- 相關(guān)推薦
實(shí)用的談讀書(shū)作文（59篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的談讀書(shū)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 1
讀書(shū)可以?xún)艋撵`，修身養性，豐富內涵。其凈化心靈也，減少煩慮，獲得書(shū)中平靜世界;其養性也，改變性格，為人善處事處變不驚;其內涵也，談吐文明，舉止優(yōu)雅，不浮不躁。
讀書(shū)可曉知明理，優(yōu)學(xué)改變人生命運。而讀可分默讀，朗讀，誦讀等。其默讀：一字一句用心讀，用心細品書(shū)中字里行間的'優(yōu)美;其朗讀：大聲的讀，讀出理解，讀出感情，讀出味道;諸如此類(lèi)讀法皆可奏效。而重中之重在于態(tài)度，自主讀與被迫讀結果截然不同。如被師長(cháng)強迫讀書(shū)，一目十行，淺嘗輒止，囫圇吞棗，那將毫無(wú)意義，也因此讓如此愚者覺(jué)得讀書(shū)是乏味無(wú)聊的事情。書(shū)中自有黃金屋，而這黃金須得自讀咬文嚼字，自行尋這黃金。
讀書(shū)使人頭腦靈活，充實(shí)內涵，擁有獨到思想。談讀書(shū)用對法方可完善自身。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 2
有些人讀書(shū)，買(mǎi)三四本，甚至七八本，一讀就是幾個(gè)月，但每個(gè)人的讀法不一樣，用古代學(xué)家韓愈的話(huà)說(shuō)就是“記事者必提其要，纂言者必勾其玄�！币馑季褪�，如果是聰明、好學(xué)的人，讀書(shū)都會(huì )挑選對自己有益的，要點(diǎn)，精髓之處。而只做表面功夫，不懂怎樣讀書(shū)的人，首先做的則是在意它的玄機之處。用現代人的.話(huà)說(shuō)就是只讀玄疑的地方，然后花費大量的時(shí)間和腦力去做這個(gè)事，絲毫不考慮其精髓之處。不能說(shuō)這個(gè)人不懂書(shū)，只能說(shuō)是不會(huì )怎樣讀書(shū)。
讀書(shū)是為了增長(cháng)自己的見(jiàn)識，開(kāi)闊自己的視野，凈化自己的心靈，從而得到精神和靈魂的雙重提升，但“鉤其玄”自然就失去了讀書(shū)的本意了。
身邊例如這樣的例子也很多，有些同學(xué)平時(shí)學(xué)習很認真、很刻苦，但就是沒(méi)有收獲，看不出有什么效果，從而導致了讀書(shū)的被動(dòng)，不是他在讀書(shū)，反而成了書(shū)讀他，這樣，必定是沒(méi)有效果的。與之相反的，則是另一種人截然相反的，他們不光有了新的收獲，而且在日常的學(xué)習生活中也發(fā)揮了作用，在日常的行為舉止中，顯得更加有修養，更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人，其實(shí)本質(zhì)上并沒(méi)有什么差別，只不過(guò)是讀書(shū)的方法不同，從而導致了現在這種差別。
每個(gè)人的習慣不同，在對待讀書(shū)的這個(gè)問(wèn)題上的想法也不同。其實(shí)，往往聰明的人，會(huì )讀書(shū)的人，只要求掌握文章的主旨，精神含義，沒(méi)有必要針對某一問(wèn)題深究，抓住不放，自己鉆牛角尖，這樣，不但想得到的答案得不了，讀了一本書(shū)也沒(méi)什么用處，何必吶？！
“打破沙鍋問(wèn)到底”是好的，但也不要一昧的這么做，偶爾學(xué)習一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 3
書(shū)，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來(lái)，不斷被談?wù)摰脑?huà)題。同樣。書(shū)，豐富著(zhù)人類(lèi)的生活。書(shū)就是無(wú)限的寶藏。談到書(shū)，一定就會(huì )想到“好讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)好”九字！
這奇異“讀好書(shū)”意思是要愛(ài)讀書(shū)才能知其中的道理。這樣，無(wú)論在為人，處事，學(xué)習，生活，工作上都會(huì )對我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠不會(huì )嘆息？不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書(shū)的人生活就會(huì )停止？不然怎有的陳壽的一日無(wú)數，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績(jì)而讀書(shū)，而是為了讀書(shū)而讀書(shū)，想當年，偉大的毛主席讀書(shū)是真的是孜孜不倦，無(wú)論做任何事手都離不開(kāi)屬何必，邊讀邊記錄，記在書(shū)上的`感悟甚至多于書(shū)上原有的字，正是這種好讀書(shū)的精神，才成就了一代偉人��！
其二，讀好書(shū)則說(shuō)明了書(shū)有無(wú)數種，我們應取其精華，堅決不讀違法，對我們無(wú)益的書(shū)，歌德曾說(shuō)過(guò)；讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)，可見(jiàn)讀一本有益的書(shū)足矣讓我們提高自己的修養，也足矣是我們的學(xué)習，生活得以充實(shí)。
這“讀書(shū)好”證明了讀書(shū)使人受益匪淺，高爾基不也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！眴�？所謂問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書(shū)好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的豁達呢？
胡適說(shuō)過(guò)：“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習�！睙o(wú)論是散步還是學(xué)習，總有所收獲，左宗棠說(shuō)過(guò)：“讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友，讀已見(jiàn)書(shū)，如逢故人�！睙o(wú)論是良友還是故人，都會(huì )有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感情，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始�！睙o(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫(xiě)出一篇文章，都離不開(kāi)書(shū)。
每每你埋身于眾書(shū)籍時(shí)，不要忘記了，好讀書(shū)，讀好書(shū)和讀書(shū)好。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 4
如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒失去了翅膀；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水�？梢�(jiàn)，讀好的書(shū)籍對我們的成長(cháng)有多么重要！
讀書(shū)可以讓我們學(xué)到很多的知識。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學(xué)會(huì )了自強獨立，學(xué)會(huì )了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學(xué)習祥子的奮斗精神，在一次次失敗后仍能繼續拼搏�？梢�(jiàn)讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，相反不讀書(shū)，無(wú)以知窗外的精彩；無(wú)以知世界的寬廣；無(wú)以知知識的力量。因此說(shuō)，多讀一本書(shū)，多得一份經(jīng)驗，多增一份智慧，多添一份力量。
高爾基詩(shī)意地說(shuō)過(guò)“書(shū)籍使我成為一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響�！� 通過(guò)讀書(shū)可以?xún)艋覀兊撵`魂，也可以愉悅我們的心靈；通過(guò)讀書(shū)可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢(mèng)想變得觸手可及，將理想升華熠熠生輝。
讀書(shū)，可以提高我們的.自身素養。讀一本好書(shū)，如同與一位知識淵博的學(xué)者談話(huà)，書(shū)中語(yǔ)言中閃出智慧的火花，從一本書(shū)中學(xué)到的修養，會(huì )比在生活中學(xué)到的更深刻。
讀書(shū)可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 5
有人以書(shū)為心，有人以心為書(shū)。讀書(shū)者，一曰解心靈之饑渴，二曰解知識之饑渴。饑渴者，求知也，求智也。
——題記
以書(shū)為心
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄@應是以書(shū)為心者所言。所謂以書(shū)為心，即探求，求知。心中對這個(gè)奇妙異幻的世界有無(wú)限的好奇，以得到答案為樂(lè )。方程式、定律、未解之謎、奇異現象……一個(gè)個(gè)吸引人的標題，一段段大自然給予的真理，造就一位位給人類(lèi)作出偉大貢獻的數學(xué)家、科學(xué)家。他們不僅以書(shū)為心，而且在許多書(shū)中尋找更多未解的問(wèn)題，于是又有更多的真理公布于世。
讀書(shū)要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因為他能接觸比平常人更多的書(shū)籍，這意味著(zhù)他能獲得更多真諦;苦，吃得苦中苦，方為人上人。
這些人，稱(chēng)之為學(xué)者。
以心為書(shū)
心，是個(gè)奇幻莫測的無(wú)底洞。它能創(chuàng )造出許多情感， “哭笑不得”、“又恨又愛(ài)”、“鄉愁情愁”這類(lèi)比比皆是。這就是人類(lèi)和動(dòng)物的最大區別。
這類(lèi)人，與其說(shuō)他們是讀書(shū)，不如說(shuō)是讀心。讀心靈中的悲憤、喜悅、仇恨、愛(ài)情、仰慕、妒忌……其快樂(lè )決不遜于知識方面的'滿(mǎn)足。這是一種感覺(jué)，不同的心說(shuō)著(zhù)不一樣的感情，但是語(yǔ)言是一樣的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎嶇。
我也是個(gè)讀心者。
我需要得到更真實(shí)的情感：“《鋼鐵是怎樣煉成的》教會(huì )我勇敢地面對人生的每一次挑戰，而且只要相信自己，便無(wú)過(guò)不去的障礙;《名人傳》以三個(gè)世紀偉人的生平經(jīng)歷，讓我了解了文豪、大家們的內心;《簡(jiǎn)·愛(ài)》說(shuō)，精神上的堅強比身體上的高大更強悍;《做人·立身·處世》用蒼老而不失威嚴的口吻教育我該是個(gè)怎樣的人，怎樣才能成為堂堂男子漢屹立在這個(gè)世界上，怎樣問(wèn)心無(wú)愧……
心靈上的充實(shí)，才能對知識有“勤”，有“苦”，才可以更上一臺階。
這些人，稱(chēng)之為智者。
探幽
幽靜的角落，往往涵藏著(zhù)更大的真理�！驗樾[的地方已經(jīng)被搜羅一空且為世人所知了。黑暗遠比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀書(shū)蟲(chóng)”(著(zhù)書(shū)蟲(chóng))……世界上不能沒(méi)有他們，他們才能推動(dòng)歷史的巨輪向前行。因為舊的書(shū)“蛀”光了，必然會(huì )有更新更好的書(shū)面世。這就是文化的進(jìn)步。
不管是以書(shū)為心，還是以心為書(shū)，寫(xiě)書(shū)者為讀書(shū)者開(kāi)辟道路，而讀書(shū)者讀書(shū)多了也會(huì )變成寫(xiě)書(shū)者，就這樣讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀，一代換一代，書(shū)海無(wú)涯�！沂且粋�(gè)乘船者，也是一個(gè)劃船者——這就是我的水手日記。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 6
讀書(shū)是我們青少時(shí)期首要任務(wù)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蓖ㄟ^(guò)讀書(shū)可以使我們見(jiàn)識變廣，知識水平提高、思維更寬。
讀書(shū)需要認真，仔細的品味書(shū)中每一處的優(yōu)美詞句和修辭。要喚起與作者共鳴，跟隨著(zhù)作者的腳步來(lái)品味大自然、揭曉?shī)W秘、欣賞人物形象……是呀，“讀書(shū)需用意，一字值千金�！弊x書(shū)需要十萬(wàn)分的認真和仔細來(lái)品味其中的獨特、優(yōu)美之處。
認真學(xué)習，刻苦讀書(shū)，可以為自己的未來(lái)鋪一條寬敞明亮的求學(xué)路。我們應該不負韶華，珍惜時(shí)光，刻苦讀書(shū)。讓自己的求學(xué)之路更亮、更遠。同時(shí)也一磚一瓦的打好地基讓它更加穩固�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！边@種說(shuō)法是正確的，只要書(shū)讀的多，我們就能走的更快、更穩、更遠。
書(shū)中既有真善美，也有假丑惡；既有寶貴、豐富、對我們有益的知識，也有不健康、對我們身心有所創(chuàng )傷的有害資源。所以我們要把自己的'眼光放高、放寬，選擇對我們有益的書(shū)籍，如名人著(zhù)作、國內、外文學(xué)名著(zhù)和古典名著(zhù)，對于那些有害圖書(shū)我們要把它們扔到不可回收垃圾箱中，遠離我們的視線(xiàn)。
讀的書(shū)多了，對我們的語(yǔ)言、交流等方面會(huì )有所幫助。在同別人說(shuō)話(huà)時(shí)會(huì )顯得文雅、博學(xué)、有水平。同時(shí)對我們的寫(xiě)作方面也有很多幫助。如一些名人巨著(zhù)，它們的語(yǔ)言和普通創(chuàng )作是不一樣的。為什么會(huì )出現這樣的差別呢？是因為作者的閱讀量、見(jiàn)識方面有所差別所導致的。讀的書(shū)多了，自然而然地就可以寫(xiě)出生動(dòng)、有征服力的文章了。真是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�
讀書(shū)其實(shí)也有很多方法來(lái)幫助我更好吸取書(shū)里的營(yíng)養。我們可以采用精讀法、跳讀法和摘抄讀書(shū)筆記法來(lái)閱讀書(shū)籍。例如，在讀《西游記》時(shí)，我們可采用跳讀法和摘抄讀書(shū)筆記法。選出《西游記》中的精彩章回來(lái)閱讀。同時(shí)，看見(jiàn)優(yōu)美語(yǔ)句時(shí)要摘抄到讀書(shū)筆記中去，并記錄出唐僧師徒四人的性格特征。最后寫(xiě)下自己的閱讀感悟和收獲。
書(shū)籍是我們的營(yíng)養品，我們要認真閱讀、善于思考、找準方法來(lái)汲取其中的精華，不斷提高自己。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 7
高爾基曾說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。的確如此，讀書(shū)不僅可以使人進(jìn)步，還能促進(jìn)人的全面發(fā)展。
讀書(shū)可以使人明智。我國的孔子愛(ài)好讀書(shū)，曾將被牛皮繩穿好的書(shū)卷多次翻斷，這便是所謂的“韋編三絕”了。我們都知道牛皮繩的堅韌，想要將其弄斷不知要將書(shū)卷翻看多少遍才能達到如此效果。由此可看出孔子對書(shū)卷的熱戀程度，因此，直到現在，他的大名也都是婦孺皆知�？鬃釉岢觥叭省�、“愛(ài)人”、“為政以德”、“反對苛政和任意刑殺”的觀(guān)點(diǎn)，以及“己所不欲，勿施于人”等思想，這些都是很超前的了。當然，孔子的明智，在很大程度上取決于他對書(shū)卷的熱愛(ài)。
讀書(shū)可以使人聰慧。毛澤東可謂是滿(mǎn)腹經(jīng)綸，他也同孔子一樣熱愛(ài)讀書(shū)，不同的是毛澤東主席所處的時(shí)期正是外國列強侵略中國之時(shí)，他所讀的便不僅限于文學(xué)類(lèi)的了，還包括軍事類(lèi)等等。在“赤水戰”中，他正確地分析了敵眾我寡的形式，指導部隊走“之”字形，最終成功地以少數戰勝了多數。由此，不得不說(shuō)毛主席具有很好的臨場(chǎng)指揮天賦。
而毛主席的聰慧卻不僅僅局限于這一點(diǎn)。在他的《沁園春·雪》中，雄渾有力的語(yǔ)句令人震撼�！吧轿桡y蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝�！�，在他的詩(shī)句中，充分體現了極高的文學(xué)功底，可謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，但若不去讀書(shū)，又怎能做到？
讀書(shū)可以增加人們對美好生活的`感悟。在《張曉風(fēng)散文集》中，我很明確地感受到了這一點(diǎn)。在張女士的散文中，布滿(mǎn)了詩(shī)意，令人陶醉、癡迷、沉醉�！跋畯男A縫里竄出來(lái)，在原野里寫(xiě)著(zhù)沒(méi)有人了解的行書(shū)，它是一首小令，曲折而明快，用以描繪純凈的秋光的�！比绱嗣篮妹骺斓木渥�，確實(shí)讓人倍感愜意陶醉。于是乎，我也開(kāi)始捕捉生活中細小的美好，感悟良多。
讀書(shū)，使人明智，使人聰慧，增加了人們對美好生活的感悟，讓人受益匪淺，它促進(jìn)人的全面發(fā)展。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 8
人為什么被稱(chēng)為“萬(wàn)物之靈” ?這是因為人有一副構造完美的頭腦，能思想，能求知，能發(fā)明�，F今是個(gè)知識爆炸的時(shí)代，英國學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識就是力量�！倍笾钣行�，最基本的方法就是讀書(shū)。
父母把我們送到學(xué)校接受教育，并常叮囑我們，教誨我們，讓我們認識到學(xué)校就是讀書(shū)的；但是，我們卻常常忽略了讀書(shū)的目的和重要性。我認為讀書(shū)不止為充實(shí)學(xué)問(wèn)，了解做人的到理，還要立志做大事。國父曾說(shuō)：“學(xué)生要立志做大事，不要做大官”。這才是最重要的。我們要如何讀書(shū)，探討學(xué)問(wèn)，追求新知識呢？我認為下列幾點(diǎn)是很重要的'：
一、 確定讀書(shū)目標：再要讀一本書(shū)以前，先要思想，為什么要讀這本書(shū)。并先看這本書(shū)的序文，認真讀這本書(shū)的目的后，耐心將它讀完。若中途遇到了困難，更要設法持之以恒的將它繼續讀完，才會(huì )有效果。
二、 選擇優(yōu)良的書(shū)刊：我們看雜志、報紙，常�？吹皆S多新書(shū)出版廣告，書(shū)局里的書(shū)種類(lèi)多，數量多。因此，再我們要讀書(shū)以前，必定要選擇最有益的書(shū)，不要閱讀黃色、灰色或描寫(xiě)暴力的書(shū)籍，才能使身心正常發(fā)展。因此，選擇書(shū)籍的工作十分重要。
三、 不要急者讀完：吃東西要細嚼慢咽，讀書(shū)更要細細品味。若是想在短時(shí)間內一口氣把一本書(shū)讀完，將不易真正明白其中的意思。因此，讀書(shū)要慢慢品味，才能對所學(xué)到的知識充分了解，而深刻地印在腦海里。
四、 須求徹底了解：讀書(shū)必要徹底了解，遇有疑難句子、詞或不懂得字，必需虛心的請教師長(cháng)或同學(xué)，務(wù)必求得完全了解，千萬(wàn)不可敷衍了是，馬虎過(guò)去。
總之、讀書(shū)是為了將來(lái)國家社會(huì )的整體利益，而不是為了做大官，發(fā)大財。讀書(shū)是為了明了人與人、人于事物的關(guān)系，明白一切我們所能體會(huì )不到的事情，并要學(xué)以致用，發(fā)揮個(gè)人的才智，運用于生活，服務(wù)于社會(huì )，這才是最重要的。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 9
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光�！弊x書(shū)是人一生里最大的快樂(lè )，一生之樂(lè )在于書(shū)。
讀書(shū)之樂(lè )，在于寧靜致遠。翻手作弄茶人，執一杯香茗，尋陽(yáng)光和煦的角落，翻一本書(shū)來(lái)讀，無(wú)論清新小調，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閑。萬(wàn)物的盛大終會(huì )歸于寧靜，一切的寧靜終會(huì )走向永恒。不談讀何書(shū)，單單是閑坐翻頁(yè)也極能磨煉一個(gè)人的品格和意志。美國女作家賽珍珠曾說(shuō)，她一生中最為快樂(lè )的日子，便是自己幼年在圖書(shū)館所經(jīng)度過(guò)的時(shí)光，那些靜謐美好的日子使她成為了一個(gè)溫和從容的人，一個(gè)堅韌不拔的人。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。讀書(shū)之樂(lè )，便在于牽引著(zhù)你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨行變得從容，靜好。
讀書(shū)之樂(lè )，在于博大精深。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。讀書(shū)使人警醒，使人睿智，而睿智的.外在體現正是在于風(fēng)度和談吐，一種讀書(shū)的溫潤和明凈會(huì )在不經(jīng)意間流露。哲學(xué)家盧梭常對自己的靈魂作出細致的考究，而這考究靈魂能力則在于他近乎登峰造極的博學(xué)�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的道理每一個(gè)孩子都明白，正如黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，學(xué)詩(shī)前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的200—300首詩(shī)才可。這便是閱讀之益，那些讀過(guò)的書(shū)中字字句句，皆會(huì )于耳邊縈繞，于心頭回旋。如陣陣和風(fēng)掠過(guò)心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂(lè )便盡在不言中了。
