教育新理念教師讀書(shū)筆記
《教育新理念》是一本由袁振國編寫(xiě)的書(shū)籍，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言、豐富貼切的案例，深入淺出地闡發(fā)了從課堂到課程、從學(xué)科到學(xué)術(shù)觀(guān)念更新的問(wèn)題。下面是關(guān)于教育新理念教師讀書(shū)筆記的內容，歡迎閱讀！
教育新理念教師讀書(shū)筆記1
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫(xiě)的(教育新理論)這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀(guān)念。在教育模式、學(xué)習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀(guān)念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對自然現象本身客觀(guān)規律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現，而數學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì )現象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀(guān)建構。數學(xué)中最基本的有理數、無(wú)理數是人自己設定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線(xiàn)、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運算，算出“有”來(lái)�？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導學(xué)生學(xué)習從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計算�！痹�(教學(xué)與發(fā)展)這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現了數學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認識數學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催�要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現了贊可夫的教學(xué)機智，更表現了他對數學(xué)和數學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數學(xué)的主人，數學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì )運用數學(xué)為我所用。
說(shuō)實(shí)在的，數學(xué)其實(shí)是一種工具，是一種將自然、社會(huì )運動(dòng)現象法則化、簡(jiǎn)約華的工具。數學(xué)本身是人為的，是開(kāi)放的，是豐富多采的，一句話(huà)，數學(xué)是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競爭的壓力，由于“應試教育”的扭曲，在我們的數學(xué)教育中，數學(xué)變成封閉的系統，成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數學(xué)成為人的工具，而是數學(xué)教育使人成了數學(xué)的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，
書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀(guān)念，不同的思想方法會(huì )有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì )有不同的發(fā)展結果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養學(xué)生更好地應對社會(huì )生活的能力，為了更有效地培養學(xué)生的創(chuàng )造性，我們需要更開(kāi)放的數學(xué)教育。
教育新理念教師讀書(shū)筆記2
暑假里靜下心來(lái)細細品讀了《新教育理念》這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有各種高深難懂的理論，而是關(guān)注教育現實(shí)，對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例等教育教學(xué)方面進(jìn)行了深入的思考，并告訴我們，在教育模式、學(xué)習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉變思想教育、更新教育觀(guān)念方面應當如何去做。在閱讀中，給我啟發(fā)最深有以下三點(diǎn)。
一、學(xué)以致用、用以促學(xué)
本書(shū)第二章有一節內容是《開(kāi)放數學(xué)教育》。數學(xué)教育的目的是是學(xué)生學(xué)會(huì )運用數學(xué)為我所用，但在應試教育的競爭下，數學(xué)成了封閉的系統，成了固定的邏輯聯(lián)系。學(xué)以致用，才是數學(xué)教學(xué)的歸宿，也是數學(xué)的價(jià)值所在。因此，教師要引導學(xué)生學(xué)會(huì )在生活中運用數學(xué)的本領(lǐng)，讓學(xué)生體驗到數學(xué)是有用的，二不僅僅是解題工具，特別是尋求唯一答案的工具。在教學(xué)中，我盡可能地把數學(xué)問(wèn)題與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì )到數學(xué)從生活中來(lái)，又到生活中去，感受到數學(xué)就在身邊，生活離不開(kāi)數學(xué)。例如教學(xué)“百分率”這一內容，我沒(méi)有把書(shū)上的發(fā)芽率、成活率等例題搬到課堂上直接向學(xué)生講解，而是課前先讓學(xué)生進(jìn)行一項社會(huì )調查，調查我們生活中那些地方用到百分數，是怎樣用的？學(xué)生搜集到大量資料：及格率、優(yōu)秀率、出勤率、種子的發(fā)芽率……并深入到生活中去詢(xún)問(wèn)這些百分率在實(shí)際生活中是怎樣應用的。上課了，面對搜集到的眾多資料，學(xué)生享受著(zhù)自己調查的樂(lè )趣，此時(shí)，及時(shí)導入新課，學(xué)生結合課前搜集的信心和及時(shí)提出的問(wèn)題積極投入到探究知識的過(guò)程中。當數學(xué)與兒童現實(shí)生活密切聯(lián)系時(shí)，數學(xué)才是鮮活的富有生命力的。
二、探尋“美”的數學(xué)課堂
書(shū)中提到，智育和美育是不可分隔的統一體�？茖W(xué)（智育）與藝術(shù)（美育）從總體上是認識世界的兩種不同方式，雖說(shuō)各自具有不同的特點(diǎn)，但思維方式和創(chuàng )作過(guò)程，二者相互滲透，這也是學(xué)習科學(xué)知識和進(jìn)行審美教育相結合的最基本條件�！秷A的認識》一課，畢達哥拉斯學(xué)派認為，一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。那么，圓到底美在哪里，我們又該如何引導學(xué)生去感受這種美呢？課堂上，一位老師問(wèn)了幾個(gè)值得思考的問(wèn)題�！芭c正方形、長(cháng)方形等直線(xiàn)圖形相比，圓美在哪里？”（圓是曲線(xiàn)圍成的。）“橢圓也是曲線(xiàn)圍成的，與其他曲線(xiàn)圖形相比，圓又有什么特殊之處？”（圓很完整，所有半徑都相，而且不管怎么對折都是對稱(chēng)的。）“圓的半徑處處相等，這與圓的美又有什么相關(guān)聯(lián)系嗎？”（所有半徑相等，使得圓有一種特殊性，就是無(wú)限對稱(chēng)的和諧結構。）“一個(gè)圖形的對稱(chēng)性越多，圖形越完美�！边@一系列的問(wèn)題，看起來(lái)是在不停地追問(wèn)圓為什么是最美的圖形，但這個(gè)過(guò)程卻是在引導學(xué)生揭示圓的本質(zhì)特征，這些特征使得圓成為了最美的`平面圖形。至此，以對稱(chēng)美為中心，以數學(xué)為載體，以生活為研究對象，學(xué)生經(jīng)歷了數學(xué)知識的獲取、數學(xué)思想的滲透、數學(xué)美的體驗，并感受到數學(xué)的魅力與美感，并激發(fā)他們對數學(xué)科學(xué)、理性的探索。
