讀書(shū)與思考作文（通用17篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的讀書(shū)與思考作文（通用17篇），歡迎大家分享。
讀書(shū)與思考作文 篇1
經(jīng)�？吹接行┡Ｈ藭褡约嚎催^(guò)的書(shū)單，一個(gè)月看幾十本書(shū)，一年年了上百本書(shū)，然后輸出了多少萬(wàn)的文字，取得了怎樣怎樣的成就。
然后，看著(zhù)這些數據的我們，開(kāi)始焦慮，覺(jué)得自己應該馬上效仿，否則有點(diǎn)寢食難安。
接著(zhù)，我們也看到了一些效仿者的成績(jì)，有的跟上了腳步了，也開(kāi)始大肆曬出自己的書(shū)單與成就，還有一大串的打卡記錄圖。
也有一些跟不上腳步的開(kāi)始在那大喊大叫，痛責自己為什么無(wú)法像他們那樣優(yōu)秀，跟著(zhù)跟著(zhù)，把自己的自信心都跟低了。
在我看來(lái)，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫(xiě)作者，職業(yè)讀書(shū)人，也有人專(zhuān)門(mén)對閱讀做了研究，他們所謂的讀書(shū)并不是我們常規觀(guān)念里的一本書(shū)從頭看到尾的看完，然后算一本書(shū)，而是他們利用他們的閱讀技巧，只在一本書(shū)中看到他們覺(jué)得對自己有用的部分，然而汲取了，這本書(shū)在他們看來(lái)，就算看完了，接著(zhù)就可以列入書(shū)單，成為書(shū)單列里的一員。
我目前還是停留在傳統的閱讀模式里，一本書(shū)如果不是從頭看到尾，那只能說(shuō)這本書(shū)我翻看過(guò)，沒(méi)看完。但是我也面臨一個(gè)比較尷尬的問(wèn)題，就是一本書(shū)我明明看過(guò)了，可是過(guò)幾天，過(guò)一陣再讓我講，我只得一部分，有時(shí)甚至連主角，或者主要內容都說(shuō)不上來(lái)。
有人說(shuō)讀書(shū)要做筆記，這樣會(huì )記得深刻一些。我不否認，但是還是經(jīng)不住時(shí)間的推搡。
讀書(shū)的過(guò)程需要思考，有思考才會(huì )更深刻，才會(huì )對自己有用。
但是沒(méi)有過(guò)目不忘的本事，還是會(huì )將大部分看過(guò)的內容忘卻。
想起一句話(huà)，讀書(shū)就像我們吃飯，我們不一定會(huì )記得我們曾經(jīng)吃過(guò)什么樣的飯菜，但那些飯菜的營(yíng)養已經(jīng)滋養我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著(zhù)我們。
所以，不必太去糾結讀書(shū)的數量，你就認真去閱讀自己喜歡的每一本書(shū)，學(xué)著(zhù)思考，那些有用的內容會(huì )成就更好的你。
讀書(shū)與思考作文 篇2
從前，聽(tīng)人們說(shuō)文學(xué)經(jīng)典的妙處。說(shuō)《老子》大道極簡(jiǎn)，說(shuō)《論語(yǔ)》圣賢之言，說(shuō)《周易》包羅萬(wàn)象，說(shuō)《史記》無(wú)韻《離騷》。我深受這些言語(yǔ)的觸動(dòng)，便開(kāi)始研讀那些經(jīng)典。
但很快我就發(fā)現，這些經(jīng)典對我來(lái)說(shuō)猶如密碼緊排的電文，每一個(gè)符號我都認識，但組合起來(lái)的句子我卻一竅不通。我仿佛與他人看的并不是一本經(jīng)典。如《周易》中的《乾》卦，既有龍也有君子，使我實(shí)在不明白其中的聯(lián)系。我突然間覺(jué)得，我離讀經(jīng)典，似乎還太遠了些。
直至一天，我看到了一則故事。說(shuō)宋朝的趙普每天晚上秉燭夜讀，一生從來(lái)只看一本書(shū)。他離世后，人們翻看他的遺物，發(fā)現他讀的那本書(shū)叫做《論語(yǔ)》。讀到這里，我不禁覺(jué)得十分奇怪，這位古人用一生的時(shí)間只讀一本《論語(yǔ)》，難道他的閱讀速度真的只有那么慢嗎？還是他還在用另一種方法，以另一個(gè)層次，來(lái)閱讀《論語(yǔ)》。我猛然想到，他一定是在做我現在做的工作——思考。
于是，那天我又懷著(zhù)激動(dòng)心情捧起了《周易》。將它的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)，細細品讀了《乾》卦。不斷思索著(zhù)其中的意理，初九潛龍，九二見(jiàn)龍，九三惕龍，九四躍龍，九五飛龍，上九亢龍。正是在講述一個(gè)人修身，齊家，治國，平天下的過(guò)程，而那龍。正是屈伸自如，靈性變通，心性乾乾剛健，自強不息的君子的象征。我讀出了三古三圣所要叮嚀給后人們的道理——君子應習《乾》卦之德，不滿(mǎn)而伏淵，小成見(jiàn)大人，終日乾乾惕之，不卑不亢，自強不息，以成就飛龍之姿，而無(wú)亢龍之悔。
歷經(jīng)此事，我終于知曉的思考的重要。人之所以能區別于禽獸，正是因為有了思考，以此從自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易經(jīng)》，老子所做的《道德經(jīng)》，圣賢們的《論語(yǔ)》。讀書(shū)也正是如此，正因為讀書(shū)時(shí)有思考，才有了三國的神機妙算的諸葛、秉燭苦讀的趙普；才有了盛唐的詩(shī)歌燦爛，義宋的國魂傲骨；才有了明時(shí)通道明德的王陽(yáng)明，慈悲為懷的明君。才有了中華五千年的輝煌。
所以，世間最重要的是思考。有了思考，便能讀天地這本大書(shū)，通道明德，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！
讀書(shū)與思考作文 篇3
讀書(shū)，瞅名，就是同書(shū)本擊接講。興許有人會(huì )答，這也需要方式？應然需要，如果一個(gè)同窗每天讀書(shū)，投進(jìn)的精神良多，讀什么記什么，這是不是最?lèi)旱臑g覽之路呢？這樣讀書(shū)，也是一種讀書(shū)法古人鳴干“記誦之學(xué)”，他這樣用過(guò)地讀書(shū)，盡對照不讀書(shū)、不記誦要賴(lài)。但這種讀書(shū)，不能成為一種知識，不算是上趁的讀書(shū)，由于他得來(lái)的學(xué)問(wèn)是逝世的。讀書(shū)多是佳事，但還要用種種迷信知識去輔助懂得書(shū)利的內容。如果要使書(shū)原上的知識“活”訖來(lái)，這就要想，要思考。
在讀書(shū)的進(jìn)程中，要給念考留下余地。你在供知時(shí)，教出去的貨色假如不共你本有的常識撞頭，就只能晃在這面，不產(chǎn)生“化學(xué)息用”，無(wú)奈變成你本人的養料。我的胃可能處理各種食品，主動(dòng)把它們劃分替養分跟廢物，再依據己體的需要，分辨輸迎給不同的器民。讀書(shū)者需要動(dòng)腦思考，汲取書(shū)標上的知識就能取原有的知識融會(huì )在一伏，發(fā)生化學(xué)變更而后把需要剜入的知識變成大家的學(xué)識，把不須要的東東消除掉，該作垃圾處置。