讀書(shū)之樂(lè )，在于通曉世事。古時(shí)有人尋山間隱士，談古論今，無(wú)一不明，而看到隱士于山野間的書(shū)屋，為其藏書(shū)之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著(zhù)，更是讀宋詞元曲，會(huì )讀、好讀才是通曉世事的敲門(mén)磚，懂書(shū)之人，才是真正快樂(lè )之人。
讀書(shū)何其樂(lè )，是寧靜致遠之樂(lè )，是博大精深之樂(lè )，是通曉世事之樂(lè )。一生之樂(lè )在于讀書(shū)，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，才不辜負年少快樂(lè )好時(shí)光。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 10
像是站在行色匆匆的火車(chē)站頭，有的只是一種茫然。
漫無(wú)目的地向前走，這個(gè)情景似乎很熟悉。哦。我想起了莉賽爾。她也是坐著(zhù)火車(chē)去那對德國夫婦家的。她也是在那種情況下，獲得的她的第一本書(shū)———《掘墓人手冊》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來(lái)無(wú)限安慰的書(shū)之一。她帶給我最平凡的感動(dòng)，書(shū)，原來(lái)能讓人如此傾心；書(shū)，原來(lái)能讓人如此如癡如醉。我開(kāi)始回想起我的書(shū)生活。
我的第一本書(shū)記得是《格林童話(huà)》。令我記憶最深的是《白雪公主》。原來(lái)世界存在著(zhù)這么多的偶然，生命是這么的脆弱，人的嫉妒心是這么的可怕�？偸窍矚g經(jīng)常打著(zhù)手電筒，躲在被窩里偷偷地品味，即使熬成黑眼圈也甘愿，心里還是樂(lè )滋滋的。每當讀完，腦子中一直浮現著(zhù)丑陋的皇后，純真善良的七個(gè)小矮人，也總是憧憬著(zhù)白雪和王子的愛(ài)情。是童話(huà)，這把鑰匙，幫我打開(kāi)了書(shū)籍的大門(mén)。
大一點(diǎn)后，我懂得去書(shū)中讀他人。我看過(guò)《老人與�！�。那個(gè)充滿(mǎn)活力的，不言敗的小老頭兒，即使沒(méi)有任何收獲，卻也不放棄希望，心里充滿(mǎn)了期待。他的心像是天天被陽(yáng)光所包圍，一直是那么樂(lè )觀(guān)。這是一個(gè)真正的`強者。什么都不能摧毀，什么都無(wú)法抵擋。我的心緊緊的被小老頭兒的命運所牽引著(zhù)，試圖去敲開(kāi)他的心門(mén)，走進(jìn)他的世界。
再大一點(diǎn)，我懂得去書(shū)中讀自己。我品味過(guò)《羊脂球》。我覺(jué)得看到的不僅僅是那么幾個(gè)乘客，他們不是個(gè)體，而是整個(gè)社會(huì )的形形色色的人物。人性的冷漠，人性的自私，人性的貪婪，人性的黯淡，在那短短的幾行字間暴露無(wú)遺。古人的大同思想看來(lái)只是美好的愿望而已。讀到此，我的心中有著(zhù)深深的痛，也總是會(huì )去拷問(wèn)自己是否是同樣的人，人性的陰暗每個(gè)人都有的，但真的不能改變了嗎？
現在，我會(huì )去尋找與自己能產(chǎn)生摩擦和火花的作家作品來(lái)讀，希望在書(shū)中，在那充滿(mǎn)奧妙的文學(xué)世界中尋找到更多自己的東西……
實(shí)用的談讀書(shū)作文 11
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習就是讀書(shū)。真正要把書(shū)讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書(shū)，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀(guān)天下讀書(shū)人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書(shū)當作一種手段，以適應工作，職業(yè)和財富為目的。興趣則是出于愛(ài)好，喜歡，把書(shū)當作一種享受�，F在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書(shū)，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書(shū)。人類(lèi)的精力是有限的，而書(shū)是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的`辦法就是讀經(jīng)典的書(shū)。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復閱讀，反復了解的經(jīng)典名著(zhù)之最。
三是如何讀書(shū)�？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x一百本書(shū)而不思考，不如思考讀一本書(shū)。古人也不是完人，也有認識不足的地方，甚至錯誤的地方。有些觀(guān)點(diǎn)和論斷，在當時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀(guān)點(diǎn)和論斷、也可以結合新的實(shí)踐創(chuàng )新發(fā)展的。所以，我們讀書(shū)要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識，但這些知識很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統的知識，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統。人的大腦好比一張內存，在這里面儲存了大量零碎的知識，而不去把它總結運用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識越多，內存就越小，反應越慢，腦子便容易僵化。
知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉化成為有用的水，把知識轉化為智慧，才能到達讀書(shū)的真正境界，達到讀書(shū)的真正目的，從中得到真正的樂(lè )趣。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 12
書(shū)，帶我領(lǐng)略歷史長(cháng)河中的印記，帶我穿越美麗自然中的造詣，讀書(shū)讓我的青春豐富而又不失寧靜，使我時(shí)時(shí)感到開(kāi)卷有益。
讀書(shū)能夠修身養性，陶冶情操�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫愈”，讀書(shū)就如一味良藥，洗滌心靈，書(shū)讀的多了，人也會(huì )變得聰明。這是讀書(shū)帶來(lái)的潛移默化的影響，好讀書(shū)的人往往能夠口出金句，不會(huì )出現詞不達意的現象，多讀書(shū)的人言行舉止必會(huì )超凡脫俗，給人一種智慧文雅的感覺(jué)。不僅如此，他們往往有高尚的情操，干練的性情，讀書(shū)能夠使我理智的看待問(wèn)題，洗去平日里的浮躁，平復了那顆逐漸被世俗吞噬的心，讓我能夠用平常之心安然處世。
正確讀書(shū)給人以無(wú)窮的樂(lè )趣�！白哌M(jìn)書(shū)屋，與書(shū)籍對話(huà)，蕓蕓眾生紛至沓來(lái)”，讀書(shū)可以讓你足不出戶(hù)，在家成為百曉生，細細品味書(shū)中的語(yǔ)言，會(huì )達到一種忘我的境界，一個(gè)個(gè)跳躍的字符仿佛在同你玩樂(lè )，讀書(shū)多多，樂(lè )亦多多，在此基礎上，要有正確的讀書(shū)之法，“不求甚解，每會(huì )有意，便欣然忘食”，這是陶淵明最真實(shí)的讀書(shū)寫(xiě)照，人們常常認為“不求甚解”是一個(gè)貶義詞，但可能在讀書(shū)時(shí)真的'不能咬文嚼字，暫且放過(guò)去，日后再來(lái)鉆研也未嘗不是一種好事。死記硬背是讀書(shū)之大忌，最重要的是去深入理解，慢慢體會(huì )，火候到了也就記住了，所謂“讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句”，因此要掌握好讀書(shū)的方法，才能體會(huì )到更多的樂(lè )趣。
讀書(shū)使人充實(shí)，讀書(shū)使人明智�！皶�(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師”，孔子思想的博大精深，離不開(kāi)日復一日的積累。梁?jiǎn)⒊穆斆鞑胖且搽x不開(kāi)了博覽群書(shū)，鄭成功的英勇無(wú)畏離不開(kāi)他的好學(xué)鉆研。讀一本好書(shū)，不僅能夠充實(shí)自己空乏的生活，而且能夠在日后的發(fā)展中，擁有明智的大腦和理智的思想去判斷。
開(kāi)卷有益，讀書(shū)讓我們受益匪淺，讀書(shū)時(shí)注重方法，擇其善者而讀之，那么讀書(shū)越多樂(lè )愈多，思想也會(huì )更加充實(shí)，讀書(shū)有益，讀書(shū)真好！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 13
說(shuō)到讀書(shū)我真是慚愧，我這個(gè)人最不喜歡讀書(shū)，一看到書(shū)我就頭疼。有時(shí)想：我為什么會(huì )這樣？要用什么樣的方法使我喜歡讀書(shū)？怎樣從書(shū)中受益更多？今天就讓我們一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
每當和愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)坐到一起時(shí)總是聽(tīng)他們說(shuō)的讀書(shū)有很多好處。我當然知道讀書(shū)好處�？梢哉f(shuō)每個(gè)人的成功誰(shuí)都離不開(kāi)知識，就好像酒店管理員需要知道怎樣去管理才能盈利讓老板滿(mǎn)意，然而這些都來(lái)自于書(shū)中。生活的方方面面都需要書(shū)�？梢�(jiàn)書(shū)對我們的生活有多么重要，對我們有多的好處啊�？蔀槭裁催�是不喜歡讀書(shū)呢？是我們的方法出錯了嗎？
我們讀書(shū)要奉行：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。首先我們要從思想上覺(jué)得讀書(shū)很好，帶著(zhù)一個(gè)求知的心去讀然后要讓自己喜歡讀書(shū)。達到當沒(méi)有書(shū)讀的時(shí)候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我們要有選擇性的去讀一些好書(shū)。讀一些有益的書(shū)。
理學(xué)家朱熹的三到法即：讀書(shū)有三到，心到，眼到，口到。心到即，每當我們讀書(shū)的時(shí)候要拋除心中的一切雜念，不像和尚念經(jīng)有口無(wú)心的去讀。不要眼前出現了什么熱鬧的事情而把視線(xiàn)從書(shū)上轉移，口的即，讀書(shū)時(shí)不僅眼要看，口還要讀出來(lái)。這樣更有助于記憶。
學(xué)者陳善的“出入法”即既能選的進(jìn)去還要跳的.出來(lái)。鉆的進(jìn)去是說(shuō)我們要想盡一切辦法去讓自己喜歡讀書(shū)，要做到時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)書(shū)。跳得出來(lái)是說(shuō)：該讀的時(shí)候我要讀好，不該讀的時(shí)候我們要放下，合理安排自己的時(shí)間，不要因讀書(shū)而耽誤了正事。
還有讀書(shū)有三境界如果了一定會(huì )成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剝，囫圇吞棗把大致內容看個(gè)差不多�？屑串斘覀冏x第二遍的時(shí)候就要強花記憶，記清楚書(shū)中有的內容，爛熟于心。品即要當讀第三遍的時(shí)候我們就要細嚼慢咽。讀書(shū)人多如牛毛，很少有人達到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
以上就是我對讀書(shū)方法的看法，讀書(shū)真的很好，要我們用心去體會(huì )。知道了嗎？
實(shí)用的談讀書(shū)作文 14
生活里沒(méi)有書(shū)箱，就好像大地上沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)箱，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
——題記
小時(shí)候，我們搖頭晃腦地背著(zhù)“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”；大點(diǎn)后我們就熱衷于各類(lèi)童話(huà)而馳騁在夢(mèng)的國度；現在我們已經(jīng)會(huì )捧著(zhù)厚厚的名著(zhù)跟著(zhù)爸爸探討。
那么我閃到底該如何讀書(shū)呢？我認為：
讀書(shū)有三到：即眼到、口到、心到�！把鄣健�，是指我閃讀書(shū)時(shí)要全神貫注�！翱诘健�，就是指要大聲讀出來(lái)。古人就是這么搖頭晃腦地大聲念著(zhù)“之乎者也”的�！靶牡健毕氡鼐褪亲钪匾�，只有用心讀書(shū)才能領(lǐng)悟書(shū)中的精髓。
子曰“溫故而知新”。凡是我們學(xué)過(guò)的知識或是讀過(guò)的書(shū)，時(shí)間一長(cháng)，印象自然不深，畢竟它的保質(zhì)期是有限的。所以我們需要不斷地溫習它。在溫習的過(guò)程中，不僅僅是對原有知識的一種鞏固，還能從中獲得新的感受和得到不同的體會(huì )。
五柳先生說(shuō)“不求甚解”。我們在讀書(shū)上可以廣泛涉獵健康書(shū)箱，不需要在一字一句上過(guò)分深究。當然這里的“不求甚解”絕不是囫圇吞棗，要知道陶淵明可是“每有會(huì )意便欣然忘食”的喲。
古語(yǔ)云“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！庇袝r(shí)我們對某些作文的寫(xiě)作無(wú)從下筆，這是因為我們平時(shí)的積累太少了，只有在平時(shí)看書(shū)的過(guò)程中多一些好詞好句的，多揣摩作者的語(yǔ)言技巧、構思和寫(xiě)作手法，從中讓自己的文學(xué)素養得到提高，這樣寫(xiě)作便會(huì )如魚(yú)得水，如有神仙相助般。
培根告訴我們“蓋天才猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接�！贝嗽�(huà)點(diǎn)明了讀書(shū)的重要性。其實(shí)讀一本好書(shū)就像是給自己靈魂的一次洗禮，讓自己的思想有所提升，并且能從中學(xué)到原來(lái)所不知道的。當然這些前提一定都是有前面那些好的.讀書(shū)方法。
好的讀書(shū)方法是一把鑰匙，為我閃打開(kāi)智慧的大門(mén)；好的讀書(shū)方法是一個(gè)航標，引領(lǐng)我們遨游書(shū)海；好的讀書(shū)方法是一盞明燈，照亮我們未來(lái)的讀書(shū)路。讓我們拿起身旁的書(shū)本，大聲地朗讀吧！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 15
最近看了《老人與�！愤@本書(shū)，感覺(jué)真的很不錯。真的名不虛傳。
文章雖然不長(cháng)，但是寫(xiě)得很好。有很多對話(huà)描述老人去釣魚(yú)的狀態(tài)和心理。尤其是圣地亞哥和鯊魚(yú)搏斗的時(shí)候，看到我的樣子，真是驚心動(dòng)魄。結局也很精彩�？赐暾恼�，還是回味無(wú)窮。課文中的單詞和句子仍然浮現在我的腦海中。我真的還沒(méi)看夠！
書(shū)真的是個(gè)好東西。當你快樂(lè )的時(shí)候，它能讓你更快樂(lè )；當你難過(guò)的時(shí)候，它能讓你微笑；它可以在你生氣的時(shí)候讓你平靜下來(lái)。反正不管什么心情，什么地方，什么情況，你都可以抱著(zhù)一本書(shū)，認真讀。如果有時(shí)間的話(huà)，在夕陽(yáng)微降的下午，品一口好書(shū)，品一口綠茶就不錯了。
這也是我最喜歡的事情之一。每個(gè)周末做完作業(yè)后，我總是喜歡讀一本喜歡的書(shū)。橘黃色的夕陽(yáng)映在書(shū)頁(yè)上，窗外的影子引人注目，像夏天的太陽(yáng)。每當看到那柔美細膩的文字，總能撥動(dòng)心頭的琴弦，彈出一首又一首悅耳的曲子�？吹蕉喑钌聘械牡胤�，總會(huì )落下幾滴發(fā)光的眼淚，像一塊石頭扔在水面上，激起陣陣漣漪。你有沒(méi)有偷偷嘗過(guò)讀書(shū)的滋味？到了晚上，作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)完的時(shí)候，看著(zhù)書(shū)桌上色彩繽紛封面的.課外書(shū)就受不了誘惑。每次偷偷拿起書(shū)，悄悄翻到那一頁(yè)，開(kāi)始埋頭讀書(shū)，時(shí)不時(shí)看看門(mén)外，看看父母來(lái)了沒(méi)有。有時(shí)候客廳一點(diǎn)動(dòng)靜，書(shū)就會(huì )匆匆合上，迅速放在桌子上，其實(shí)只是拖鞋。這樣讀書(shū)雖然不是很藝術(shù)，但是樂(lè )趣是無(wú)法形容的。
希望大家多讀書(shū)。其實(shí)每天花半個(gè)小時(shí)看書(shū)也不會(huì )耽誤什么大事。只是睡覺(jué)的時(shí)候拿起床頭箱看前兩頁(yè)。眼皮開(kāi)始打架，就該睡覺(jué)了。尤其對學(xué)生來(lái)說(shuō)，每天看電視半小時(shí)讀兩頁(yè)比什么都強。關(guān)鍵是這個(gè)習慣，而不是看什么書(shū)，看了多久。喜歡看校園小說(shuō)，就去讀。相信你很快就會(huì )喜歡上名著(zhù)了。我來(lái)比喻一下。我喜歡看恐怖小說(shuō)，尤其是古墓麗影，看了很多。反而覺(jué)得這幾本書(shū)差不多，就開(kāi)始接觸名著(zhù)。一開(kāi)始我覺(jué)得很莫名其妙，很無(wú)聊，就像我開(kāi)頭說(shuō)的《老人與�！�，但是越看書(shū)越上癮。慢慢的，你肯定會(huì )喜歡名著(zhù)的。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 16
有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才。我認為這兩種說(shuō)法都是片面的。因為環(huán)境對人成才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才，決定于每個(gè)人的內在因素——即他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀書(shū)才能出人才。
一個(gè)吃不得苦，不能勤奮讀書(shū)的人，順境中會(huì )沾沽自喜，忘乎所以，自認為天下第一；身處逆境又會(huì )一取下振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才也只是一紙空談。
成才的必由之路只有一條一一勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)得好，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。每一個(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐代白居易讀書(shū)“不逞寢息”，以致“口舌成瘡，手肘成脹”；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；匡衡“鑿壁借光”；蘇秦“引錐刺股”等等，這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話(huà)，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自勤奮。
還有人說(shuō)，人才來(lái)自天賦。我認為這種講法也是不正確的。天性聰慧的人，成才的確要比笨拙的人容易，但光有好天賦，不知勤奮讀書(shū)，永遠只是一個(gè)“聰明”的白癡。天生笨拙的人只要懂得“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分甜”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)憤苦讀，就一定能?chē)L到勤奮的甘甜。所以天下成功者，無(wú)論天賦高低，做何學(xué)問(wèn)，處何時(shí)代，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮。
一個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么有志向，有雄心，若沒(méi)有勤奮讀書(shū)的.實(shí)際行動(dòng)，一切都是空中樓閣。按圖索驥的故事眾所周知，為什么伯樂(lè )的兒子會(huì )以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書(shū)，淺嘗輒止，又好自以為是，胡亂地背了幾句《相馬經(jīng)》，就以為學(xué)會(huì )了相馬術(shù)，以致蛙馬不分，貽笑天下。
總之，環(huán)境的優(yōu)劣，天賦的高低，對一個(gè)人的成才都不是重要的，一個(gè)人成才與否只有內因才起決定作用，即勤奮讀書(shū)出人才。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 17
讀書(shū)，這個(gè)字眼對于我們來(lái)說(shuō)是非常熟悉的。但是，你真的知道什么是讀書(shū)嗎？