三、培養學(xué)生問(wèn)題意識
問(wèn)題意識是與生俱來(lái)的本能，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因為解決問(wèn)題也許僅是一個(gè)數學(xué)上或實(shí)驗上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！碑攲W(xué)生能自覺(jué)生成疑問(wèn)，他也是在參與高層次思維的學(xué)習。當然這對學(xué)生和教師都是一種挑戰。因此，當學(xué)生的情感被激發(fā)起來(lái)時(shí)，教師要善于激疑促思，在教學(xué)重點(diǎn)處設問(wèn)，以加深學(xué)生印象，提高學(xué)習質(zhì)量；在教學(xué)難點(diǎn)處設問(wèn)，以啟發(fā)性的問(wèn)題幫助學(xué)生解決疑難，提高學(xué)習效率；在教學(xué)拓展點(diǎn)處設問(wèn)，引導學(xué)生拓展思維，提高學(xué)習能力。于“無(wú)疑”處設疑，創(chuàng )造一切條件讓孩子們通過(guò)思維碰撞，積極參與，讓我們的課堂教學(xué)時(shí)有波瀾。
有人評價(jià)這是“融理論與實(shí)踐于一體，用生動(dòng)的故事講深刻的道理的”可親可愛(ài)之作，讓人受益匪淺。西漢劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書(shū)，可以讓你充滿(mǎn)內涵；可以讓你變得深刻。其實(shí)書(shū)中的許多建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧付諸于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念教師讀書(shū)筆記3
今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀(guān)念、轉變角色、學(xué)習掌握新的專(zhuān)業(yè)知識、技能，在實(shí)踐中不斷的探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？這本書(shū)給了我們很大啟示。
這本書(shū)既有對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習用書(shū)。
知識是人們認識的結果，是已經(jīng)獲得的結果，也是已經(jīng)過(guò)去的結果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)。智慧比知識更重要，過(guò)程比結果更重要，知識比智慧更重要，過(guò)程比結果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結果變成過(guò)程，才能把知識變成智慧。 朱永新教授曾說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少書(shū)�！薄坝眯摹本褪钦驹趯W(xué)生的角度去觀(guān)察孩子，放手讓孩子自己去體驗，去摸索，尤其是口頭表達能力的訓練，絕不能忽略而過(guò)，這就是“用心”。當碰到你不熟悉、不擅長(cháng)的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗，去感受，否則對學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是極大的損失。
素質(zhì)教育是一種觀(guān)念、是一種理想，更是一種境界。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步,對人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟形勢來(lái)看,哪個(gè)國家人口的整體素質(zhì)高則會(huì )對世界的發(fā)展起著(zhù)更大的推動(dòng)作用。素質(zhì)教育是現在教育面臨的大的趨勢，我們老師應如何積極有效地開(kāi)展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義�？傊�，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程，也是提高教師素質(zhì)的過(guò)程。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：
體會(huì )一: 學(xué)習第一章 “以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”時(shí)，我覺(jué)得：教師應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養學(xué)習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師“會(huì )問(wèn)”已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養學(xué)生創(chuàng )新能力的要求出發(fā)，努力培養學(xué)生的問(wèn)題意識，鼓勵學(xué)生“敢問(wèn)”、“會(huì )問(wèn)”、“善問(wèn)”，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與學(xué)習活動(dòng)，提倡自主學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習已成為當前課改的重點(diǎn)之一。
體會(huì )二: 教師的職業(yè)是教書(shū)育人。教育的對象是一個(gè)個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的需求，教師必須進(jìn)行高一層次的專(zhuān)業(yè)進(jìn)修。但是，我們老師在接受再教育過(guò)程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動(dòng)接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫(huà)瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內在關(guān)系，所以，在工作的過(guò)程中，以往的舊觀(guān)念也會(huì )在不經(jīng)意之間在行為中流露出來(lái)。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開(kāi)心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著(zhù)的“海市蜃樓”狀態(tài)。時(shí)代進(jìn)步了，家長(cháng)的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長(cháng)往往還是重視結果，重視分數。為了迎合家長(cháng)的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長(cháng)的需求，重新將知識的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。
《教育新理念》一書(shū)，讓我覺(jué)得我們的問(wèn)題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認真學(xué)習，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì )越來(lái)越融合，越來(lái)越適合社會(huì )發(fā)展的需要。
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