改造凋謝以來(lái)，國外的思維、學(xué)識、學(xué)說(shuō)涌進(jìn)了邦門(mén)，一氣節人應付自如。青年人對新事物敏感，這當然是美景象。但也有些青年學(xué)生對外來(lái)的理論沒(méi)有經(jīng)由當真的思考和消化，就盲綱地追趕，成果讓從人的腦筋成了外國實(shí)踐的跑馬場(chǎng)。里點(diǎn)即便有好東西也不能好好地添以應用，更不要說(shuō)辨別良萎了，這種情形，應該引起警戒。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這些青年人對自彼不熟習的東西，多少近“不思”、“不學(xué)”那就不可防止地要面臨“罔”和“殆”的危機。爾望不能這樣持續下往了的。大野要有蘇醒的意識，要在讀書(shū)上多用腦，讀本國書(shū)如此，讀中國書(shū)也如斯。因而，在讀書(shū)中，思考，才能剔除糟粕；思考，才干接收營(yíng)養；思考，能力成績(jì)讀書(shū)。
總而言之，在讀書(shū)中，思考特殊主要。
讀書(shū)與思考作文 篇4
閑來(lái)翻開(kāi)《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發(fā)現編者將一些小說(shuō)也收了進(jìn)去。文章的內容如何如何，需各自體會(huì )，將小說(shuō)當散文結集出版，未免過(guò)于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。
有些資料介紹過(guò)陀思妥耶夫斯基的作品，過(guò)去我購買(mǎi)過(guò)他的著(zhù)作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書(shū)架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。
在讀“地下室”時(shí)，我的思緒隨著(zhù)文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說(shuō)的話(huà)，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過(guò)的人之中去，心中有些激動(dòng)，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個(gè)天賦敏感的藝術(shù)家，本來(lái)以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過(guò)這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng )造力的蹂躪……
人是非常矛盾的動(dòng)物，藝術(shù)家對此特為敏感，其內心的沖動(dòng)常常令他們感到無(wú)所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng )造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會(huì )到個(gè)人的生命可以無(wú)限延伸，他們的個(gè)性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著(zhù)那永恒的巨夢(mèng)而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無(wú)論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對于滿(mǎn)身銅臭的人來(lái)說(shuō)是荒誕的，毫無(wú)意義的�！暗叵率摇彼f(shuō)的就是這些，無(wú)疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來(lái)新鮮感，這個(gè)時(shí)候如新的東西未進(jìn)入我們的意識之中，我們就會(huì )感到無(wú)聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動(dòng)等來(lái)避開(kāi)無(wú)聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過(guò)思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進(jìn)入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱(chēng)之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時(shí)代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽(yù)之為人類(lèi)中的恩人。
《死屋手記》是文學(xué)作品，尼采及一些心理學(xué)家都非常推崇它。從這種現象來(lái)說(shuō)，藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽(tīng)過(guò)索洛維約夫開(kāi)設的宗教講座，尼采小時(shí)就有“小牧師”之稱(chēng)）之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷之間的關(guān)系，我們不能簡(jiǎn)單地將某作品局限在某個(gè)單一的領(lǐng)域來(lái)看。懂得這點(diǎn)，大概也明白什么叫思考了。
讀書(shū)與思考作文 篇5
自古有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。站在古圣先賢的角度去思考，我想應該是為了個(gè)人前途，即所謂的名利罷了。但現今的國人，對待讀書(shū)，我無(wú)法考證是為了什么，或許沒(méi)有一個(gè)準確的答案來(lái)回答。
自從我離開(kāi)三尺講臺以后，開(kāi)始了一個(gè)嶄新的行業(yè)——健康產(chǎn)業(yè)，由于什么也不懂，只能從零學(xué)起。因此，除了向他人虛心請教而外，更多的時(shí)間是專(zhuān)注于健康產(chǎn)業(yè)有關(guān)書(shū)籍的拜讀和網(wǎng)絡(luò )資料的收集上�；苏膫�(gè)來(lái)月的時(shí)間，拜讀和查詢(xún)收集了許多中醫藥學(xué)、養生、診療、膳食、相診等方面的諸多知識，從中受益匪淺，從無(wú)到有的認識是那樣的讓我欣喜。
每每閑暇之日，我都要去溫州書(shū)城閱購一番，酷于對書(shū)籍的熱愛(ài)如同熱愛(ài)、尊重鮮活的生命一般。因為讀書(shū)不僅讓我學(xué)會(huì )生存，開(kāi)闊視野，更能讓我感悟生命的真諦。讀書(shū)者，即便是一個(gè)愚鈍的人也會(huì )變得聰明；一個(gè)聰明的人，也會(huì )變得智慧睿達……
