個(gè)圓環(huán)，當你覺(jué)得在不斷上升的時(shí)候，當你回過(guò)頭看更像是在下降，當你覺(jué)得達到頂峰的時(shí)候，往往其實(shí)走在了衰敗的路上。說(shuō)起來(lái)，有些玄乎，但是這是人類(lèi)的本性所致，就像現在盛傳的2012是世界末日的瑪雅預言一樣，當大的災難快要降臨的時(shí)候，人們反而更加鎮定，因為災難面前人人平等，就沒(méi)有什么可以比較，無(wú)論誰(shuí)走在前面都是一樣的結果。這就是人的本性，人性本惡，所以人類(lèi)的進(jìn)化只是創(chuàng )造人類(lèi)滅亡的過(guò)程，所謂的留下的光輝璀璨的文明成果對時(shí)間來(lái)說(shuō)根本不值得一提。
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