關(guān)于《日瓦戈醫生》的讀書(shū)筆記
《日瓦戈醫生》讀書(shū)筆記篇一：
小說(shuō)中講述了日瓦戈醫生的一生，國家社會(huì )的變化發(fā)展與其命運緊緊相聯(lián)，他的一生經(jīng)歷了1905年革命，第一次世界大戰，十月革命，國內戰爭，新經(jīng)濟政策，社會(huì )主義建設階段。他的命運也在時(shí)代的巨變下遭受的不幸。
日瓦戈醫生，善良仁慈，遵循醫德，救死扶傷，充滿(mǎn)了人道主義精神。他并不是任何一個(gè)政黨的支持者，他也不是革命的狂熱者。日瓦戈反對暴力，不能容忍任何形式的殺戳。當他在游擊隊中時(shí)，面對沖鋒的白軍，他卻一直瞄準一顆枯樹(shù)射擊。在這戰爭中，他顯得有點(diǎn)格格不入，也正因為這樣，他充滿(mǎn)人性的光芒。戰爭是如此殘酷，人變成了冷冰冰的殺人機器，日瓦戈醫生秉著(zhù)人性反對這一切的暴力。
面對戰爭帶來(lái)的不幸，日瓦戈醫生沒(méi)有沉淪于痛苦中，而是選擇一種隱忍的態(tài)度接受這一切，并且堅強活下去。故事里的另外的兩個(gè)主要人物拉拉和冬妮婭也具有這種態(tài)度，懷著(zhù)希望活下去，沒(méi)有被戰爭打擊得一蹶不振。我想這就是所謂的俄羅斯性格吧。
而對于日瓦戈醫生與拉拉和冬妮婭的愛(ài)情，我感覺(jué)都是真摯深切的。日瓦戈醫生與拉拉的愛(ài)情是精神上的契合。盡管這種婚外情理應受道德的唾棄，但是在作者的筆下卻是如此的干凈和美好。
小說(shuō)也引發(fā)了集體利益以及追求個(gè)人幸福之間的思考，國家利益高于一切，政治優(yōu)先、國家優(yōu)先，專(zhuān)制的社會(huì )里，否定個(gè)性解放，踐踏個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的聲音被淹沒(méi)�！盀榱舜蠖鄶等说男腋�，為了革命的成功，必須消滅一部分人”。像日瓦戈一樣獨立思考革命的人必須被社會(huì )中剔除，貼上叛徒的標簽；帕西失去利用價(jià)值后也必須為了實(shí)踐革命的純潔性而成為犧牲品。
革命的背后藏著(zhù)無(wú)數無(wú)辜的冤魂。社會(huì )的發(fā)展應該是讓人們的生活更加美好，讓人們有尊嚴地活著(zhù)。這種以犧牲個(gè)人利益以達到國家集體利益最大化的制度注定是不會(huì )長(cháng)久，也不會(huì )順應潮流發(fā)展。只有讓個(gè)人幸福，才可能使集體幸福，這個(gè)制度才會(huì )具有活力、才能得以持久運行下去。在和平的今天，我們更應該反思，避免類(lèi)似的歷史再次重演。
《日瓦戈醫生》讀書(shū)筆記篇二：
日瓦戈是一個(gè)知識分子，從事的是廣施仁愛(ài)，救死扶傷的醫生職業(yè)。他是一個(gè)善良正直的人，他耳聞目睹和親身經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰和沙皇專(zhuān)制統治帶來(lái)的苦難，同情人民，渴望改變舊的生活秩序。因此當十月革命勝利的消息傳來(lái)時(shí)，他真誠而欣喜的歡迎它，認為它是一次“了不起的手術(shù)”，“巧妙的一刀，便把多少年來(lái)發(fā)臭的爛瘡一下子切除了”。隨后革命初期發(fā)生的破壞，混亂和苦難，還有發(fā)生的一系列暴力血腥事件，使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦，猶豫，徘徊，希望在大自然和愛(ài)情中尋求個(gè)人的安慰和解脫。之后他隨同妻子一家人離開(kāi)莫斯科，避居窮鄉僻壤去過(guò)田園隱居的生活，以求自食其力。但事與愿違，他被紅軍游擊隊擄去當了軍醫，過(guò)了18個(gè)月的野營(yíng)生活，一直處在被捕與處死的威脅之下。在這樣壓抑的生活中，日瓦戈碰到了女友拉拉，雖然兩人的出身不同，但是卻相見(jiàn)恨晚，很快兩人就陷入了熱戀中，但是他們的愛(ài)情卻不被世俗所認可的，而日瓦戈也經(jīng)歷著(zhù)思想和心里的劇烈斗爭，后來(lái)又經(jīng)歷過(guò)許多事情，拉拉和日瓦戈沒(méi)能在一起，日瓦戈最終猝死于電車(chē)上。