我生性愛(ài)好書(shū)法、看書(shū)、武術(shù)、佛學(xué)、旅游、上網(wǎng)等等，原本這些都是人人喜好的讀書(shū)方式，可因為一些人僅僅作為業(yè)余消遣，沒(méi)有很專(zhuān)心的去領(lǐng)悟它們，使它們都失去生命力的色彩�，F今的國人，很多都是一個(gè)軀殼在走路，而靈魂早已脫離身軀，游離四方。這或許就是我們的悲哀吧。
看著(zhù)眼前原本應該靜謐的書(shū)城圣地，一至三樓，從上到下都如同鬧市一般，的確多了幾份生機，但總讓人莫名的感覺(jué)有些亂糟糟的。閱書(shū)者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的儼然莊重……
我不知道來(lái)這里讀書(shū)者是為了獲取什么，或許這并不重要，正如我前面所說(shuō)，為了消遣罷了。讓我看到人處最多的要數尋求美容減肥的現代女性，看上去，她們原本夠美麗動(dòng)人，然而她們或三五幾個(gè)簇擁在一起，談笑風(fēng)生；還有一些圍讀者如同古賢書(shū)者追求的那樣，為了功成名就。最讓人痛心的是那些稚嫩的孩童，他們被一些小人書(shū)及網(wǎng)絡(luò )游戲迷惑得神魂顛倒，可沒(méi)有人去提醒他們，少看、少看……而應該引導他們去讀一些先賢的著(zhù)作，如《弟子規》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《中華上下五千年》、《名人傳記》等，或者讓他們更多地去讀一些中外名著(zhù)等。
讀書(shū)不僅是一種習慣，更應該成為一種鍥而不舍的品質(zhì)。我只是希望通過(guò)薄弱的片語(yǔ)和此次溫州書(shū)城一日游的經(jīng)歷及感悟，喚起許多人去思考，我們國人，特別是正在成長(cháng)的孩童們及所有青年一代，應該正確的看待讀書(shū)問(wèn)題，學(xué)會(huì )在讀書(shū)中思考人生，心系社會(huì )與他人。讓我們每一個(gè)人都打開(kāi)智慧的窗門(mén)，迎接生命中的輝煌與未來(lái)……
讀書(shū)與思考作文 篇6
昨天聽(tīng)書(shū)聽(tīng)的是張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，這是一本很早就知道的書(shū)，那一句：紅玫瑰是胸前的朱砂痣，白玫瑰是床前的明月光，就出自這本書(shū)。
但真正了解這本書(shū)的故事還只是在昨天聽(tīng)書(shū)的時(shí)候花了半小時(shí)，才大致的了解。
故事講的是一個(gè)家境一般的鳳凰男靠自己的努力，做出了小小的成就，擠身在上流社會(huì )有了體面生活。他為了在上流社會(huì )有一席之地，一直營(yíng)造一個(gè)正直上進(jìn)的紳士形象，把自己真實(shí)性格里很不堪的一面掩藏起來(lái)。
他和一個(gè)和朋友的妻子在一起，很喜歡這位紅玫瑰一樣的性格活潑的女子，但是為了保護自己的正直紳士的面子，他拒絕了那個(gè)為他離婚，想跟他結婚的女子請求。
后來(lái)他跟母親所介紹的一位很乖巧的女孩子結了婚。這女子就是俗稱(chēng)的`白玫瑰，可是在婚姻當中，他又覺(jué)得白玫瑰女孩了無(wú)生趣，完全沒(méi)有紅玫瑰的活潑熱情。他對妻子很冷落，最終導致了妻子對他的背叛。
盡管如此，為了維護他的面子，他也選擇原諒。
這個(gè)人表面看來(lái)好像是生活美滿(mǎn)，可是在他心里，因為自己不知足，所以擁有紅玫瑰時(shí)，想娶白玫瑰；然后擁有著(zhù)白玫瑰，然后懷念著(zhù)紅玫瑰。他不懂得看到自己所擁有的，永遠只是在想著(zhù)自己沒(méi)有得到的東西，那么他永遠都不會(huì )快樂(lè )，而且甚至不懂得珍惜自己的擁有，導致一些失去。
還有一個(gè)就是面子問(wèn)題，當初他明明喜歡那個(gè)活潑女子，卻因為想當一個(gè)紳士，所以他拒絕了。后來(lái)又因為面子，他居然能夠原諒所不能容忍的背叛行為。
他只是活在世俗中的一句幸福當中，至于內心的糾結，折磨，只有自己才懂。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我們懂得了一些道理，有時(shí)候人就是被自己的面子或者不知足的攀比心態(tài)所困住了，一個(gè)人如果懂得自己真正想要的是什么？也許也許就會(huì )慢慢懂得了什么是幸福！這也是一個(gè)人自己對于價(jià)值觀(guān)的選擇吧！
讀書(shū)與思考作文 篇7
小的時(shí)候，家里經(jīng)常會(huì )堆放一些故事書(shū)，是那種期刊的。
課余時(shí)間，我也總會(huì )拿上一本捧著(zhù)看得入迷。幾乎家里有的那些小故事書(shū)都被我看了個(gè)遍。有時(shí)候甚至連吃個(gè)飯，上個(gè)廁所也在看。
這樣的一樣成果就是，我的作文寫(xiě)得還可以，同時(shí)我也戴上了眼鏡。
漸漸地長(cháng)大了，我讀的故事書(shū)少了，連課外書(shū)也看得少了，我的作文漸漸地不似以前那般總是得到高分，只是偶爾會(huì )被老師夸上幾句。
我原本并沒(méi)有想到這個(gè)改變是什么原因。只要看到別的同學(xué)的課外閱讀量。
以前我寫(xiě)的故事書(shū)真的很多，寫(xiě)作文也都是寫(xiě)得敘述類(lèi)的居多，對于議論文，要論點(diǎn)論據的，是我的薄弱項。
當我開(kāi)始學(xué)著(zhù)反思的時(shí)候，才知道，那都是缺少自我獨立思考的結果。我寫(xiě)的作文多是有仿寫(xiě)的意味，要不然就是有也點(diǎn)編故事的成分，但讓我獨自再去寫(xiě)一個(gè)有理有據有強邏輯地故事或者論證一個(gè)題目的時(shí)候，因為平時(shí)缺少思考鍛煉，所以并不能寫(xiě)出具有優(yōu)勢的文章。
我在看一個(gè)故事的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)作者為什么這樣寫(xiě)，為什么會(huì )是這樣的一個(gè)結構，而只是單純地被情節所吸引，看過(guò)即忘，不加思索。
這也是為什么讀過(guò)很多書(shū)，卻進(jìn)步不明顯的主要原因�！皩W(xué)而不思而罔”的確不是空話(huà)，所以一定要養成學(xué)習并思考的習慣。
讀書(shū)與思考作文 篇8
古人云：“開(kāi)卷有益！”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路！”我們作為一名學(xué)生，每日都要“讀書(shū)”，但這“書(shū)”也是不可隨意去讀的。我們生活在科技高速發(fā)展的今天，許多掌上閱讀器橫空出世。我們的閱讀量越來(lái)越大。但是，“書(shū)”對我們的學(xué)習和生活影響巨大，我們要選擇對我們身心有益的書(shū)去加以閱讀和“思考”。因為“開(kāi)卷未必有益，只有會(huì )開(kāi)卷、開(kāi)好卷，才能真正受益”�？晌覀円膊荒懿蝗ψ约核x到知識進(jìn)行“思考”，將那些知識理解并融會(huì )貫通。這才是“讀書(shū)與思考”最重要的聯(lián)系！