也許你會(huì )說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。讀書(shū)不就是閱讀書(shū)籍來(lái)增加我們的知識嗎？不是的，讀書(shū)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，不僅僅只是讀一本書(shū)，它還包括了對人生，對生活以及對學(xué)習上的思考。比如說(shuō)我們讀《論語(yǔ)》，當我們讀到“子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”的時(shí)候，閉上眼，仔細地品讀這句話(huà)這句話(huà)教我們應取長(cháng)補短，不要驕傲；讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》的“保爾向生活的深處，向生活的底層看去，他追求一切新事物，渴望打開(kāi)一個(gè)新天地，可是朝他撲面而來(lái)的，卻是霉爛的臭味和泥沼的潮氣�！睍r(shí)，你會(huì )發(fā)現：這句話(huà)寫(xiě)的多好��！這句話(huà)非常巧妙地運用比喻的.修辭手法，生動(dòng)形象地將黑暗腐朽的社會(huì )比作“霉爛的臭味和泥沼的潮氣”。我們也可以將這種手法加入到我的作文里，成為我的作文的亮點(diǎn)之一。
讀書(shū)，也是一種提升自我的藝術(shù)，一種學(xué)習的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述著(zhù)一段人生，而一段人生折射出一個(gè)世界。自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我修養是每個(gè)人畢生的追求。讀書(shū)還是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，它可以塑造我們的精神，升華我們的思想。
那么問(wèn)題來(lái)了，我們應該怎樣讀書(shū)呢？
首先，你要做到三到，這三到分別是心到，眼到，口到。這三到缺一不可。比如如果我們心沒(méi)放在書(shū)上午，那么眼睛就不會(huì )看仔細，注意力不集中，只是隨隨便便地閱讀。這樣的話(huà)我們看完以后大部分都忘記了，即使有的記住了，也會(huì )很快的被遺忘。這樣的讀書(shū)有什么意義呢？
做到三到后，我們還可以用一些小技巧來(lái)幫助我們，比如說(shuō)跳讀法。這是一種跳躍式讀書(shū)方法，在你讀書(shū)的時(shí)候，你可以將書(shū)中無(wú)關(guān)緊要的放在一邊，抓住書(shū)的重要部分來(lái)讀。有時(shí)候你讀書(shū)遇到一個(gè)不認識的詞語(yǔ)或一個(gè)句子不知道他的意思是什么，那么你就使用跳讀法，先繼續往后讀，就能前后貫通，明白他的意思。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 18
書(shū)籍，是人精神上的食糧；是人品格中的棟梁；所以，我們要善于讀書(shū)。
讀書(shū)，要智慧地取舍。著(zhù)名作家冰心就會(huì )智慧的取舍文章的內容。她看了精彩的《西游記》就會(huì )丟下煩瑣的《封神傳》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會(huì )看索然乏味的《蕩寇志》，對于現代的某些文藝作品，尤其是那些寫(xiě)得朦朦朧朧的、堆砌了許多華麗的詞句的、無(wú)病而呻吟、自作多情的風(fēng)花雪月的`文字，一看就從腦中抹去，但是那些滿(mǎn)帶著(zhù)真情實(shí)感，質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往會(huì )使她心動(dòng)神移，不能自已！星河耿耿，銀漢迢迢，一個(gè)人生命有限，即使皓首，也難窮經(jīng)。因此，讀書(shū)也需要去智慧地悉心挑選那些于自己幫助最大價(jià)值最高的寶書(shū)，用最少的時(shí)間，換取最大的收益。
讀書(shū)，要生動(dòng)地重復�！都t樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”的故事廣為流傳：她讀書(shū)，便會(huì )讀熟、讀透、讀好，反復吟誦，意味也便在其中了�！按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓�！毕雭�(lái)煙如何直？月亮又如何是圓的？于無(wú)疑處有意設問(wèn)，幾番吟詠，又覺(jué)這兩句確實(shí)寫(xiě)得好。再找不出語(yǔ)句替換了。讀書(shū)也是一樣，我們要反復回味讀過(guò)的篇章，會(huì )讓人收到意料之外卻又是情理之中的驚喜與神奇。所以讀書(shū)，需要我們反復的誦讀。
讀書(shū)，要耐心地堅持�？锖馐俏鳚h著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家，他從小堅持讀書(shū)，白天幫大人忙田里的農活，夜晚借著(zhù)那一小束從隔壁人家“偷”來(lái)的燈光，孜孜不倦地讀書(shū)。這其中的艱辛是常人難以想象的。但是，匡衡始終耐心堅持下去，量的積累發(fā)生了質(zhì)的變化。最終，匡衡成為名震天下的學(xué)者�？梢�(jiàn)，耐心孕育著(zhù)思想的綠茵，堅持醅釀著(zhù)感情的醇香。它使人在默默地勞作中歆享豐收的喜悅，讓人在靜靜地守望中品味歲月的醇厚。耐心地讀書(shū)使人生富足，使生命堅強，使生命偉岸。
我們應該感謝書(shū)籍，充實(shí)人的精神，豐盈人的思想。在時(shí)間長(cháng)河中，愿我們每個(gè)人都能伴書(shū)前行，淺吟低唱，且歌且行。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 19
著(zhù)名學(xué)者朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到，眼到�？诘��！倍覅s說(shuō)，讀書(shū)有三貴：貴在認真，貴在消化，貴在堅持。
讀書(shū)貴在認真。著(zhù)名的政治家，理論家列寧，讀起書(shū)來(lái)對周?chē)囊磺卸祭頃?huì )不到。（旁若無(wú)人）有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì )傾倒。然而，正專(zhuān)心讀書(shū)的列寧毫未察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預定要讀的一章書(shū)，才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌……從這件事中我們可以看出，認真讀書(shū)就意味著(zhù)要高度集中注意力，要全神貫注。因為認真我們才能旁若無(wú)人，因為認真我們才能身臨其境，因為認真，我們才能更好地理解。
讀書(shū)貴在消化。有這樣一個(gè)故事，意思是說(shuō)：宋朝有個(gè)讀書(shū)人，名叫陳正之，他讀書(shū)很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是他向當時(shí)的著(zhù)名學(xué)者朱熹請教。朱熹詢(xún)問(wèn)了他讀書(shū)過(guò)程后，給了他一番忠告：“以后讀書(shū)不要只圖快，哪怕一句話(huà)，也要重復多遍，這樣要比一味往前趕效果好。這讀書(shū)要用腦想，用心記�！碑斀裆鐣�(huì )，有不少人像故事中的讀書(shū)人一樣，
囫圇吞棗急功近利，制度而不知消化，殊不知，“讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化�！逼鋵�(shí)讀書(shū)是一個(gè)思考的`過(guò)程，我們應該思考，應該慢慢品味，這樣我們才能夠消化，從而得到吸收。
讀書(shū)貴在堅持。從古至今，沒(méi)有一個(gè)名人讀書(shū)不是堅持的。中國著(zhù)名教育家蔡元培，從小就勤于讀書(shū)。即使蚊蟲(chóng)叮咬，他仍然專(zhuān)心致志地讀書(shū)�？梢哉f(shuō)，他心中的讀書(shū)信念從未動(dòng)搖過(guò)，他60年如一日，讀書(shū)不輟。最終，他知識淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。讀書(shū)是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，它要求我們要有毅力，要堅持。唯有堅持，我們才不會(huì )功虧一簣；唯有堅持，我們才能夠享受到讀書(shū)持久的樂(lè )趣。唯有堅持，我們才能獲得最后的成功；
總之，我們在讀書(shū)時(shí)，只有抓住這“三貴”，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。才能使自己成為一個(gè)真正的學(xué)者。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 20
顏真卿說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！敝祆溆衷唬骸盀榍牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)�！庇谖叶�，書(shū)籍，讓我更出彩。
首先，讀書(shū)讓我聰慧。正如劉向所說(shuō)書(shū)，：“猶藥也善讀之可以醫愚�！痹跁�(shū)中可以開(kāi)拓視野，得到更多的知識，也如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我國明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過(guò)，但是他并不灰心，會(huì )在反復的抄寫(xiě)讀記中鞏固記憶，后來(lái)逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫(xiě)下了名揚天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說(shuō)會(huì )道，再大點(diǎn)便能夠吟詩(shī)賦詞，可后來(lái)卻嫌少讀書(shū)，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書(shū)讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無(wú)所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉。魯迅是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠渡日本，卻依舊心系祖國，想以醫醫國。后來(lái)他認識到學(xué)醫并不能夠根治國人時(shí)，他果斷的'棄醫從文，以筆為武器，喚醒中國人那顆沉睡已久的心。
最后，讀書(shū)讓我立志。讀杜甫之詩(shī)，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，”是當時(shí)社會(huì )的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過(guò)，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結與國之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀(guān)從小立志報國的岳飛，精忠報國刺在了他的背后，組織抗擊戰功無(wú)數，即使被奸臣所害，也贏(yíng)得了生前身后名。當今中國正在快速發(fā)展，我們更應該認真的讀書(shū)，將來(lái)報答父母和祖國的養育之恩。
讀書(shū)之意，不止于此他指引著(zhù)你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國的繁榮。所以讓我們一起讀書(shū)吧，讓我們終生受益！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 21
書(shū)，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來(lái)，不斷被談?wù)摰脑?huà)題。同樣。書(shū)，豐富著(zhù)人類(lèi)的生活。書(shū)就是無(wú)限的寶藏。談到書(shū)，一定就會(huì )想到“好讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)好”九字！
這奇異“讀好書(shū)”意思是要愛(ài)讀書(shū)才能知其中的道理。這樣，無(wú)論在為人，處事，學(xué)習，生活，工作上都會(huì )對我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠不會(huì )嘆息？不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書(shū)的人生活就會(huì )停止？不然怎有的陳壽的一日無(wú)數，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績(jì)而讀書(shū)，而是為了讀書(shū)而讀書(shū)，想當年，偉大的毛主席讀書(shū)是真的.是孜孜不倦，無(wú)論做任何事手都離不開(kāi)屬何必，邊讀邊記錄，記在書(shū)上的感悟甚至多于書(shū)上原有的字，正是這種好讀書(shū)的精神，才成就了一代偉人��！
其二，讀好書(shū)則說(shuō)明了書(shū)有無(wú)數種，我們應取其精華，堅決不讀違法，對我們無(wú)益的書(shū)，歌德曾說(shuō)過(guò)；讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)，可見(jiàn)讀一本有益的書(shū)足矣讓我們提高自己的修養，也足矣是我們的學(xué)習，生活得以充實(shí)。
這“讀書(shū)好”證明了讀書(shū)使人受益匪淺，高爾基不也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！眴�？所謂問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書(shū)好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的豁達呢？
胡適說(shuō)過(guò)：“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習�！睙o(wú)論是散步還是學(xué)習，總有所收獲，左宗棠說(shuō)過(guò)：“讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友，讀已見(jiàn)書(shū)，如逢故人�！睙o(wú)論是良友還是故人，都會(huì )有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感情，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始�！睙o(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫(xiě)出一篇文章，都離不開(kāi)書(shū)。
每每你埋身于眾書(shū)籍時(shí)，不要忘記了，好讀書(shū)，讀好書(shū)和讀書(shū)好。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 22
我國古代文人雅士喜歡養“氣”，而養氣的重要途徑便是讀書(shū)。德國劇作家歌德也曾說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！弊怨诺浇袷澜缟夏切┳坑谐删偷娜硕际亲x書(shū)的典型代表，讀書(shū)讓他們從中獲取知識，陶冶情操，悟出許多大道理，更成就了他們成功的人生。所以我堅信開(kāi)卷有益這一觀(guān)點(diǎn)。
進(jìn)入書(shū)房，身上的煙火氣就會(huì )變?yōu)橐豢|縷書(shū)香氣，總有那么幾本書(shū)，深深的吸引著(zhù)你，讓你沉迷其中。諸葛亮是智慧的代表，在《三國演義》一書(shū)中，作者幾乎把他給神化了，他如何得以有未出茅廬便可三分定天下的才能，就是因為他博覽群書(shū)，見(jiàn)多識廣。曹操即使陰險狡詐，但也能文善武，書(shū)中曾提到過(guò)曹操幼時(shí)喜讀書(shū)，以至于廢寢忘食。他后來(lái)可寫(xiě)成許多為后人傳誦的詩(shī)詞文章，可以看出讀書(shū)能出智慧。
還是拿曹操來(lái)談?wù)�，在宛平喪子折兵后平定痛苦，在敗走華容道后嘲笑諸葛亮，周瑜，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”曹操把堅強演繹到了頂峰。李白一生放蕩不羈，但獨愛(ài)閱書(shū)飲酒，他是懷才不遇的典型代表，一生中多數遭受挫折，卻從他的'詩(shī)中可以看出他心中總有光芒，總有希望�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！奔词乖馐苜H謫，也不像命運低頭，不被困難打倒，可見(jiàn)讀書(shū)能出堅強。
左思發(fā)憤苦讀，十年寒窗，終于在他的不懈努力下，寫(xiě)成了使“洛陽(yáng)紙貴”的《三都賦》，魯迅在了解中國現狀后，決心喚醒廣大國人被自欺力麻醉的內心，于是他棄醫從文。把筆作為自己的武器，批判丑惡，批判封建。讀書(shū)，喚醒了他救國救民的內心，可見(jiàn)讀書(shū)能出力量。
讀書(shū)能出智慧，能出堅強，亦能出力量。開(kāi)卷有益中的益也不只包含這3點(diǎn)，如今讀書(shū)已不再是有人需要奢求的東西，相反卻有不少人抗拒讀書(shū)，但如果能夠克服這種心理，也一定會(huì )明白：開(kāi)卷有益。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 23
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！倍鸥φf(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！比绫姸喙湃怂�，通過(guò)領(lǐng)略書(shū)中智慧，可以補己不足、可以提升境界、可以改變命運，書(shū)籍是人生路的“向導”，讀書(shū)成就人生。
讀書(shū)，彌先天之不足。英國哲學(xué)家弗朗西斯培根認為：“讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干，猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接�！弊x書(shū)可以增長(cháng)知識，豐富生活的經(jīng)驗，啟迪人生智慧，彌補先天的不足，多讀書(shū)有百益無(wú)一害。只有多讀書(shū)，才能搭建起我們成長(cháng)的階梯，自信面對生活。
讀書(shū)，提升自我。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)“和書(shū)籍在一起，永遠不會(huì )嘆氣�！睗h朝元帝時(shí)的匡衡，雖然家里窮，但是想到了鑿壁偷光的方法來(lái)讀書(shū)學(xué)習，最終成為了宰相；漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，讀起書(shū)來(lái)廢寢忘食，并且想到懸梁刺股的方法來(lái)解決自己疲憊困倦的問(wèn)題，后來(lái)他成為儒學(xué)大師；我們敬愛(ài)的毛澤東主席，即便是在艱苦的戰爭年代，也從來(lái)是書(shū)不離手，與書(shū)為伴，正是對書(shū)的癡迷成就了毛主席的輝煌一生。一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的'生活的海洋，使自己得以提升。
讀書(shū)，改變命運。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修，小時(shí)失去父親，家里非常貧困，但他并沒(méi)有失去讀書(shū)的想法，命運對他不公，但他卻用讀書(shū)來(lái)改變自己的命運，經(jīng)過(guò)刻苦努力終成一代大家。李白小的時(shí)候貪玩逃學(xué)，因一次在外面看見(jiàn)老婆婆用鐵棍磨針，而受到啟發(fā)只要有恒心，萬(wàn)事皆可成功，由此他便勤奮努力讀書(shū)，成為偉大的詩(shī)人�！皶�(shū)籍是青少年不可以分離的生命伴侶和導師�！痹谌松猛旧�，每一本書(shū)都是一級通往美好未來(lái)的小階梯，每爬一級就能更接近美好的生活。
攀爬在通往美好未來(lái)的階梯上，就讓讀書(shū)伴隨我們成長(cháng)、見(jiàn)證我們成長(cháng)、豐富我們的人生吧。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 24
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@句話(huà)是高爾基的名言。我覺(jué)得說(shuō)的一點(diǎn)不錯。一本好書(shū)，可以給予人類(lèi)人類(lèi)更多，更豐富的知識，可以多方面的為人類(lèi)的心靈打造更多完善徹底的美麗形象。使許多人陸陸續續的攀登上文學(xué)的高峰，成為萬(wàn)人之上的龍頭佼佼者。
讀書(shū)，能使一個(gè)受傷的幼小心靈得到撫慰；能使正處在人生低谷里的人得到知識的洗禮而獲得的鼓勵與自信；能使一個(gè)犯錯的無(wú)知人類(lèi)迷途知返，通向成功的彩虹；能使漂泊在外的流浪人士或海外僑胞得到一份盼望與尋找已久的溫暖；能使剛步入文學(xué)殿堂的稚童接到知識的接力棒，獲取力量，為國家的未來(lái)步下結實(shí)的基礎……
很多人都說(shuō)，書(shū)是人們學(xué)習的最佳途徑。是的，書(shū)中有著(zhù)學(xué)校里學(xué)不到的知識，有你從未接觸過(guò)的精彩世界，有著(zhù)人人口中頌揚的'無(wú)畏精神。在我的眼里，書(shū)是一塊“膏藥”。它會(huì )吸取我的煩惱，激化一切不該存在的煩惱。讀書(shū)則是一種習慣，一種人人都應該有的習慣。讀書(shū)有一種無(wú)窮的力量，使我在文學(xué)的殿堂中不停地奔跑，這種力量給予了我無(wú)限的動(dòng)力，一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕著(zhù)我，控制著(zhù)我奔向，或者說(shuō)“光速似得飛了過(guò)去”更形象，下一扇們，就這樣，被我強大的力量打開(kāi)了。正是讀書(shū)，我童年的生活才得以更加有趣。
“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧�！边@是培養閱讀的闡訴。每一本書(shū)都有屬于自己的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。我們在讀書(shū)的前提，也要思考這本書(shū)的價(jià)值與意義，因為“該讀”與“不該讀”會(huì )造成兩個(gè)不同的結果。一本好書(shū)可以使人情感深華，增加情趣，豐富了知識，在知識的天空遨游，將人帶入“彩虹之巔”；而一本不良書(shū)籍。只能使人生存在惡劣的環(huán)境中，徘徊于顫顫巍巍的山頂碎石邊兒，稍有不慎，便會(huì )永遠的沉睡在峽谷之中。
