論讀書(shū)作文合集5篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的論讀書(shū)作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論讀書(shū)作文 篇1
大學(xué)生起薪低不會(huì )引起讀書(shū)無(wú)用的擔心，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書(shū)改變命運，知識成就未來(lái)”，這應該是知識經(jīng)濟時(shí)代一種無(wú)可爭議的共識。但是，近些年來(lái)大學(xué)生起薪低卻引發(fā)了一種新“讀書(shū)無(wú)用論”，挑戰著(zhù)我們對讀書(shū)的信仰和追求。起薪低，會(huì )降低民眾對教育的投入熱情，導致新“讀書(shū)無(wú)用論”的抬頭。人們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：“干嗎要讀書(shū)？”“讀書(shū)無(wú)用？”
這里所說(shuō)的“讀書(shū)無(wú)用論”，指的是龐大的教育成本，置換來(lái)相對較低的回報，造成人們對讀書(shū)的現實(shí)功效的一種否定與懷疑。大學(xué)生就業(yè)起薪低的“寒流”，可能會(huì )冷了無(wú)數投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來(lái)改變現實(shí)的困窘的家庭和個(gè)人，低起薪帶來(lái)巨大的預期落差，會(huì )令他們深感失望，產(chǎn)生“讀書(shū)無(wú)用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書(shū)是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學(xué)生起薪低不會(huì )引起讀書(shū)無(wú)用的擔心。
第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標準只是暫時(shí)的。種種事實(shí)說(shuō)明，那些有真才實(shí)學(xué)，在工作崗位能夠證明自己價(jià)值與能力的人，獲得高額回報的機會(huì )越來(lái)越多。這恰恰體現的是用人單位的理性與務(wù)實(shí)。較之過(guò)去薪酬分配“惟學(xué)歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進(jìn)步。所以，我認為，簡(jiǎn)單的以“起薪”的標準來(lái)認定讀書(shū)的“有用”或“無(wú)用”，無(wú)疑是一種短視。
第二，大學(xué)生起薪低一方面說(shuō)明中國大學(xué)教育存在問(wèn)題，讓大批學(xué)生荒廢數年青春時(shí)光花費數萬(wàn)金錢(qián)卻學(xué)無(wú)所成，絕非社會(huì )不尊重知識，絕非讀書(shū)無(wú)用。事實(shí)上，當前的高等教育在專(zhuān)業(yè)設置、培養層次、教學(xué)內容等方面還存在諸多不合理現象，導致出現大學(xué)課程和社會(huì )脫節的問(wèn)題，以致高等教育培養的人才還不能順應市場(chǎng)的需要。比如學(xué)非所用，或者說(shuō)沒(méi)有學(xué)到知識，師生共同混課堂就值得關(guān)注。因此，如果我們提高教育質(zhì)量，讓大學(xué)生真正讀好書(shū)，也不至于出現“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書(shū)無(wú)用論”的出現。 第三，讀書(shū)可以提高人的素養，理論修養和人文修養 。西漢的`劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！迸喔f(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格�！彪m然此處的讀書(shū)是狹義的讀“書(shū)”，但毋庸諱言，讀書(shū)確實(shí)能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無(wú)限的可能。
最后，大學(xué)生起薪雖然低，但進(jìn)步的空間很大。事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)多年知識積淀的大學(xué)生，在擔任一定的職位后，其知識能力就能很快發(fā)揮出來(lái)，具有很大的創(chuàng )造性。其思想和知識自然會(huì )出類(lèi)拔萃，如兩個(gè)人從事同樣工作時(shí)，成績(jì)一樣，一旦工作變得有挑戰性，讀過(guò)書(shū)的人就會(huì )脫穎而出。起點(diǎn)僅僅是起點(diǎn)，并不影響進(jìn)步空間以及未來(lái)的發(fā)展。
其實(shí)，知識改變命運，改變的是人生向上的機會(huì )，而不是立竿見(jiàn)影的知識貨幣化的能力。讀書(shū)，讀大學(xué)，當然要考慮就業(yè)、考慮收入，但還應該看到，不能用過(guò)于功利性的角度看待讀書(shū)和讀大學(xué)。對我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)，放平心態(tài)，避免浮躁，從基層做起，扎扎實(shí)實(shí)工作，提高自己的實(shí)際工作能力，相信將來(lái)自然會(huì )有一片廣闊的天地。
此外，我們應當提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實(shí)用性，在教學(xué)中重視實(shí)踐性，提高學(xué)生的創(chuàng )新能力和動(dòng)手能力，大學(xué)課程更好地與市場(chǎng)需要鏈接起來(lái)，另外應當解決教育成本過(guò)高的問(wèn)題，加大政府對于教育的投入，同時(shí)通過(guò)對高校的管理和監控來(lái)降低辦學(xué)成本，為貧寒子弟提供更加公平的環(huán)境，讓更多的人才有用武之地。
論讀書(shū)作文 篇2
現在的時(shí)代出現了很多流行詞比如：拼爹。
因為“拼爹”一詞的新鮮出爐，很多人都發(fā)出了一種態(tài)度：“拼爹”時(shí)代，讀書(shū)無(wú)用。這一觀(guān)點(diǎn)的提出，受到很多人的擁護，當然也有很多不同的觀(guān)點(diǎn)。
擁護這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的人都有很強的事例：據媒體報道一些高校、名校如：人名大學(xué)這所學(xué)校，眾所周知是一所人人向往的但不好考上的大學(xué)，然而一些“爹們”會(huì )從自己的包包里慷慨地拿出一張寫(xiě)有100萬(wàn)支票的票據，做什么？自然是拿著(zhù)100萬(wàn)為孩子砸開(kāi)學(xué)校的大門(mén)啊。
所以有些人就會(huì )說(shuō)：只要你有一個(gè)身價(jià)很高的老爸，那么就不是學(xué)校選擇你，而是你選擇學(xué)校，只要你有一個(gè)實(shí)力很強的老爸，即使你的成績(jì)用手指頭都能表示出來(lái)（不是手勢），那你照樣上名校，上好單位，做好工作，但，前提就是你有一個(gè)“老爸”。