縱觀(guān)整部小說(shuō)，我認為它充滿(mǎn)了深深的人道主義。像小說(shuō)中的日瓦戈和拉拉一樣，他們都是無(wú)法選擇自己命運的人，即使日瓦戈很喜歡拉拉，但是他不能不顧和他一起長(cháng)大的妻子的感受和罔顧照顧他長(cháng)大的托尼亞一家，他是被硬拉著(zhù)當軍醫的，等等這類(lèi)事情都是他無(wú)法擺脫，無(wú)法自己決定的；而拉拉是一個(gè)有夫之?huà)D，在那樣動(dòng)蕩的時(shí)期，一個(gè)女人怎么有能力來(lái)主宰自己的命運呢？但是日瓦戈和拉拉的愛(ài)卻是那么純真和熱烈，他們的愛(ài)就像天空和大地，森林和小溪那樣和諧美好，他們如此相愛(ài)，是因為他們覺(jué)得彼此心靈相契，同樣追求個(gè)性的自我完善。很喜歡拉拉伏在日瓦戈遺體上說(shuō)的一句話(huà)：“生命的謎、死亡的謎、天才的美、質(zhì)樸的美———這些我們是熟悉的。www.99zuowen.com可是天地間那些瑣細的爭執，像重新瓜分世界之類(lèi)，對不起，這完全不是我們的事�！彼麄兓畹奶兇饬�，根本不屬于這個(gè)紛擾的世界，有點(diǎn)梁山伯和祝英臺的味道。他們的悲劇在于沒(méi)有實(shí)現自身的尊嚴的自覺(jué)性，不能自覺(jué)的把握自己的命運。
放眼現今，我們又有多少人可以把握自己的命運，可以自覺(jué)抵制非理性行為呢？我們被時(shí)代的潮流推著(zhù)朝前走，我們做事瞻前顧后，被各種生活瑣事所牽絆，我們的手手腳腳都像上了鎖，每挪動(dòng)一下都要痛一下，所以我們就無(wú)心顧暇自己，對自身尊嚴的實(shí)現根本很少考慮，或許我們都應該重讀這本經(jīng)典，思考我們這個(gè)社會(huì )，還有我們自己！
《日瓦戈醫生》讀書(shū)筆記篇三：
日瓦戈醫生讓我覺(jué)得很有《白癡》里面梅什金公爵的影子，仁慈善良，極具自我犧牲精神，保守又先進(jìn)，是極度矛盾的綜合體。感情方面，作為一個(gè)普通人，對拉拉毫無(wú)保留的愛(ài)讓他陷入對妻子的背叛和愧疚以及對孩子的責任的深淵；職業(yè)方面，作為一個(gè)醫生救死扶傷是天職，為了拯救更多的人，他必須游走在敵我雙方之間，時(shí)而是忠臣時(shí)而做叛徒，更甚至在緊要關(guān)頭還不得不親手結束了一條生命；信仰方面，作為一個(gè)普通的知識分子，他無(wú)法挽住時(shí)代的狂瀾，但能夠堅持自我，沒(méi)有迷失在革命的狂熱中，始終忠于自己，即使微弱也一直呼喚著(zhù)自由與獨立。
“馬車(chē)夫載著(zhù)戈爾東經(jīng)過(guò)了許多被毀的村莊……在這些被戰火夷平的村莊里，有如置身于寸草不生的沙漠中，從這一頭可以一直望到那一頭。那些劫后余生的老年婦女，每人都在自己的廢墟中間搜挖著(zhù)，翻撥著(zhù)灰燼，不停地把一些東西收藏起來(lái)，似乎周?chē)�是墻壁，所以外人看不見(jiàn)她們。
相對于對戰爭的抵制態(tài)度來(lái)說(shuō)，就革命而言，日瓦戈醫生持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，“他相信一切都會(huì )變好，生活中的一切他都能得到，親人都能找回來(lái)，都能和解，什么都能想到并表達出來(lái)�！爆F實(shí)卻給了他一個(gè)響亮的耳光：新政權并沒(méi)有為他、為人們帶來(lái)更好的生活，他甚至一度徘徊在瀕死邊緣。這也許就體現了他作為一個(gè)醫生的天性，醫者仁心，他對生活、生命所持的更是一種感性和善意，而不是一個(gè)知識分子應有的理性思維。但作者卻不一樣：“他們的兇殘被視為階級意識的奇跡，他們的野蠻行為被當成無(wú)產(chǎn)階級的堅毅和革命本能的典范�！崩恼煞颉獔远ǖ母锩鼞鹗堪布静ǚ�，一個(gè)單純又真誠的革命信徒，卻在贏(yíng)得了數次勝利后被劃入了革命的清理對象，而最終走向了自我了斷的悲劇。滿(mǎn)腔熱血值得歌頌的話(huà)，那盲目的熱情也許就并不盡然了。急于求進(jìn)可以毀掉一個(gè)人，更能夠毀掉一個(gè)社會(huì )。社會(huì )的發(fā)展需要傾聽(tīng)每一個(gè)人的聲音，而不是為了主旋律的樂(lè )譜，簡(jiǎn)單粗暴地劃掉不和諧的某些音符。
總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得作品的主題并不在于反對，不是反對戰爭、反對革命，而是反思。無(wú)論是在和平歲月還是動(dòng)蕩年代，每一聲音都值得去傾聽(tīng)，每一個(gè)生命都值得被尊重。少一些盲目，多一些思考，偏執的所謂信仰遠比不上自由與救贖的力量。
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