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以獨立為話(huà)題的材料作文寫(xiě)作指導
文題
西方文化認為培養孩子獨立生存能力是育兒的著(zhù)力點(diǎn)，所以對孩子的教養采取放手而不放任的方法，表現為寧苦而不嬌，家富而不奢，嚴教而不袒。
李嘉誠認為： “獨立是最好的教育�！奔醋约旱慕阶约捍蚱�， 自己是自己命運的主人。他以此為標準教育孩子。
在紐約港繁忙的曼哈頓碼頭，一位叫哈里的年輕人一邊用毛巾擦汗水，一邊開(kāi)動(dòng)吊車(chē)把集裝箱從貨架上卸下來(lái)。他工作努力，不辭辛苦，是大家一致承認的好工人。這位年輕人是美國哈弗大學(xué)經(jīng)管系的高材生，他祖父老洛克菲勒是洛克菲勒財團的董事長(cháng)，父親是曼哈頓集團的總經(jīng)理。
你對以上材料有怎樣的感受和理解？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
寫(xiě)作指導
這是一道多則材料的新材料作文，第一則材料交代了西方文化育兒的著(zhù)力點(diǎn)是培養孩子的獨立生存能力；第二則材料引用李嘉誠的一句話(huà)，說(shuō)明的也是獨立與教育的問(wèn)題；第三則材料用事例——哈里的真實(shí)經(jīng)歷，告訴我們哈里不坐享祖父和父親打下的江山，完全憑借自己的能力在社會(huì )上打拼。
從以上材料，不難看出這是一道以“獨立”為話(huà)題的文題，材料中既有理論闡述又有具體的事例。但怎么能把這樣一篇立意不難、話(huà)題又為人們熟知的作文寫(xiě)得深刻不俗呢？難點(diǎn)在于論據的選擇。文人、名人、平凡人，優(yōu)秀品質(zhì)、偉大精神難不倒學(xué)生，但聚焦社會(huì )上的熱點(diǎn)事件，闡釋現實(shí)面臨的實(shí)際問(wèn)題，卻是寫(xiě)此文的出彩之處。
寫(xiě)這篇作文可以先進(jìn)行事理論述，解釋“獨立”的意思和意義，也就是行文中的“是什么”；再列舉現象，可正面列舉事例，可反面列舉事例，亦可正反對比；最后提出解決問(wèn)題的辦法。
也可以談中國在獨立教育方面的不足甚至缺失，從家庭中爺爺、奶奶到爸爸、媽媽對孩子的百般溺愛(ài)，外國在教育方式上的先進(jìn)理念、對“獨立”的真正理解與執行，中西方教育方式的對比，未來(lái)的展望等方面展開(kāi)，進(jìn)行論述。
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素材一：人們都知道比爾·蓋茨是富有的人。但是，這位了不起的富豪竟在他50歲生日的時(shí)候宣布，要將所有的遺產(chǎn)全部捐給社會(huì )。
億萬(wàn)富翁約瑟夫·約伯在1971年告訴女兒“因為太愛(ài)你們了，所以決定不給你們留下太多的錢(qián)�！倍旰�，他的決定仍然沒(méi)有改變，他說(shuō)： “我能做的最壞的事就是讓他們沒(méi)有獨立成功的機會(huì )，也沒(méi)有體味失敗的機會(huì )。一切都是父母的，對自己，他們能說(shuō)什么呢？”
素材二：19歲的杜升華以668分的成績(jì)，成為2005沈陽(yáng)高考應屆生第一名，但不會(huì )換乘公交車(chē)，不會(huì )系鞋帶，不會(huì )洗衣服的他讓爺爺奶奶很擔心。
從兩歲開(kāi)始到17歲，魏永康的超常智力創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)“東方神童”的神話(huà)。2000年，17歲的魏永康考入了中科院高能物理研究所， 由于媽媽不在身邊，永康無(wú)法安排自己的學(xué)習和生活。2003年，魏永康從中科院肄業(yè)回到了老家。