讀書(shū)其實(shí)也是一種享受，讀書(shū)之人可分享書(shū)的歡與愁，保留書(shū)中的那份精彩，帶走心中的那份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的快樂(lè )，這就是讀書(shū)。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 25
在這個(gè)科技發(fā)達的時(shí)代，有些人的心也隨著(zhù)快速發(fā)展的科技越來(lái)越浮躁，有些人認為讀書(shū)無(wú)用。若讀書(shū)無(wú)用，古今中外怎么會(huì )有那么多人熱愛(ài)讀書(shū)？
我個(gè)人認為，讀書(shū)有益。
讀書(shū)可以陶冶情操。歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談�！比说纳罘秶怯邢薜�，受限于空間和時(shí)間，但當你拿起書(shū)的時(shí)候，就超越了時(shí)間空間的限制。讀《論語(yǔ)》，你可以和孔子討論教育之道；讀《本草綱目》，你可以和李時(shí)珍探討救人之術(shù)；讀《水滸傳》，你可以同各路英雄豪杰交談碰面。書(shū)有著(zhù)不同尋常的魅力，總能讓人為它著(zhù)迷，就如陶淵明，他“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食�！�
讀書(shū)可以增長(cháng)才干。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！眳蚊墒侨龂鴷r(shí)吳國的大將，曾多次立下大功，卻不愛(ài)讀書(shū)。后來(lái)在孫權的勸導下愛(ài)上了讀書(shū)。使自己的軍事才能大有長(cháng)進(jìn)。還有“士別三日，當刮目相看”的美談傳世。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人和不愛(ài)讀書(shū)的人是有本質(zhì)區別的。培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯�！�
讀書(shū)可以明白道理。韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者�！奔热蝗瞬皇巧鷣�(lái)就什么都明白，那么這些道理是怎么來(lái)的`呢？自然是從書(shū)中來(lái)的。雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具�！眲⑾蛘f(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！笨梢�(jiàn)，書(shū)使人明白為人處事的道理。人就像是樹(shù)木，通過(guò)讀書(shū)就可以剪去自己身上多余的枝椏，讓自己健康茁壯的成長(cháng)。就如我們偉大的總理周恩來(lái)在十二三歲時(shí)明白了要“為中華之崛起而讀書(shū)”的道理，從而認真刻苦，最終成為偉人。
都德說(shuō)：“書(shū)籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠不會(huì )背棄你�！泵飨f(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀�！鄙頌樽鎳奈磥�(lái)，青少年的我們，難道不應該好讀書(shū)，讀好書(shū)嗎？真正聰慧的人，一定熱愛(ài)讀書(shū)。因為他知道，讀書(shū)，百利而無(wú)一害。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 26
水，靈動(dòng)純澈，有著(zhù)一望無(wú)際蔚藍的恬靜；山，深厚高遠，卻也有漫山遍野淺綠的生機；書(shū)，神秘深邃，蘊含著(zhù)先賢睿智的哲思，有著(zhù)令人心曠神怡的氣質(zhì)。讀書(shū)實(shí)為人生之樂(lè )。
讀書(shū)賞景，樂(lè )在書(shū)中。且翻開(kāi)古卷，江南春的盛景會(huì )呈現眼前：千里鶯啼婉轉清脆，綠樹(shù)紅花交相掩映，且看那遠處依山而建的城郭上有座酒莊，酒旗迎風(fēng)飄揚，人們在午后的閑暇里對酌共飲，推杯換盞間消磨半日春光�？赊D過(guò)另一座山頭，卻與先前的明媚和煦截然相反，一派靜默蕭然。有多少亭臺樓閣的身影佇立在細如花針、密如牛毛的煙雨中，愈顯空靈迷蒙。我深信，讀書(shū)可以領(lǐng)略勝景，體會(huì )異朝古舊的風(fēng)雅，樂(lè )在讀書(shū)賞景中。
讀書(shū)怡情，樂(lè )在書(shū)中。砌一壺清茶，點(diǎn)一盞明燈，推開(kāi)窗欞，月光照進(jìn)一小格窗灑到紙面上，那雋永的詩(shī)句竟被溫潤了棱角�！按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！比籼撃�(zhù)如水的月色，不禁想起心心念念的人，此時(shí)也應該在守著(zhù)這輪明月吧？雖無(wú)法相見(jiàn)，他卻希望月色能伴身側、留心間�！暗溉碎L(cháng)久，千里共嬋娟�！碧K軾亦有同樣的思緒，即使親人遠在天邊，共賞一輪明月，足矣。古人的思鄉思親令我心緒難平，從而更加珍視親情。我認為，讀書(shū)可以陶冶性情，發(fā)現生活中的美好。樂(lè )在讀書(shū)怡情中。
讀書(shū)勵志，樂(lè )在書(shū)中。靜夜安謐，輕啟書(shū)卷�？锖庹谝豢孜⑷醯�'燈下夜讀，懸梁刺股的孫敬蘇秦正聚精會(huì )神的溫習功課，車(chē)胤囊螢映雪，孔夫子緯編三絕。還有那氣壯山河的詩(shī)篇“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒……”少年是希望，更是未來(lái)。這些勵志的經(jīng)典令我深深動(dòng)容，決心磨礪意志，立志成才。我堅信，樂(lè )在讀書(shū)勵志中。
回眸讀書(shū)之路，也曾流連勝景、陶冶性情、磨礪意志。之中的樂(lè )趣不言而喻。我深信不疑，讀書(shū)即為人生之樂(lè )。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 27
在人生的長(cháng)河中，有那么一葉扁舟，載著(zhù)你乘風(fēng)破浪，那就是書(shū)。
在縷縷書(shū)香中，我度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春秋。因為書(shū)，我不曾感到茫茫人海中孤單寂寞；因為書(shū)，我不曾感到在又一個(gè)春秋。因為書(shū)，我不曾感到茫茫人海中孤單寂寞；因為書(shū)，我不曾感到在蕓蕓眾生中愚昧無(wú)知；因為書(shū)，我不曾獨自彷徨；因為書(shū)，我不曾盲目流浪。是書(shū)給了我一個(gè)有一個(gè)夢(mèng)想，帶著(zhù)我沖破無(wú)知的屏障。
曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，《心靈雞湯》，讀后，真讓人耳目一新。書(shū)中那一個(gè)個(gè)感人至深的故事催人淚下，仿佛全世界的情感都在我的心田里過(guò)濾了一遍。讀完每一篇文章，頓時(shí)，都會(huì )有一股沁人心脾的芳香在我周?chē)h蕩�！靶撵`雞湯”，名副其實(shí)，給我的心靈來(lái)了一次純潔的洗禮。
在風(fēng)雨中，真情屹立不倒，也唯有真情才能夠照亮這世間的`黑暗�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！蔽蚁霑�(shū)中更多的則是真情、親情、友情······讓這世界充滿(mǎn)愛(ài)。也許，當所有人都領(lǐng)略到這書(shū)中的真善美時(shí)，他們會(huì )覺(jué)得一切的心靈污垢都不翼而飛了，世界上一切的黑暗、腐敗、骯臟······都會(huì )灰飛煙滅。
書(shū)市知識的載體，書(shū)給予了人類(lèi)一切。自過(guò)去的野蠻人到現在的文明人，書(shū)起的作用無(wú)法估計，假如這世界上沒(méi)有一本書(shū)，那情景無(wú)法想象。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！爆F在我們正在攀登這高不可測的“書(shū)山”，汲取那書(shū)中的日月精華，大膽地猜測下，當世界已不需要書(shū)的時(shí)候，那時(shí)的人類(lèi)還有什么事可干，天才到處都是。到時(shí)，世界上再也不會(huì )有疑問(wèn)，再也沒(méi)有問(wèn)號，人人博古通今，知天曉地。但這一切還得靠書(shū)。
再多的語(yǔ)言也敘不盡書(shū)的重要，只能靜下心來(lái)細細品味書(shū)所特有的韻味，在書(shū)海中遨游，領(lǐng)悟那一切的未解之謎。
我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)學(xué)習，我愛(ài)進(jìn)取。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 28
在一段并不短的時(shí)間內，我閱讀了一本名著(zhù)，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書(shū)借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個(gè)關(guān)于人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個(gè)故事中，字里行間所滲透出來(lái)的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。
在書(shū)本的.開(kāi)頭所描寫(xiě)的是一八三四年在佛羅倫薩的一場(chǎng)瘟疫，那時(shí)候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會(huì )置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著(zhù)一棟遠離瘟疫的別墅前進(jìn)著(zhù)。他們選出了伯姆皮內婭當他們的女王，就在這樣一個(gè)令人心曠神怡的地方，一個(gè)個(gè)故事拉開(kāi)了序幕。
在書(shū)上有這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個(gè)作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時(shí)來(lái)到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來(lái)了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著(zhù)，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進(jìn)了天國。從這個(gè)故事可見(jiàn)作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
但書(shū)中不免也體現出了這樣一個(gè)真理：好人和壞人的區別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因為都是人，都有作為人所應有的需要，只是滿(mǎn)足需要時(shí)的思想、方法及目的不同才有好壞人的區別。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 29
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；而歲月卻是如流水一樣一去不復返了。從師范畢業(yè)以后就走上三尺講臺，一直擔任語(yǔ)文教學(xué)工作，這25年來(lái)教育教學(xué)中讓我最讓我頭疼的是作文習作。
“作文真難！”這是步入三年級學(xué)生經(jīng)常說(shuō)的話(huà)，雖然我是個(gè)老教師，可出的學(xué)生們寫(xiě)的習作卻是一塌糊涂，盡管我也采取了多種方法試圖提高學(xué)生的作文水平，可是就是難于提高。因而我虛心向老教師請教，大量閱讀怎樣教學(xué)生習作有關(guān)知識，都不盡人意。
我根據自己的科目著(zhù)手進(jìn)行作文教學(xué)。因為作文教學(xué)和課文教學(xué)是密不可分的，讀寫(xiě)結合必須貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中。對于低年級學(xué)生，每學(xué)一個(gè)字，不僅要會(huì )讀能寫(xiě)，更重要的`是會(huì )用。在課堂上多進(jìn)行句子訓練，多種形式培養學(xué)生遣詞造句的能力，為日后寫(xiě)作文打好基礎。對于三年級學(xué)生，教師更應該有意識地讓學(xué)生在課文中圈、點(diǎn)、標、畫(huà)，讓學(xué)生體會(huì )文章“寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？為何寫(xiě)？”通過(guò)閱讀，理解作者是怎樣謀篇布局的，從而體會(huì )作者的寫(xiě)作特點(diǎn)、寫(xiě)作方法，之后，選取相似的題目讓學(xué)生摹仿寫(xiě)作。這樣不僅減輕了作文難度，更重要的是讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中能夠再次回顧文章寫(xiě)法，體會(huì )課文之精、之美、之妙，更易于接受寫(xiě)作文，并通過(guò)學(xué)語(yǔ)文提高作文興趣和寫(xiě)作水平。
培養閱讀興趣，提高閱讀質(zhì)量是寫(xiě)作的基礎，在此基礎上，不但可增長(cháng)知識，又可借鑒人家寫(xiě)作的手法，實(shí)在是一舉多得。為了正確指導同學(xué)們讀書(shū)，我要求他們讀有益身心健康的書(shū)報雜志。并將其中的優(yōu)美詞、句、段積累起來(lái)。通過(guò)一定數量的閱讀，吸取各種各樣的知識來(lái)為寫(xiě)作服務(wù)。讓同學(xué)們得到寫(xiě)作上的潛移默化的影響。
都說(shuō)觀(guān)察是寫(xiě)好作文的條件之一，處處在意周?chē)娜�、事、物，將�?huì )得到許多作文的好材料，也將會(huì )把文章寫(xiě)得更全面、更細致。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 30
我愛(ài)讀書(shū)，從小到大一直是這樣。小時(shí)候，我讀的是爸爸為我買(mǎi)的畫(huà)冊，精美的圖畫(huà)和簡(jiǎn)單的漢字令我深深地癡迷；長(cháng)大了，時(shí)不時(shí)的便去書(shū)店逛逛，即便是不買(mǎi)，望著(zhù)那一排排書(shū)架上的書(shū)心底也會(huì )莫名的多一份安全感。
是的，書(shū)會(huì )給我帶來(lái)安全感，這與人與人之間的安全感是不一樣的，就好似置身于安謐的林子，倚在石頭上，身邊有潺潺的流水，四周有鳥(niǎo)兒在歌唱，還有藍藍的天，遠離塵世的喧囂與煩惱。有時(shí)會(huì )突然放下手中的名著(zhù)，跑到網(wǎng)上下一部電影，希望以此來(lái)節省看書(shū)的時(shí)間，但總是看到一半，又乖乖的捧回書(shū)，細心的閱讀。電影雖生動(dòng)，但短短幾個(gè)小時(shí)的放映，怎能抵過(guò)作者苦心撰寫(xiě)的歲月��？還是手捧書(shū)的感覺(jué)更讓人安心，即便是不看，只是捧著(zhù)也是快樂(lè )的��！
我愛(ài)讀書(shū)，就如開(kāi)頭說(shuō)的一樣，小時(shí)候看畫(huà)冊，大一點(diǎn)看童話(huà)，再大一點(diǎn)就是一些名著(zhù)，其實(shí)一直到現在名著(zhù)也是那樣長(cháng)久不衰。我喜歡過(guò)言情小說(shuō)，尤其是韓流的推動(dòng)下，更是深陷其中不能自拔，但一段時(shí)間后，也就淡了，沒(méi)意思了，這些生活在和平年代的“嬌子”們的幻想，怎能寫(xiě)出凄苦的女兒情？怎能寫(xiě)出沙場(chǎng)的智勇雙斗？怎能寫(xiě)出下層人民的不易？
沒(méi)有特別喜歡的書(shū)的種類(lèi)，總覺(jué)得它們很神秘，所以我總是懷著(zhù)一顆虔誠的心，去試著(zhù)開(kāi)啟那一扇扇大門(mén)。有時(shí)站在書(shū)店里會(huì )捧著(zhù)一本難懂的.《易經(jīng)》津津有味的研讀半天，雖然做的多是無(wú)用功，那古人的思想總是和今天的科學(xué)相矛盾，但就是喜歡讀書(shū)的感覺(jué)�？粗�(zhù)一個(gè)個(gè)由祖先創(chuàng )造的漢字，時(shí)不時(shí)的還會(huì )去想像一下作者當時(shí)的心情，這種感覺(jué)是無(wú)比美妙的。
不僅愛(ài)看書(shū)，更是愛(ài)書(shū)，對書(shū)如同對人一樣，容不得半點(diǎn)污染。有時(shí)看著(zhù)別人手中的書(shū)皺皺巴巴，被搞得不成樣子，便生出幾分怒氣，如此待書(shū)的人，真可氣！因此，凡有人問(wèn)我借書(shū)，我總是得多多叮囑，生怕傷了一絲一毫。也許有些過(guò)分吧！好在朋友們能諒解我，哈哈！
站在十六歲的尾巴上談讀書(shū)，也許會(huì )有些幼稚吧！但愛(ài)書(shū)之心卻是真真切切的。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 31
有的人說(shuō)，教師只有平庸，只有寂寞，沒(méi)有燦爛，沒(méi)有快樂(lè )。我卻認為：想做快樂(lè )的教師其實(shí)并不是那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書(shū)學(xué)習，勤奮實(shí)踐，快樂(lè )的大門(mén)一定會(huì )向你敞開(kāi)，讀書(shū)能成就快樂(lè )人生。
年少時(shí)，我就很喜歡讀書(shū)。那時(shí)，書(shū)就像一個(gè)繽紛的世界，我流連在書(shū)的世界里，和小鳥(niǎo)一起飛上藍天，和小精靈一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。
長(cháng)大后，走進(jìn)了師范，也走進(jìn)了更為廣大的書(shū)的殿堂。那時(shí)，我在書(shū)中曾與詩(shī)仙李白斗詩(shī)百篇;與范仲淹胸懷天下;讀書(shū)不僅讓那時(shí)的我樂(lè )不思蜀，也讓我體會(huì )到了“驀然回首”，那人卻在“燈火闌珊處”的意境。那時(shí)，書(shū)如同我生命中必不可少的良師益友。
我深深地感受到：讀書(shū)應是教師的職業(yè)素養和習慣，如同軍人喜愛(ài)武器，孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀兩本教材和參考書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。作為一線(xiàn)教師，我們應該讀教育名著(zhù)，應與大師對話(huà)，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友，要學(xué)大師的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，學(xué)習他們不迷信權威的.創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。
在我們城關(guān)鎮第一初級中學(xué)，學(xué)校一直組織教師認真閱讀文化教育名著(zhù)，我和我校教師閱讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》、《給教師的建議》;李鎮西的《愛(ài)心與教育》、《走進(jìn)心靈》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏書(shū)生的《班主任工作漫談》;高萬(wàn)祥的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》等。通過(guò)閱讀這一本本教育名著(zhù)，我不斷從書(shū)籍中尋找工作思路和方法，慢慢地我發(fā)覺(jué)自己的綜合素養提高了，自己的教學(xué)更得心應手了，我的生活變得快樂(lè )了。
我想，為人之師，要想在漫長(cháng)的教育教學(xué)生涯中，體驗到教師的快樂(lè )，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們要與書(shū)共舞，與書(shū)為友。我堅信：書(shū)能讓我們的世界豁然開(kāi)朗，書(shū)能讓我們的生活更加美好!
實(shí)用的談讀書(shū)作文 32
書(shū)是一種歷史悠久的物品，從幾千年前的由竹子木頭編制的書(shū)到現在由一頁(yè)頁(yè)白紙裝訂的書(shū)籍以及電子書(shū)……書(shū)籍記載了歷史，書(shū)籍是智慧的結晶，書(shū)籍是前人的經(jīng)驗……書(shū)籍在社會(huì )的發(fā)展中變得形形色色卻和人類(lèi)密不可分……
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”——高爾基。書(shū)籍代表智慧，智慧充實(shí)大腦，能使我們思維變敏捷，思考能力更強，邏輯更清晰。數學(xué)能使我們變得周密，文史能使我們明智……
讀書(shū)要“活讀”不能死記硬背，學(xué)了就要活學(xué)活用，不僅在生活中能幫上許多忙，還能在用中更加加深記憶，還能有更深的體會(huì )……
我認為讀書(shū)最重要的四點(diǎn):
第一：讀書(shū)讓人獲得知識。
書(shū)籍讓我們獲得知識，是我們智慧，能讓我的`大腦更加靈敏，思考，邏輯能力更加強大，使自己不容易上當受騙。
第二：讀書(shū)讓人提高修養
閱讀一本好書(shū)，就如與一位知識深淵的老者對話(huà)，從“他”的一言一行中我可以看出他高尚的品德，我能在讀這本書(shū)時(shí)提高自己的修養，細讀能讀出“他”的味，在“他”毅一言一行，一舉一動(dòng)中我可以體會(huì )出作者的心情。
第三：讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野
一個(gè)人的生活范圍是有限的，現在在時(shí)間中，只能和周?chē)娜私煌�，但是�?shū)的范圍是無(wú)限的，你可以從一本書(shū)中領(lǐng)略原始森林的松杉蔥郁，可以聽(tīng)見(jiàn)那古泉的流水聲，甚至你的視野可以再太空中遨游。當你真正進(jìn)入一本書(shū)時(shí)，你的視野就開(kāi)始擴大，在書(shū)的世界翱翔，在宇宙中展翅......