“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。陳壽的這句話(huà)點(diǎn)明了“讀書(shū)”的必要�？扇绾稳Υ白x書(shū)”這件事呢？首先我們要樂(lè )讀書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》中孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！币馑际钦f(shuō)知道這種道理的人比不上喜愛(ài)它的人。首先就突出一個(gè)“樂(lè )”。正類(lèi)似與《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》中的，許多人總在嘴邊掛一句“讀書(shū)真累！”但是我們都明白這件事是我們所必做的，你做起來(lái)累，不做，難道就不累嗎？明知不可為而為之，愚蠢。所以我們要將學(xué)習態(tài)度端正，全身心地投入，用心去感受讀書(shū)時(shí)書(shū)中的快樂(lè )，沒(méi)有了心中的拖累，學(xué)習的快樂(lè )必然加倍，效率則會(huì )事半功倍。
其次是要勤讀書(shū)。只會(huì )學(xué)而不會(huì )去“鉆研”書(shū)中的知識，這樣也是不行的。我們應該帶著(zhù)一種“鉆”的精神去勤讀書(shū)，將書(shū)中或自己所不懂的知識去刻苦鉆研，解題后的那種成就感會(huì )使讀書(shū)的樂(lè )趣翻上幾倍。
讀完“書(shū)”后，我們再來(lái)談?wù)劇八伎肌迸c學(xué)習的關(guān)系。
孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“要學(xué)會(huì )思考，不要一碰到困難就向別人伸手�！边@兩句話(huà)對于我們學(xué)習來(lái)講也是十分有必要的�？鬃拥脑�(huà)說(shuō)明了實(shí)際學(xué)習和獨立思考的關(guān)系，強調在學(xué)習中兩者不可偏廢。而愛(ài)因斯坦的話(huà)則強調思考之必要。我們只有積極思考并加以刻苦鉆研，才能對書(shū)中難題有自己更深入的了解。多思考也能使我們對于書(shū)中的知識理解得更牢。
我認為“思考”對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有不同的感覺(jué)。我覺(jué)得一個(gè)會(huì )思考、樂(lè )于學(xué)習并樂(lè )于鉆研學(xué)習的人。他的學(xué)習方法才是最有成效并且最成功的。
我希望每位同學(xué)都能有效率的學(xué)習，不浪費寶貴的時(shí)間。將學(xué)習的這個(gè)過(guò)程作為一種享受！
讀書(shū)與思考作文 篇9
讀書(shū)與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書(shū)而不思考，則讀書(shū)便覺(jué)得乏味；只思考而不讀書(shū)，則成了光說(shuō)不練的假把式。所以，孔圣人說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
可見(jiàn)，讀書(shū)與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書(shū)邊思考，還是讀完后再思考呢？這個(gè)要按照個(gè)人的讀書(shū)習慣，不能一概而論，因為別人的讀書(shū)方式不見(jiàn)得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書(shū)與思考的方式，那么人類(lèi)對知識的掌握豈不統統一樣了么？到那時(shí)也就無(wú)所謂學(xué)者與博士，因為大家都是半斤對八兩。
所以，讀與思因人而異，實(shí)在很難找出一個(gè)對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書(shū)而后思考的順序進(jìn)行的。因為只有對一本書(shū)從頭至尾有了一定的了解后，才能對書(shū)中的有關(guān)內容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書(shū)中發(fā)現與發(fā)掘與己有益的內容，這就是讀書(shū)的佳處。若邊讀書(shū)邊思考，不但讀書(shū)的速度放慢，而且由于沒(méi)有掌握書(shū)中的整個(gè)內容及結構，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書(shū)的興趣。因為不論哪一本書(shū)，其中的內容、結構、情節等，都是逐步展開(kāi)的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開(kāi)頭就覺(jué)得無(wú)聊甚至惱火，使自己?jiǎn)适Я藢?shū)的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識并做心靈交會(huì )的機會(huì )。
讀書(shū)的方式有很多種，其實(shí)重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書(shū)的好方式。讀書(shū)不是做個(gè)樣子給別人看的，讀書(shū)是對自己的心靈的喂養與呵護。因此，讀書(shū)的方式并不重要，重要的是要養成讀書(shū)的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書(shū)方式，與其說(shuō)是他們惜時(shí)如金，莫不如說(shuō)他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書(shū)不離手，把有限的一點(diǎn)時(shí)間都用在用功讀書(shū)上。如魯迅先生是把喝咖啡的時(shí)間都用到了學(xué)習上。所以，讀書(shū)重要的是培養一種持之以恒的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書(shū)中受到了啟迪，增長(cháng)的智慧，增加了才干，那么你的讀書(shū)方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者干脆無(wú)效。讀書(shū)的方式要自己摸索，要用心去體會(huì )，去揣摩，若有一天你發(fā)現了一種很好很有效的讀書(shū)方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無(wú)以致遠也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來(lái)，或乘車(chē)小憩，或排隊等候時(shí)，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書(shū)做直接的碰撞的好機會(huì )。因此，若你在車(chē)上座位上或者在公園的某一個(gè)角落的長(cháng)椅上，發(fā)現一面目慈祥的老人閉目養神，請千萬(wàn)不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書(shū)海中暢游呢。