素材三：大多數西方教育學(xué)者認為，替孩子做他們能做的事，是對他們積極性的最大打擊，因為這樣會(huì )使他們失去實(shí)踐的機會(huì )，是在告訴他們：我們不相信他們的能力、勇氣，會(huì )使他們感到危機、不安全，從而拒絕孩子發(fā)展自己能力的權利。
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給孩子工具看看
《讀者》上有這樣一個(gè)故事：約翰家門(mén)口有棵菩提樹(shù)，這是紐約少見(jiàn)的一種樹(shù)，大概是因為這個(gè)原因，樹(shù)旁特意支起了堅固的鐵架，也許是鐵架讓樹(shù)躲過(guò)了風(fēng)雨的襲擊，它一直郁郁蔥蔥，成了一道風(fēng)景。
一年盛夏，本應是菩提樹(shù)枝繁葉茂的季節，它死了，所有人都為它的凋零而遺憾。約翰撫摸著(zhù)光滑的樹(shù)皮，發(fā)現鐵架的鐵絲嵌入了樹(shù)皮，但此刻發(fā)現，已經(jīng)遲了。
我想，孩子們正如那棵菩提樹(shù)，父母對孩子的呵護就如同鐵架，對孩子的呵護超過(guò)一定限度就是溺愛(ài)，是對孩子的傷害。遺憾的是，目前我們國內經(jīng)常提的卻是“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。
與我們相比，澳大利亞提出的“再富也要窮孩子”更有教育意義，作為發(fā)達國家的澳大利亞，信奉“嬌慣的孩子缺乏自制力與獨立的能力，長(cháng)大后會(huì )吃虧”的理念。澳大利亞的中小學(xué)中午不放學(xué)，學(xué)生一般買(mǎi)個(gè)漢堡，一個(gè)水果和一瓶可樂(lè )，隨便在校園找個(gè)地方用餐，根本看不到剩余食物甩得一地的現象。如果僅從食物上判斷，怎么也猜不出誰(shuí)家富、誰(shuí)家窮。這大概是澳大利亞人注重對孩子進(jìn)行生存能力與節儉習慣的良好教育的緣故吧。
億萬(wàn)富翁約瑟夫·約伯1971年告訴女兒“因為太愛(ài)你們了，所以決定不給你們留下太多的錢(qián)�！倍旰�，他的決定仍然沒(méi)有改變，他說(shuō)： “我能做的最壞的事就是讓他們沒(méi)有獨立成功的機會(huì )，也沒(méi)有體味失敗的機會(huì )。一切都是父母的，對自己，他們能說(shuō)什么呢？” 《福布斯》對全美大企業(yè)總裁們調查后也得出了類(lèi)似的結論：有錢(qián)人似乎更愿意給孩子們工具箱，而不是萬(wàn)貫家財。這恰恰與我們過(guò)去主張教育孩子的方式相同：授之以漁，而不是授之以魚(yú)。但在現實(shí)中，我們常常把孩子當做上帝，把孩子的一切都規劃得井井有條，這其實(shí)是對孩子自身發(fā)展的最大戕害。
“給孩子工具箱，而不是萬(wàn)貫家財”，億萬(wàn)富翁教育孩子尚且如此，我們更沒(méi)有理由事事時(shí)時(shí)袒護孩子。給他們自由，讓他們獨立，他們會(huì )開(kāi)創(chuàng )一片新天地。
點(diǎn)評
這篇文章以事例開(kāi)篇，吸引讀者，以自然現象作喻，反觀(guān)家長(cháng)對孩子的教育，事例新穎，從反面提出觀(guān)點(diǎn)，以事例論述見(jiàn)長(cháng)；通過(guò)國內與國外教育孩子不同理念與方式的對比提出觀(guān)點(diǎn)，以第一人稱(chēng)“我們”表述，站在國家的高度去反思，檢省自己，語(yǔ)言深刻，高屋建瓴，同時(shí)展望未來(lái)，言辭懇切，是一篇情理兼具的好文章！
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