第四：讀書(shū)使人明白事理
書(shū)中記載的是前人的事跡，歷史都是真實(shí)的，古往今來(lái)有許多名人，他們的事跡都在書(shū)中，所以當我們有問(wèn)題困難時(shí)，不妨可以去請教書(shū)中的這歷歷代代的豪杰，在他們的一言一行中尋找答案......當遇到進(jìn)退兩難的的情況時(shí)，不妨去請教書(shū)中的位位統帥，他們精密絕倫的戰術(shù)或許能幫上你。歷史中有著(zhù)先人的智慧，有著(zhù)5000年的結晶，所以細讀史書(shū)對我們很有幫助。
在書(shū)籍中獲得知識，在書(shū)籍中修身養性，在書(shū)籍中開(kāi)闊視野，在書(shū)籍中明白事理，這就是讀書(shū)的真正重要吧！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 33
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！�
“讀書(shū)為理智和心靈插上翅膀�！�
“讀書(shū)愈多，精神就愈加強大而果斷�！�
這是高爾基三次強調讀書(shū)的好處，可見(jiàn)讀書(shū)，真好。
讀書(shū)，能使人進(jìn)步�！皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，歌德又說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是與一位高尚的人對話(huà)”，同樣我國的臧克家又說(shuō)過(guò)，“讀一本好書(shū)就像是交了一個(gè)益友”。是的，圖書(shū)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是讀者的心靈和上下古今的偉大，智者的心靈對話(huà)。在讀書(shū)中，我們可以從中學(xué)到許多讀書(shū)，它往往比圖像更具體，比冥想更加真實(shí)，比影視更加空靈。讀的書(shū)多了，自然就會(huì )形成有力的保護障，這也自然是讀好書(shū)的前提下。當中的文字聚集在一起，經(jīng)過(guò)理性而又靈動(dòng)的編排之下，以基礎為地基，以?xún)热輥?lái)搭建，以運用來(lái)修飾。那么，這個(gè)階梯便成了，你也可以從其更上一層樓，從而在這搭建施工中進(jìn)步。倘若你不能靈動(dòng)而又理性的編排，為了更快的完成搭建而偷工減料，那么你搭建的階梯脆弱不堪，只會(huì )在搭建、坍塌這死循環(huán)中呆在原地，而不能進(jìn)步。
讀書(shū)，能夠開(kāi)拓人的心靈之窗。季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“極為有味，極為有靈感的書(shū)，讀之如飲醍醐”。書(shū)本的'知識如同泉水一般，使你干渴的心靈得到滋潤。每讀完一本書(shū)，我總會(huì )覺(jué)得脊背上有股躁動(dòng)，心里也會(huì )在緩緩地汲取這甘甜的營(yíng)養。所以在現在社會(huì )，讀書(shū)已經(jīng)成為學(xué)生們學(xué)習的一部分，這邊是為了開(kāi)拓學(xué)生視野，使他們的心靈流動(dòng)而堅實(shí)。但如果只是為了應付考試而從而取悅自己與父母又不仔細理解，那么這書(shū)，卻不足以打開(kāi)你那上了重重鎖鏈的心靈之窗。
讀書(shū)，能凝練自己的精神。讀的書(shū)多了，從中汲取的知識也會(huì )使你的精神得到涵養，沒(méi)錯，書(shū)本中往往蘊含著(zhù)許多生存的力量，這便會(huì )考驗你是否可以從中汲取，一旦你汲取到書(shū)中的內涵，你的精神就會(huì )得到豐富的滋養，但倘若汲取不到，那對于精神來(lái)說(shuō)也無(wú)太大用處，所以學(xué)會(huì )汲取是非常重要的。
記得季羨林老先生曾寫(xiě)過(guò)《天下第一好事，還是讀書(shū)》正所謂讀書(shū)乃一樁好事也。正是，讀書(shū)便是天下第一好事。
所以，讀書(shū)吧，深入其中，你不難發(fā)現：讀書(shū)，真好！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 34
許多文化人曾表示，會(huì )同時(shí)閱讀好幾本書(shū)。譬如我所見(jiàn)過(guò)較為夸張的，某位作家同時(shí)閱讀26本書(shū)的軼事。
也有許多反對的意見(jiàn)，指出“飯要一口一口吃，書(shū)要一本一本看”。他們的理由是：同時(shí)閱讀多本書(shū)籍，內容之間會(huì )互相干擾，不利于對每一本書(shū)的宏旨的把控。
個(gè)人在這個(gè)問(wèn)題上比較矛盾�？梢哉f(shuō)，一次閱讀多本書(shū)籍，是一種浪漫主義的讀書(shū)心態(tài)，興致所起，隨手翻閱，興致所歸，換書(shū)續讀。
舒國治先生在《理想的下午》中談及，理想的下午，其一乃是去書(shū)店信手翻閱書(shū)籍，不宜抱著(zhù)一本書(shū)啃讀，倒是更宜左右逢源，徜徉書(shū)海。
在浪漫主義視角上，同時(shí)閱讀多本書(shū)籍是合宜的。
但即便在學(xué)術(shù)研究上，左右參閱仍是不可或缺的部分。
或許面臨一個(gè)嶄新的課題，有許多知識板塊需要掌握。在網(wǎng)上下載了許多論文，看看摘要，看看主體的內容。然后便是按圖索驥，看看參考文獻中所列書(shū)目。
閱讀這些書(shū)目的時(shí)候，往往也是摘其精要；許多書(shū)目的精要，好比一棵樹(shù)的樹(shù)枝脈絡(luò )。樹(shù)干則是所研究的課題所對應的提綱。
如是，尋得了許多方面的材料，便可把握大體的方向。
而在樹(shù)干的每個(gè)分支處，又有許多更加細小的分支，分支上又有樹(shù)葉，樹(shù)葉上又有脈絡(luò )。如是，一層一層，一級一級，將問(wèn)題分解下去，不斷地尋覓相關(guān)材料，便大體構建出了一棵樹(shù)的形象。
但這還是不夠的。
樹(shù)與樹(shù)之間是不同的，但成其為樹(shù)的`，是那不變的性質(zhì)。
性質(zhì)需從許多樹(shù)中歸納尋得。因此做研究的關(guān)鍵是比較閱讀不同的觀(guān)點(diǎn)。把相同主題的材料加以歸攏，找出其觀(guān)點(diǎn)的差異，逆溯尋求其預設的差異，再考察現實(shí)的情況更接近哪種預設，從而形成自己的看法。
可以看出，嚴謹的學(xué)術(shù)研究，許多時(shí)候也是需要“同時(shí)閱讀許多書(shū)籍”的。
但所謂“并行處理”，很可能又是一個(gè)偽命題，因為人真的可能在同一時(shí)點(diǎn)上閱讀兩本及以上的書(shū)籍嗎？顯然幾乎是不可能的。所以，“同時(shí)閱讀”的“同時(shí)”，指的是“同一個(gè)時(shí)段”。
人的生命也是一個(gè)時(shí)段，時(shí)段有長(cháng)有短，何必糾結到底是否同時(shí)閱讀了幾本書(shū)呢？不同的情境，自然會(huì )形成不同的結果了。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 35
“讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè )”。這是冰心奶奶對自己一生的讀書(shū)生活作出了總結。我十分贊同，用我自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：書(shū)，真是一個(gè)好東西。
小時(shí)候，我對書(shū)的認識很模糊，那是粗識文字的我讀書(shū)僅僅只限于對連環(huán)畫(huà)的鐘愛(ài)，其中的精美圖畫(huà)，勾起了我對大千世界的向往與期待。而書(shū)的名字早已淡忘。
上了小學(xué)三、四年級時(shí)，我深深地迷上了書(shū)。我不再是牙牙學(xué)語(yǔ)的小朋友，而成為了一顆急需知識來(lái)滿(mǎn)足自身成長(cháng)的小幼苗。
當時(shí)的我，較為喜歡的是一些故事和被人們津津樂(lè )道的文學(xué)巨著(zhù)�！度龂萘x》是我當時(shí)最中意的一本文學(xué)名著(zhù)，它在書(shū)中所寫(xiě)道的人情世故，刀光劍影，金戈鐵馬讓我一個(gè)小男孩無(wú)限神往，里面描繪的有情有義，愛(ài)恨分明的人物讓我敬仰，看后，總有一種激烈的感受，一腔熱血在沸騰，我好像成了三國英豪的一員！
書(shū)，好在讓人穿越古今，無(wú)數次再現讓人神往的故事，好在讓我充盈腦瓜里的知識，了解了我國古代的歷史！
現在的我，愛(ài)上了書(shū)。開(kāi)始博覽群書(shū)，擴大自己窄小的知識面，同時(shí)，在各種條件的影響下，我從不同的地方得到了很多有趣的書(shū)籍，并讓我認識了許許多多有情有意的人物，是他們充盈，豐富了我的知識和能力，更讓我通情達理，知道了為人處事的妙法，在學(xué)校這個(gè)微縮的社會(huì )中擁有一塊立足之地。
讀書(shū)的方法，會(huì )在博覽群眾中一一顯現。對于一些名言或書(shū)籍，我發(fā)現，時(shí)間就是最好的理解。
“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”就拿《三國演義》這本書(shū)來(lái)說(shuō)吧，知道現在，我仍然對它津津樂(lè )道�？墒�，我對它的理解卻天地之別。
現在的'我以一個(gè)五年級小學(xué)生的角度來(lái)看《三國演義》，則認為“話(huà)說(shuō)天下大勢，合久必分，分久必合”是這本書(shū)最出彩的地方。我不再向往金戈鐵馬，不再迷戀刀光劍影，而關(guān)心百姓的安危，佩服三絕，嘆服王朝的變幻，我不再為出生在和平盛世而遺憾，則是慶幸沒(méi)有在那寸草不生的年代存活，一將功臣萬(wàn)骨枯，更別說(shuō)一個(gè)王朝了，百姓的生命成為統治者手中的權利……
從不同的角度讀書(shū)，就會(huì )有更大的收獲，不同的理解！
不知以后，我又會(huì )怎樣讀書(shū)，讀怎樣的書(shū)？未來(lái)是未知，但不可否認的是，我讀過(guò)的書(shū)像一顆又一顆鉆石，在我心中永遠閃耀！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 36
誰(shuí)能給我一雙翅膀，我想要飛翔，沖破現實(shí)的阻擋，尋找生命的陽(yáng)光。
——題記
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！睆亩芍獣�(shū)對人類(lèi)的作用——人類(lèi)進(jìn)步的階梯。幼時(shí)，我只是一個(gè)成天嬉戲玩耍無(wú)知的孩子。入學(xué)后，我愛(ài)上了讀書(shū)，對書(shū)有了不一樣的愛(ài)！
泰戈爾的詩(shī)集中有這樣的一句話(huà)“用你的手中的錢(qián)幣買(mǎi)下一本詩(shī)集吧，它會(huì )使你的心快活得像一只小鳥(niǎo)，自由地飛在無(wú)限的空靈�！睆拇�，我喜歡上了詩(shī)，發(fā)現詩(shī)的魅力正如陽(yáng)光那樣燦爛。陶淵明的“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！闭凵涑隼潇o的人生選擇；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡莱稣渭业纳钪刎熑胃�；毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮�！备且淮祢湆︼柦�(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……詩(shī)中還可以看到樂(lè )觀(guān)豪放的李白，深沉憂(yōu)郁的杜甫，清麗婉約的李清照。漸漸的我也懂了汪國真的誠摯，舒婷的細膩，聞一多的深刻，與他們一同領(lǐng)略世界詩(shī)苑的璀璨�！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與文化矣�！彼�，我也試著(zhù)寫(xiě)一些小詩(shī)，抒發(fā)一下！對詩(shī)有了不一樣的'愛(ài)。
“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”內心的苦惱，寂寞，無(wú)法表達，也不知向誰(shuí)傾訴；心頭的喜悅興奮，不知有誰(shuí)分享。像顧城說(shuō)的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！惫蚀�，我扣動(dòng)了文學(xué)殿堂的大門(mén)。讀《三國演義》，領(lǐng)略到諸葛亮舌戰群儒的風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；讀《西游記》，能學(xué)到孫悟空嫉惡如仇的脾性；讀《紅樓夢(mèng)》能體會(huì )到封建社會(huì )大家庭衰落的必然性。是書(shū)籍教會(huì )我怎樣去利用寂寞無(wú)聊的時(shí)刻，尋找迷失的自我，化寂寞為詩(shī)句，用喜悅換語(yǔ)言。由是，我心醉與文學(xué)，對它有不一樣的愛(ài)。
讀書(shū)是一種享受，每次閱讀，猶如沐浴陽(yáng)光，溫暖馨香；每次閱讀，猶如品味香醇的清茶，醉在清醒中；每次閱讀，猶如聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè )，禁不住翩翩起舞，任思緒在書(shū)海中漂流。從書(shū)中，我知道了真愛(ài)永駐人間，看到了季節的變遷，學(xué)會(huì )了堅強，忍讓?zhuān)私饬巳饲槭拦�，體會(huì )到了人世滄桑。因而我對書(shū)籍有了不一樣的愛(ài)。
拋棄世俗，去讀書(shū)吧！為書(shū)籍獻出不一樣的愛(ài)，無(wú)悔！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 37
書(shū)籍，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)如出游，讀得多，見(jiàn)識自然就遠大。書(shū)籍的發(fā)展源自于文明的進(jìn)步，正是因為有了幾千年的發(fā)展，書(shū)籍才能體現出人類(lèi)文明的高度。
讀書(shū)，就是在人生的幾十年中，把幾千年的人類(lèi)文明重溫一次。讀書(shū)既要精，又要深。
一本有哲理的書(shū)，第一遍讀過(guò)，我們能知道其中的大致情節；第二遍讀過(guò)，我們要了解其中的結構、背景、細節等等；第三遍讀過(guò)，我們要仔細思考文中的道理以及它對我們的啟迪。讀書(shū)就像尋寶，讀一本好書(shū)，就像挖到了金礦。但是歷史愈前進(jìn)，書(shū)籍也愈浩繁。在浩繁的書(shū)海中，我們要有目的地讀書(shū)。
首先，作為公民，我們要讀完必讀的常識性書(shū)籍，這種書(shū)籍就是我們在學(xué)校中學(xué)習的書(shū)。從小學(xué)到大學(xué)，我們大約可以讀完一百本書(shū)左右，但是其中重要的不過(guò)幾十本。但是這幾十年間，只讀這些書(shū)完全是不夠。
我們還要涉略中國古代書(shū)籍，如《論語(yǔ)》《孟子》，要欣賞國外有名的書(shū)，如《安妮日記》、托爾斯泰和雨果等人的著(zhù)作。除此之外，要想在某一門(mén)學(xué)科上深究,我們還要專(zhuān)門(mén)得讀。其中，有些書(shū)可能很枯燥，但只有用心地讀，我們才能體會(huì )到其中的價(jià)值和意義。
所以，讀書(shū)不能只按興趣。比如研究歷史的人只讀野史而不讀正史就會(huì )偏離史學(xué)正途，研究古文的人只讀典故而不讀文章就只能做到淺顯的.功夫，而深入不到內里，沒(méi)有層次。
讀書(shū)同時(shí)要有所見(jiàn)解，不同的人站的角度不同，對文章的見(jiàn)解也不同。讀書(shū)時(shí)，要把自己融入書(shū)中，體會(huì )文章中人物的變化，想象作者的筆法。讀書(shū)時(shí)還要有所記錄，古人說(shuō)，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)要尋找自己所不理解的地方變換角度去讀，要尋找自己認為有用的東西，記下來(lái)融入到自己的文章中去。
我們也可以從兩本書(shū)中找到共性，如冰心的《繁星》《春水》與泰戈爾的《飛鳥(niǎo)集》，它們同樣短小、精悍。冰心就是受了泰戈爾的影響才寫(xiě)就了兩本名作，我們讀書(shū)也可以如此。
并且，在書(shū)中我們還可以積累典故，認識作家筆下的人物，與他們結為朋友，做一個(gè)擁有“赤子之心”的人。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，讓我們一起在書(shū)籍中領(lǐng)略世界的神奇，品嘗人生的酸甜苦辣。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 38
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話(huà)�！闭嬲暮脮�(shū)是作者融入自己思想，內心與靈魂所著(zhù)而成的，同時(shí)也是適合讀者本身的。那么真正的讀書(shū)，便是與作者進(jìn)行思想與靈魂上的交流與對話(huà)。如何做到真正地讀書(shū)呢?當看完《談讀書(shū)》便有了深刻體會(huì )。
《談讀書(shū)》中孟實(shí)先生從“為什么讀書(shū)?”“什么時(shí)候讀書(shū)?”“讀什么書(shū)?”一直講到了“怎么讀書(shū)?”。文中，孟實(shí)先生對于前3個(gè)問(wèn)題，有些給出了詳細回答，有些提出了較為針對性的建議。例如：“為什么讀書(shū)?”答案顯而易見(jiàn)：“人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著(zhù)跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)�！痹凇笆裁磿r(shí)候讀書(shū)?”以及“讀什么書(shū)?”作者舉杰本·富蘭克林及孫中山先生例子，舉自己調查英國公共圖書(shū)館例子，都進(jìn)行了一一解答。卻唯獨在讀書(shū)方法這方面，沒(méi)有多說(shuō)。其實(shí)，這作者所述最少的一部分，恰是最為重要的，讀書(shū)時(shí)若做到前3項卻不會(huì )讀書(shū)，最后便是竹籃打水——一場(chǎng)空，所以我們應尋找到屬于自己的讀書(shū)方法。
文章最后一段作者說(shuō)到最為關(guān)鍵的兩點(diǎn)：一、值得讀的書(shū)至少讀兩次，一次掌握文章大意，另一次品讀書(shū)的內容;二、讀書(shū)時(shí)必須進(jìn)行筆記。同時(shí)，作者也提到必須尋找到一個(gè)獨屬于自己的合適的讀書(shū)方法，這樣對自己的好處才更多。