至于什么季節讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說(shuō)：冬宜讀經(jīng)，可專(zhuān)心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長(cháng)有時(shí)間，等。這些方法都可以在實(shí)踐中嘗試，找到契合自己性格特點(diǎn)，符合自己職業(yè)規律的讀書(shū)與思考的方式。
讀書(shū)使人心靈純凈，讀書(shū)使人胸懷寬廣，讀書(shū)使人睿智涵蓄。讀一本好書(shū)，就是結交了一個(gè)好朋友，個(gè)中的妙處，只有讀者自己才能體會(huì )得出。
思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書(shū)做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書(shū)中所描述的時(shí)空里翱翔，那是多么幸福一件事情��！
讀書(shū)與思考作文 篇10
很少能靜下心來(lái)讀一本書(shū)，或許是學(xué)業(yè)壓力太大的緣故吧，但是讀書(shū)確有樂(lè )趣。每當有點(diǎn)滴讀書(shū)間隙，我都會(huì )如餓狼撲食般盡情享受書(shū)的芬芳，直至心滿(mǎn)意足時(shí)方才罷手。
關(guān)于讀書(shū)，我個(gè)人是有些體會(huì )的。不少同學(xué)用電視來(lái)代替書(shū)籍，實(shí)則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內心經(jīng)常的思想活動(dòng)和細節描寫(xiě)無(wú)法描述，只好一筆帶過(guò)或忽略不表，這無(wú)形中就降低了原著(zhù)中人物真正的價(jià)值。其實(shí)，心理、細節的描寫(xiě)往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮關(guān)西》中魯智深打死鄭屠戶(hù)后的內心活動(dòng)，還有《范進(jìn)中舉》中胡屠戶(hù)的細節描寫(xiě)，無(wú)疑是突出人物性格的絕妙之筆。
古人說(shuō)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。這句話(huà)現在看來(lái)是有些夸張，但是在古代莘莘學(xué)子只有通過(guò)十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時(shí)代不同，但現在這話(huà)仍有全新的解釋?zhuān)挥形覀儗W(xué)到書(shū)中的知識。然后兢兢業(yè)業(yè)，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來(lái)“黃金屋”，贏(yíng)得“顏如玉”。由此可見(jiàn)，讀書(shū)不僅是陶冶情操學(xué)習知識的過(guò)程，更是關(guān)乎個(gè)人前程的大事——讀書(shū)真好！
對于現在的我們來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對題目時(shí)，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫(xiě)不出好的文章，其實(shí)這與讀書(shū)少不無(wú)關(guān)系�，F在研讀前人的詩(shī)文時(shí)，總少不了作品里的歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)的才子，生活賦予他們創(chuàng )作的激情，而腹中的“書(shū)”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書(shū)��！
現在的書(shū)五花八門(mén)，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話(huà)講：少不看紅樓夢(mèng)，老不看三國。它告訴我們，讀書(shū)需要甄別，并非所有的書(shū)都是益于自己的�！端疂G》中的一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著(zhù)性子亂來(lái)，執著(zhù)于書(shū)中人物的傳奇遭遇，只會(huì )讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆索亞歷險記》時(shí)，被主人公的經(jīng)歷所吸引，竟夢(mèng)想著(zhù)有一天我也能如此，睡覺(jué)前腦子里全是這些內容，讓我有一種逃跑的沖動(dòng)，過(guò)了好些時(shí)日才平復自己的心。至于那些八卦新聞和低級書(shū)刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書(shū)��！
平日里，我讀的最多的應該是關(guān)于歷史的書(shū)了，像《中華上下五千年》，《中國通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實(shí)歷史和小說(shuō)的不同。所以，即使學(xué)習再忙，也不能放棄讀書(shū)。
讀書(shū)與思考作文 篇11
圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說(shuō)，只學(xué)而不認真思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得�！八肌笔菍Α皩W(xué)”的理解和消化的過(guò)程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會(huì )獲得理想的效果。這和吃飯是一個(gè)道理，盲目的進(jìn)食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營(yíng)養。因此，不僅要認真讀書(shū)，還要認真思考。