但是，很多人持反對意見(jiàn)，李嘉誠，眾所周知，他的錢(qián)財應該沒(méi)有幾家能比，他的權利，名望也足以讓他的孩子上名校，做好職業(yè)，甚至可以不用工作，也足以養活后半生。但是，他這樣做了么？回答當然不是。他不但沒(méi)有溺慣他的孩子，反而讓他的孩子從小就知道節儉，并且他的孩子都有真才實(shí)學(xué)。這么一個(gè)大人物，還讓他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子們應該醒醒了。
現在你們的爸爸有權，有錢(qián)，能為你們開(kāi)辟一道“光明路”，但是他們不能永遠陪伴你，要知道：在這個(gè)世界上，沒(méi)有真本事，永遠也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的時(shí)代總會(huì )成為過(guò)去，我們還是用自己的學(xué)識、技能掌控一片屬于我們自己的天地吧！
論讀書(shū)作文 篇3
如果說(shuō)，讀書(shū)是一種樂(lè )趣的話(huà)，那辯論毫無(wú)疑問(wèn)的就是一種痛苦了。
有人曾說(shuō)過(guò)，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀(guān)點(diǎn)。然而，依我看來(lái)，這是一種最混帳不過(guò)的話(huà)，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來(lái)的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會(huì )是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無(wú)能為力的。
辯論，更多的時(shí)候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書(shū)得來(lái)的知識用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂(lè )趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對手是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蠢貨的時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現，這種愚蠢的辯論戰是多么的讓你痛苦，以至于你會(huì )想，如果能盡快結束這場(chǎng)不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會(huì )讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點(diǎn)書(shū)，半瓶子晃蕩的那一類(lèi)蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實(shí)活得不耐煩了，已到了生無(wú)可戀的程度。
而讀書(shū)，是一種賞心悅目的享受�？梢悦鞴沤�，知興衰，博通中外。讀到怡然會(huì )心處，不覺(jué)微笑，或擊桌而立。
我讀書(shū)，常是匆匆而過(guò)，并不背誦。只是少年時(shí)，背過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的一些章節，以及一些古文、詩(shī)詞歌賦。但那時(shí)年少，并不十分明了讀書(shū)的樂(lè )趣，所以才會(huì )有背誦之類(lèi)的荒唐的做法。及年長(cháng)，才知道讀書(shū)之樂(lè )，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書(shū)的法子，更是不適宜于辯論的。比方說(shuō)，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過(guò)，他們宣稱(chēng)中國要向日本學(xué)習，并且已經(jīng)向日本學(xué)習過(guò)很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語(yǔ)，說(shuō)這是來(lái)源于日本，后來(lái)流傳到中國來(lái)的�？墒�，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語(yǔ)我大都見(jiàn)過(guò)。然而，非要我一個(gè)個(gè)從某書(shū)某籍中列舉出來(lái)，估計給我一年時(shí)間我也考究不出的。所以，后來(lái)只是從其中選取兩三個(gè)詞語(yǔ)加以駁斥。但這種辯論毫無(wú)疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰國時(shí)古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個(gè)小時(shí)的書(shū)，才查找出那些國名�？墒�，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開(kāi)河了一次，我卻要憑著(zhù)記憶去引經(jīng)據典！讀書(shū)讀到了這個(gè)份上，真不如不讀書(shū)了。
而最近，摩門(mén)在論壇上宣稱(chēng)要學(xué)習日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時(shí)學(xué)了一個(gè)乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實(shí)不是依靠辯論來(lái)獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫。1895年中國慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著(zhù)去了美國，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時(shí)間研究社會(huì )和政治制度。也就是在那個(gè)時(shí)候，孫中山成了一個(gè)真正的共和主義者。漢口起義時(shí)，孫從美國回國，并當選為中華民國臨時(shí)大總統，后在與袁世凱的爭斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個(gè)成熟的政治家，但如果硬要說(shuō)，孫中山是學(xué)習了日本的政治制度，或在相當程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見(jiàn)，在讀書(shū)中辯論，是一件多么累的事。
因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應該去理會(huì )。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀(guān)點(diǎn)，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實(shí)是比那個(gè)愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著(zhù)名的哲學(xué)家海鴨先生說(shuō)過(guò)，與其得到傻瓜的稱(chēng)贊，不如與之決一死戰。我們可以由此推斷出，你的觀(guān)點(diǎn)如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會(huì )心一笑，并享受其中無(wú)窮的樂(lè )趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們去辯論，還不如讓我獨個(gè)兒喝點(diǎn)悶酒，然后關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)呢。