生活中，有許多“成功人士”都有自己讀書(shū)的方法，例如：楊振寧教授的“滲透讀書(shū)法”，當我們潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，有意識地向鄰近知識領(lǐng)域延伸，逐漸地積累下去，我們的視野更開(kāi)闊了，思路也活躍了。馬克思有針對性的`閱讀則令他在這一方面的思考與見(jiàn)解不斷地加深。當不斷了解他人讀書(shū)方法及我在閱讀時(shí)不斷實(shí)踐與改正中，我發(fā)現了其實(shí)這些文豪與大思想家、科學(xué)家的方法對我都不合適。他們這些方法或許對我有引導作用，可因為自身與環(huán)境因素的不同，他們的方法并不能使有從書(shū)中獲取到最大的知識。
因此在結尾，作者說(shuō)道：“你自己終究會(huì )找出自己的方法，別人決不能給你一個(gè)方單，使你可以依法炮制�！逼鋵�(shí)不單單是讀書(shū)，在學(xué)習、交友、生活、為人處事上亦是如此，適合他人的并不一定適合自己。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 39
讀書(shū)，對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，它可以使人增長(cháng)見(jiàn)識，擴大自己的視野，充實(shí)自己，甚至能夠改變你的人生。著(zhù)名的科學(xué)家富蘭克林就是一個(gè)很好的例子。
在人們面前，富蘭克林是一個(gè)學(xué)識淵博的人，但其實(shí)，他只上過(guò)兩年小學(xué)而已。那他為什么會(huì )有這么多知識呢？答案就是他喜歡讀書(shū)。
富蘭克林以前曾當過(guò)印刷工，所以天天和書(shū)打交道，久而久之，他讀書(shū)就讀上了癮。而他結識的幾個(gè)書(shū)店學(xué)徒也經(jīng)常帶新書(shū)給他看。而富蘭克林也很珍惜這來(lái)之不易的讀書(shū)機會(huì )，為了抓緊時(shí)間讀書(shū)，他經(jīng)常讀到雞鳴天曉，甚至想方設法逃避去做禮拜。有時(shí)，他竟然覺(jué)得吃飯成了累贅，就以面包片或餅干為食。正因為如此，才有如今的`科學(xué)家富蘭克林，可以說(shuō)是讀書(shū)成就了他。如果他不愛(ài)讀書(shū)歷史許多驚人的發(fā)明，就不會(huì )出現。
但讀書(shū)也不能什么書(shū)都讀，一定要經(jīng)過(guò)選擇，選擇適合自己的，就算是名著(zhù)也不能隨便亂讀。打個(gè)比方，就像我，曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)一本名著(zhù)來(lái)讀，剛開(kāi)始，我覺(jué)得這本書(shū)還不錯，但讀到后面，我就覺(jué)得這本書(shū)有點(diǎn)乏味，不想再看下去了。但這只是我個(gè)人的看法，有些人就十分愛(ài)讀，因為每個(gè)人都有自己的選擇。
讀書(shū)不但要會(huì )選，還要會(huì )讀。所謂會(huì )讀，就是要讀得細，而且要該出手時(shí)就出手。讀書(shū)切忌讀得囫圇吞棗，一目十行，一定要細細品味每個(gè)句子，每個(gè)詞語(yǔ)，甚至是每個(gè)字，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。這樣，你會(huì )發(fā)現你讀到的東西不只是書(shū)的內容，還有作者的寫(xiě)作時(shí)的心情、感想等等。在讀書(shū)時(shí)一定會(huì )有一些好詞好句，這時(shí)就要該出手時(shí)就出手，也就是要做摘抄。對于經(jīng)常讀書(shū)的人，必不可少的就是一本筆記本。讀書(shū)的時(shí)候，旁邊放一本筆記本，遇到好詞好句，馬上把它摘抄下來(lái)。平常經(jīng)�？匆豢�，重溫一些好詞好句，久而久之，可以使你的寫(xiě)作水平有所提高。
讀書(shū)還要讀得精。一本好書(shū)，每讀一次，都有不同的感受。所以，一本書(shū)，不要讀過(guò)一次，就把它放在一邊，讀另外一本，而是要反反復復地多讀幾遍，把它都透徹。精讀一本書(shū)好過(guò)粗讀十本書(shū)。
我讀書(shū)，我會(huì )選，我會(huì )讀。你呢？
實(shí)用的談讀書(shū)作文 40
英國學(xué)者培根曾說(shuō)：“知識就是力量”，廣泛讀書(shū)是最直接、最迅速地吸收新知識的方法。在讀書(shū)的過(guò)程中，有“甘”也有“苦”。然而，個(gè)中滋味，卻需要親自去體會(huì )。
讀書(shū)，讀書(shū)，若只為了明日大考將至，埋首于“書(shū)陣”之中，苦心研讀，結果是——我恨死啦！討厭的幾何，可惡的地理，煩人的……這時(shí)候，所有書(shū)本的名字，不是討厭就是可惡。在那種情形下，讀起書(shū)來(lái)真是“字字血淚”，苦不堪言。只恨，心中的無(wú)名火，無(wú)法取出來(lái)，一把燒了那些叫人“討厭”、“可惡”的.東西。
平時(shí)，一個(gè)人靜靜地溫習功課。想像自己正策馬在長(cháng)城之外，泛舟于西湖之上。那么地理讀來(lái)，只像在游覽時(shí)觀(guān)察地形而已！讀中國文、歷史，不妨“尚友古人”，必能發(fā)現其中的“樂(lè )趣無(wú)窮”，“妙不可言”！閑暇時(shí)捧一本散文，細細品味，那時(shí)候，文中的詞句常是“美得令人陶醉！”
數學(xué)，大概是世界上最教人“既愛(ài)又恨”的東西。學(xué)數學(xué)最能同時(shí)領(lǐng)略讀書(shū)的苦與樂(lè )。解一道復雜的三角函數，弄得焦頭爛額，仍不得其“解”，那時(shí)的光景必是“無(wú)言淚欲零”！可是，若果突然福至心靈，答案被解了出來(lái)，又是一番“眉飛色舞”，“喜形于色”的景象。想想，如果沒(méi)有開(kāi)始的“焦頭爛額”，又怎會(huì )有后來(lái)的“眉飛色舞”呢？原來(lái)，讀書(shū)的“甘”與“苦”又符合了《易經(jīng)》上所說(shuō)的：“相對的雙方，一定有共同存在”的道理。
王云五先生，家境貧困，自幼失學(xué)。但是，求知的欲望卻在他心中生根茁壯，到了能夠自立的年紀，他不斷涉獵各方面的知識。為了購買(mǎi)二套百科全書(shū)，而做了許多苦力的工作，以換取薪資。最后，他成功了！成了一位飽學(xué)之士。以小學(xué)的學(xué)歷，發(fā)明了四角號碼，而受人景仰。他，飽嘗了讀書(shū)的“苦”與“樂(lè )”，也由于他的執著(zhù)，而獲成功。
不要因為嘗到讀書(shū)的苦，而放棄享受讀書(shū)的甜美的權利！只要堅持，只要努力，讀書(shū)是最能獲得成功的一條路！西諺中有這么一句話(huà)：“含淚播種，必歡笑收割�！庇迷谧x書(shū)上，真是再恰當不過(guò)了，只要勇往直前，必能抹掉嘴角的一絲苦味，采擷誘人的甘果！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 41
“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！蔽覀冏x書(shū)為了什么?為了考試?不，讀書(shū)是為了讓我們增長(cháng)知識，給我們未來(lái)的美好生活，給我們報效祖國打下了重要的基礎。不吃讀書(shū)苦，便吃生活苦。學(xué)習、讀書(shū)是辛苦，但這是在你認真讀的前提下，我們也要在辛苦中尋找樂(lè )趣，當你認真讀完一本書(shū)，與別人說(shuō)起時(shí)頭頭是道，別人投來(lái)那佩服的眼光，便會(huì )讓你感到別人所體會(huì )不到的樂(lè )趣。
“讀書(shū)”，讀書(shū)，此“讀”非彼“讀”。所謂讀書(shū)是要我們讀出聲來(lái)，背一背好詞好句，思考書(shū)中的哲理，及時(shí)寫(xiě)下批注感悟，聯(lián)想自己的實(shí)際經(jīng)歷再讀一遍。這樣，才能把一篇文章、一本書(shū)真正地“吃”透。
知道了方法，不會(huì )運用也是白搭�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！弊x得好，受用一生，讀得不好，不如不讀，還浪費時(shí)間。學(xué)習書(shū)中的好的方面，去利用它，將書(shū)上的知識化為自己的知識，對我們各個(gè)方面都有好處。等到你真的能做到每一條學(xué)習方法，將這些方法爛熟于心，你便會(huì )愛(ài)上讀書(shū)，便可以做到手不釋卷、廢寢忘食，便會(huì )贊同毛主席曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀�！蔽覀兌贾�，只要是經(jīng)過(guò)毛主席手的書(shū)，上面會(huì )密密麻麻批滿(mǎn)了文字，全是讀書(shū)時(shí)感悟與心得體會(huì )。
我們如果能運用這種方法讀每一篇文章，讀得多了，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始神通�！币膊皇请y事�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟�！彼监l時(shí)，有文化之人會(huì )吟“舉頭望明月，低頭思故鄉�！睕](méi)有讀過(guò)書(shū)的人只會(huì )不停念道：“我好想家!”當你書(shū)讀得多了以后，就連你的言行舉止也會(huì )讓人感到你是一個(gè)有文化的、有修養的人。當你無(wú)聊時(shí)，便可以用讀書(shū)來(lái)充實(shí)你的生活，享受讀書(shū)的人可以用讀書(shū)減少自己的`壓力，將讀書(shū)視為一種“解壓”，這種解壓方式還可以讓你的大腦保持活躍，總而言之是一舉兩得，何樂(lè )而不為呢?
“書(shū)籍是全人類(lèi)知識的總結�！蔽覀兛梢栽谧x書(shū)中了解歷史，我們也可以在讀書(shū)中欣賞經(jīng)典，更可以從讀書(shū)中得到啟發(fā)和感悟。人類(lèi)的知識精華，全都記錄到了書(shū)中而流傳千古，有了繼承，才有了更好的發(fā)展和創(chuàng )新!
實(shí)用的談讀書(shū)作文 42
書(shū)如一泓清泉，洗凈因喧囂而浮躁的靈魂；書(shū)如一盞明燈，點(diǎn)亮因繁華而迷茫的道路；書(shū)如一片面包，填飽因空虛而饑餓的精神。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。讀一本好書(shū)對于青少年來(lái)說(shuō)，不僅僅是文化的積累，還是生活的重要組成部分。因此，作為當代青年，我們更應該捧起一本本前人留下的經(jīng)典，用心品味，用心研讀。
兒時(shí)，我們沉浸在格林兄弟與安徒生建造的一個(gè)又一個(gè)童話(huà)世界。白雪公主的善良讓她收獲了王子真摯的愛(ài)情；皇帝的虛偽讓他光著(zhù)身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鴨在逆境中努力生活最終變成白天鵝……看似幼稚的童話(huà)故事卻在兒時(shí)給了我們明辨善惡是非的啟蒙。一本本童話(huà)，代表的是滿(mǎn)滿(mǎn)的童年，沒(méi)有為成績(jì)而憂(yōu)愁，為生活而煩惱，僅僅住在那個(gè)小王國里，閱讀著(zhù)作者的內心世界，感受著(zhù)那種純粹的美好。
如今，隨著(zhù)年齡與知識的增長(cháng)，接觸的作者越來(lái)越多，給我最大影響的便是魯迅先生。這個(gè)在文壇上獨樹(shù)一幟的矮個(gè)子先生，卻在世人面前展現出高大威猛的形象。他拿筆桿子當槍使，總是準確無(wú)誤地射進(jìn)敵人的本質(zhì)；他借狂人之口，揭露封建社會(huì )吃人的本質(zhì)；他以阿Q可笑的一生，批判了“精神勝利法”對人們的毒害。透過(guò)他的作品，我感受到一個(gè)以一己之力拯救民族的`思想家的努力，也學(xué)會(huì )了清晰而理智地面對現實(shí)問(wèn)題。每一次的閱讀，都覺(jué)得內心的喧鬧漸漸被書(shū)聲掩蓋，不懂的東西漸漸變得脈絡(luò )清楚。也許這就是“我讀書(shū)，我成長(cháng)”。
以后，還有很多作品等我探索。馬爾克斯的《百年孤獨》，莫言的《生*疲勞》，屠格涅夫的《羅婷》……這些轟動(dòng)世界的名家大作構造了一個(gè)個(gè)虛幻的精神世界。它們在等待，等待有人叩開(kāi)文學(xué)的大門(mén)，潛下心來(lái)閱讀，享受遠離浮華人間的另一種境界。
從古到今，先人求知的精神激勵著(zhù)世人，靜下心來(lái)，去尋覓一個(gè)個(gè)高尚的人，透過(guò)他們的世界感受知識與力量的完美結合，文化與民族的激烈碰撞。讓我們不妨放下手機與游戲，離開(kāi)酒吧與KTV，尋一處安靜的地方，捧著(zhù)那些智慧的結晶，體會(huì )閱讀帶給我們的快樂(lè )！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 43
著(zhù)名的文學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到，心到、眼到、口到�！倍覅s說(shuō)，讀書(shū)有三要，一要認真，二要消化，三要堅持。
讀書(shū)要認真。讀一本好書(shū)要注重讀書(shū)的技巧，毛澤東主席不僅是一位無(wú)產(chǎn)階級革命家，更是一位終身讀者。他讀書(shū)的主要方法是用認真的態(tài)度勤動(dòng)筆墨勤思索，毛主席每次讀書(shū)前，他都要準備好朱墨兩色毛筆，遇到書(shū)中的疑難問(wèn)題和重點(diǎn)問(wèn)題，總要記上各種符號，或者批上“不通”或“荒謬”，或者寫(xiě)下“此言正合我意”等眉批。不僅如此，他還建立了“讀書(shū)錄”“摘錄本”等讀書(shū)用的筆記。有這等認真的態(tài)度，怎會(huì )沒(méi)有收獲，所以，只有認真讀書(shū)，我們才能更好地理解文章。
讀書(shū)要消化好文章的內容。宋朝有一個(gè)讀書(shū)人，名叫陳正之，他讀書(shū)讀的特別快，又很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是向當時(shí)的著(zhù)名文學(xué)家朱熹請教。朱熹詢(xún)問(wèn)了他讀書(shū)的過(guò)程之后，給了她一番忠告：“以后讀書(shū)不要只圖快，哪怕一句話(huà)，也要重復許多遍，這樣要比一味往前趕效果要好，讀書(shū)要用腦，用心記�！庇蛇@個(gè)故事我們知道，讀書(shū)如果不思考，就不會(huì )有收獲，所以讀書(shū)應該慢慢品味，這樣我們才能夠消化吸收書(shū)里的內容思想，那本書(shū)才會(huì )真正成為自己的讀書(shū)�？鬃诱f(shuō)的'“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”就是這個(gè)道理。
讀書(shū)要堅持不懈。魯迅先生從小就熱愛(ài)讀書(shū)，他在江南水師學(xué)堂學(xué)習時(shí)，有次考試成績(jì)優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)�，他立即拿到南京鼓樓的街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴了咀嚼著(zhù)，直辣的額頭冒汗。他就用這種方法驅寒來(lái)堅持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國著(zhù)名的文學(xué)家、思想家、革命家。所以讀書(shū)要有毅力，要堅持，我們唯有堅持，我們才不會(huì )功虧一簣；唯有堅持，我們才會(huì )享受讀書(shū)持久的樂(lè )趣；唯有堅持，我們才會(huì )學(xué)有所成。
總之，我們在讀書(shū)時(shí)，只要抓住這“三要”多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，就能使自己成為一個(gè)真正的讀者，真正走進(jìn)書(shū)本，讓書(shū)成為涵養自己成長(cháng)的有益養分。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 44
”多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)�！边@幾乎都成為了現在我們這些學(xué)生的口號。每天早晨我們總會(huì )早早地趕到學(xué)校，直到下午放學(xué)后才離開(kāi)。在我們的生活中，很多都是除了學(xué)習外的事其他事一概不管。
其實(shí)我以前也是懷著(zhù)這樣的想法去學(xué)習的，可請問(wèn)，這樣的學(xué)習有意義嗎?難道作為21世紀的主人，未來(lái)祖國建設的繼承人。我們的生活就應該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)嗎?我想答案一定是否定的。請看看歷史，在我國歷史上，明清兩代就是因為“閉關(guān)鎖國”，結果呢?結果換來(lái)的就是那長(cháng)達百余年的.侵略歷史。歷史是慘痛的，這就是前車(chē)之鑒，莫非我們也要如此嗎?我想你們可能會(huì )說(shuō)：“但我們學(xué)習太累了!“我明白，我全都明白，但請知道，我也是學(xué)生，我得學(xué)習任務(wù)也不比他們少到哪兒去，但我卻一直堅持每隔四五天就看看課外書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)新聞。這又怎么說(shuō)呢?我還不也是行嗎?要知道，前車(chē)之鑒不可犯啊!還有些同學(xué)就是光顧著(zhù)讀書(shū)，從不親身實(shí)踐一番。請看，早在南宋時(shí)期，陸游就曾教育他兒子說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬"。雖然朱熹也曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”這樣的名句來(lái)告誡我們要多讀書(shū)，不斷吸取新的知識。有這樣的想法固然沒(méi)錯，但請想想，倘若我們一天到晚腦子里凈想著(zhù)讀書(shū)，讀書(shū)。卻從不講述中的內容將其帶入生活中加以驗證。那請問(wèn)，你學(xué)的再多又有何用，說(shuō)得不好聽(tīng)點(diǎn)的就是一堆廢鐵�？赡芪沂钦f(shuō)的太過(guò)激了，但事實(shí)難道不就是這樣的嗎?因此，我們要明白，在讀書(shū)時(shí)我們不僅要細細品嘗，還要把它加以“佐料”，這樣才能將那書(shū)中的內容消化掉嘛。
在求知的過(guò)程中，我們還要懂得“讀書(shū)貴能疑，疑能得教益”這句話(huà)。要在我們的腦中多放幾個(gè)鉤子，這樣才能把書(shū)中不懂的內容給鉤進(jìn)來(lái)，要敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。遇到不懂不會(huì )的要知道請教別人尋求答案。不能一遇到不會(huì )的知識就將其避之門(mén)外，要懂得問(wèn)。
只有我們學(xué)會(huì )了這些，那我們才是一個(gè)真正的祖國新一代接班人。朝著(zhù)這個(gè)方向，讓我們一起努力吧!