一是發(fā)現性思考。在讀的過(guò)程中，只有善于發(fā)現問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。古人云：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”所有的事情都懂的人是沒(méi)有的，孔夫子被稱(chēng)為圣人，他也有解決不了的問(wèn)題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時(shí)候。但我們一定要善于發(fā)現問(wèn)題，通過(guò)讀，什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現，那是白讀；發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，那是小收獲；發(fā)現十個(gè)問(wèn)題，那是大收獲；發(fā)現的問(wèn)題越多，越說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書(shū)過(guò)程中，不能為書(shū)中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和；不能人家說(shuō)“燕山雪花大如席”，你就說(shuō)“也曾見(jiàn)到過(guò)”；人家說(shuō)，美國的月亮和中國的月亮不一樣，你就跟著(zhù)起哄“確實(shí)比中國的圓”。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明”，凡事都應該問(wèn)個(gè)為什么。都應該養成“打破砂鍋問(wèn)到底”的習慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權威，正確的才接受，錯誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習魯迅先生，他少年時(shí)，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來(lái)，很重要的一點(diǎn)，就是對聽(tīng)到的故事，讀過(guò)的書(shū)籍，能夠認真地進(jìn)行思考，認真地進(jìn)行分析。如他開(kāi)始得到《二十四孝圖》這本書(shū)時(shí)，非常高興，便廢寢忘食地讀起來(lái)，但他讀后稍加分析，就對其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認為是騙人、害人的把戲。書(shū)中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負擔的故事。對此，魯迅說(shuō)，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因為倘若父親學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己?jiǎn)幔?/p>
三是遷移性思考。這里所說(shuō)的遷移性思考，是指我們在讀書(shū)時(shí)，應該使自己的思維靈活起來(lái)，應該“觸類(lèi)旁通”，會(huì )橫向聯(lián)系。比如說(shuō)，我們讀了一篇以寫(xiě)人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內容，寫(xiě)作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類(lèi)文章的共性特征，這樣，我們再讀、再寫(xiě)這類(lèi)文章時(shí)，便會(huì )有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩(shī)歌也好，無(wú)非是白紙黑字，表象是極抽象的一個(gè)個(gè)符號。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過(guò)程中，人們運用白紙黑字所描寫(xiě)的情形，通過(guò)“再造想象”在頭腦中組合出來(lái)的。這樣的讀書(shū)，才是動(dòng)腦筋了。單純地、機械地“念書(shū)”，充其量只能是死讀書(shū)，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書(shū)讀活了。
五是評價(jià)性思考。我們在讀書(shū)中總會(huì )有這樣的感覺(jué)，某本書(shū)中某一部分寫(xiě)得好，或者寫(xiě)得不好。那么，你就應該深入探究一下，說(shuō)它好，好在哪里？為什么要這樣寫(xiě)？不這樣寫(xiě)行不行？說(shuō)它不好，不好在哪里？應該如何改正？然后，針對這些內容或者在書(shū)中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)出評注；或者寫(xiě)出你的讀書(shū)心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話(huà)說(shuō)，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書(shū)求知中，始終都貫穿著(zhù)“凡事總須研究，都會(huì )明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會(huì )使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�
讀書(shū)與思考作文 篇12
這幾天在聽(tīng)一本書(shū)《簡(jiǎn)愛(ài)》。
雖然之前似乎有看過(guò)書(shū)或者看過(guò)電影，但是對于情節和內容總是很容易與其它幾本像《傲慢與偏見(jiàn)》、《理智與情感》之類(lèi)的書(shū)相混淆，總覺(jué)得里面的故事相差不大。
但是《簡(jiǎn)愛(ài)》一直是被推崇的閱讀書(shū)籍，所以那天看到有聽(tīng)書(shū)的功能，我就按下了聽(tīng)書(shū)鍵。
隨著(zhù)領(lǐng)讀人那聲情并茂的甜美聲音，我漸漸地想起了這本書(shū)里的故事在電影屏幕上的投影。
只是，初聽(tīng)前幾章節，我一直有點(diǎn)好奇，這樣的故事如今看起來(lái)不是很平常嗎？為什么這本書(shū)會(huì )受到如何高的贊譽(yù)？
于是，我還特地上網(wǎng)查了一下大家對這本書(shū)的評價(jià)，可以說(shuō)都有點(diǎn)千篇一律地說(shuō)著(zhù)格式文一樣的贊美，說(shuō)著(zhù)女性獨立，自由，追求愛(ài)情之類(lèi)的。
這些答案我并不是很滿(mǎn)意，但還是在我的心里留下了印象。
不過(guò)，當我漸漸地聽(tīng)到了下半部分，只至今天下午聽(tīng)完了故事地結局，我才漸漸地領(lǐng)悟到了一些這本書(shū)為什么會(huì )流傳，會(huì )出名的原因。
應該就是簡(jiǎn)愛(ài)的性格吧。她雖然身份底微，貧窮，其貌不揚，但仍然堅持著(zhù)自己的信仰，善良，有底線(xiàn)，她喜歡羅切斯特，但是并不想自己是他的附屬品，并不想因為婚姻，所以自己的一切衣食住行都被他包辦，這讓她覺(jué)得不自由，她想要的是平等。
還有一點(diǎn)就是當她知道了羅切斯特有妻子之后，果斷地離開(kāi)了他。