論讀書(shū)作文 篇4
最近幾天，我在語(yǔ)文報紙上看到一篇文章，叫《讀書(shū)不能“錢(qián)途”論》。
這篇文章大致講述了讀書(shū)的真正作用，以及告訴我們讀書(shū)的價(jià)值不能用金錢(qián)衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書(shū)為什么不能“錢(qián)途”論；二、讀書(shū)的真正意義是什么；三、讀書(shū)為了什么。這三個(gè)問(wèn)題，如果按照短文里面解釋就是讀書(shū)是為了陶冶情操，修身養性。這種回答我無(wú)法理解。
在我看來(lái)，讀書(shū)應該“錢(qián)途”論。有人肯定要問(wèn)我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個(gè)研究生睡橋洞，這無(wú)疑是個(gè)笑話(huà)，一個(gè)研究生既然會(huì )如此地步；然后，我們再看看實(shí)際，平時(shí)家長(cháng)總是教育我們，現在要好好讀書(shū)，不然以后過(guò)不了好日子，好日子是什么？答：有錢(qián)。有人又要問(wèn)了：不一定有錢(qián)才能過(guò)好日子，精神世界如果富裕，那么物質(zhì)世界就不用。提這個(gè)問(wèn)題的話(huà)肯定是沒(méi)有注意上面的例子，那個(gè)住橋洞的是個(gè)研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書(shū)，上再好的學(xué)校，如果將來(lái)沒(méi)有錢(qián)，在這個(gè)社會(huì )將無(wú)法生存。
現在，我們解答最后的問(wèn)題，讀書(shū)為了什么。這個(gè)問(wèn)題是我考慮了很久的問(wèn)題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書(shū)為了什么，我想大多數是讀書(shū)過(guò)好日子，我家是開(kāi)飯館的，家境一般，老爸經(jīng)常說(shuō)我：“你看我和你媽現在多辛苦，就因為我們沒(méi)文化，所以，你要好好學(xué)習，有文化你就不用下力還能拿高工資�！�
這句話(huà)很明顯是告訴我讀書(shū)的價(jià)值就是為了錢(qián)。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說(shuō)的第一句話(huà)讓我很傷心，他說(shuō)：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽(tīng)了后，感到傷心：我讀書(shū)就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結了一個(gè)等式（此等式純屬個(gè)人實(shí)際理解所得，僅供參考）：
讀書(shū)為了獲得成功，成功為了過(guò)更好的生活
更好生活的前提是要有錢(qián)
所以讀書(shū)為了錢(qián)
這個(gè)公式無(wú)疑是個(gè)謬論，可是當今社會(huì )就這樣：你沒(méi)有錢(qián)，辦事難，你會(huì )被瞧不起，會(huì )被嘲笑，因為你沒(méi)有錢(qián)�？墒清X(qián)再重要，家長(cháng)也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書(shū)絕不能“錢(qián)途”論。
論讀書(shū)作文 篇5
“長(cháng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著(zhù)勛名�？沼嚅T(mén)下三千客，辜負胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來(lái)，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長(cháng)嘆�？墒�，又有多少人想過(guò)，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒(méi)有辜負劉備的信任，排兵布陣，從心戰到兵戰，為劉備贏(yíng)得一場(chǎng)場(chǎng)戰役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎，直接推動(dòng)了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時(shí)的托付，甚至差點(diǎn)真的一統中原。就可以毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有他，也就沒(méi)有蜀國，甚至沒(méi)有轟轟烈烈的三國時(shí)代。
然而，作為蜀國的丞相，實(shí)際權力的一把手，在這一段時(shí)期，諸葛亮卻一直沒(méi)有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無(wú)數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著(zhù)急，他太過(guò)自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無(wú)能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之后，導致“蜀中無(wú)大將，廖化當先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時(shí)諸葛亮為人過(guò)于謹慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹慎，在守空城時(shí)，騙過(guò)了多疑的司馬懿�？梢惨蛑斏�，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時(shí)，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長(cháng)安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬(wàn)全之計也�！本途芙^了魏延，哪怕此時(shí)鎮守長(cháng)安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過(guò)人的曹真，可孔明還是笑著(zhù)拒絕了這個(gè)最好的時(shí)機，不能說(shuō)是膽怯，但也絕對是謹慎過(guò)頭了，沒(méi)有抓住最好的時(shí)機，以致機會(huì )稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時(shí)，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長(cháng)嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只愿當今時(shí)代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗與教訓，多一分開(kāi)拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！
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