實(shí)用的談讀書(shū)作文 45
古往今來(lái)，多少人對讀書(shū)有著(zhù)深刻的理解。如果讓我談?wù)剬ψx書(shū)的認識，我認為：讀書(shū)有益身心。
閱讀一些深刻文字的時(shí)候，感覺(jué)就是對心理進(jìn)行一番洗禮。我們在嬰兒車(chē)的時(shí)候，媽媽就給我們講愚公移山的故事，在我咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)我就開(kāi)始讀《靜夜思》，在我長(cháng)大后我學(xué)著(zhù)去看《三國演義》。對于讀書(shū)，我懷有一顆熾熱的心，去感受它的奧秘，我覺(jué)得讀書(shū)有益身心。
讀書(shū)可以磨礪我們的'頑強意志。魯迅先生少年時(shí)在江南學(xué)堂讀書(shū)，由于成績(jì)優(yōu)異，學(xué)校給他頒發(fā)給他獎?wù)�。隨后，他立即去賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒放在嘴里，嚼著(zhù)直辣的額頭冒汗，他用這種方法驅寒，一直堅持讀書(shū)。正是因為他熱愛(ài)讀書(shū)，從而磨練了他的意志；正是因為他堅定的意志，他終于成為我國著(zhù)名的文學(xué)家。我相信，讀書(shū)能夠磨礪我們的意志。
讀書(shū)可以提高我們的品德修養。呂蒙是一位馳騁沙場(chǎng)的大將軍，但是他偏偏對學(xué)問(wèn)或讀書(shū)絲毫不感興趣。即使許多人勸他讀書(shū)，他總是無(wú)動(dòng)于衷。直到有一天，孫權來(lái)找他，與他促膝長(cháng)談，苦口婆心地勸說(shuō)呂蒙。他終于有了想去讀書(shū)的想法，于是嘗試著(zhù)讀一些兵書(shū)。后來(lái)他漸漸愛(ài)上了讀書(shū)，甚至到了如饑似渴的地步。三日之后，他變成了“非復吳下阿蒙”，令人刮目相看。這就是呂蒙，他因讀書(shū)成為了一位文武雙全的大將軍。讀書(shū)能提高我們的品德修養。
讀書(shū)可以培養我們的愛(ài)國情懷。我們偉大的總理，周恩來(lái)先生從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)�！庇谑撬е�(zhù)對祖國深深的愛(ài)，懷著(zhù)使中華崛起的信心，寒窗苦讀十余載，最終成為了我們的偉大領(lǐng)袖。是讀書(shū)讓他心中的愛(ài)國之情熊熊燃燒，讓他拯救中國的信念更加堅不可摧，讓他對中國充滿(mǎn)了信心。作為我們的總理，他為我們樹(shù)立了好榜樣，讓我們學(xué)習他這種精神。讀書(shū)可以培養我們的愛(ài)國情懷，讓我們能夠早日為祖國富強貢獻出自己的一份力量。
讀書(shū)磨煉了我們的精神意志和愛(ài)國情懷，我在讀書(shū)中變成了更好的自己。讀書(shū)有益身心，我們應該多讀書(shū)，讀好書(shū)。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 46
無(wú)論是教材本身，或是各種事件經(jīng)歷沖刷后依然閃閃發(fā)光的經(jīng)典名著(zhù)……無(wú)論如何，我們總是在和書(shū)打交道。季羨林老先生深信開(kāi)卷有益，但開(kāi)卷又有何益呢？
讀書(shū)能開(kāi)闊我們的視野。讀書(shū)人除了擁有現實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界，而這個(gè)世界為讀書(shū)人所獨有。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。但是通過(guò)閱讀、透過(guò)泛黃的書(shū)頁(yè)人們卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界，獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性，可以上溯遠古下及未來(lái)�？梢曰氐角昵暗陌＜�，去看看，埃及人尼羅河畔的生活，看他們是如何制作木乃伊，如何祈禱來(lái)世，我們可以穿越到400年以后，暢想人類(lèi)走出地球，在浩瀚的太空里遨游。我們可以增進(jìn)一個(gè)詩(shī)意的世界，登上黃藥師的桃花島，欣賞桃花飄落如雨的美麗場(chǎng)景。讀書(shū)就像是坐上了一臺時(shí)光機，我們可以追溯到公元5000年以前，也可以穿越到未來(lái)的'世界一探究竟，去一一尋找藏在書(shū)中的快樂(lè )寶藏。
讀書(shū)使人長(cháng)精神。更為重要的是，讀書(shū)給予我們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神和情操的陶冶。我們從那些往哲先賢以及當代才俊的著(zhù)述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，學(xué)會(huì )做人。歌德曾說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)就是與許多高尚的人談話(huà)�！奔玖w林老先生也始終深信開(kāi)卷有益。從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執著(zhù)，從魯濱孫學(xué)得堅持不懈，從保爾學(xué)得熱愛(ài)生命、努力奮斗。
讀書(shū)使人自由。除了上述的一些實(shí)用價(jià)值外，讀書(shū)還能給我們帶來(lái)詩(shī)和遠方。自由就意味著(zhù)我們擁有著(zhù)更多的選擇權，而閱讀能讓我們了解這些選項，接近真理，從而擁有自由。盡管沒(méi)有哪一本書(shū)直截了當地明確告訴我們，這本書(shū)里的全是真理。但我們在品味經(jīng)典著(zhù)作時(shí)，會(huì )不自覺(jué)被帶入到作者的思維里，與作者心情相契合，從而更接近真理。而真理會(huì )幫我們在選擇時(shí)摒棄外界的影響，從而選擇自由。
總而言之，讀書(shū)有用嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，在提升思辨知識、語(yǔ)言判斷力、經(jīng)驗等方面都是有很大益處的。而且還有太多的有趣的事情等著(zhù)我們去發(fā)現，去創(chuàng )造。讓我們用理想做引導，注入真情，保持初心，一起遨游書(shū)海。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 47
書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶。讀書(shū)，從本質(zhì)上講，就是讓讀者和上下古今的偉大的智慧者的心靈進(jìn)行對話(huà)。但真正把書(shū)讀好，需要搞明白三個(gè)問(wèn)題。
為什么讀書(shū)？這是讀書(shū)的入口處，是第一個(gè)必須解決的問(wèn)題�？v觀(guān)天下讀書(shū)人，一般有兩種讀書(shū)的心態(tài)：一是為功名讀書(shū)，即實(shí)用性讀書(shū)，如古人的懸梁刺股，鑿壁偷光，囊螢映雪；二是興趣性讀書(shū)，他們則是出于愛(ài)好，為的是豐富自己的精神和知識世界，提高個(gè)人素質(zhì)。只可惜，現在有很多學(xué)生不知道為何讀書(shū)。相比之下，正如一句話(huà)所說(shuō)：“無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)�！�
讀什么書(shū)？在信息爆炸的時(shí)代，我們每個(gè)人的精力是有限的但書(shū)籍是無(wú)窮盡的。我提議要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性，要根據自己的興趣愛(ài)好，有針對性地選擇對我們身心有益的好書(shū)來(lái)讀。最好的辦法就是讀經(jīng)典，如《三國演義》《駱駝祥子》《戰爭與和平》……一般說(shuō)，這些古今中外的經(jīng)典書(shū)籍就是有生命的，是經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民的'檢驗的，多讀一些一定會(huì )受益無(wú)窮。
如何讀書(shū)？“讀書(shū)足以怡情，足以，足以長(cháng)才�！钡�，如果讀一百本書(shū)而不思考，就如同沙漏，所有的知識只是從大腦里匆匆流淌一遍，留不下任何痕跡。與其這樣，不如思考著(zhù)讀一本書(shū)：在溫暖的晨光里，在靜謐的樹(shù)蔭下，在寧靜的窗臺前，獨自手捧一本心愛(ài)的書(shū)，邊讀邊想，走進(jìn)書(shū)里，與書(shū)中的人物一起感受人生的喜怒哀樂(lè )，那該是多么愜意！
弄清上面三個(gè)問(wèn)題之后，我們就可以根據自己的喜好去博覽群書(shū)了。哪怕是一個(gè)星期只讀一本書(shū)，想想看，堅持下去的話(huà)，一生能夠看多少本書(shū)��！高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蹦蔷妥屛覀円簧c書(shū)為伴，不斷獲取進(jìn)步吧！
教師簡(jiǎn)評：作者緊緊圍繞“為什么讀書(shū)”“讀什么書(shū)”“如何讀書(shū)”三個(gè)問(wèn)題，用比較精煉的語(yǔ)言，逐層深入地談了自己對于讀書(shū)的認識。我們能夠感受到小作者是一位熱愛(ài)讀書(shū)的人。不過(guò)，文章語(yǔ)言顯得過(guò)于理性和成人化，如果能夠聯(lián)系自己讀書(shū)的真實(shí)體會(huì )，用更加輕松活潑的語(yǔ)言來(lái)談讀書(shū)，會(huì )更容易引起共鳴。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 48
著(zhù)名文學(xué)家冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)�！弊x書(shū)在我們學(xué)習與生活中是尤其重要的。培根也曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)能夠使人成為完美的人�！弊x書(shū)能夠陶冶我們的情操，提高我們的修養，豐富我們的生活。讀書(shū)的好處可謂是數不勝數。
首先，讀書(shū)可以讓我們積累更多的知識。
當今時(shí)代，我們所懂得的知識大都來(lái)源于讀書(shū)。中國詩(shī)詞大會(huì )上，16歲女孩武亦姝的精彩表現讓我們贊嘆不已。她腦海中詩(shī)詞的儲備量是遠遠超過(guò)我們常人的，用她的話(huà)說(shuō)就是：“直接搶下題就好，反正我都會(huì )的`�！边@便是讀書(shū)的力量，讀書(shū)讀得多了，知識的儲備量大了，在學(xué)習中就可以領(lǐng)先別人，取得優(yōu)異的成績(jì)。
其次，讀書(shū)可以豐富我們的精神生活。
在科技發(fā)達的21世紀，學(xué)生們每天的生活都是被學(xué)習與手機、電腦等電子產(chǎn)品充斥著(zhù)的。學(xué)生們除了在校學(xué)習的時(shí)間，周末、節假日幾乎全是與手機共度，完全沒(méi)有讀書(shū)的想法，用手機打游戲，刷視頻，看小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )聊天幾乎成了學(xué)生們的日常。但是，讀書(shū)往往會(huì )比做這些更有意義。在生活中，讀一本書(shū)，可以使你的大腦得到放松，使你的心靈得到慰藉。當你在煩惱的時(shí)候，讀一本書(shū)，會(huì )讓你放松心情，消除你的煩惱，使你的心情更加愉悅；當你遇到困難時(shí)，讀一本書(shū)，它會(huì )幫你找到解決問(wèn)題的方法，使你直面困難，并戰勝困難；當你迷茫的時(shí)候，讀一本書(shū)，它會(huì )指引你前進(jìn)的方向。
讀書(shū)可以讓我們明白人生的道理。
讀《論語(yǔ)》，讓我明白了“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的不要強加給別人；也讓我明白了“三人行，必有我師焉”，學(xué)會(huì )了在學(xué)習和生活中要不恥下問(wèn)，不懂的要及時(shí)問(wèn)別人；讀《孟子》，我學(xué)會(huì )了“不以規矩，不能成方圓”，在生活中任何事都要遵守規則；也讓我學(xué)會(huì )了“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，要寬以待人，尊敬他人，與他人和諧相處。
“人間百益，不及讀書(shū)半分妙；塵世千好，未如品文一段香�！�
書(shū)給人的幫助與饋贈可謂無(wú)窮。讓我們通過(guò)閱讀，來(lái)感受書(shū)帶給我們的影響與饋贈吧！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 49
錢(qián)鐘書(shū)，睿智淵博，《談藝錄》讀后感。做學(xué)問(wèn)進(jìn)得去，出得來(lái)，古今中外，信手拈來(lái)。有學(xué)問(wèn)很容易，將學(xué)問(wèn)做通，就需要極高的悟性了。錢(qián)鐘書(shū)便是個(gè)通才。此書(shū)為欲解讀中國文化者的上好教材。錢(qián)鐘書(shū)，睿智淵博。做學(xué)問(wèn)進(jìn)得去，出得來(lái)，古今中外，信手拈來(lái)。有學(xué)問(wèn)很容易，將學(xué)問(wèn)做通，就需要極高的悟性了。錢(qián)鐘書(shū)便是個(gè)通才。此書(shū)為欲解讀中國文化者的上好教材。
《談藝錄》實(shí)際上是一部詩(shī)話(huà)，只是不涉及時(shí)人作品而已。凡讀過(guò)《談藝錄》的人都會(huì )有這種感覺(jué)：不論名氣多大的詩(shī)人，他都能在其詩(shī)作里找出沿襲前人的`句子。如大詩(shī)人陸游，簡(jiǎn)直被他追得無(wú)地自容。 錢(qián)先生論唐詩(shī)宋詩(shī)的差別，“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(cháng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，“非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人”。所謂唐宋詩(shī)是指風(fēng)格而言，“自宋以來(lái)，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。 一般的說(shuō)法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。
但錢(qián)先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩(shī)論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得�！笨赡苁茄鄹呤值桶�。 “文貴曲，詩(shī)宜淡”，錢(qián)先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無(wú)文直星。作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難。詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。直須作到無(wú)人愛(ài)，始是吾詩(shī)長(cháng)進(jìn)時(shí)�！墩勊囦洝肥墙艹龅墓诺湓�(shī)話(huà)作品，也是錢(qián)鍾書(shū)除了《管錐編》以外最為重要的學(xué)術(shù)著(zhù)作，讀后感《《談藝錄》讀后感》。主要對中國近體詩(shī)進(jìn)行廣泛批評。錢(qián)鍾書(shū)既繼承了傳統詩(shī)話(huà)的長(cháng)處，同時(shí)又廣泛汲取歐美文藝思想，行文優(yōu)美，引文繁富，多所創(chuàng )見(jiàn)，其中類(lèi)似“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的打通精神；
“唐詩(shī)以豐情神韻擅長(cháng)，宋詩(shī)以筋骨思理見(jiàn)勝”的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，都在學(xué)術(shù)界膾炙人口，廣為傳誦，充分體現了作者的淵博和睿智。書(shū)中關(guān)于江西詩(shī)派和元好問(wèn)的關(guān)系、阮大鋮的評價(jià)、錢(qián)謙益的作偽及王漁洋的淺陋疏忽等考證都深見(jiàn)作者考據功力。其旁征博引，對典籍之深得精髓，信手拈來(lái)，更體現了作者豐富的學(xué)養�！墩勊囦洝肥情_(kāi)掘不盡的寶藏，但它屬于陽(yáng)春白雪之作，曲高和寡，對讀者和研究者文學(xué)功底和思維能力都要求極高。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 50
流年似水，好一個(gè)雋永的比喻！
人們曾為生命無(wú)數次地尋找比喻，可冰心先生卻以為這些比喻都不如水和樹(shù)來(lái)得貼切。如水、如樹(shù)的心境，或堅毅、或隱忍、或飄逸、或豁達，總是如其一般，清新飄逸。
讀冰心的散文，總感到一種愜意，一種心曠神怡，繼而恍然大悟。在她的《談生命》一文中，這種感覺(jué)更加強烈。
生命似水，它總是那樣的蓬勃有力，孜孜不倦地朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)，踏著(zhù)堅定不移的步子，享受著(zhù)一路上它所遭遇的一切，完成著(zhù)自己的生命歷程。因為有目標，所以不論面對什么，它總是坦然--遇到峭巖前阻，他用自己的身軀磨平橫棱繼續一瀉千里；面對夾岸的桃花，它并沒(méi)有被誘惑，停滯不前，還是那么地堅定不移，一如既往。
坦然看生活，正是對流水一生極好的詮釋?zhuān)覀內祟?lèi)，也應如此。
許多的事我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè )。許多的人我們捉摸不透，防不勝防，我們不必計較，我們唯一能做的是，在我們必須面對他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后銘感我們的博大，千萬(wàn)不要因為蠅頭小利而斤斤計較，錯過(guò)了更好的機會(huì )。記住逗留在大山的巍峨壯美中，我們將錯過(guò)大海，走過(guò)去，將是另一番浩瀚壯闊的景致；逗留在大海的波瀾壯闊中，我們將錯過(guò)大漠，走過(guò)去，廣闊無(wú)垠的沙海更震撼人心；逗留在大漠的`黃沙熱浪中，我們將錯過(guò)森林，走過(guò)去，我們將領(lǐng)略森林的深邃之美。
生命如樹(shù)，在經(jīng)歷了種種困難之后，它才會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)，為人遮蔭蔽涼，用自己的樹(shù)葉，肥沃養育自己的土壤，他懂得奉獻和感恩。
古人云：“滴水之恩，當涌泉相報�！贝笄澜�，蕓蕓眾生，每個(gè)人都接受過(guò)別人的幫助，可我們曾回報嗎？我們常說(shuō)：“施恩是向人間散播善良的種子�！蹦敲�，回報不就是這些種子開(kāi)出的芬芳的花朵嗎？也許它毫不起眼，但卻可以使曾經(jīng)播種的人向另一個(gè)人發(fā)出愛(ài)的呼喚，而回報就是最美麗的回聲，也許它微乎甚微，但可以使人感到欣慰。
這就是冰心帶給我們的“生命”，請記住，坦然、回報、奉獻是它最好的詮釋。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 51
《紙上談兵》主要寫(xiě)了趙國名將趙奢的兒子趙括從小就熟讀兵書(shū)，談起 胃用兵作戰，總是滔滔不絕。在長(cháng)平之戰中，趙王指定善于談兵的趙括做了主帥，結果趙國大敗，白白損失了四十萬(wàn)大軍。
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個(gè)小故事：趙國名將趙奢有個(gè)兒子叫趙 括，此人從小學(xué)兵法，談軍事，連父親也不放在眼里。但趙奢看出趙括的弱點(diǎn)，卻 不加阻止。果然不出所料，在秦趙長(cháng)平之戰時(shí)，趙括坑害了四十萬(wàn)趙軍，自己也落 ―個(gè)亂箭穿身的下場(chǎng)。這就是后人說(shuō)的“紙上談兵”。(作者
�、亲约盒嵉脑�(huà)語(yǔ)概括了這個(gè)紙上談兵的故事，讓讀者能夠-目了然�！尺@個(gè)古代故事告訴我們不能死讀書(shū)，讀死書(shū)，而應該把知識聯(lián)系實(shí)際，將從書(shū)本上學(xué)到的知識付諸實(shí)
只補過(guò)實(shí)踐，我們對書(shū)本上說(shuō)隨財能真 正領(lǐng)會(huì )。比如登山，可以設想，不管別人如何對你 」說(shuō)登上高峰時(shí)“-覽眾山小”的`感覺(jué)，你還是不容易體會(huì )的，為你得麵只是雕經(jīng)驗，自己缺乏實(shí)踐體驗。再比如一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)常年在山上砍柴的 樵夫比登山。讀書(shū)人由于沒(méi)有親身實(shí)踐，所以一到深 一 山，必然分不清東西南北，滿(mǎn)腹知識也都毫無(wú)用處。但樵夫就不 同了，因為他經(jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他登山就好似上山打柴一般輕而 易舉，不費什么力氣。 ‘
在我們人類(lèi)文化的發(fā)展中，實(shí)踐也起了很大作用。富蘭克林研究雷電就是其中的 一例。他小時(shí)候，聽(tīng)父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰人。于是，小富蘭克林便想：上帝在懲 罰哪個(gè)可憐的人啊，可為什么只在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢?于是他從小立志要揭開(kāi) 這個(gè)秘密。富蘭克林長(cháng)大后，經(jīng)過(guò)實(shí)驗得知雷電是因摩擦產(chǎn)生的，不是上帝發(fā)怒，而 是一種自然現象。請你想想，要不是富蘭克林做這個(gè)實(shí)驗，而是抱著(zhù)書(shū)本死讀書(shū)，他 讀到的只是“雷電是上帝發(fā)怒”的信條，人類(lèi)也就會(huì )晚些得知雷電的秘密，至今仍在 混沌的世界中，由此可見(jiàn)實(shí)踐是多么重要�！沧髡呗�(lián)系古今中外的事例，說(shuō)明了紙上 談兵這個(gè)故事給我們的教訓，這樣作者的觀(guān)點(diǎn)就顯得更有說(shuō)服力�！�
人們掌握知識從來(lái)離不開(kāi)身體力行的求索，讓我們汲取趙括“紙上談兵”的前 車(chē)之鑒，在學(xué)習過(guò)程中科學(xué)使用大腦，成為一個(gè)善于實(shí)踐的人。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 52
如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)古印度文化，如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)有華夏燦爛的五千年文明，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)也就失去了支柱，沒(méi)有了靈魂。
從竹簡(jiǎn)到白紙，經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，才有了我們今天所看到的書(shū)！一本本知識豐富的書(shū)，包含著(zhù)無(wú)限美麗的文字，敘寫(xiě)了無(wú)數壯麗的詩(shī)篇。
大多數人都會(huì )說(shuō)，我們讀書(shū)是為了增長(cháng)學(xué)問(wèn)，提高修養，為自己的將來(lái)做好準備。但是多少人在讀書(shū)過(guò)程中意識到讀書(shū)的根本目的是要認識自己，完善自己。我們往往能從書(shū)中看到和得到存在自己身上的東西，但似乎在平時(shí)并沒(méi)有發(fā)現書(shū)雖客觀(guān)，但來(lái)源于生活，書(shū)中的內容再怎么離奇再怎么變化，它都脫不了我們生活的這個(gè)世界。
培根說(shuō)過(guò)：歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書(shū)能陶冶個(gè)性。 高爾基說(shuō)過(guò)：人的知識愈廣，人的'本身也就愈接近完美。 莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像天空中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。讀書(shū)可以使我們增長(cháng)見(jiàn)識，不出門(mén)，便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。使我們變的有修養。使我們找到好工作。使我們在競爭激烈的社會(huì )立于不敗之地……
在書(shū)中，我領(lǐng)略了世界各地的風(fēng)土人情，體會(huì )了人生的酸甜苦辣；在書(shū)中，我參與了重大決策的謀劃，目擊了重大歷史事件的發(fā)生；在書(shū)中，我參悟了佛學(xué)禪機，感受人生的哲學(xué)；在書(shū)中，我興奮過(guò)，怨恨過(guò)，憤怒過(guò)，暢想過(guò)。書(shū)的內涵，絕非薄厚不一的幾頁(yè)或幾十頁(yè)的紙張所能包含。
讀書(shū)是為了充實(shí)人生，豐富人生，使人生變的有意義，有意義的人生是在不斷認識自己，完善自己的過(guò)程中實(shí)現的，因此，我們可以說(shuō)，讀書(shū)就是為了了解自己，修正自己。
在漫長(cháng)的瀏覽中可以將書(shū)中的神奇自然化，又可以將書(shū)中的平淡神奇化�？傊�，書(shū)中的世界奧妙無(wú)窮，它以其“魔力”創(chuàng )造著(zhù)神話(huà)，傳播著(zhù)知識，另人神往，使人癡迷。我情愿做一個(gè)書(shū)癡，用畢生去破譯那永遠也解不開(kāi)的謎。
同學(xué)們，讀書(shū)吧！因為生活需要一些感動(dòng)；心弦，需要愛(ài)與智慧的手指來(lái)?yè)軇?dòng)。被打動(dòng)的心會(huì )柔軟起來(lái)，品格也就在柔軟的心田里得以塑造！同學(xué)們，讀書(shū)吧！少壯不努力，老大徒傷悲！同學(xué)們，讀書(shū)吧！讓我們一起與書(shū)為伴，擁抱明天。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 53