這說(shuō)明她的三觀(guān)還是很正的，最后她嫁給羅切斯特的前提是，他的妻子已經(jīng)過(guò)世了。
剛好同時(shí)也看到了有人就這本書(shū)寫(xiě)的評論，說(shuō)羅切斯特的人品問(wèn)題，就是為妻子的詆毀那一部分。
那篇文章也讓我反思，我們很容易被主角光環(huán)所帶偏，然忽略了一些應該留意的細節。
不管怎么說(shuō)，這本書(shū)，以及關(guān)于這本書(shū)的評論，讓我更加明白，讀書(shū)是需要思考的，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)與思考作文 篇13
讀書(shū)，是我的課余時(shí)間的樂(lè )趣之一，也是我消磨時(shí)光的重要內容。
大概是因為父親喜歡藏書(shū)的關(guān)系，在我很小的時(shí)候就對父親書(shū)房里那一排排的書(shū)籍充滿(mǎn)著(zhù)好奇。媽媽說(shuō)，在我拿得動(dòng)書(shū)的時(shí)候，就會(huì )使勁的從書(shū)架上把書(shū)搬下來(lái)，摞成臺階，去拿更高層的書(shū)的。當然，那只是媽媽的回憶，我對于小時(shí)候的自己完全沒(méi)有記憶。
最早開(kāi)始看書(shū)，始于外公給我買(mǎi)的一套小人書(shū)。他說(shuō)，這一套書(shū)不僅是用來(lái)看，也可以用來(lái)收藏，所以在我還沒(méi)有學(xué)會(huì )開(kāi)書(shū)時(shí)，就先學(xué)會(huì )了給書(shū)包封皮。從那以后，我會(huì )給我所有的書(shū)都包上封皮。當然，我的很多同學(xué)是不會(huì )這項“傳統手藝”的。
從看圖，到聽(tīng)大人讀書(shū)，到自己認字，再到自己查字典學(xué)字，書(shū)籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引著(zhù)我把圖多的書(shū)換成了字多的書(shū)，把薄的書(shū)換成了厚的書(shū)，把改寫(xiě)的故事?lián)Q成了原著(zhù)，把合集換成了全集……書(shū)越看越多，而接觸到的世界也越來(lái)越廣闊，感受到的自己卻也是越來(lái)越渺小。但，也因為這種反差，讓我開(kāi)始思考，是否應該繼續讀下去？
帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我去問(wèn)外公。外公顯然對于我提出這個(gè)問(wèn)題顯得驚訝。但是他還是很耐心的答案的問(wèn)題。他說(shuō)，創(chuàng )作書(shū)本內容的作家們，他們生活在不同的環(huán)境下，擁有不同的思維方式，所以他們能夠用大家都熟悉的那些常用字，去寫(xiě)出豐富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而沒(méi)有去體會(huì )作家們?yōu)槭裁匆敲磳?xiě)，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了對真實(shí)的世界的判斷能力。所以，讀書(shū)要跟生活結合在一起。
我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。繼續著(zhù)我的讀書(shū)生涯。而在我的日記本扉頁(yè)里，加了一句話(huà)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路。
讀書(shū)與思考作文 篇14
書(shū)是太陽(yáng)，為黑暗的人生帶來(lái)光明；書(shū)是良藥，可醫治愚笨；書(shū)是橋梁，架在我們通往成功的道路上。
讀書(shū)雖不能讓你練就孫悟空一樣的72變，但它能讓你強大；讀書(shū)雖不能讓你立刻擁有天神一樣的魔法，但它能使你富有內涵。
隨著(zhù)生活水平的不斷提高，人類(lèi)文明不斷的發(fā)展，在以后的社會(huì )里，沒(méi)有書(shū)的武裝根本不可能立足，沒(méi)有知識，將會(huì )力不從心，甚至寸步難行。老師說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是為了讓我們以后有更多自由自主選擇的權利，讀書(shū)獲取的知識，就是我們更好生活的武器。誠然，知識并等于武器，但有了知識就不會(huì )因為能力有限而放棄自己喜歡的東西。
讀書(shū)雖不是通往成功唯一的道路，但它是離成功最近的一條路。如果現在不吃讀書(shū)的苦，將來(lái)就會(huì )吃生活的苦。很多人問(wèn)：為什么我做不完的題，總有人做的完？我上不了的大學(xué)，總有人上得了？那是因為別人吃的苦，為他以后的甜打下了基礎。上天是公平的，他會(huì )把機會(huì )留給有準備的人，所以不要再說(shuō)別人天生就聰明。
人人生而平等，沒(méi)有貧富貴賤之分，只有努力與不努力，不拼一回，你永遠都不知道自己到底有多強大，而強大需要讀書(shū)來(lái)保駕護航。
我愛(ài)書(shū)，是書(shū)把我帶進(jìn)知識的海洋遨游！我愛(ài)書(shū)，是書(shū)打開(kāi)了我的智慧大門(mén)！我愛(ài)書(shū)，是書(shū)讓我變得更自信！
少年們趁時(shí)間不晚，趕緊讀書(shū)吧！越是厲害的人，越是貪婪地讀書(shū)！
讀書(shū)與思考作文 篇15
“不是愛(ài)書(shū)即欲死，任從人笑作書(shū)癲�！比绱耸葧�(shū)如命者已很少見(jiàn)，但為書(shū)而狂的那份執著(zhù)，仍為我所神往。作為中學(xué)生，我們讀不了過(guò)多和過(guò)于深奧的書(shū)，那就找幾本名著(zhù)讀讀吧。
名著(zhù)是經(jīng)歷史淘洗和讀者篩選而來(lái)的，是人類(lèi)思想文化的里程碑和高峰。一位哲人說(shuō)過(guò)：“名著(zhù)就是啟人心智的書(shū)�！彼皇菬o(wú)味的雞肋，不是僅供消遣的麻將，而是提神醒腦的香茗，是富有營(yíng)養的佳肴，是醫治精神疾患的良藥。
馬克思在寫(xiě)《資本論》時(shí)，讀了一千余冊有關(guān)哲學(xué)、歷史的名著(zhù)，汲取了人類(lèi)豐富的精神養料，他才攀登上了時(shí)代的思想高峰。我們中學(xué)生閱讀名著(zhù)，既是為了完善知識結構，也是為了精神的滋養和發(fā)育。20歲的清華大學(xué)博士生李路珂在父親的指導下，用8年的時(shí)間學(xué)完從小學(xué)到高中的課程。15歲時(shí)，以657分考入清華大學(xué)。李路珂說(shuō)，她是靠讀了大量的中外名著(zhù)才讀進(jìn)清華的。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！彼捏w會(huì )是，讀名著(zhù)是一個(gè)人成才的“高速公路”。的確，學(xué)生時(shí)代是閱讀中外名著(zhù)的黃金時(shí)期，它對提高自己的哲學(xué)思辨能力、心理體驗能力、審美想象能力、語(yǔ)言感受能力乃至寫(xiě)作能力、交際能力、演講能力都大有裨益。