很多人都認為，書(shū)本里的知識就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們在學(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門(mén)讀書(shū)技巧是很重要的。那么，怎樣讀書(shū)才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”來(lái)作為我們的指南針。
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書(shū)時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認識事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應該盲目地迷信于課本，拘泥于書(shū)本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書(shū)，理論知識深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰時(shí)，卻因為不能很好地運用學(xué)過(guò)的知識，結果輸得一敗涂地，不僅自己戰死，手下四十多萬(wàn)趙國軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長(cháng)鳴，學(xué)習上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著(zhù)名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國的傳統教育長(cháng)大的，后來(lái)到美國留學(xué)時(shí)還是照傳統方法念書(shū)，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對于實(shí)際的運用，卻總是摸不著(zhù)頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴重的阻礙。為此他總結說(shuō)，以埋頭讀書(shū)應付一切，對于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。這也就是陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權威’的指示，我們要自己有判斷力�！边@讓我想到了愛(ài)因斯坦和他的相對論。
在相對論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對牛頓的.經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認為時(shí)間和空間是永遠不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛(ài)因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀來(lái)人們對科學(xué)狹隘的認識，揭開(kāi)了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。
所以，前人的歷史經(jīng)驗告訴我們，讀書(shū)不能只為了讀書(shū)而讀書(shū)，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認定的真理�！氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我們祖先早在千年前就認識到這一點(diǎn)，對于祖國未來(lái)的接班人，我們更應該做到這一點(diǎn)。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 54
有人以書(shū)為心，有人以心為書(shū)。讀書(shū)者，一曰解心靈之饑渴，二曰解知識之饑渴。饑渴者，求知也，求智也。
——題記
以書(shū)為心
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄@應是以書(shū)為心者所言。所謂以書(shū)為心，即探求，求知。心中對這個(gè)奇妙異幻的世界有無(wú)限的好奇，以得到答案為樂(lè )。方程式、定律、未解之謎、奇異現象……一個(gè)個(gè)吸引人的標題，一段段大自然給予的真理，造就一位位給人類(lèi)作出偉大貢獻的數學(xué)家、科學(xué)家。他們不僅以書(shū)為心，而且在許多書(shū)中尋找更多未解的問(wèn)題，于是又有更多的真理公布于世。
讀書(shū)要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因為他能接觸比平常人更多的書(shū)籍，這意味著(zhù)他能獲得更多真諦;苦，吃得苦中苦，方為人上人。
這些人，稱(chēng)之為學(xué)者。
以心為書(shū)
心，是個(gè)奇幻莫測的無(wú)底洞。它能創(chuàng )造出許多情感， “哭笑不得”、“又恨又愛(ài)”、“鄉愁情愁”這類(lèi)比比皆是。這就是人類(lèi)和動(dòng)物的最大區別。
這類(lèi)人，與其說(shuō)他們是讀書(shū)，不如說(shuō)是讀心。讀心靈中的悲憤、喜悅、仇恨、愛(ài)情、仰慕、妒忌……其快樂(lè )決不遜于知識方面的.滿(mǎn)足。這是一種感覺(jué)，不同的心說(shuō)著(zhù)不一樣的感情，但是語(yǔ)言是一樣的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎嶇。
我也是個(gè)讀心者。
我需要得到更真實(shí)的情感：“《鋼鐵是怎樣煉成的》教會(huì )我勇敢地面對人生的每一次挑戰，而且只要相信自己，便無(wú)過(guò)不去的障礙;《名人傳》以三個(gè)世紀偉人的生平經(jīng)歷，讓我了解了文豪、大家們的內心;《簡(jiǎn)·愛(ài)》說(shuō)，精神上的堅強比身體上的高大更強悍;《做人·立身·處世》用蒼老而不失威嚴的口吻教育我該是個(gè)怎樣的人，怎樣才能成為堂堂男子漢屹立在這個(gè)世界上，怎樣問(wèn)心無(wú)愧……
心靈上的充實(shí)，才能對知識有“勤”，有“苦”，才可以更上一臺階。
這些人，稱(chēng)之為智者。
探幽
幽靜的角落，往往涵藏著(zhù)更大的真理�！驗樾[的地方已經(jīng)被搜羅一空且為世人所知了。黑暗遠比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀書(shū)蟲(chóng)”(著(zhù)書(shū)蟲(chóng))……世界上不能沒(méi)有他們，他們才能推動(dòng)歷史的巨輪向前行。因為舊的書(shū)“蛀”光了，必然會(huì )有更新更好的書(shū)面世。這就是文化的進(jìn)步。
不管是以書(shū)為心，還是以心為書(shū)，寫(xiě)書(shū)者為讀書(shū)者開(kāi)辟道路，而讀書(shū)者讀書(shū)多了也會(huì )變成寫(xiě)書(shū)者，就這樣讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀，一代換一代，書(shū)海無(wú)涯�！沂且粋�(gè)乘船者，也是一個(gè)劃船者——這就是我的水手日記。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 55
凡古今之大學(xué)者多從書(shū)中獲取，也將本人才學(xué)著(zhù)之于書(shū)。讀書(shū)者，無(wú)非兩條。多讀收，精讀書(shū)。
杜甫所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強調的即是讀書(shū)數量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書(shū)的精神，韓愈告誡學(xué)生業(yè)精于勤，也是這個(gè)主張。但善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)，慧能大師目不識丁，卻于其修行中讀出“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！钡姆饘W(xué)境地，漸開(kāi)出“南宗禪”；岳飛讀書(shū)很多，但他更多的是從書(shū)中讀出“國破山河在”、“遺民淚盡胡塵里”的亡國之情，于是立大志，終成一代名將�？梢�(jiàn)書(shū)不局限于書(shū)本本身，萬(wàn)物皆書(shū)，惟善讀者可用。
古今中外各種書(shū)籍無(wú)窮無(wú)盡，諸子百家無(wú)所不包。于是便需要擇其精華而讀。
龔自珍所謂：“讀書(shū)過(guò)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主”，所指即是讀書(shū)之精。讀過(guò)很多書(shū)后，佛家、道家、法家、陰陽(yáng)家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的主見(jiàn)反倒容易丟失，終于只能被稱(chēng)為文人墨客，抬手張口子曰詩(shī)云，恰恰沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解，最終被可悲的稱(chēng)為“書(shū)櫥”。讀書(shū)目的在于用書(shū)，而不只是機械的記憶和套用，這便是盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。從《詩(shī)經(jīng)》到《四庫全書(shū)》，從《荷馬史詩(shī)》到《戰爭與和平》，無(wú)一不是當時(shí)社會(huì )精英用血汗所書(shū)的極品。從中可以深化精神，提高修養，感悟人生，尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。
讀書(shū)并非為讀書(shū)而讀書(shū)，也并非為在人前顯示資本。只停留在此的.人至少是膚淺的。讀書(shū)是基礎，而它后面還有學(xué)書(shū)和用書(shū)兩個(gè)部分。只有俱全者才是真正的學(xué)者，讀書(shū)人。
何謂“善讀書(shū)者”？通常文人不是善讀書(shū)者。他們在乎的是風(fēng)花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語(yǔ)言華美的讀書(shū)人也并非真人才，充其量是支寫(xiě)文章比較突出的筆。真的讀書(shū)人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì )。他們敢于痛社會(huì )弊端，憂(yōu)國憂(yōu)民，惟有如此，方顯書(shū)生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒(méi)能完全發(fā)揮，最終并沒(méi)傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因為他先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，至少他是努力過(guò)的；而文天祥、史可法是真正值得稱(chēng)贊、值得敬佩的，他們讀書(shū)，而且從書(shū)中讀出了真理。這才是真正的善讀書(shū)人。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)。山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。
真讀書(shū)人，不只詠風(fēng)花，不只誦雪月，亦憂(yōu)國也，亦懷博愛(ài)也。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 56
“讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè )”。這是冰心奶奶對自己一生的讀書(shū)生活作出了總結。我十分贊同，用我自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：書(shū)，真是一個(gè)好東西。
小時(shí)候，我對書(shū)的認識很模糊，那是粗識文字的我讀書(shū)僅僅只限于對連環(huán)畫(huà)的鐘愛(ài)，其中的精美圖畫(huà)，勾起了我對大千世界的向往與期待。而書(shū)的名字早已淡忘。
上了小學(xué)三、四年級時(shí)，我深深地迷上了書(shū)。我不再是牙牙學(xué)語(yǔ)的小朋友，而成為了一顆急需知識來(lái)滿(mǎn)足自身成長(cháng)的小幼苗。
當時(shí)的我，較為喜歡的是一些故事和被人們津津樂(lè )道的文學(xué)巨著(zhù)�！度龂萘x》是我當時(shí)最中意的一本文學(xué)名著(zhù)，它在書(shū)中所寫(xiě)道的人情世故，刀光劍影，金戈鐵馬[注: 戈閃耀著(zhù)金光，馬配備了鐵甲。比喻戰爭。也形容戰士持槍馳馬的雄姿。]讓我一個(gè)小男孩無(wú)限神往，里面描繪的有情有義，愛(ài)恨分明的人物讓我敬仰，看后，總有一種激烈的感受，一腔熱血在沸騰，我好像成了三國英豪的一員！
書(shū)，好在讓人穿越古今，無(wú)數次再現讓人神往的故事，好在讓我充盈腦瓜里的知識，了解了我國古代的歷史！
現在的我，愛(ài)上了書(shū)。開(kāi)始博覽群書(shū)，擴大自己窄小的知識面，同時(shí)，在各種條件的影響下，我從不同的.地方得到了很多有趣的書(shū)籍，并讓我認識了許許多多有情有意的人物，是他們充盈，豐富了我的知識和能力，更讓我通情達理，知道了為人處事的妙法，在學(xué)校這個(gè)微縮的社會(huì )中擁有一塊立足之地。
讀書(shū)的方法，會(huì )在博覽群眾中一一顯現。對于一些名言或書(shū)籍，我發(fā)現，時(shí)間就是最好的理解。
“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”就拿《三國演義》這本書(shū)來(lái)說(shuō)吧，知道現在，我仍然對它津津樂(lè )道�？墒�，我對它的理解卻天地之別。
現在的我以一個(gè)五年級小學(xué)生的角度來(lái)看《三國演義》，則認為“話(huà)說(shuō)天下大勢，合久必分，分久必合”是這本書(shū)最出彩的地方。我不再向往金戈鐵馬，不再迷戀刀光劍影，而關(guān)心百姓的安危，佩服三絕，嘆服王朝的變幻，我不再為出生在和平盛世而遺憾，則是慶幸沒(méi)有在那寸草不生的年代存活，一將功臣萬(wàn)骨枯，更別說(shuō)一個(gè)王朝了，百姓的生命成為統治者手中的權利……
從不同的角度讀書(shū)，就會(huì )有更大的收獲，不同的理解！
不知以后，我又會(huì )怎樣讀書(shū)，讀怎樣的書(shū)？未來(lái)是未知，但不可否認的是，我讀過(guò)的書(shū)像一顆又一顆鉆石，在我心中永遠閃耀！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 57
近幾年來(lái)，各種媒體都在宣傳要多讀書(shū)，讀好書(shū)。人們讀書(shū)的意識開(kāi)始有了，但是人們，尤其是學(xué)生們總喜歡陶淵明讀書(shū)的方法——不求甚解。這種方法是對的，因為可以領(lǐng)悟到更多的作者的思想，但是做法是錯的。因為讀書(shū)其實(shí)不止有一種方法！
很多人總是說(shuō)：“要讀多方面、多種類(lèi)的書(shū)”。從而開(kāi)始同時(shí)讀很多書(shū)，放下這本，拿起那本，不亦樂(lè )乎。自認為自己領(lǐng)悟了書(shū)中精華，可是那些甚至連皮毛都不能算。
所以，首先我要向大家介紹第一個(gè)讀書(shū)的方法——讀書(shū)不二法。
讀書(shū)不二法的意思是：讀書(shū)要專(zhuān)心致志，一段時(shí)間內，只讀一本書(shū)，這本書(shū)不讀完，決不讀第二本書(shū)。
清朝著(zhù)名政治家曾國藩就說(shuō)過(guò)：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專(zhuān)集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無(wú)別書(shū)也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專(zhuān)字決也�！敝�(zhù)名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：“桌上永遠只放一本書(shū)！”這種讀書(shū)方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。
就我自己的親身經(jīng)歷而言，對于《水滸》這一本大家再熟悉不過(guò)的書(shū)籍，我每一次閱讀都有新的感悟。
我第一次讀《水滸》時(shí)，我眼中看到的全是“忠義和替天行道”。我第二次讀《水滸》時(shí)，我發(fā)現很多人是不愿上梁山的，如朱仝、楊志等人。
當我現在讀《水滸》時(shí)，我看到的是一個(gè)僵死的梁山體制，一個(gè)個(gè)追求安逸的好漢，一些只為自己著(zhù)想的“領(lǐng)導人”。
所以一本好書(shū)一定要反復去讀，才會(huì )有新的收獲。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
一次讀一本書(shū)，但不用一氣呵成，過(guò)一段時(shí)間再讀，原來(lái)讀起來(lái)無(wú)味的地方也會(huì )產(chǎn)生新感覺(jué)來(lái)。毛澤東談讀《紅樓夢(mèng)》，少年讀來(lái)，只看到“愛(ài)在纏綿中，情在悱惻里”。老年讀來(lái)，就讀到了“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚�！�
所以當自己時(shí)間不充足或讀些大部頭時(shí)，不妨采取這種——波浪漸進(jìn)法的讀書(shū)方法。
因此讀好書(shū)一定要掌握正確的`方法。如果說(shuō)讀書(shū)是一道豐盛的菜肴，那么好書(shū)就是一份華麗的正餐，而讀書(shū)的方法便是一道可口的前菜。因為前菜的美味，你的胃口才會(huì )好，才會(huì )品味更好的正餐。同樣，當你面對一本好書(shū)時(shí)，千萬(wàn)要掌握好的方法，這樣讀起書(shū)來(lái)才會(huì )真正有所領(lǐng)會(huì )而事半功倍！
實(shí)用的談讀書(shū)作文 58
“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩”“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”……這些名言，我耳熟能詳，而且也深刻體會(huì )到讀書(shū)的至關(guān)重要。
我認為，讀書(shū)使人成長(cháng)，使人了解人世間的冷暖。
讀書(shū)使人堅強。人生起起落落，也都難免遭遇挫折，而我們依然要堅強地生活。徜徉在書(shū)籍里的字里行間，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，一個(gè)個(gè)鮮活的形象，足以激勵我們，使我們勇敢堅強。司馬遷在《報任安書(shū)》寫(xiě)到，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語(yǔ)》。讀了這些，誰(shuí)又能不為之動(dòng)容？誰(shuí)又有理由不堅強起來(lái)呢？讀書(shū)告訴了我們，痛苦和挫折都不可怕！
讀書(shū)可以是我們不斷的提升自己，讓我們更有文采。生活中我們或許有這樣的經(jīng)歷：，一群人一起去郊游，看到秋天的湖水輕輕蕩漾，晚霞照耀在湖水上，幾只水鳥(niǎo)飛過(guò)了，胸中了無(wú)積累的人人只能感嘆道，真美��！但是一個(gè)讀過(guò)很多書(shū)并且有很多積累的人就可以說(shuō)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”。是不是給人的感覺(jué)就截然不同了呢？看來(lái)，多讀書(shū)，多積累，自然就會(huì )讓我們的談吐與氣質(zhì)光彩奪人了。蘇軾在《和董傳留別》說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)得就是如此吧！
讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，讓我們了解不一樣的.生活方式，不一樣的人生經(jīng)歷不，不一樣的思想感情。在小的時(shí)候，我只知道，想念就是我很久沒(méi)有見(jiàn)到媽媽了，我想見(jiàn)到她，但是在逐漸成長(cháng)的過(guò)程中，通過(guò)讀書(shū)，我又知道了許多：想念還可以是生活在鳳凰城的翠翠想念那一晚對岸的歌聲；想念可以是史鐵生的想念，在那一個(gè)開(kāi)滿(mǎn)菊花的秋天，母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：‘我們倆在一塊，要好好的活�！肽顚τ诮K老望鄉的洛夫來(lái)說(shuō)，是故國的泥土，伸手可及，可我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧。小時(shí)候，我知道等待就是我站在馬路邊，等著(zhù)媽媽從馬路對面帶回一只我愛(ài)吃的糖葫蘆，在我漸漸成長(cháng)的過(guò)程中，通過(guò)讀書(shū)，我知道了別人的等待�！伴L(cháng)亭外，古道邊，問(wèn)君此去幾時(shí)還”，這是英子和小伙伴們在等待中成長(cháng)；“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，這是五十歲的孟郊寫(xiě)下的詩(shī)句，而也在這一年顛沛流離居無(wú)定所的游子等來(lái)了和母親的團圓。如果不讀書(shū)，我們只能知道自己所經(jīng)歷過(guò)的事情，不會(huì )了解別人，不會(huì )知曉歷史，不會(huì )真正的看清楚這個(gè)世界的冷暖。
“書(shū)卷多情似故人，晨昏優(yōu)樂(lè )每相親”，書(shū)籍拉近了人與人之間的距離，讀書(shū)讓這個(gè)世界更有溫度，開(kāi)闊了我們的眼界，讓我們更好的了解這個(gè)世界，在悠悠墨香里健康成長(cháng)。
實(shí)用的談讀書(shū)作文 59
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的精神糧食，是學(xué)習的一種載體，對人的一生起著(zhù)關(guān)鍵的作用。
讀書(shū)開(kāi)啟心智
韋應物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調淡雅的杰出詩(shī)人；王國維飽覽詩(shī)書(shū)，諳熟儒道成為一代國學(xué)大師；于敏最好讀書(shū)，勤讀善思，被譽(yù)為“中國氫彈之父”。開(kāi)卷有益，書(shū)里的知識無(wú)窮無(wú)盡，在書(shū)中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會(huì )字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見(jiàn)的`精神世界。一個(gè)人的閱歷總是有限的，而書(shū)恰好能彌補知識的不足，打開(kāi)我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書(shū)塑造靈魂
身體和靈魂，要么旅行，要么讀書(shū)，總有一個(gè)在路上。人生就像一條長(cháng)長(cháng)的路，在書(shū)中，不僅有眼前，還有詩(shī)和遠方。古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們讀書(shū)就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點(diǎn)它的靈魂�！耙炎R乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋?zhuān)斈愕闹R積累得足夠多時(shí)，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長(cháng)勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。書(shū)讀多了，那些平凡無(wú)奇的事物也有了蘊味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書(shū)代表人生
字如其人，讀書(shū)代表人生亦為不可�？词裁礃拥臅�(shū)，看多少書(shū)就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書(shū)無(wú)用論”就是針對讀書(shū)所帶來(lái)的回報有多大提出的�？墒亲x書(shū)本是“無(wú)用”的，因為它永遠不可能等價(jià)于物質(zhì)財富，它的收獲是內在的、隱形的、無(wú)功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無(wú)邊無(wú)際。朱子說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)！”從字面上看自然給予我們的感悟比書(shū)純粹得多，但離開(kāi)書(shū)本，光靠時(shí)間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實(shí)在是微乎其微。當你逐漸了解自己，拓展視野，放下名利，或者說(shuō)讀書(shū)到了一定程度，書(shū)中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書(shū)，勤奮不懈，人生才沒(méi)有遺憾。
靜下心來(lái)讀一本書(shū)就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點(diǎn)心一樣，看似無(wú)用的裝點(diǎn)，其實(shí)是人生的必需品。以功利讀書(shū)的不過(guò)是生活的奴隸，以淡泊之心讀書(shū)，也許這一漫長(cháng)過(guò)程無(wú)法給你帶來(lái)物質(zhì)上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現在教育是國家發(fā)展的基礎，讀書(shū)已成為多數人的追求。
多讀書(shū)，讀好書(shū)。
【實(shí)用的談讀書(shū)作文】相關(guān)文章：
談讀書(shū)作文03-23
談讀書(shū)之道作文11-12
談讀書(shū)優(yōu)秀作文12-22
談讀書(shū)作文[熱門(mén)]06-12
談讀書(shū)作文(通用)06-03
(合集)談讀書(shū)作文06-04
談?wù)\信作文[實(shí)用]04-23
(實(shí)用)談寬容作文07-17
[實(shí)用]談?wù)\信作文04-16
(實(shí)用)談?wù)\信作文03-25