不少人認為，讀名著(zhù)既費時(shí)間，又覺(jué)無(wú)趣，其實(shí)這是誤解。記得看到過(guò)一幅漫畫(huà)，名曰“書(shū)癡”，令我印象深刻：一排排高至房頂的書(shū)架，梯凳上站著(zhù)一位老人，腋下夾著(zhù)一本書(shū)，腿間夾著(zhù)一本書(shū)，左手拿著(zhù)一本書(shū)，右手又在抽出另一本書(shū)，老人臉上帶著(zhù)微笑。書(shū)架上全是各類(lèi)名著(zhù)，它讓人感到，能夠攀登書(shū)山、徜徉書(shū)海真是人生的一大幸事啊。
我讀《紅樓夢(mèng)》，起初也只是慕其名，在那個(gè)懨懨的暑假里，書(shū)中人物皆如過(guò)眼云煙，并無(wú)所得，后來(lái)第二次再讀，想看看賈王薛史四大家族興衰沉浮的故事，卻意外地被黛玉的多慮、寶玉的玩劣、寶釵的圓滑、王熙鳳的工于心計所吸引，被《好了歌》的禪意，《葬花吟》的悲情所牽動(dòng)，于是才很享受地讀下去。不知從何時(shí)起，我又被孔子“問(wèn)其仁，吾不知也”的直白所樂(lè )，被辛棄疾的遭遇所傷，被張良的雄才所折服，被羊脂球的下場(chǎng)所困，被安娜的叛逆所驚……茫茫書(shū)海中，我得到了我所追求的“伴侶”，那是對籠罩在歷史煙霧中的一個(gè)個(gè)不凡靈魂的探求。
若學(xué)弟學(xué)妹問(wèn)我讀名著(zhù)的意義，我無(wú)從給出一個(gè)既高尚又現實(shí)的回答。只是當現實(shí)的枷鎖牢牢禁錮我們的時(shí)候，戴著(zhù)鐐銬的我仍想起舞，即使只能在那書(shū)中的字里行間，也不想讓思想停止。我從讀書(shū)伊始便在探尋，那種不被塵世沾染的勇氣，那份轟轟烈烈。我不能不讀名著(zhù)，因為我不想失去精神家園。
讀書(shū)與思考作文 篇16
四方墻壁，一隅花香。
風(fēng)吹紗舞，影影綽綽，十一月帶刺的風(fēng)卻有著(zhù)四月的纏綿。我撐著(zhù)下頷，凝眸望著(zhù)窗外飄落的黃葉，孤獨的大樹(shù)。誰(shuí)說(shuō)寒不暖心？只是情未深抵。
一只麻雀滑過(guò)天際，襯著(zhù)藍天、枯葉、孤樹(shù)，這景似曾相識。有幼孩嬉笑沒(méi)入耳際，追逐打鬧漸行漸遠，這畫(huà)幕，觸到內心那一方的柔軟，眸底漸漸呈現柔和，望著(zhù)孩子們的背影，嘴角緩緩勾起一抹弧度。
小時(shí)候盼著(zhù)長(cháng)大，長(cháng)大后，卻留念稚子的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
那笑帶著(zhù)純真和快樂(lè )，這笑苦澀憂(yōu)傷，是生活迷失了我，還是我迷失了生活？輕抵窗欄，凝遠的眸漸漸垂下，看著(zhù)手指撫過(guò)窗玖的溫柔，喃喃。
柔順的長(cháng)發(fā)披著(zhù)背后，風(fēng)輕輕的吹，撩起鬢角的碎發(fā)，曾經(jīng)對月許下夢(mèng)想，對流星許下心愿，如今早已忘記那夢(mèng)想、那心愿。是時(shí)間改變了一切，還是一切隨著(zhù)時(shí)間泯滅。
你讀書(shū)是為你自己讀的，還是為父母老師讀的？
一問(wèn)醉倒三千，一句為自己有幾分真？簌簌風(fēng)聲似乎有學(xué)堂里的書(shū)音跨地域傳來(lái)，少壯不努力，老大徒傷悲。
老大徒傷悲……徒傷悲，淺顯白話(huà)的字往往最能觸發(fā)內心的悲戚，這一瞬讓自己悔個(gè)徹底，徹徹底底。
風(fēng)里尋思，思中念往，念間追悔。
風(fēng)突然間停止了，那書(shū)音也消失了。我從迷蒙中醒來(lái)，帶著(zhù)愁容哀神，信步離開(kāi)房間，步入蕭條的大自然。
一路上，枯草孤樹(shù)，腳下是黃葉斷枝。心中的那份悲戚愈發(fā)的濃厚，輕輕嘆了一口氣，呈四十五度角看天空，如果在這片藍天所籠罩的地方，能留下獨屬于我自己的腳印，該有多好？一輩子窩在家里，未老我便索然。
讀書(shū)與思考作文 篇17
讀書(shū)是一種靈活、自由、經(jīng)濟的學(xué)習手段。我們可在任何碎片化的時(shí)間隨時(shí)安排自己的讀書(shū)內容，同時(shí)我們也完全不必受閱讀場(chǎng)所的限制，可以自主的選擇閱讀地點(diǎn)。將自己的讀書(shū)計劃列入到自己的成長(cháng)生涯中，經(jīng)過(guò)自己的安排發(fā)現確沒(méi)有達到自己預期想要收獲的學(xué)習效果。
為什么呢？首先，我們沒(méi)有聚焦，不能做到單點(diǎn)突破。我們生活在信息大爆炸的時(shí)代，如何選擇對自己有益的內容是至關(guān)重要的。生命精力的有限，我們不可能立志成為所有領(lǐng)域的專(zhuān)家，但是我們可以成為某一領(lǐng)域的精英。不要因為芝麻而丟了西瓜。
現在教育為全面式的教育，但社會(huì )真正需要的是專(zhuān)業(yè)人才。通過(guò)收集到的信息，我發(fā)現我的閱讀需要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的規劃。
第一，需要構建自己專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢的基礎知識。將自己喜歡行業(yè)的所有內容集中起來(lái)，選擇出權威經(jīng)典的作品開(kāi)始一本一本的入門(mén)進(jìn)階。
第二，需要關(guān)注本行業(yè)最新的專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)。只有這樣才會(huì )要更新自己的專(zhuān)業(yè)知識儲備庫，不斷豐富自己專(zhuān)業(yè)知識的認知能力和技巧。豆瓣上就擁有大量的圖書(shū)推薦資源以及讀書(shū)筆記書(shū)評等。
按照最有效的閱讀方法，我們需要進(jìn)行大量的主題閱讀。對于某個(gè)主題的閱讀，可以將自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的同類(lèi)書(shū)籍集中閱讀和學(xué)習。也就是說(shuō)至少100本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍需要閱讀研究。
閱讀最重要的是量的積累，才能引起質(zhì)變。
第三，我覺(jué)得要自己重新思考的一點(diǎn)，也就是建立自己閱讀的思維體系。閱讀一本書(shū)，獲得一個(gè)未知的觀(guān)點(diǎn)，對任何觀(guān)點(diǎn)持懷疑的態(tài)度，要將這個(gè)觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)來(lái)看，結合自己的實(shí)際經(jīng)驗加工整理，最后實(shí)現知識的深刻記憶。
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